帽子城

Ⅰ 北京城的南城为什么又被称为帽子城

1564年，明朝全面增建北京外城，共建成了永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门和西便门7座城门。因这7座外城位于北京城的前3座门以南，所以百姓多习惯性称其为“南城”。

但当时，由于南城东西比内城要长，而南北却只相当于内城的一半，形状上又像顶帽子，所以南城又俗称“帽子城”。

Ⅱ 北京外城的由来及趣闻有哪些

北京外城是明朝嘉靖三十二年修建的，相对内城而称之为"外城"，因为外城位于北京城的前三门儿以南，所以，又叫"南城"。南城东西比内城要长，而南北却只相当于内城的一半，形状上就像一个"凸"字；因为外形像顶帽子，所以过去又叫"帽子城"。

原本外城是打算环绕内城修建一圈的，可是在四十里内城外修一圈城墙，所需的花销太大，所以当时先修南边。南城的北墙包接内城的东南、西南角楼，周长二十八里，一共开了七个门，南面正中是永定门，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，为了避道光皇帝的名讳，将广宁门改名为广安门。外城北边儿的东、西便门显然跟别的门不一样：脸朝北开门。而北京城其他城门都是门脸朝南。

到了清代，"前三门"(祟文门、正阳门、宣武门)，尤其是正阳门外一带繁华似锦。文武百官都由正阳门上下朝。正阳门外大街一带，店铺林立，交易频繁，商众云集，摩肩接踵，是清代北京最繁华的闹市区。六必居、同仁堂、都一处、合香楼等著名店铺都集中在这里，牌匾相望。珠宝店、绸布店、粮食店、杂货店林林总总，盛极一时。

崇文门设有税关，门内往西有会同四译馆，做买卖的都由崇文门出入。

东便门外由大运河运来的南方货物都在通惠河至张家湾这一带集散。

宣武门外有许多会馆，是当时的文化人常出入的地方。

在前三门商业区中，还出现了以经营经史子集、文房四宝、碑帖字画和印玺古玩为特色的琉璃厂文化街。每年新春，书店和其他商贩都在厂甸的集市上设摊，这可以说是北京过年时的一大盛事。

南边的永定门是整个南城规模最大、最重要的城门。现在首都博物馆里还存放着写着永定门字样的大匾，有兴趣的朋友可以去看看。

在以前，住在广安门附近的居民，可以时不时地看到"拉骆驼跑城儿"的景儿。这也成为当时的一种日常社会现象。当时交通工具不发达，路面情况也不好，建材、燃料还有山货，都要靠骆驼从山区往城里运，以满足城里的需要。

"拉骆驼"的"驼户"大多是京西、京南的专业户，根据骆驼易饲养、能负重、耐跋涉、性格温驯的特长，他们利用骆驼拉活儿搞运输，好养家糊口。

要说起这骆驼的历史，那可就渊源流长了。早在建元都时，骆驼队就有参与，到上个世纪50年代骆驼从北京的运输行业退役，算算也有700多个年头了，骆驼为北京的建设和发展立下了汗马功劳。

左安门俗名叫"江擦门"。出左安门，往南偏东，不到三四里地的地方有一个"分钟寺"。

早年，庙里有一口奇怪的钟，打起钟来，声音不像钟声，倒像有人在耳朵旁边说话一样。听钟的人不同，听到的钟声也是因人而异，如果是懒人听了，就是"下炕！下炕！"，勤快人听了，就是"不忙！不忙！"，小牧童听到的是"放羊！放羊！"，换作是春天，听到的就是"倒仓！倒仓！"，等到了麦秋时候，就是"扬场！扬场！"因为每个人听到的钟声都不一样，这钟就被称为"分钟"，庙自然也就成了分钟寺。

Ⅲ 北京外城墙什么时候拆的九门还在吗

要说起北京的文化，几乎是个人都知道，那叫“皇城文化”。“皇城”这个“皇”字，自然指的是皇家宫阙，帝王威严，那是自打元代就定了格儿的；可这“城”字儿……新北京建设得日新月异，旧都市风物一去千里，就连这北京城的城门，现在都没剩下几座了。小一辈儿的人们也确实没法儿想象出老北京城的样子。

北京的老人们都知道，关于北京的城门有句俗话儿，叫“内九外七皇城四，九门八点一口钟”，说的就是北京城内外进出的城门。今儿个，咱就聊聊北京的老城门文化。

内九外七皇城四

北京人老话儿说的“内九外七皇城四”指的是内城、外城和皇城的城门。其中的“内九”，指的是东边儿的东直门、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。

“外七”是指明世宗为加强城防，在嘉靖三十二年增修的外城城门。与最北边和内城的“前三门”平行的是东便门和西便门，东西两边儿分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。

皇城四门：东有东安门（现东华门），南有天安门，西有西安门，北有地安门。

不过呢，要我说，光是知道这几个城门，还不能算是了解北京的老城门。您想想，要说北京的文化就是这么几个城门楼子，搁谁也不信呐！北京的文化，那是咱祖祖辈辈多少北京人所创造的物质精神财富的总集合。

