公子带什么帽子

⑴ 在古代，成年男子戴帽子有何讲究

在古代，成年男子戴帽子有讲究:01.冠礼以后才能戴，正常成年男子都要戴帽子。02.根据身份地位来戴，不同场合帽子也要有区别。

帽子本来只是在劳动的时候用来擦汗，防止天气对身体的冷热影响，后期慢慢从颈部挪到了头上。帽子在古代是非常重要的，样子多种多样，用来保护重要的头脑。当时的冠、冕、巾等，都是古代帽子的种类。

帽子最大的改变来自于军事方面的时候，为了保暖而等功能而不断蜕变。现代的帽子已经成了一种时尚，可戴可不戴。

⑵ 男士带什么帽子好看

第一款就是鸭舌帽，很常见很普通的帽子，但是也是最为时尚和流行的帽子，不管怎么戴都觉得很合适。正戴很日常，反戴也很酷炫哦！重点是他能够压住你的放荡不羁爱自由的发型。哈哈！

⑶ 古代成年男子是否必须戴帽子

在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。
《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”
宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。――《战国策·齐策》
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。――《论语·先进》
弱冠弄柔翰。――左思《咏史》
新沐者必弹冠。――《楚辞·渔父》
少年见罗敷，脱帽著帩头。――《乐府诗集·陌上桑》
男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》
婚姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》
既加冠，益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》
男子幼，娶必冠。——《白虎通》
笄冠有成人之容。—— 《通典》
冠礼，人伦之所重者也。——《六艺纲目》
古者重冠礼，将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》
三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齐俗训》
首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》
正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》
冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》
《朱子家礼·冠礼》冠服：
《开元礼》、新旧《唐书》、《宋史》礼仪志皆不载庶人冠礼，唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。然则朱子之制亦取法前贤，其渊源待考。宋朱子重更定，后代尊之。根据《明集礼》载，明代士庶冠礼基本沿用宋朱子《家礼》之制。
童子服：双紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。初加：缁布冠，服深衣、大带、纳履。
宋代，好以幅巾代缁布冠。再加：帽子，服皂衫、革带、系鞋。三加：幞头，服公服、革带、纳靴、执笏。或襕衫（父亲无官者），纳靴。
北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣”。
在古代，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻，如今西南少数民族使用的“包头巾”便是古代巾的遗留。北周时期，武帝为易于让自己的军队戴用，特意 把巾制成含有四个角的形状，当时称作“幞头”，实际它便是中国最早的帽子。后来，四角帽逐渐改为向左右延伸出两个长角，由此演变成乌纱帽。左右伸出的两角在脑后交叉，又发展成武官的头盔。不仅中国有古老的帽子发展史，国外在古时也将帽子当作一种权利与地位的象征。早期的罗马，帽子是自由合法公民的标志，奴隶们只能头顶块儿布来遮天度日。
帽子在中国很久以前就发明了。如中国成语中有"衣冠楚楚"、"冠冕堂皇"等，这里的"冠"、"冕"指的就是帽子。
中国古时的冠不同于现在的帽子，它只有狭窄的冠梁遮住头顶的一部分，不像帽子盖住全部。
冠产生之后，冠帽之间有了贵贱等级之分，贫贱无身份的人不准戴冠。每一个朝代的冠式、冠制与前代相比都有不同。
汉代（公元前206年-公元220年），它的形式大体已与帽式相类。冠还得与头帕配合，卑贱者只能戴头帕，未成年者只能戴空顶头帕。这种冠制一直影响到明代。
明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有乌纱帽。"冕"比"冠"出现要早，一般指封建帝王专用的"冕"，在皇子继承皇位时才加"冕"。劳动者只能戴头巾，主要用来揩汗，以后当作帽子裹头。
中国的帽子有其民族特色，在古代，辽金人多戴皮帽，元人多戴盔式和礼帽、维吾尔族的小花帽、土族的毡帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子还有防寒保暖、装饰打扮的作用。
原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部，产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”的记载。中国古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种。
束发裹额而具帽形的头巾。西汉之前只为平民用，故有“士冠庶人巾”之说，颜色为黑或青。约东汉以后，贵族以幅巾裹发称巾帻，因其前高后低而中间露发，恰可用于冠下。约从晋代开始，巾帻戴用时折出棱角，称角巾或方巾，成为文人学士的象征，后称儒巾。隋代将巾帻定入舆服制度。唐宋元明各代，巾帻成为成年男子的普通用帽。其间唐代帝王始用的唐巾，宋代文学家苏轼所创的东坡巾，明代开国皇帝朱元璋命制的四方平定巾，都是著名的巾帻品种。
包头的软布。有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。幞头始于北朝。隋以桐木作骨子，使顶高起。唐以罗代缯。皇帝用硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐变平直。宋代幞头有多种式样，其直脚式样不同阶层都可戴用。
古代帝王、诸侯、大夫的礼仪用帽。冕是最尊贵的一种冠，冕上面有一幅长方形的版，称?，?前沿挂一排串珠（称旒）。周代天子十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王戴冕，所以“冕旒”又作帝王代称。弁分爵弁和皮弁。爵弁即无旒之冕。皮弁用白鹿皮做成，其缝合处名会。会有结饰，缀五彩玉石。
古代贵族使用的束发物，先将长发绾起再用冠束住。冠初始时，主体只是一条冠梁，不宽而有褶，两端连于冠圈，像弧形带子从前向后覆发。冠圈两旁有丝的缨带，结于颏下。秦汉以后，冠梁渐宽，与冠圈连成覆杯状，其形制渐趋帽形。冠名目繁多，著名的有汉代梁冠。
帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣”外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立，，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。
古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。
帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。

