丘北壮族银饰品新式帽子

『壹』 壮族民族服饰做为壮族民族文化的一部份，它都有那些特点

一、特点
1、壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上男子与汉族无多大区别，女子则多姿多彩，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹，人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。
2、壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。
3、壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。

二、发饰
壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西花山崖画上可见早期壮人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多的少女留长辫，有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。古书上记载：壮族祖先的发型还有披发，以及倒螺髻形的椎髻。

到唐代，男子仍“露发”(断发)，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹条斜贯其中。宋代壮族地区流行椎髻。清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。但乡村男子依然剪断头发，不理清廷禁令。
1949年后，各地妇女的发饰仍保持一定特色。如广西龙胜老年妇女把长发翻过头顶，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在头顶留长发，四周剪成披衽，把顶心长发翻到前额，用白布扎好，插上银梳。女孩子的头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。这些发型，显然是古代披发的遗风。
天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的反过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海；少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东连山壮族女子的发型，宛若一条盘曲的蟠龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股绞在一起的纱线把汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛去掉，露出嫩白的脖颈。

『贰』 云南服饰的特点

朝鲜族，朝鲜族比较喜欢素白服装，固有“白衣民族”之称。女子是短衣长裙，大多用丝绸缝制。上衣斜襟无扣，以长带在胸前打结；长裙在腰间有细摺，脚穿船型布胶鞋。男子穿白色短上衣，深色坎肩，下穿裤腿肥大的长裤。
白族，白族崇尚白色。大理男子喜欢穿白色对襟上衣，外套黑坎肩，下着深色长裤，女子大多穿白色或浅蓝色上衣，外套红色或黑色丝绒坎肩，右衽结钮处系“三须”或“五须”银饰品，腰系绣花围裙，下着蓝色或白色宽裤，足蹬绣花“百结鞋”。喜戴耳环、手镯。外出时，男女多戴“大理草帽”。
傣族，傣族男子一般用白布或青布包头，上衣无领对襟或大襟小袖短衫，下穿长筒裤，纹身习俗很普遍，女子服饰有明显的地域差异，西双版纳的妇女束发，穿浅色紧身窄袖短衫和花筒裙。
壮族，壮族服装款式多种多样。妇女头上包提花毛巾，喜戴银首饰；服装一般为蓝黑色，无领左妊，绣花滚边，腰间系绣花围腰，下身穿宽脚裤。男子多穿对襟上衣，系腰带。阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约4 0 厘米长的穗头垂于脑后。如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。

妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0.3公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每逢外出，妇女们都精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……走起路来银光闪闪，风采耀眼。

阿昌族青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。

白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水” 等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。

女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。如今的保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。男子平时戴白色号帽，身穿白色衬衣，黑色坎肩，蓝或灰色裤子；走亲访友或外出时，多穿中山服或军便服。未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽，外出时则戴黑色盖头；老年妇女多着深色服饰，戴白盖头。布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。

男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

『叁』 请告诉我：苗族的服饰资料，好吗各位！！

苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。
纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。
湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料，花饰满身，图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图案。妇女盛装银饰繁多。
川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。

黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜服」，花饰也多。海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
苗族银饰流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克。造型或呈四棱突起，绕如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚必备之物。牙签一般由数根薄而透明的牙签和四到八条银链、小银铃组成，每条银链又由数十个直径不超过2毫米的小银环连缀而成。每个零件又编、錾、刻出各种图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、猴子喜桃、狮子滚绣球等则表现生活情趣；一副牙签要同时具备形美、色明、声脆、实用等优点。
苗族银梳
流行于黔东南苗族地区。苗语称「耶尼宋」、「依尼」。用银和木制的梳子。长约16厘米，梳面有三只鸟的图案，亦有与之相称的其它图案。梳背有十一朵银花，吊一个小银链，悬有喇叭状的银筒，稍一摆动，便叮当有声。梳子的两条副角有银链连着一颗长长的银针，银针插在发簪的左右侧。
苗族银镯
苗语称「尼秋把」。姑娘戴于腕间的银饰品。出自民间银匠之手。通常将银子抽条做成。较讲究者饰以花纹图案。
苗族银项
苗语称「谢垛尼」。姑娘戴于颈脖的银饰品。出自民间银匠之手。将银子抽成长条做成，或抽成银丝，由多根银丝穿织图案。