先一个，城门什么样儿？

您要是说，城门就是电影电视里那么一个大门洞子，那您可真就大错而特错了。城门，它首先是门没错，可是它又不同于咱们家里的屋门儿或者宅门儿，它是城市之门、城墙之门。北京的城门和咱们中国古代的城门一样，除了作为出入城市的通道之外，更重要的是它的对外防御功能。

一说到城门，其实就是一组防御设施建筑的总称。它包括这么几个组成部分：

城楼。建筑在城台的上面。城楼下面和城墙连成一体的部分叫城台，城台比相邻的城墙稍微高那么一点，宽那么一点，城台的正中间儿开个门儿，称“城楼门”。这城楼门已经是城门防御的最后一道防线了。

瓮城。建在城楼前的一座小城堡。瓮城的墙体和城墙相连，您要是从天上往下看，瓮城又分方型、长方型和半圆形几种不同的形状。瓮城的作用是，把防御线从城楼外移，起到保护城楼的作用。

箭楼。建在瓮城的正中间儿，它正对着里面的城楼。箭楼分四面，面向城外的三面每层都有对外攻击的箭窗。箭楼下面的城台比瓮城的城墙稍高稍宽，并且和瓮城连为一体。如果要想看实物，就建议您直接去北京北边儿的德胜门，那儿的箭楼保存相对完好，您到了那儿一看啊，就全明白了。

闸楼。也是建在瓮城之上，或者在左，或者在右，也可能左右都有。它的形状就好比是小一号的箭楼。闸楼也是三面儿辟有箭窗，下面辟有门户。但是，闸楼下面不设门扇，而装有由闸楼控制的可以吊起或放下的“千斤闸”。北京城的内城，各门的闸楼门一般是与相邻瓮城的闸楼门两两相对，唯一例外的是安定门，它的瓮城闸楼门没有按惯例辟在西边儿，而是开在了瓮城的东边儿。

这么几样东西归置到一块儿，才构成了一个完成的城门。

有人问了：哎，那故宫的城门怎么没看见什么箭楼啊、闸楼啊、瓮城呢？

人家皇城和紫禁城的城门主要是为了体现皇家威严，所以只建城门楼。而内外城这两重城墙的主要功能是防御外敌攻击，这十六个城门的设施可不是要一应俱全嘛。

在各门中，内城九门比较重要，也各自有各自的用途。用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”。

朝阳门——走粮车。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、“海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放官粮的仓库。

崇文门——走酒车。崇文门又名“哈德门”。城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。

宣武门——走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊！

阜成门——走煤车。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。要不怎么老阜成门的门洞顶上刻了一枝梅花，特别是那梅枝，老干婆娑，颇有画意。“梅”与“煤”同音，就是表示这个地方走煤车的意思。

西直门——走水车。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的北京城里没有自来水，皇帝嫌城里水苦，不喝城里的水，专门喝城外西北玉泉山的水。您听听，玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这的水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。

外城的城门与传说

北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相对内城而称之为“外城”，因为外城位于北京城的前三门儿以南，所以，又叫“南城”。南城东西比内城要长，而南北却只相当与内城的一半，形状上就像一个“凸”字；过去又因为它长得像顶帽子，所以又叫“帽子城”。

本来这外城，是准备修在内城之外，真正地环绕一圈儿的，可是在四十里内城外修一圈城墙，这得多少银子啊？花消太多，所以当时先修南边。南城的北墙包接内城的东南、西南角楼，周长二十八里，一共开了七个门，南面正中是永定门，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，起初叫广宁门，后来为了避道光皇帝的名讳，改名为广安门。外城北边儿的东、西便门一看就跟别的门不一样：北京城所有城门，惟独两个便门脸朝北，别的都是脸儿冲南。

到了清代，“前三门”(祟文门、正阳门、宣武门)，尤其是正阳门外一带特别繁荣。当官的上下朝多进出正阳门。正阳门外大街一带，店铺林立，喧嚣交易，商众云集，摩肩接踵，是清代北京最繁华的闹市区。六必居、同仁堂、都一处、合香楼等著名店铺林立，牌匾相望。珠宝店、绸布店、粮食店、杂货店林林总总，盛极一时。崇文门设有税关，门内往西有会同四译馆，买卖人多出入崇文门。东便门外通惠河至张家湾，由大运河运来的南方货物在这里集散。宣武门外有许多会馆，当时的文化人常出入宣武门。在前三门商业区中，还出现了以经营经史子集、文房四宝、碑帖字画和印玺古玩为特色的琉璃厂文化街。每年新春，厂甸有集市，书店和其他商贩都在此设摊，成为北京过年时的一大盛事。跟经济发展相对应的，南边的永定门是整个南城规模最大、最重要的城门。写着永定门字样的大匾现在存放在首都博物馆，有机会的话您不妨去瞧一瞧。

要在以前，您在广安门附近住，经常能看见一景儿，“拉骆驼跑城儿”。这是当时的一种日常社会现象。当时交通工具不发达，路面情况也不好，城里需要的建材、燃料还有山货，都要靠骆驼从山区往城里运。“拉骆驼”的“驼户”大多是京西、京南的专业户，他们利用骆驼易饲养、能负重、耐跋涉、性格温驯的特长，拉活儿搞运输，好养家糊口。要说起这骆驼的历史，那可就长了去了。打从元大都建设开始，骆驼队就有参与，要是算到50年代骆驼从北京的运输行业退役，在足足700多年里，骆驼为北京的建设和发展立下了汗马功劳。