⑷ 男生带什么帽子好

男生戴前面有长遮，
帽子前面有文字或者图案 ，
有松枝等装饰的 ，
这样的帽子最好看 。

⑸ 哪种公子帽盘出来好看

市面上的公子冒品种很少， 有老款公子冒 ，崔凯公子冒，杨家坪公子冒，野山坡公子冒，盘山公子冒，就公子冒来说，市面上较多的是盘山和崔凯，现在盘山分涞水盘山和孙德厚老树盘山，个人认为老款公子冒是最漂亮的，但是现在很难得到，其次就是盘山公子，要玩盘山公子就玩蓟县的孙家盘山，涞水的公子冒也不错就是庄有点小高，盘山皮质好，我个人认为盘山公子冒的皮质可以局文玩核桃的首位，比苹果的皮质玩出来的效果还要漂亮，且盘山的纹路深邃不是一般的文玩核桃能达到的。推荐把玩一对 40左右的盘山即为佳品，涞水嫁接的夹板盘山现在能达到42 43的也有。 再说崔凯 ，崔凯普遍个头较大 45的也为常见，爱好个头的人可以选择，崔凯有老型公子冒的特点十足，边薄肚瘪耳朵大。崔凯就是纹路浅，皮质差点。 其他公子冒我的了解不多，也属小众了。

