阿富汗男子帽子

1. 阿富汗人经常戴的这种帽子叫什么

叫做阿富汗毛扁帽PAKOL，我一直想买，但怎么也找不到哪儿有。名字是这个，希望对你有帮助。

2. 一部动画片 一个小孩戴着个阿富汗式的帽子 嘴里念什么然后就能变出一对东西

守护神哈特 http://ke..com/view/941840.html?wtp=tt 还有，他戴的是阿拉伯帽子，不是阿富汗额……

3. 阿拉伯人为什么带头巾

主要还是环境因素所致。

阿拉伯地区地处沙漠地带，天气炎热并且风沙较大，外出行走用头巾把头和脸裹起来是环境所需。即使在今天，在沙漠里行走时仍然需要头巾，所以头巾在前伊斯兰时期的阿拉伯地区早已存在，而且男女都戴，主要目的是遮挡风沙和烈日。

面纱的存在一个简单的原因是阿拉伯人生活与沙漠，面纱是遮挡风沙之用，而伊斯兰教最早兴盛于阿拉伯，故此原因。

头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人禁用。

白色是阿拉伯男人的标配。王室的专用色是红色，贵族们则通常用蓝色。

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阿拉伯头巾的知识

从颜色上看，阿拉伯头巾最初只有白色和米色两种，后来逐渐发展到五颜六色。除了苏丹等国家的男子喜欢缠纯粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睐杂色头巾，尤其是白、红、黑、蓝、紫等混合色系。在阿曼，颜色还有贵贱之分，以红、蓝、黄三色为基调的头巾是王室家族专用的，老百姓则只能用白色或素色的。

从款式上看，大体分戴头箍和不戴头箍两种。沙特、科威特、卡塔尔、巴林等海湾国家，都在头巾上面缠个头箍。北非国家如毛里塔尼亚、阿尔及利亚以及同样是海湾国家的阿曼等，男子却不戴头箍。头箍是用驼毛做成的圆状环，以黑色居多，也有白色的，与头箍配套的还有一根长长的飘带，戴在头上显得英俊洒脱。

从形状上看，虽然包在头上已经无法辩识，但头巾本身有正方形的，有长方形的，也有三角形的，长度一般在2公尺左右，不过苏丹的最长，达3米开外。

从戴法上看，更是各有千秋。通常的戴法是：先把头巾叠成三角形然后一长一短地盖在头上，将短的一端从前面绕过来，长的一端盖住脸部，接着调整一下，就可以缠绕了。但怎样缠就有讲究了。沙特、科威特、阿联酋等人将头巾紧紧地罩住头顶，然后长长地垂下，再在上面套一个圆而细长的头箍，依着头顶上方把头巾固定住。阿曼人的头巾不垂下，也压根没有箍，而是整整的一块全部缠在头上，挽一个疙瘩，不使脱落，让人一看就知道是阿曼人。