左安门俗名叫“江擦门”。出左安门，往南偏东一点，不到三四里地，有一个地方叫“分钟寺”。早年，庙里有一口奇怪的钟，打起钟来，声音不像钟声，倒像有人在耳朵旁边说话一样。听钟的人，也是一个人听出一个样儿，如果是懒人听了，就是“下炕！下炕！”，要是勤快人听了，就是“不忙！不忙！”，小牧童听到的是“放羊！放羊！”，如果在春天听呢，就是“倒仓！倒仓！”，等到了麦秋时候，就是“扬场！扬场！”因为每个人听到的钟声都不一样，大伙儿就管这里的钟叫“分钟”，庙自然也就成了分钟寺。

对了，说了半天，打开始就提的“九门八点一口钟”还没跟您聊呢。

传说老龙王想把北京城的甜水全部偷走，就让龙婆和龙女拿大篓子把甜水装着出了西直门。甜水全没了，老百姓怎么过啊？大将高亮拎上长枪就追出了西直门，到河边赶上了龙婆和龙女，高亮提枪便刺，水篓扎漏了，水自然就留下来了，可高亮也被水给淹死了。人们为了纪念他，在西直门外修了座桥，叫高亮桥，后来就给叫成“高粱桥”了。龙婆和龙女没有用，老龙王就要亲自出马了，为了报复，他想把北京城整个淹掉，但是他的法术没有刘伯温大，被刘伯温抓住，用大铁链子给锁在东直门里北新桥的那口直通海眼儿的深井里。龙王被抓，龙子也不服了，于是就顺着崇文门桥下的海眼想拱出来—还是要淹北京城。刘伯温也不含糊，把他也给抓住，就镇在崇文门了。刘大军师留的有话：龙子要想翻身，得等崇文门上打点儿。可是，老百姓早就把崇文门上换成钟了，就是不打点儿，看你龙子怎么有机会翻身！于是，北京城人都说“九门八点一口钟”。

其实呢，以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。当时的九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令呀！内城里边儿其它的八座城门都挂的是云牌—“点”，惟独哈德门挂的是钟。九门八点一口钟嘛！九门提督衙门跟那儿哪！他那里一敲钟，其他的八个城门也就一个跟着一个敲点：“关城喽！”实际上，这钟起到的是给其他八个门发出关城门信号的作用。

说真格地，要论起老北京的文化，那可不仅仅是十几个老城门七八个传说，这一点您可得务必记住喽。

老一辈有老舍、萧乾，近代的有刘心武的《钟鼓楼》，刘一达的《人虫儿》，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上这么几眼，肯定会有更多的感触，了解到更多关于老北京的传说。