『肆』 云南省的老师们请给我一点“杨雄山”这个传说来历的信息，急用，谢谢

文山县历史悠久，民族文化源远流长。长期以来，各民族兄弟和睦相处，取长补短，共同进步，创造了各自多姿多彩，既有共性，又具自身特点的民族文学、民间艺术、民族音乐舞蹈和民族风情等民族传统文化，其中以壮、苗、彝民族文化最具有代表性。
1．壮族。文山县壮族，包括自称布傣、布岱的土支系和自称布侬的侬支系。布傣、布岱，先祖是今文山县地域在两汉以前散居着的百越族群中的“鸠僚”。据其叙史长诗《考当归》说，其祖先是云南南诏时因征战返乡迷路而落藉于此。经长期演变，按其服饰分为平头（布岱）、褡头（布傣）2种，虽然服饰不同但语言相近，风俗习惯相同。壮族多数沿水而居，有自己的语言和文字，壮族属汉藏语系壮侗语壮傣语支。壮族人民在长期生产、生活实践中，创作了大量内容丰富的民间传说故事、诗歌、谚语、民歌等民间文学，有《布洛朵》、《古歌》、《开天辟地》、《谷种的来历》、《三七姑娘传说》、《神捏泥做人》、《兄妹造人烟》、《千变万化》等，主要反映古代壮族先民对自然现象的朴素认识和对美好生活的向往、追求。壮族诗歌多有叙事诗、抒情诗，主要运用赋、比、兴手法，前句铺陈、后句兴起。民族歌种类有古歌、生产歌、酒歌、情歌，篇幅短，包容量大，内容广，使用的场合较多，形式较灵活，包括婚辞、丧辞等。壮族艺术含有土戏、舞蹈、工艺品，其中最具代表性的有乐西土戏等。乐西土戏流行于德厚镇乐西村，清光绪年间，有“追召土”、“荣考吭”、“咙哩”、“咙阿西”4个唱腔；表演讲究眼法和手法的运用，借此双方交流思想，传达感情。壮族能歌善舞，舞蹈源远流长，比较著名的有草人舞、纸马舞。传统工艺主要有壮锦、银饰、雕刻等。唐、宋时期，壮族妇女编织的工艺奇葩—壮锦，被列为我国四大名锦之一。织锦以自纺的精细纱线为经、各色丝线为纬编织成水纹、花纹、草纹、动物等图案，可做床单、被面、桌面、背带等装饰。刺绣包括扣、刺、挑、镂等手工艺，绝大多数女孩从10岁起开始学绣花鞋、围腰、头巾、枕头套、背带面、小孩帽等。绣上草、鸟、虫、鱼、蝴蝶恋花等五彩缤纷的刺绣图案，寓意深刻，形象生动。银饰是壮族妇女最喜爱的装饰品。壮族制作银饰历史悠久，县内壮族聚居地都有民间银饰加工坊，壮族妇女佩带的手镯、项链、耳环、项圈、发钗等银饰品，大部分都出自壮族银匠之手。壮族的雕刻工艺源远流长，神桌、家橱、花窗、楼椽等雕刻都出自壮族之手。壮族的特色食品有粽粑、花糯米饭、三七炖肉、三七炖鸡等三七菜谱系列，其传统节日有春节、小年节（农历二月初一）、壮族“三月三”节、六月二十四红饭节、农历八月九尝新米节、十月初一牛王节等。

