宁夏银川穆斯林礼拜帽子

① 不是伊斯兰教能否带礼拜帽

1、尽量不要带，因为那是信仰伊斯兰教的标志！ 礼拜帽：回族男子戴的无檐小白帽，亦称“顶帽”、“孝帽”、“回回帽”或“号帽”，意为回族的号头和标志。此帽源于伊斯兰教发祥地阿拉伯地区，那里天气炎热，日照时间长，人们普遍带白帽，借以反射阳光辐射。礼拜帽从颜色上看，有白、灰、蓝、绿、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季节来戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。云南的回民还有戴尖顶红帽的。阿訇多戴绿色帽，特别是“穿衣”的阿訇一般均戴绿帽。《固原州志》说：“阿訇，由各庄公送四角尖顶冠，长领袍，尚绿色，而回民寻常帽式，则多用白色者”。 从过去到现在大多数回族喜欢戴白帽。 2、 吃油香的习俗 吃油香要掰开，如果身边有人，应分成若干份，按照《圣训》不可一人一个直接食用。按照伊斯兰教的传 统习惯，"油香"被当作一种珍贵的食品，是待客和送礼的佳品， 只有当宗教节日或办喜事或纪念亡人时才做。也有人称"油香" 为"香香锅"。

记得采纳啊

② 宁夏银川市穆斯林礼拜时刻

穆斯林五次礼拜的时间：

1-晌礼拜的时间：是从太阳偏西至万物的影子类似它的本身，并非相等的影子。到了晌礼的时间赶紧礼拜为最佳，除非是天气酷热或严寒，延迟礼拜属于圣行。晌礼共有四拜主命拜。

2-晡礼拜的时间：是从晌礼拜的时间结束至太阳发黄，在特殊的情况下，允许延长至日落。到了晡礼的时间赶紧礼拜属于圣行，晡礼共有四拜主命拜。

3-昏礼拜的时间：是从太阳没落至红霞消失。到了昏礼的时间赶紧礼拜属于圣行，昏礼共有三拜主命拜。

4-宵礼拜的时间：是从红霞消失至午夜，在特殊的情况下，允许延长至第二次黎明。如果便利，延长至夜晚的三分之一为最佳，宵礼共有四拜主命拜。

5-晨礼拜的时间：是从第二次黎明开始至太阳出升。到了晨礼的时间赶紧礼拜为最佳，按照圣行，可以在黎明前的黑暗进入，也可以在黎明前的黑暗结束，有时在天光发亮时结束。晨礼共有两拜。

③ 伊斯兰之穿 伊斯兰为什么戴帽子礼拜

是穆斯林的一种标志性的服饰，称为礼拜帽，尤其中国的穆斯林，喜欢带礼拜帽礼拜，也是千百年来的传统。
没有特殊的意义，礼拜的时候不带礼拜帽也可以。
就像阿拉伯人喜欢缠头巾，其他各国的穆斯林服饰也不一样。
如果军人或者警察戴帽子是他们的标准，那伊斯兰的穆斯林带礼拜帽成为标志也不足为奇了

④ 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

⑤ 穆斯林礼拜的动作图片

每一位穆斯林，不分男女，每天都必须按时作五次礼拜。除非有合乎教法的理由，否则即不得有免除、合并、甚至延缓礼拜的情况。 它们分别是∶晨礼。这次的礼拜在由太阳东方初现（拂晓）至日出之前的一段时间当中的任何时候进行。

晌礼。这次的礼拜在日正刚过，亦即太阳刚开始向西偏倾起，到太阳偏至中途（与地平线呈四十五度）时为止的这段时间当中的任何时候进行。

(5)宁夏银川穆斯林礼拜帽子扩展阅读：

礼拜应遵守的基本规则

1、净礼是礼拜的先决条件，先浴而后拜，未浴者不得临拜，无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外，要自我尘思，去杂念，纯洁心灵，一心向主，拜功则有效。

2、洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齐全整洁，男子上衣必过肘，下必覆膝。妇女之衣，自首至足皆蔽无露。

3、洁处行拜。礼拜必在寺中为佳，亦可在家内室外礼拜，但礼拜处必洁净。“叩拜处”阿拉伯语为“麦斯智德”，清真寺即系此词的意译。

⑥ 穆斯林礼拜中的响礼全过程

礼拜--穆斯林信仰的支柱，是对造我、育我、助我、成我、福我的真主而叩拜。伊斯兰教命令成年且理智健全的穆斯林，每日五次作为对真主的义务而礼拜--晨礼、响礼、晡礼、昏礼和宵礼。

