战国时期楚国帽子

① 春秋战国时期楚国的玳瑁是谁

应该是指海龟的壳，也代指海龟。那东西在当时是昂贵的首饰。

② 战国时候的楚国，秦国最流行什么样式的服装

战国时候的楚国、秦国最流行什么样式的服装呢？答案是“连身衣”，哦，错了，按当时的叫法应该是深衣和袍服。这种衣服是上下分开裁剪，而后缝合在一起，二者的区别在于深衣是单衣，袍服里有丝棉。战国时期，各诸侯国都十分流行深衣，这也是《芈月传》中的常见样式。

③ 春秋战国时期楚国臣子

屈原 吴起 战国四公子之一黄歇

④ 跪求电视剧《寻秦记》里少龙扮楚国使者董匡时候带的帽子

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⑤ 古代楚国的服饰特点

楚国男子的曲裾深衣，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。

它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

楚国妇女的曲裾深衣，穿深衣的楚国妇女（按照湖南长沙楚墓出土彩绘木俑摹绘）。

楚墓出土的陶俑中多数穿直裾袍，只有此图中的陶俑穿曲裾袍。袍式长者曳地，短者及踝，袍裾沿边均镶锦缘。袍身纹饰为雷纹和重菱纹，重菱纹又称“杯纹”，因它形似双耳漆杯或称为“长命纹”，取长寿吉利的含意。

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习俗

楚人自古尊凤崇凤。楚人尊凤最初由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的。楚人的祖先祝融是火神，汉代《白虎通》载，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。

由此开启了中国传说文化中“龙凤呈祥”文化的渊源。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先。

楚国图腾还和楚国的诗、乐和舞蹈紧密相联。楚人善歌舞，每到此时，随着主管音乐的击拊石罄的乐感节奏，神与人相和而歌，戴着各种图腾面具的各个部落相率跟着翩翩起舞。相和而歌，是歌谣形式；百兽率舞，是舞蹈形态――图腾舞蹈，二者合一，为载歌载舞。

那图腾舞蹈，既包括龙的图腾，也包括凤的图腾。这在很大程度上是宗教意义的信仰崇拜。楚国歌舞的原始形式，亦即为相和歌，伴之以凤凰的图腾舞蹈，例如“百兽率舞”中的玄鸟，就意味着舞者对于凤凰的崇拜。

⑥ 战国末期七个国家的服饰装束（军队、民间、王侯）特点谁知道越详细越好。

秦国是以玄黑色为主，全国上至秦王下至百姓全穿黑色，秦国的士兵或将军上战场时候大多不穿盔甲，因为当时盔甲过于笨重，秦国生产力又不足，盔甲很少，秦王下令，凡捉到对方将领者赏赐千金，升官，多少是以对方将领的级别而定，所以穿上盔甲后行动不便，很难跑动，所以士兵或将军就放弃了穿盔甲，所谓“人为财死鸟为食亡”就是这个意思，秦国是唯一的一个不喜欢穿盔甲的国家也是唯一一个全国都穿一黑颜色的衣服。
赵国是和秦国截然不同的习惯，他们把自己的命看得比任何东西都重，所以他们上战场不管是士兵还是将军都喜欢穿厚厚的盔甲，他们的衣服多橙色，还有他们平时的衣服也是紧衣紧裤，他们的防护是七国中最扎实的一个国家。
齐国是以文为主的国家，国家体系是文高武低，就连上战场也穿着比其他国文雅的多，他们是很讨厌武力所以是七国中最少打仗的一个，也因为这样，齐国在后来才不堪一击，他们从上到下都穿着长长的衣服就连农民也不例外，是个不折不扣的文明之国。
魏国是深受齐国影响的国家，说不上是谁影响了谁，他们俩的衣服差不多，不同之处是魏国打仗或不打仗的时候穿着有很大的不同，他们能接受盔甲，并能穿在身上，武器也不像齐国那样只能看不能用。他是个中间的国家严格上来说他没有自己的特色，全是借鉴别的国家
燕国是个典型的流浪国，人们稀少且不聚齐，南来北往互不搭讪，大多数人是以打猎为生，常年奔走居无定所，还有他们多胡人，所穿衣物大多是以首皮为主，能征善战，但人数最少影响了战力，是七国中人口最少也是衣服最怪异的国家，但是这种衣服被邻国——赵国效仿了，不同之处是赵国不用穿兽皮。
楚国多文臣也是一个富有诗意的国家他们很喜欢齐国的文化，但是也具有自己的文化，讲究文武并行，文人穿的很文雅跟齐国学的，武人穿的很有特色，很随意，战甲多为自己铸造，样子很怪，如果在作战看到一方穿着乱七八糟的，很可能就是楚国。
韩国是最没特色的国家，他们位于七国中央，所以他们懒得发展自己国家的特色，全是借鉴他国的东西，（很适合做间谍）衣服也是什么样式都有，大多数效仿秦国。可战力、治安、文化都不怎么样。是七国中最乱的国家。也是让历代韩王头痛的国家，所以后期就索性不管了。

⑦ 战国时期各国服饰和颜色。。。

战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。

七大战国更是无一例外。

魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。

韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。

赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。

其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。

注意：祖龙一统后，定秦为水德，尚黑。

⑧ 春秋战国时期楚国的皇上帽子的图形任何做法

皇是给天神用的，王就是春秋战国最高的了

⑨ 历史上春秋战国时期楚国的服饰到底是什么样的

楚国贵妇的直裾单衣, 绣罗单衣及刺绣纹样（湖北江陵马砖一号楚墓出土实物）。楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。

⑩ 楚国人头上带什么

秦采楚制头上有通梁组缨