壮 族

2．苗族。文山县苗族的祖先是距今5000多年前，黄河下游一带生活的一个部落联盟，被叫“九黎”，其首领是蚩尤。因与黄帝为首领的部落发生冲突，被其打败，九黎部落举行了大规模的迁徙，随后迁到了长江中下游、湘、贵，最后定居文山，是一个跨国而居的民族。现今居住在县境内的苗族分为四大支系：“蒙豆”、“蒙施”、“蒙抓”、“蒙巴”。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，川黔滇方言。苗族文字是1957年经原中央民委批准试验推行的苗文方案。1982年，民族语言文字工作者对方案进行了修订，继而编印教材在苗族群众中推广运用。1995年，文山县以奈黑小学被省民语委作为苗文试点学校推广。在漫长的历史进程中，苗族人民在自己的劳动、生活斗争中创造了丰富多彩、光辉灿烂的民族传统文化，主要体现为：民间文学、民族艺术、饮食、节庆等。苗族民间文学主要有散文体式的神话和传说、韵文体式的唱调、曲艺，以及谚语和谜语等。苗族民间流传着许多古老而神奇的神话故事，其中有创世神话、人类起源神话、洪水神话、射日射月神话、事物起源神话等。传说在苗族民间故事中占有重要份量，这些传说紧紧围绕苗族的社会生活、风俗习惯和苗族地区的山川景物等展开，现有比较丰富的文化内容，更有重要的史料价值。苗族的民间故事容量最大，最能反映苗族生产生活现状。苗族民族歌的篇幅短，但容量大、内容广，使用的场合较多，形式较灵活，包括婚辞、丧辞等。苗族曲艺曲种目前已经鉴定的主要有四种：即“然更”（rangxghenx）、“腊叭”（laxbat）、“洛抓”（lolndrual）、“洛啦”（lolluas）。苗族艺术丰富多彩，包括乐器、工艺、服饰、民居等。苗族的乐器有芦笙、横箫、直箫等。芦笙是苗族的主要乐器之一，是苗族文化的符号和象征，是表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人民向上的精神支柱。苗族的工艺主要有刺绣和蜡染等。苗族姑娘心灵手巧，刺绣是他们的拿手好戏，苗绣图形主要是规则的几何图案，讲究对称美、充实美、艳丽美。蜡染是苗族传统印染工艺之一，苗族蜡染一般是在布上画上图案，放在水缸中浸泡，再捞出来漂洗，这样绘画时着蜡的地方因染料无法附着而成为白色，原先空白的地方则被染色，因此图案更加精美。自改革开放以来，苗族服装不仅在当地市场上有较好的经济效益，而且畅销海外。苗族的服饰均为上着传统的子妹领式的上衣，下穿色彩艳丽的百褶裙。苗族饮食主要是玉米、大米，另外还有荞麦等杂粮。在长期的劳动实践中，苗族创造了丰富独特的苗家风味食品，其中主要有：玉米饭、荞疙瘩饭、糯米粑、火烧狗、炒鸡生、豆腐连渣捞等。苗族有自己的传统节日，其中主要有春节、花山节、祭龙、清明节、端午节等，其中最为隆重的节日是花山节，一般在农历正月初三举行，历时5天。花山场上，苗族小伙吹奏芦笙，边唱边跳，苗族姑娘则摆动百褶裙随势跳起舞来，他们相互对唱山歌，倾吐爱意。在民族团结、社会稳定的新时期，花山节不仅是苗族群众的节日，其他民族也积极融入，共同参与这丰富多彩的文体活动，活动内容主要有：赛马、斗牛、斗鸡、武术等，场面热闹非凡。

苗 族

3．彝族。彝族包括仆拉、倮倮二大支系，各大支系都有分支，共7个小宗支系。相对集中分布在东山、柳井、秉烈、坝心4个彝族乡和追栗街镇。全县其它11个乡镇均有分布，多数村落聚族而居于境内的山区和半山区，均为南诏大理国时期从今楚雄等地迁入文山县。彝族保存和使用完整的语言，有自己的古文字和国家新规范的文字，有自己口头流传的民间文学，包括民间故事、韵文体诗歌。如：《八寨王的故事》、《智斗土司》、《杨雄山的传说》、《铜鼓舞的传说》等。彝族是个能歌善舞的民族，唱民歌是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，韵律美妙动听，包括有爱情、习俗、生产、劳作、劝善等几类。乐器有唢呐、弦子、三眼土洞箫、六眼巴乌等。弦子舞、竹竿舞是本地区彝族人民群众性的属自娱自乐的舞蹈，还有唢呐舞、霸王鞭、神灯舞等，其特点是热情欢快。彝族民居多选朝阳背风地址，建寨一般有几十户多则上百户。一房三间、中为堂房、左右卧室、上层堆粮食，结构有土库房、土木、砖木等，最具特色的是土库房，其材料均为泥土，具有二层、三层院落。彝族人民热情好客、真诚豪爽，常以大块肉、大碗酒敬客，并有优美动听的祝酒歌。彝族服饰多种多样，丰富多彩。妇女多包花帕子，上身穿襟衣，下身宽长裤，胸系围腰，脖戴银链，腰系小背带，脚穿大花鞋。自称昨科的妇女头部以大小篾圈套于顶裹长发于顶部，平时长发拖于后背，近现代改为梳辫，用白色手巾做包头帕，有的青年用白色，壮年、老年用黑色。男性服饰随着社会潮流改为现代服装。彝族人民崇敬虎、龙、鹰和竹等动植物。节庆共有10余个，其中以春节、火把节占首位，从正月开始到腊月都有祭祀。火把节是彝族的隆重节日。男女老少都穿上节日盛装，聚集到指定场地，斗牛赛马、赛歌舞；晚上举着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以表示亲切和吉祥，也表示用火焰烧去相互身上的邪魔，通宵达旦。