Ⅳ 三好三人众的详解家族

谈到三好末期在畿内的活动，就不可能不说三好三人众。关于三人众的出身，本家家主稻菏社有一篇《三好三人众之杂考》足供参考，在此将三人众记为三好日向守长逸、三好下野守政康及岩成主税助友通，一般是以三好长逸为首。不过“三好三人众”一词应该不是具体指这三个人，而是特指在此三人统率下的三好家最强军团，如同长房的阿波众、松永的和泉众那样，即使是在三人众中的岩成友通战死之后，三好三人众这个名词仍出现在畿内战场上。
与之有关的较早记载大致为天文二十三年（1554）八月二十九日，三好长逸作为总大将出阵攻击别所城，九月十二日归还，而后协助长庆筹划出兵播磨，第二年奉长庆之命出兵丹波，永禄元年（1558），岩成友通参与驻兵京都市中，以上记载见于《战国三好一族》等书。由此可见长逸一直与友通一直是作为长庆公所部的大将活跃着，而政康也是一门众出身。在《大阪府记》有关永禄五年（1562）五月十四日的记载中，长逸与政康俨然作为大将出现，排位在三好义兴、松永久秀、安宅冬康之下，而在三好康长之上。到了1564年，义兴、冬康已横死，长庆又去世之后，三人成为三好家首曲一指的家臣组合也就不难理解了。然而这样的重臣，却在之后的岁月里，做出许多比松永久秀更逆天的行为，从而直接导致了三好本家的没落。 永禄八年（1565），三人众陪同当主义继与松永久秀一起上洛，五月十九日，久秀袭击二条城，杀人放火的事也有三人众的一份，此次为他们的第一次逆天。随后三好日向守长逸受义继之命入朝，五月二十八日，天皇赏之以“天杯”表示对此事件的默认，七月份，三人众归国。在此期间三人众的地位已不断上升，与操控义继的松永久秀不可避免的矛盾激化，同年十月二十四日，双方在河内发生初次冲突。十一月，三人众从平岛公方足利义亲手中取得追讨松永久秀的“御教书”，随即开始与松永发生大规模战斗，此为畿内再次陷入大乱之始。而三好三人众在之后近十年间的战斗中显得极为活跃，简直可称是一伙战斗狂人，将摄津、河内、大和、山城诸国进行了不止一次的蹂躏。
十一月十六日，三人众率精锐千余人突袭了主家的饭盛山城，杀死松永派的奉行人金山长信，胁持了家主三好义继，并以此发布义继已与久秀断绝君臣关系的通告，从而获得了攻击松永久秀的真正大义名份，同时也得到安宅信康的淡路众等势力支持。不过义继的被挟持却标志着三好主家的真正没落，从此，各方势力的眼中，已再没有三好义继这个三好家的真正当主。十二月，三人众攻入大和，久秀以三千人迎击，此为多闻城合战，激斗之后，却不分胜负。永禄九年（1566）二月，发生界、家原城合战，在掌握了松永方先锋远里小野的动向后，淡路众作为三好势主力对松永方的田山众发动攻击，三好三人众本队势又在上芝击退了松永方的和泉众，此战松永方战死者约千名。然而在四月份，松永久秀突袭攻陷三好家的河内高屋城，给三人众造成不小的打击。事前三好长逸已预知松永的动向，迅速从大和返回自己的本城芥川，五月下旬，在界发生合战，此战三好三人众聚集了约一万五千人的兵力，从界的各个口对松永进行包抄，最后松永久秀狼狈的逃入界町，受到町内会合众的保护。六月，由于会合众的调解双方暂时休战，到那时三好家才有机会为三好长庆举行葬礼。在这段期间，三人众已联络了篠原长房的阿波众来援，同时也借此合力拥戴平岛公方足利义荣担任将军。年底，阿波众横扫了摄津，十二月十九日，三好三人众上洛，为足利义亲就任第十四代将军作准备。此时一切情况都表现得对三好三人众有利。 第二年二月，因拥立义亲而受到冷落的三好家宗主三好义继在奉行人及池田家的帮助下逃出居城高屋，投向了松永久秀。不久之后，义继正式宣布与久秀联合并与之逃回大和，这使得三人众方失去了大义的名份而大受刺激。接下来，三人众在大和的作战虽有筒井顺庆的协助，却仍不甚顺利，到了九月，松永方的根来众开始攻击三好后方的河内乌帽子形城，十月十日，松永久秀奇袭了位于奈良东大寺的三好三人众主力，遭突袭的岩成友通势的迅速溃走，进而导致了联军整体的崩溃。永禄十一年（1568）二月，三好三人众与松永的战斗再次展开，到了九月初三人众又一度攻入松永的大和领内。然而九月二十六日三好家的胜龙寺城遭到织田方柴田胜家、蜂屋赖隆、森可成、阪井政尚等势的围攻，信长本队军势达到了五万人之众，二十八日，胜龙寺城开城投降。而后三好长逸的居城芥川城也遭到攻击，最终三好三人众弃城退走，逃往阿波。随后松永久秀与三好义继向信长投降。