⑹ 男孩戴什么颜色的帽子比较好看

我感觉黑色是百搭的啊，或者是那种巴宝莉经典格子款的，这个好多选择呢，带上去就知道好不好看了，千万不要像越南的男人一样带绿帽子啊！呵呵，开玩笑的~

⑺ 公子帽的挑选

百里难挑一,万中难成对。这是核桃收藏者经常遇到的烦恼。所以玩家们总结出：“六无”、“七字诀”做为选择核桃的标准。
六无：无缺损,无凹陷,无焦面,无阴皮,无树胶,无空尾。 无缺损：核桃的每个面都是不能缺损和伤缺的。特别是尖部和棱条,要完整无缺,无磕碰的伤痕。核桃是咫尺艺术,微观世界,若稍有损伤,在放大镜下将一览无余,便失去了其艺术价值。 无凹陷：核桃在生长,成熟过程中因缺少水分和营养而早晨面上有凹陷,属于生长不足。这种缺陷是无法弥补的,失去了观赏性,搓揉也不方便。 无焦面：所谓焦面,就是核桃的某一面比其他地方颜色深,似烧焦的颜色,故称为焦面。焦面是核桃在生长过程中受阳光直射时间长而引起的色素沉淀。搓揉时间越长,颜色反差越大。实践中有人用陈醋浸泡,或用核桃油反复涂抹,但效果均不理想。近 年来，有人用双氧水,84消毒液脱色,问题似乎解决了,但脱色后的核桃再也难以恢复原有的色泽了。所以在选购的时候不要选择有焦面的核桃。 无阴皮：阴皮是核桃的软皮在水中浸泡时,因时间过长而形成的斑点或班块。出现这样的情况可用双氧水或84脱色,但也会出现焦面脱色同样的问题,失去天然色泽,在选购是仔细观察反复对比。 无树胶：树胶(核桃胶),是因为产地的水土和气候引起的一种核桃疾病,树胶一般附着在皱或尖,棱周围。清洗后呈白色,长时间搓揉呈黑色,剔不净,洗不掉,重者会影响核桃的皮壳硬度,用利器抠挖会有损皮壳。所以在购买核桃时带个小钉,试着外皱里抠一抠,若有松香一样的白色粉末,便是附着树胶。 无空尾：空尾是因为核桃在成熟后,营养,水分不足造成的。空尾是把玩,观赏核桃的大忌,素有：无尖不成器,尾空命不长,的说法。如果尾部有空洞,核桃仁会霉变,生虫,寿命不会长远,所以选择核桃要注意尾部的状况。
七字诀：形,色，纹,尖,尾(脐),量,质。
形：形是选择核桃的第一要素,好的形状是手疗核桃的重要条件。人们大都喜欢圆形或椭圆形的,这种形状的核桃搓揉方便,压扎随意,旋转顺畅。在选择中要注意正而不刻板,凸起大而不尖利,棱条宽而不弯曲。形状大小要因人而异,因手而异。按正常规律而言,将两个核桃捏一只手里,露在外面的部位占其1/4。这便是最佳选择。当然也有人喜欢个大的核桃,还有畸形核桃。观赏核桃式式可选,手疗还是圆形,椭圆形为最佳。
色：核桃的分布地域不同,土质不同,品种不同,所以颜色也有很大差异。即使是一棵树上的核桃,因长在树尖和树衩,长在阴面和阳面而颜色也不一样。我们所见到的核桃色泽大多是棕褐色,微黄色,土黄色,黄白色,微黑色。因色泽不同,揉出来的效果差别很大。根据传统的审美观念,人们更喜欢棕褐色和微黄色。长时间盘捏后将形成棕红色或深咖啡色。
纹：纹就是核桃外皮的褶皱。它不仅在手疗中起着摩擦刺激的作用,同时决定着一对核桃的观赏价值。因其地域不同,品种不同,纹路差别也很大。我们常见的纹路有以下几种：点状纹,线状纹,片状纹,块状纹,网状纹,水龙纹。按自己的喜好仔细观察比对。
尖：核桃尖就像人的头一样,决定着一对核桃的价值。要求核桃的尖应该是尖而不利,钝而有形,不扭曲,不开衩,无白顶,无黑顶,其形状与棱条协调,与四面吻合。
尾：尾在核桃的搓揉,观赏中起着重要的作用。玩核桃的人中流传着：尖要钝,脐要紧,放与掌中能坐稳的说法。选择是先要看尾部平不平,堵得严才不会空尾。有人用胶水调广告色将空洞堵塞,但效果不佳,因广告色与核桃的本色难以协调,而且时间长了胶水会自然脱落。选择核桃是,要把住尾关,以防核桃命不长。
量：量,即重量。手疗核桃要长时间托在手中,或装在兜里,重量自然成了一个不可忽视的问题,过重会不方便携带,过轻,握在手里如若无物,撮肉轻飘,压扎无力,会影响手疗的效果。在选择是以稍重为佳,旋转是因稍重有一定的惯性为最好。
质：质,指的的是核桃皮的质地结构。一对核桃揉出来的颜色,亮度,手感的好与差,是由核桃皮的质地决定的。其结构越紧密,上色越快,上浆,挂磁也越快,否则相反。衡量核桃的质地如何的方法是听铜音。就是将一对核桃放在耳边,轻轻碰撞发出如铜似铁的声音最佳,说明质地结构好。