参考资料来源：阿拉伯头巾-网络

4. 请问谁知道阿拉伯人头上戴的头巾与头圈儿的颜色和样式的说法

阿拉伯人的包头巾(kaffiyeh )，是沙漠坏境产物，起帽子的作用，夏季遮阳防晒，冬天御寒保暖。这种头巾是块布，将其放于头上，再套上一个头箍固定之。其色多为白色，也有其他颜色。布料有优劣厚薄之别，随季节和条件而定。
头箍是用驼毛做成的圆状环，多为黑色，偶有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢粗重的头箍，再系根飘带，显得潇洒、英俊。
有些阿拉伯国家，如半岛上的也门和北非的毛里塔尼亚，男人们头上缠一条白色的长头巾，不戴头箍。他们的头巾除起帽子的作用外，还有其它用途：睡觉时做铺盖，礼拜时当垫子，洗脸时做毛巾，买东西时当包袱，刮风时蒙在脸上挡风沙。
阿曼男子只披头巾，不戴头箍，头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人们禁用。
头巾下再戴一顶小白帽是许多阿拉伯人的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子不用头巾，不戴小白帽，只戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒毡帽。一些人爱在毡帽下缠一条白布，更显艳丽新颖。
阿拉伯大袍（迪史达什），是阿拉伯民族男子的传统服装，自古至今，阿拉伯国家男子包括孩童，上至国家元首，下至贫民百姓，一年四季都习惯穿大袍。既便是在发达的阿拉伯国家的街头，各式各样的现代流行服装中，黑白两色的阿拉伯大袍仍力压群芳，白袍素净、圣洁，暗示着万事随心、吉祥如意，所以逢年过节、喜事临门时穿着；遇到丧事穿黑袍，黑袍庄重、肃穆，表示出对亡者的哀悼之情。穿大袍时戴白帽或缠头巾，阿拉伯语叫“库非耶”。缠头巾分花白两种颜色，用棉布或薄纱织成长约一公尺。白色较传统，而花色也深受人们喜爱，有黑格、蓝格、红格、紫格、绿格等。
阿拉伯大袍的最佳品种是真丝绢纺男大袍。北非的苏丹、利比亚、突尼斯、亚洲西部的阿曼、巴林、科威特、沙特阿拉伯等国的男人们，平日喜欢从头到脚一身白色。在中国人看来象孝服，其实，他们最时髦的服装就是真丝绢纺的白色大袍、白色缠头巾和一双擦得锃亮的白皮鞋。

5. 阿富汗礼仪常识有哪些

一、国名渊源阿富汗共和国简称“阿富汗”。

在古波斯语中，“阿富汗”为“山上人”之意。因阿富汗国土大部分都是山地或高原，故有“山人国”之称。还有人说，阿富汗国名是由”阿富汗“一词加上波斯语中的“斯坦”（即国家）组成。“阿富汗”是来源于古代一酋长的名字，或来源于古犹太国王绍尔的侄子的名字“阿富汗”。1973年7月成立“阿富汗共和国”；1978年4月改为“阿富汗民主共和国”；1987年11月又恢复日二、地理位置阿富汗位于亚洲中西部，是一个内陆国家。东部与我国相邻，北接乌兹别克、塔吉克、土库曼，西部与伊朗接壤，南和东南与巴基斯坦相靠。

三、主要概况阿富汗全国面积65.23万平方公里。

人口1464万（1985年）。共有30多个民族，其中普什图人占全国人口的一半多，塔吉克人、哈扎拉人、乌兹别克人等仅占少部分。

阿富汗全国划分为29个省，省以下设大县、县、乡和村。首都喀布尔。货币为“阿富汗尼”。官方语言是普什图语和达里语（即波斯语）。

四、社交习俗阿富汗社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

阿富汗人讲礼貌，遇客总是面含笑；彬彬有礼很热情，慷慨大方又厚道；居民多为穆斯林，伊斯兰教为国教；数字之中忌“十三”，“三十九”数也不妙；反对左手递物品，知道这些很重要。

阿富汗人有个良好的礼貌习惯，他们对客人总是面带一种发自于内心的微笑。阿富汗普什图人具有热情好客、乐善好施的特点，富人往往自愿救济穷人，特别是逢年过节。平时见了外乡人，他们总是先请他到自己家里，用最好的食物招待客人。他们路遇长辈、高贵的客人或熟人需行礼时，一般是不脱帽的。因为依照他们的礼俗，戴着帽子才是礼貌的表示。

阿富汗妇女地位低下，一般不得在公共场合露面；也不准站立向客人递物，过去多以下跪呈递，现代已改成了下蹲呈递。阿富汗的年青女人，在外出路遇他人时，总习惯以黑纱遮住脸，以表示对他人的礼貌。