年底，三人众在阿波再度举兵，十二月，从界登陆。十二月二十八日，三好政康与斋藤龙兴、长井隼人攻击了义继方的家原城，第二年初家原城陷落。此后，三好三人众与将军足利义昭展开了全面对抗。其下克上的狂热程度，足以令偶尔为之的松永久秀、齐藤道三之辈发指。永禄十二年（1569）一月五日，，三好三人众袭击了位于六条本国寺的足利义昭住所，遭到因义辉之死而有了前车之鉴的幕府众的顽强抵抗。随后和田众、三好义继及池田、伊丹等国人众参与到救援义昭使得双方势均力敌，混战中，细川藤孝、池田胜正失踪，三好义继战死的假消息此起彼伏，双方战死者达到一千多人。与战不利的情况下三人众撤退到摄津，而后一路败退到阿波，年底，将军足利义昭以本愿寺为中介开始与三好三人众达成谅解。
元龙元年（1570）七月二十一日，三好长逸在阿波举兵，二十五日在摄津中岛登陆，二十九日安宅信康势1500人从兵库登陆，三好三人众兵威再炽。八月十三日，三好势攻击投向织田的伊丹城，十七日，三人众攻击了三好义继与田山众所守的河内古桥城，取得首级218个，其中包括9名武将，获得压倒性胜利。此后织田势与幕府众大集，将三人众压制在野间、福岛一线，二十六日左右，池田、伊丹、和田、松永、三好义继陆续与织田军合流，三好三人众在敌方的联合进逼下逐渐显出败势。九月十二日，信长把本阵移到海老江城，开始发动总攻击。然而在次日也就是九月十三日形势发生逆转，与三人众一向交好的本愿寺开始公开袭击织田军，各地的一向宗门徒也起来响应作乱，乘此机会三好三人众开始补修野田到福岛之间的城寨，同时发动囚徒在河内摄津各地示威。十九日，阿波的篠原长房两万大军作为三人众的支援到达淡路，二十日，浅井与朝仓联军攻落织田家后方的近江志贺城，二十一日，明智光秀与村井贞胜从摄津向京都撤退，二十三日，篠原长房大军将近的消息传来，信长开始撤退，殿军为和田惟政和柴田胜家，二十五日，松永久秀与三好义继撤退。此时攻守双方间发生大逆转。
九月二十七日，篠原长房两万大军在兵库登陆，之后三好三人众展开了畿内大反扑。十月二日，信长向近江出阵。十月五日，三人众攻击河内高屋城，二十二日，攻击高屋城的支城乌帽子城，同一天，山城国的御牧城在三好众的猛攻下落城。在此期间篠原长房也响应三人众攻击了摄津的越水城和伊丹城。十二月九日，信长与三好三人众讲和。从此时到第二年初的一段时间，三人众大概已认识到单独对抗信长是不可能的，而开始加强与畿内各豪族的联系，元龙二年（1571）年二月五日，岩成友通出席了津井宗及主持的茶会，到场的还有荒木村重和池田家的纪伊守正秀，由此可见三好三人众已在拉拢投向织田方的界众和摄津国人众。四月五日，松永久秀背叛信长而与三好三人众达成联盟，而家主三好义继却保持中立。五月十七日，三人众与松永联军攻击属于田山昭高的交野城。在1571与1572年间，武田信玄的上洛吸引了信长的大部分注意力，三人众与义继、松永久秀、本愿寺乘此发动了一系列攻势。 元龙四年（1573）初，武田信玄去逝，信长开始腾出手来压服畿内，此时三好三人众已支持将军足利义昭对抗信长。然而义昭在织田的猛攻下显得不堪一击，六月，细川藤孝进军到河内。七月，足利义昭从京都一直逃到三好义继的若江城，八月二日，在信长的授意下，藤孝突袭了淀城，三好三人众之一的岩成友通战死，关于友通战死的过程，《信长公记》里有详细的记载：战前羽柴秀吉已策动与友通共同守城的番头大炊头和诹访飞单守作内应，当细川藤孝大军攻来之时，岩成友通奋勇的率兵冲入敌阵，随后番头与诹访两将却倒向织田方，使得岩成被孤立，奋勇搏杀之后被细川藤孝的家臣下津权内讨死。虽然三人里少了一人，但三好三人众这个组合的名字还是继续活跃了一阵，天正二年（1574）3月，仍有三好三人众与本愿寺共同攻击伊丹的记载，4月，织田方的细川藤高、筒井顺庆包围了三好康长的高屋城，同时对摄津和泉全面侵攻，不久攻陷界附近的新堀城，守城的十河因幡守、香西元成等三好家臣战死，在已是绝境的情况下三好康长向织田家投降，第二年四月高屋城开城，在此之后再未看到三好三人众的记载。一般说法是三好长逸不知所终，以其出家人的样子逃入本愿寺是很有可能的。而有关三好政康40年后仍然健在，以高龄与其弟政胜随真田幸村出阵大坂的说法则显得极为荒谬，如过说三好清海入道与三好伊三入道为三好三人众后代则较为合理。