彝 族

4．回族。明末清初，文山地区开始有回人的足迹，经过数百年更迭，风雨变幻，回族人民与各民族世世代代团结和睦，繁衍生息，用勤劳和智慧不断创造着自己特定的文化和生活习俗。回族历史上是阿拉伯人，普遍信仰伊斯兰教，许多风俗习惯必须按照教律规定。回族在日常生活和生产过程中使用汉语和汉字，但在宗教生活和民族内部还保留着一些波斯语和阿拉伯语词汇，如“穆斯林”、“朵斯梯”、“伊玛目”等。回族饮食讲究卫生，注意洁净，全民禁食猪肉，凡性情温顺、食草、反刍的动物才可以吃。另外，凡是有麻醉性的刺激物如酒、鸦片、海洛因、烟等也属禁食之列。回族的日常服饰着装，无统一规范和款式，与汉族服饰大体相同，最大的特点是淳朴秀美，不同的是回族男子戴白帽，妇女戴盖头，穿黑长衫。回族实行一夫一妻制，多妻为非法。结婚一般分为三个阶段：一是定新（说色俩目）；二是“起媒”；三是“过礼”。结婚当天，男方家要清阿訇念经。其他民族与回族通婚，必须改变信仰，随回族风俗习惯生活，结婚时必须到清真寺履行“进教”仪式。回族的节日来源于伊斯兰教和阿拉伯人的传统习惯，主要有三大节日，即：开斋节、古尔邦节、圣诞节。除此之外，尚有一些规模较小的节日，如阿舒拉节、登宵节、姑太节。有些地区的群众，每年举行一次“亡人节”以悼念被清政府残酷杀害的无辜死难群众。回族归真后（死亡），遵照伊斯兰教的教法规定，不分男女老幼，无论贫穷富贵，一律实行土葬，并且是束葬和薄葬。

回 族

『伍』 云南有哪些著名的旅游景点

香格里拉：香格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是0河畔的香格里拉”。香格里拉县位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。

玉龙雪山：踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。当你沿此旅游线深入其中，雪山会展现给你奇花、异树、雪海、冰川、草甸、溪流等无限风光，还有那美丽动人的神话传说，会让你一路留连忘返。

“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”