礼拜加强、体现了对真主的信念，倡导人们去提高自己的道德水平、净化心灵、坚定信仰、控制脾性、防止错误、杜绝邪恶，使人不致走上迷途。

礼拜不是随随便便，而是有一定仪式、要求和时间性的。礼拜之前，要以净水洗涤身体（大小净），去除污秽，并穿着整洁的衣服，同时自我反省，以忏悔洗涤心性，除去精神上的污染，把所有的贪恋、希图和杂念完全涤除，使心中空无一物，只有真主。穆斯林是最讲求纪律和秩序的，在礼拜中，全世界的穆斯林都要朝向天房“克尔白”，其目的就在于此。

穆斯林的礼拜堂是敬拜真主、清静雅致的所在，它与香火无缘，也不需要任何装饰与点缀，更没有偶像和画像。在清真寺内部，一切也完全不同于基督教或天主教的教堂。寺里没有圣坛，没有神龛，没有洗礼盘，没有塑像，没有唱诗班的楼厢。更没有庙里那种令人生畏的狰狞面目，也没有一般教堂中的那种静谧与肃穆，而是充满了一种平顺、自然、安宁与笃实的气氛，一种对世俗事务感人的亲和力。

清真寺只是穆斯林聚集到一起进行集体祈祷的建筑物。由于在安拉面前人人平等，所以清真寺没有专为尊贵者留出的位置或座位。礼拜者按先后来到伊玛目的后面排成一行行队伍，不分社会等级、财富和种族。讲坛和供集合用的四方空地几乎是所有清真寺的特征。当进入那四壁浩亮、光线充足、地上铺着一排排洁净拜毡的礼拜堂时，顿时让人有一种豁然开朗的舒畅感觉。

真主引导了人类，把人类引上了正路，人们就应该用最好的美物来报答真主。为了真主的喜爱，为了报答真主对人类的仁爱之心，人类应该为真主自愿捐躯，而这种报答，真主不会无视的，真主会给人类最好的报酬。真主给报酬，使人类幸福，实际上人类对真主的奉献还是为了人类自己。因此，人类为真主所作出的牺牲，也不过是为自己的幸福所做的努力。

“安拉”是无所求的，礼拜亦是真主为有利于人类自身而规定的基本功修，我们且不说它的意义如何深远，而单单从现实来看，礼拜所给人们带来的益处也是非常惊人的（但我们必须清楚，礼拜的目的是为了敬拜独一的真主，所有通过礼拜对身体产生的这些益处，是真主对礼拜人们的一种恩典，而并非我们礼拜的目的）：
礼拜是修身养性、培养廉洁高尚人格的锻炼。礼拜者的心地必须是光明的、不沾染丝毫恶德的，那些勤劳俭朴的穆斯林，每天黎明即起，沐浴净身，做他们的礼拜。同时，呼吸新鲜空气，活动周身筋骨血肉，使身心性情都受到了陶冶和锻炼，养成了爱清洁、讲卫生、守时、守信、守纪律、友爱团结的好作风。你看那些常守拜功的穆斯林，各个满面春光、仪容和善，虽到八九十岁还耳聪目明、步履骄健、精神矍烁，给人以清洁仰慕之感。

外表清洁、内心纯净、表里一致--穆斯林礼拜时应具备的条件，同时也是做人的道德。一个虔诚身心、常守拜功、终生在外清内洁、表里如一中度过的人，必然具备高尚的品质和宽阔的心胸，同时，他的生活也必然是充实、愉快而有意义的。所有这一切，对于那些非穆斯林和不守拜功者而言都是无法体会的。

总而言之，一天五次的礼拜，无论在家中还是在清真寺，使人在日常生活的每一个节拍上都与真主有着联系与交流。既是督促，也是激励，又是慰藉。每日数次，这样的宗教功课比最强有力的心理咨询都能帮助人保持心理的健康与平衡。同时，这种经年累月地在统一的时间、以统一的形式、念统一的祈祷词的礼拜活动，也加强着穆斯林彼此的认同与团结。无论从个人角度还是从群体角度看，“五番拜”的效益是双重的。

敬拜真主是我们每个人都理所应尽的义务。因为当一个人得到别人的一点点利益后，即对其感激得五体投地，甚至赴汤蹈火也在所不辞；而真主给予我们的恩惠是无法估量和无时无刻不伴随着我们每一个人的，饮水思源，我们不得不感赞、敬拜真主。而所有这些善行，无论在精神和形体上，都远远不及真主给予我们的神圣恩宠。