Ⅳ 沈阳五爱市场 ,有几个大楼 都卖什么的。 总共几成。越详细越好。

五爱市场前前后后好几个楼呢,服装城,鞋帽子城,国际小商品城,针纺城,五爱市场南区.....

你是要全扫五爱市场吗?每个楼都有一二三...楼.不知道你到底要找卖什么的地方!

Ⅵ 北京有哪多少门啊在哪个区啊

内九外七皇城四 北京人老话儿说的“内九外七皇城四”指的是内城、外城和皇城的城门。其中的“内九”，指的是东边儿的东直门、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。 外七”是指明世宗为加强城防，在嘉靖三十二年增修的外城城门。与最北边和内城的“前三门”平行的是东便门和西便门，东西两边儿分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。 皇城四门：东有东安门（现东华门），南有天安门，西有西安门，北有地安门。 在各门中，内城九门比较重要，也各自有各自的用途。用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车”。 朝阳门——走粮车。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、“海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放官粮的仓库。 崇文门——走酒车。崇文门又名“哈德门”。城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。 宣武门——走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊！ 西直门——走水车。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的北京城里没有自来水，皇帝嫌城里水苦，不喝城里的水，专门喝城外西北玉泉山的水。您听听，玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这的水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。 外城的城门与传说 北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相对内城而称之为“外城”，因为外城位于北京城的前三门儿以南，所以，又叫“南城”。南城东西比内城要长，而南北却只相当与内城的一半，形状上就像一个“凸”字；过去又因为它长得像顶帽子，所以又叫“帽子城”。 本来这外城，是准备修在内城之外，真正地环绕一圈儿的，可是在四十里内城外修一圈城墙，这得多少银子啊？花消太多，所以当时先修南边。南城的北墙包接内城的东南、西南角楼，周长二十八里，一共开了七个门，南面正中是永定门，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，起初叫广宁门，后来为了避道光皇帝的名讳，改名为广安门。外城北边儿的东、西便门一看就跟别的门不一样：北京城所有城门，惟独两个便门脸朝北，别的都是脸儿冲南。 到了清代，“前三门”(祟文门、正阳门、宣武门)，尤其是正阳门外一带特别繁荣。当官的上下朝多进出正阳门。正阳门外大街一带，店铺林立，喧嚣交易，商众云集，摩肩接踵，是清代北京最繁华的闹市区。六必居、同仁堂、都一处、合香楼等著名店铺林立，牌匾相望。珠宝店、绸布店、粮食店、杂货店林林总总，盛极一时。崇文门设有税关，门内往西有会同四译馆，买卖人多出入崇文门。东便门外通惠河至张家湾，由大运河运来的南方货物在这里集散。宣武门外有许多会馆，当时的文化人常出入宣武门。在前三门商业区中，还出现了以经营经史子集、文房四宝、碑帖字画和印玺古玩为特色的琉璃厂文化街。每年新春，厂甸有集市，书店和其他商贩都在此设摊，成为北京过年时的一大盛事。跟经济发展相对应的，南边的永定门是整个南城规模最大、最重要的城门。写着永定门字样的大匾现在存放在首都博物馆，有机会的话您不妨去瞧一瞧。 要在以前，您在广安门附近住，经常能看见一景儿，“拉骆驼跑城儿”。这是当时的一种日常社会现象。当时交通工具不发达，路面情况也不好，城里需要的建材、燃料还有山货，都要靠骆驼从山区往城里运。“拉骆驼”的“驼户”大多是京西、京南的专业户，他们利用骆驼易饲养、能负重、耐跋涉、性格温驯的特长，拉活儿搞运输，好养家糊口。要说起这骆驼的历史，那可就长了去了。打从元大都建设开始，骆驼队就有参与，要是算到50年代骆驼从北京的运输行业退役，在足足700多年里，骆驼为北京的建设和发展立下了汗马功劳。 左安门俗名叫“江擦门”。出左安门，往南偏东一点，不到三四里地，有一个地方叫“分钟寺”。早年，庙里有一口奇怪的钟，打起钟来，声音不像钟声，倒像有人在耳朵旁边说话一样。听钟的人，也是一个人听出一个样儿，如果是懒人听了，就是“下炕！下炕！”，要是勤快人听了，就是“不忙！不忙！”，小牧童听到的是“放羊！放羊！”，如果在春天听呢，就是“倒仓！倒仓！”，等到了麦秋时候，就是“扬场！扬场！”因为每个人听到的钟声都不一样，大伙儿就管这里的钟叫“分钟”，庙自然也就成了分钟寺。 说真格地，要论起老北京的文化，那可不仅仅是十几个老城门七八个传说。 老一辈有老舍、萧乾，近代的有刘心武的《钟鼓楼》，刘一达的《人虫儿》，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上这么几眼，肯定会有更多的感触，了解到更多关于老北京的传说。

Ⅶ 请给我推荐一本关于老北京的书，谢谢

《老北京的传说》马燕晖 编著
目录

北京城与八臂哪吒
刘伯温智修北京城
泥锅造饭斗量柴
高亮赶水
黑龙潭和白龙潭
九门八点一口钟
样楼——东直门城楼
西便群羊
平则门里锔大家伙
挪钟
乏塔
分钟寺
辟才胡同
玉泉宝塔
玉泉垂虹
故宫里的九百九十九间半宫殿
九梁十八柱七十二条脊
断虹桥的石猴
什刹海
梅梢月
灶君庙铁狮子
鲜鱼口
公主坟
蜈蚣井
王府井
四眼井
天坛益母草
助修天坛圜丘
回音壁
金鱼池
铁影壁
酒仙桥
满井
倒影庙
八里长桥不免桅
天安门前的石狮子
铸钟娘娘
玻璃指头李二
巧姑姑绣蟋蟀
瓮山
大青不动，二青摇，三青走到卢沟桥
瓮娘娘坟与佛香阁
凤凰墩
颐和园的铜牛
……