『陆』 云南的少数民族有哪些服饰如何

云南是中国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据， 全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。 其中白.哈尼.傣.纳西.僳僳.拉估.佤.景颇.布朗.阿昌.怒.普米.德昂.独龙.基诺等15个少数民族为云南省独有。 云南悠久的历史，众多的民族，复杂的地形地貌和多变的立体气候，决定了云南民族的服装和装饰品必然绚丽多彩，蔚为大观。民族服饰是民族文化的载体，民族服饰是民族文物的一个重要门类，从不同的服饰，可以识别出不同的民族，可以了解其性别、年龄、职业、婚姻状况，从民族服饰上还可以看到各民族的节庆，婚丧、宗教信仰、礼仪等习俗，夸张一点说，一套民族服饰简直就是一个农族的缩影和小网络全书。。 一个民族为加强其内部的凝聚力，使族人更加亲密无间，每个成员都坚持穿用老祖先传下来的传统服饰，就是强化这种感情与观念的有效手段之一。而这种传承至今、历久不衰的传统服饰，正是一个民族在千百年的历史进程中，为民族生存、发展而艰苦奋斗的那种顽强的斗争精神的物化。它是一种群体意识的象征，是民族精神的集体表象。一、彝族 彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可将彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样。这里介绍其中几种。 凉山型主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县，以及云南省金沙江流域。由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制，其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征。凉山男女上衣均为右衽大襟衣。男女老幼皆披擦尔瓦，披毡，裹绑腿，套毡袜。男子发式为传统的“天菩萨”，即蓄一绺长发椎髻于头顶头，大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾，且常裹成一尖锥状，斜插额前，称为“英雄结”，左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物。下着长裤，并因语言，地域不同而有大、中、小裤脚之分，佩饰最富特色即为“图塔”，是斜挎于身上的佩带，用细牛筋编织成带，带面镶以白色砗磲片。妇女着裙，戴头帕，生育后戴帽或缠帕。双耳佩银、珊瑚、玉、贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌。下着百褶长裙，成年裙分为三节，上节为裙腰，中节成筒状，下节多皱褶。多在腰际佩挂一三角形荷包，包面精饰各种纹样，下端缀以五色飘带，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙，信能以之辟邪。其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主，喜用黑、红、黄等色，其工艺可用挑、绣、镶、滚等多种技法，火镰、羊角、蕨芨草等图案是其传统纹样，下分依诺、圣乍、所底三个样式。 乌蒙山型本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，色尚黑，多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰。又可分为威宁式和盘龙式。红河型本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式。 滇东南型本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。总体而言，彝族服饰反映了黑之尊、黄之美的审美观；反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识；男子服饰多体现其英勇善战的气概；服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。二、傣族 傣族有水傣、旱傣、花腰傣等多种分支，各自的服饰均有不同，以水傣服 装最为人们喜爱。傣族女子身材大多苗条，上身穿浅色或鲜艳的紧身袖短衫，下穿花筒裙，具有鲜明的民族特点。青年女子，一般不缠包头，而是挽一个发髻，中老年妇女多缠头巾，妇女的服装多用各种花纹、彩色丝绸或花布制作，色彩鲜艳美丽。男子一般穿无领对襟短上衣，下穿长裤，冬季披毛毯，头缠白色或蓝色包头巾，头巾一端垂在右侧。妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方,因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮,用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙,把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖，有大襟，也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩.现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制.窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制,若不仔细看,还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子,再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫,下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。傣族无论男女,出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳,风格淳朴,具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形,形象逼真,栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容,如：红、绿色是为了纪念祖先;孔雀图案。 傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。 傣族是云南省物有的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。三、纳西族 纳西族分散在滇西北一带，丽江一带的纳西族，男子的服装和汉族的相似，以对襟上衣、长裤为主。妇女上身穿长褂子，外罩皮坎肩或布坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，特别突出的是妇女身上披的羊毛披肩，披肩上缀有七星装饰，故名"七星披肩"。金沙江流域的纳西族所穿服装和藏族类似，头戴色彩对比鲜明的窄条发带，穿黑色长袍，在边缘装饰两条颜色不同的宽边，有的在饰边上绣有几何图案，用彩条布做腰带。 纳西女子服饰分为两类：第一种主要分布在丽江一带，穿着的人数较多。她们留发编辫，戴帽子或顶头帕。一般上身内穿立领右袄上衣，前幅短，后幅长，布纽、宽腰、长袖。外罩一件用棉布或毛质布料、灯心绒制成的右袄圆领坎肩。系围腰或搭裙，背披七星羊皮背饰；下着深色长裤，穿绣花鞋、布鞋或胶鞋。第二种见于中甸当地纳西族女子。她们留长发，束于脑后或编成长辫，上饰有花纹的圆形银牌。上身穿开长衩的搭襟白色麻布长衣，襟边为黑色并有彩绣，腰系黑底绣彩格且毛线穗饰的腰带。下着长裤和有彩色条纹的长百褶裙，背披白羊毛山羊皮，穿靴或毡靴。纳西女性还普遍喜戴饰品，如耳环、戒指、手镯等。 又称为“披星戴月”“七星羊披”，它是由绵羊皮制作而成。首先硝皮，使其柔软色白后裁剪成蛙身形状并与人背大小相当，“蛙头”朝下，在其正上方缝一块一米长，三十余厘米宽的黑丝绒，在披肩下接背带处，是两个缝上去的直径约3寸的圆形图案，下面几寸处再用五彩丝线绣上七个直径约1寸的圆形图案，称为“七星”，七星中心钉有两条细带。然后再用一对绣有蝴蝶纹饰的17厘米长、5厘米宽左右的白布做背带，就成为独具特色的羊皮背饰。 对羊皮背饰图案的形成，有不同的传说。其一认为：缀在羊皮上面的大圆图案，左圈代表太阳，右圈代表月亮，七个小圆则代表七颗星星，因而被称为“披星戴月”。寓纳西族妇女的辛勤。其二认为：纳西族东巴经及民间口头传说中都有纳西人在古时很崇拜青蛙，将其视为本民族的图腾，把羊皮剪成蛙体形状，表现的是纳西族对图腾的信仰崇拜。同时，蛙有较强的生育能力，反映在服饰上是强调妇女的生育观。 纳西族男子的穿着简洁，大致也分为两种情况，丽江一带的纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠包头。上身内穿麻布或棉布衣，外穿羊皮坎肩或披羊毛毡，下着深色长裤，束腰带，穿布鞋或皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子上着右袄或对襟长袖衣，衣长及腹，缠红布包头，下穿麻布长裤。 “披星戴月”衣是纳西族妇女勤劳善良美好品质的象征。古时，纳西族男子多外出经商，生产劳动的担子全落在纳西族妇女肩上，她们起早贪黑的劳作还是无法将活干完，于是就把星星月亮绣在披肩上，人此就能“星星月亮永长生，白天黑夜干活忙”了。看见纳西族女子穿着“披星戴月”衣，您是不是觉得她们很美丽很勤劳呢？ 纳西族是居住在云南省丽江地区的一个古老民族，他们的服饰中最具特色的当属“披星戴月”衣。纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，宽腰大袖，腰系百褶围腰，下着长裤，背披披肓。这种披肩是用羊皮去毛、洗净、硝白，而后缝制而成的，然后在披肩上绣上两条白布带，劳动时就将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧，看上去犹如七颗闪亮的星星围着一轮明月，人们把这种着装称为“披星戴月”。 纳西族的服饰具有浓郁的民族特色，尤其是女子服饰中的羊皮背饰是纳西族所特有的。纳西族服饰最早是用羊皮和兽皮制作。清乾隆《丽江府志略》载：纳西族“男子头绾二髻，旁剃其发，名为三搭头，耳坠绿珠，腰挟短刀，膝下缠以毡片，四时着羊裘，妇人结高髻于顶前，戴尖帽，耳坠大环，服短衣，拖长裙，覆羊皮，缀饰锦绣金珠相夸耀。”到清光绪间《丽江府志摘》载：“男子剃发戴帽，长领布衣，妇人结高髻或戴黑漆尖帽，短衣长裙。”在漫长的发展过程中，服饰也在不断的变化。 这些事实说明，从整体上看，我国各民族传统服饰均保持着自己鲜明的个性。就连那些长期相互为邻、交叉居住的兄弟民族，其服饰十分接近，其差别细微到外界人无法察觉的程度，他们各自的特点也是十分清楚的。 一个民族的富有特色的传统服饰，对于别的民族，是一种区别的标志；而对于本民族，却是互相认同的旗帜、结成整体的纽带。而这一切，都是由于人类历史的遗传而形成的集体无意识的文化模式。这种凝聚力，是一个民族得以生存、发展的本能。不能设想，如果没有这种凝聚力，一个民族，特别是弱小的民族，怎么能够在强族如林的条件下走过那漫长的、艰苦的历史过程并得以顽强地生存下来？