⑦ 2017穆斯林五番礼拜时间表

做礼拜是一种宗教的活动，也是穆斯林每天都要进行的，礼拜是五功之一，是构成伊斯兰教的重要支柱，具体的穆斯林礼拜表请看下文：

五番礼拜时间

一月，榜目达(晨礼) 撇申/撇申尼(晌礼) 底盖尔(晡礼) 沙目(昏礼) 虎扶滩(宵礼)

第一周 6:55 1:10 4:00 5:55

第二周 6:55 1:10 4:00 6:00

第三周 6:50 1:10 4:05/4:10 6:05/6:10

第四周 6:45 1:10 4:15 6:15

二月 第一周 6:40/6:45 1:10 4:20/4:25 6:20

第二周 6:30 1:10 4:30 6:30 7:15

第三周 6:25 1:10 4:30 6:35 7:20

第四周 6:20 1:10 4:45 6:45 7:30

三月 第一周 6:10/6:15 1:10 4:50 6:50

第二周 6:00/6:05 1:10 4:55 6:55

第三周 5:50/5:55 1:10 5:00 7:00

第四周 5:40/5:45 1:10 5:05 7:05 7:50

四月 第一周 5:30/5:35 1:10 5:15 7:15

第二周 5:20/5:25 1:10 5:20 7:20

第三周 5:10/5:15 1:10 5:25 7:25

第四周 5:00/5:05 1:10 5:30 7:30

五月 第一周 4:55 1:10 5:35 7:35

第二周 4:50 1:10 5:40 7:40

第四周 4:40 1:10 5:50/5:55 7:50/7:55

六月 第一周 4:35 1:10 6:00 8:00 8:45

第二周 4:35 1:10 6:00 8:00 8:45

第三周 4:35 1:10 6:05 8:05 8:50

第四周 4:40 1:10 6:05 8:05 8:50

七月 第一周 4:45 1:10 6:05 8:05 8:50

第二周 4:50 1:10 6:00 8:00 8:45

第三周 4:50 1:10 6:00 8:00 8:45

第四周 4:55/5:00 1:10 5:55 7:55

八月 第一周 5:05 1:10 5:40 7:45

第二周 5:10 1:10 5:35/5:40 7:35 8:20

第三周 5:15 1:10 5:30 7:30

第四周 5:20 1:10 5:20/5:25 7:20/7:25

九月 第一周 5:25 1:10 5:10 7:10

第二周 5:30 1:10 5:00/5:05 7:00/7:05

第三周 5:35 1:10 4:50/4:55 6:50/6:55

第四周 5:40/5:45 1:10 4:40/4:45 6:40/6:45

十月 第一周 5:50 1:10 4:30/4:35 6:30/6:35

第二周 5:55 1:10 4:20/4:25 6:20/6:25

第三周 6:00 1:10 4:10/4:15 6:10/6:15

第四周 6:05 1:10 4:00 6:00

十一 第一周 6:10/6:15 1:10 4:00 5:50/5:55 6:35/6:40

第二周 6:20/6:25 1:10 4:00 5:45 6:30

第三周 6:30 1:10 4:00 5:40 6:25

第四周 6:35 1:10 4:00 5:40 6:25

十二 第一周 6:40 1:10 4:00 5:40 6:25

第二周 6:45 1:10 4:00 5:40 6:25

第三周 6:50 1:10 4:00 5:45 6:30

第四周 6:55 1:10 4:00 5:50 6:35

这就是穆斯林的五番礼拜时间表，希望能对朋友有帮助。

⑧ 穆斯林头饰哪里礼拜头饰买

在淘宝 查一下

⑨ 问一下各位,哪有这种类型的礼拜帽卖呢阿拉伯穆斯林

我是青海的 这种帽子在我们那边很常见 价格也不是很高 这种帽子是穆斯林同胞戴的 如果你想要 要尽可能到穆斯林聚居的地方去买 希望我的回答能给你一些帮助
甘肃省临夏市、兰州市
宁夏回族自治区
青海省西宁市

这些地方都是穆斯|林集中的地方，都有各种礼拜帽，包括楼主提供的那种礼拜帽，也有生产厂。

⑩ 回族人为什么要戴帽子

这主要与伊斯兰教有关。回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。

由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。现在回族男子无论是百岁老人，还是四五岁的儿童，上寺礼拜和不上寺礼拜的都喜欢戴这种标志回回民族的“号帽”。

白色帽子一般用的确良、涤卡、棉布等料子制作，还有用白棉线钩制的。黑色是用平绒、花达呢做的，也有用粗毛线钩的。

(10)宁夏银川穆斯林礼拜帽子扩展阅读

回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。

回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。

不论在政治、经济、文化上，回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。