Ⅷ 明朝楼门建筑有哪些

说到城门，其实就是一组防御设施建筑的总称。它包括这么几个组成部分：
城楼。建筑在城台的上面。城楼下面和城墙连成一体的部分叫城台，城台比相邻的城墙稍微高那么一点，宽那么一点，城台的正中间儿开个门儿，称“城楼门”。这城楼门已经是城门防御的最后一道防线了。
瓮城。建在城楼前的一座小城堡。瓮城的墙体和城墙相连，您要是从天上往下看，瓮城又分方型、长方型和半圆形几种不同的形状。瓮城的作用是，把防御线从城楼外移，起到保护城楼的作用。
箭楼。建在瓮城的正中间儿，它正对着里面的城楼。箭楼分四面，面向城外的三面每层都有对外攻击的箭窗。箭楼下面的城台比瓮城的城墙稍高稍宽，并且和瓮城连为一体。如果要想看实物，就建议您直接去北京北边儿的德胜门，那儿的箭楼保存相对完好，您到了那儿一看啊，就全明白了。
闸楼。也是建在瓮城之上，或者在左，或者在右，也可能左右都有。它的形状就好比是小一号的箭楼。闸楼也是三面儿辟有箭窗，下面辟有门户。但是，闸楼下面不设门扇，而装有由闸楼控制的可以吊起或放下的“千斤闸”。北京城的内城，各门的闸楼门一般是与相邻瓮城的闸楼门两两相对，唯一例外的是安定门，它的瓮城闸楼门没有按惯例辟在西边儿，而是开在了瓮城的东边儿。
这么几样东西归置到一块儿，才构成了一个完成的城门。
皇城和紫禁城的城门主要是为了体现皇家威严，所以只建城门楼。而内外城这两重城墙的主要功能是防御外敌攻击，这十六个城门的设施可不是要一应俱全嘛。
在各门中，内城九门比较重要，也各自有各自的用途。
朝阳门——走粮车。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、“海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放官粮的仓库。
崇文门——走酒车。城外是酒道，当年的酒大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。以前的崇文门外，东北方向有一只铁龟，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安。
宣武门——走囚车。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊！
阜成门——走煤车。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。要不怎么老阜成门的门洞顶上刻了一枝梅花，特别是那梅枝，老干婆娑，颇有画意。“梅”与“煤”同音，就是表示这个地方走煤车的意思。
西直门——走水车。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的北京城里没有自来水，皇帝嫌城里水苦，不喝城里的水，专门喝城外西北玉泉山的水。玉泉山，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这的水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。
外城的城门与传说
北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相对内城而称之为“外城”，因为外城位于北京城的前三门儿以南，所以，又叫“南城”。南城东西比内城要长，而南北却只相当与内城的一半，形状上就像一个“凸”字；过去又因为它长得像顶帽子，所以又叫“帽子城”。
本来这外城，是准备修在内城之外，真正地环绕一圈儿的，可是在四十里内城外修一圈城墙，这得多少银子啊？花消太多，所以当时先修南边。南城的北墙包接内城的东南、西南角楼，周长二十八里，一共开了七个门，南面正中是永定门，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，起初叫广宁门，后来改名为广安门。外城北边儿的东、西便门一看就跟别的门不一样：北京城所有城门，惟独两个便门脸朝北，别的都是脸儿冲南。
其实网上查查都有点.呵呵

Ⅸ 明清北京城为什么称为帽子城

明清北京城被称为帽子城是因为明清时期的北京城整个版图外形象个帽子。

明成祖朱棣登基之后，把都城从南京迁到北京，在元大都的基础上营建新的城池，经过后期的增建和改造，形成“内九外七皇城四、九门八点一口钟”的格局。所谓的内九外七，指的是老北京的内城和外城上的城门，其实北京的外城只修了一半：仅南部有、而北部没有。

如今城墙早就没了，北京的二环路就是按照原北京古城墙而建，整个儿二环路，加上横贯东西二环的前三门大街（前门、崇文门、宣武门），基本就是过去的内外城城墙位置。

翻开地图，把这条线画出来，就会发现北京二环路呈“凸”字形，而不是正方形，所以在有城墙的时候、老北京人管它叫“帽子城”（指外城）。

(9)帽子城扩展阅读：

北京内外城的街道格局，以通向各个城门的街道最宽，为全城的主干道，大都呈东西、南北向，斜街较少，但内、外城也有差别。外城先形成市区，后筑城墙，街巷密集，许多街道都不端直。

通向各个城门的大街，也多以城门命名，如崇文门大街、长安大街、宣武门大街、西长安街、阜成门街、安定门大街、德胜门街等等。被各条大街分割的区域，又有许多街巷。

根据《京师五城坊巷胡同集》的统计，北京内、外城及附近郊区，共有街巷村1264条左右，其中胡同457条左右。比较而言，以正阳门里，皇城两边的中城地区街巷最为密集，达三百余条。

这是由于中城地理位置优越，处在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。

Ⅹ 北京永定门城楼有什么建造历史

永定门地处北京中轴线上，位于左安门和右安门中间，是北京外城的正门及外城7座城门中最大的一座，也是从南部出入京城的通衢要道。

始建于明朝嘉靖时期，跨越明、清两代，寓意"天下一统，江山永定"和"永远安定"。

永定门由城楼、瓮城和箭楼等主要建筑组成，采用了重檐歇山三滴水楼阁式建筑，并装饰了琉璃瓦脊兽，它以其雄伟姿态矗立于北京城中轴线的最南端。

明朝始建永定门城楼与瓮城1403年，在南京称帝的明成祖朱棣下令将自己原来做燕王时的封地"北平"升格为"北京"，此为北京得名之始。

1406年，朱棣又下令在北京兴建皇宫，整修城墙，预备迁都北京。1419年，为扩展皇宫前方的空间，明朝又将原在长安街一线的南面城墙南移1000米，在正阳门一线重建。

1421年元旦，朱棣宣布正式迁都至北京。当时的北京城又称"京城"、"大城"。城内有城门9座，所以后来又名"内九城"，由朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、德胜门、安定门、东直门和西直门等组成.古代官职"九门提督"中的"九门"正是指这九门。北京内城平面轮廓呈正方形，皇城的中轴线南起正阳门，贯穿皇宫，北抵钟楼。

明代初期，国势强盛，但由于明太祖朱元璋在推翻元朝之际并未彻底击溃蒙古军队，所以长期遭受北方蒙古的侵袭。为了给蒙古以惨痛教训，明成祖朱棣先后5次亲率大军北征，因此当时的北京的城防问题尚不凸显。