『柒』 苗族服饰（要图和介绍）

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。

苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。

黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。

黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。

川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。

湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。

海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。苗族没有文字，她把服饰作为载体，因而苗族服装不仅具有实用价值、很高的美感或观赏价值、很深的文化内涵，它还有很高的制作工艺水平。苗族的蜡染和刺绣艺术就代表了苗族服装的制作艺术。苗族的蜡染工艺已有千年历史，一般的苗族蜡染是先在整块的布上绘制各种图案，然后再进行染制。苗族刺绣技法多样，图案丰富。据统计，苗绣技法多达十二种，有平绣、挑花、锁绣、堆花、贴布、打籽绣、钉线绣、辫绣、绉绣、锡绣、马尾绣等；色调主要有两种，一种是红色调，一种是紫色调，底部基本上都是黑色；图案也是极为丰富的，有各种花卉、稻谷、鱼、鸟、龙、凤，自然界里有的都能用来作为图案绣在衣服上，还有很多刺绣图案把传说故事都用在里边。苗族刺绣的使用主要是作为苗族服装中头巾、衣领、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣摆、腰带、围腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的装饰。
苗族服饰的图案，是穿在身上的一部民族史书：褶裙上的彩色线条，是一条条河流，一条条山路；背牌上的回环式方形纹，是曾经拥有的城市，有街道、城墙、角楼；那披肩上的云纹、水纹、棱形纹，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土；花带上的“马”字纹和水波纹，是苗族祖先迁徙时万马奔腾过江河的壮观气势……

苗族在历史的长河中创造了绚丽多姿,色彩斑斓的独特服饰；它把我们带入了苗族的历史博物馆，向我们讲述着那美丽动人的“蝴蝶妈妈”的故事