可后来，明朝实力逐渐衰落，蒙古军队多次趁势兵临北京城下。到明代嘉靖年间时，于是有官员建议在北京城外围增建一圈周长约40千米的外城，以策北京皇城安全。

为了确保北京安全，明世宗朱厚熜决定，在北京城的外围，增筑一道边长10千米的外城，将原有的北京城包围在里边。

增筑外城于1553年开工，因为当时南郊正阳门外商业密集，又有皇家的天坛和先农坛，所以外城由南面开始建造，然后依次建造东、北、西三面。但是外城开工不久，明世宗忧虑工程浩大，财力不足，耗时过久，于是就派内阁首辅严嵩去想办法。

严嵩去工程实地考察之后，修改方案为：将原定边长10千米的南面城墙缩短为70.5千米，其东西两端向北转折与原有城墙连接。

因此原来计划在北京城外围增筑的呈"回"字形的外城，只建成了呈"凸"字形的南城，这就是北京外城为何不在城外而在城南的来历。所以北京外城又称为"南城"，原有的北京城也由此被称为"内城"。

外城初建于1553年10月完工，明世宗将外城南面三座城门命名为"永定门"、"左安门"、"右安门"，东门命名为"广渠门"，西门命名为"广宁门"，广宁门后为避讳道光皇帝名字"旻宁"被改称"广安门"。

另外两座外城，向北转折与内城连接处的城门则被称为"东便门"和"西便门"。由于建造外城是为了确保北京的安全，所以这些城门的名称多具有"安定"、"安宁"的寓意。

古时，北京南城垣正南为永定门，是皇室前往南苑团河围猎的必经之路。

永定门城楼为两层，面阔五间、宽24米，进深二间、长10.5米，绿琉璃剪边灰筒瓦重檐歇山顶建筑。正门上嵌有一块楷书的"永定门"石匾，此匾长2米，高0.78米，厚0.28米，"永定门"三字沉雄苍劲。

当时，取名永定门，意思是希望大明王朝从此"天下一统，江山永定"，也寓意"永远安定"。据史料记载，后来复建的永定门门洞上方所嵌石匾的"永定门"3字，就是仿照1553年初建永定门时的这块石匾雕刻而成。

永定门的正门，规模宏大，巍峨壮丽，斗拱多层，且内外梁枋斗拱遍施殿式彩画。彩画最初的目的原本是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，从宋代以后彩画成为宫殿不可缺少的装饰。彩画主要有两种类型："殿式彩画"和"苏式彩画"。

"殿式彩画"在元代以后被规定为皇室专用，主要用金，蓝，红三色，有以龙凤图案为主的"和玺彩画"和以旋花为主的"旋子彩画"两种，只有皇家较高级的建筑才能使用。

"苏式彩画"则是民间建筑使用的绘画形式，起源于江浙私家住宅与园林，后来也被皇家园林采用，题材主要有山水、花鸟、鱼虫、人物等。永定门城楼彩绘采用最高级的殿式彩画式样，足见其规制之高。

永定门城楼的大门，门钉数量，门洞以及门前石狮规制均与后来所建的箭楼相同，不同的是，在永定门城楼门前两侧各有一间小房。

两房左右对称，规制一样，均为布瓦卷棚顶。这两间小屋在古代被叫做"班房"，是古时城楼门洞前守城兵丁临时休息之所。两间"班房"规制虽低，却有其独特之处。小屋砖雕精美，垂脊角兽下的向日葵砖雕雕刻手法洗练，大巧若拙。

梁枋上大面积施以苏式花鸟彩画，画面内容丰富，形神兼备。其他地方画有象征多子的石榴，象征多福多寿的仙桃等，寓意美好，表现出对美好幸福生活的无限憧憬的各种吉祥图案。

"班房"椽子顶部为"卐"行，字不到头图案。"卐"在古代是"火"与"太阳"的象征，梵文意思为"吉祥之所集"，"万德吉祥"。"卐"字图形与梁枋上的石榴，仙桃共同组成"万福万寿"，"万子万孙"美好寓意。

1564年，明朝全面增建北京外城，共建成了永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门和西便门7座城门。因这7座外城位于北京城的前3座门以南，所以百姓多习惯性称其为"南城"。

但当时，由于南城东西比内城要长，而南北却只相当于内城的一半，形状上又像顶帽子，所以南城又俗称"帽子城"。

当时的北京外城总长约14千米里。外城建成之后，北京城的中轴线由正阳门延伸至永定门，北距钟楼长达8千米。

在这次外城的增建过程中，明朝在永定门城楼下的城台前增建了瓮城。瓮城呈方形，两外角为弧形，东西宽42米，南北长36米，围城墙顶宽6米。

永定门的瓮城之上城钟高悬，御鼓卧立，鸣钟击鼓，数里可闻。在古代战争时期，当敌人跨过护城河，攻进箭楼，这时只要迅速关闭箭楼与城楼城门，就可以形成瓮中捉鳖之势，将敌人集中剿杀，瓮城因此得名。

通常而言，城楼与箭楼间被两段弧形城墙围成一块空地，这块空地即为瓮城。但当时的永定门，明朝根本就没有修筑箭楼，实际上只是将城楼用极其坚固的城墙围成了一座瓮城而已。