黑色是阿富汗人喜爱的传统颜色。他们认为黑色是谦逊的色彩。黑色还象征着庄严和隆重。阿富汗帕坦族人对来宾有以刀或衣服做赠礼给客人送别的习俗。客人穿着部落首领的赠衣，或持有赠送的匕首，不但可以畅通无阻，还会受到特殊的保护。

五、礼节礼仪阿富汗人的一般礼节礼仪有三种形式：与陌生人相见时，一般惯行握手礼；与相互熟悉的人相见时，一般惯以右手按胸，同时点头并说“真主保佑”，然后再拥抱两次；与特别亲密的朋友相见时；一般要亲吻或碰额两次六、信仰忌讳伊斯兰教为阿富汗的国教。阿富汗人忌讳有人在房间里踱来踱去的说话。认为这是一种不良的举止。他们忌讳左手传递东西或食物。他们视左手为肮脏和下贱之手。所以使用左手是极不礼貌的，也是令人不能接受的。他们对“13”、“39”数有所忌讳。认为这些数字有消极的含义。

阿富汗伊斯兰教严格禁酒。所以他们的国民是不饮酒的。他们禁食猪肉和一切怪形食物。如：螃蟹、虾、海鱼等；他们还忌讳使用猪制品，也忌讳谈论有关猪的问题。

七、饮食习惯阿富汗人饮食习惯与印度人近似，他们喜欢素食，也吃肉食。他们有以茶待客的习俗。往往一敬就是三杯茶。第一杯为止渴，第二杯表示友谊，第三杯是礼节性的。他们有饭前饭后洗手的习惯。一般他们总是请客人先洗，然后主人再洗。他们用餐不使用筷子，除在正式社交场合吃西餐时使用刀叉之外，平时总习惯以手抓食取饭。他们对中餐极为欣赏。认为中餐称得起为世界上最美的佳肴。

阿富汗人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重 讲究菜肴花样，注重菜品质量。

②口味 一般口味不喜太咸，爱微辣味道。

③主食 一般平民以面粉为主食，上层人士多以大米和牛、羊肉为主食。

④副食 爱吃鸡、鱼、牛肉、羊肉；也吃鸡蛋和番茄、洋葱、菜花、菠菜、茄子、胡萝卜、土豆、豌豆等蔬菜；调料爱用羊油、盐、葱、蒜、柠檬汁、辣椒、番茄酱等。

⑤制法 对烤、炸、烧、烩等烹调方法制作的菜肴偏爱。

⑥中餐 喜爱中国的素菜、清真菜。

⑦菜谱 很欣赏什锦拼盘、糖醋鲜鱼、素烧茄子、青椒鸡丝、烤填鸭、烤全羊、烤肉、咖喱鸡、黄油菜花、全素菜汤等风味菜肴。

⑧水酒 阿富汗不管什么等级的人，都习惯以牛奶当饮料；喜欢中国绿茶和红茶；在国内最上等的茶要属“无籽葡萄茶”。

⑨果品 喜爱水果，爱吃香蕉、荔枝、菠萝等；干果喜欢核桃仁、杏仁、松子等。

6. 伊朗年长男子头上戴的是什么

伊朗男子带的头巾也是沙漠环境的产物，起到的是帽子的作用在炎热的夏季遮阳防晒，在寒冷冬天御寒保暖。头巾是一块大方布，伊朗人的颜色多为白色，也有其他颜色。可随季节和环境而定。头巾放于头上，再套头箍进行固定。多为黑色，也有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢比较粗重的头箍加根飘带，显得潇洒英俊。

戴头巾前需要先先戴一顶小白帽，是许多阿拉伯的男子穿戴的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不是包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子是不用头巾，也不戴小白帽，而是戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒的毡帽，一些男人爱在毡帽下喜欢缠一条白布，这样的装扮更显艳丽新颖。

7. 阿拉伯男人头巾有两种红格和白的，有什么说法

阿拉伯人的包头巾，也是沙漠坏境产物，起帽子的作用，夏季遮阳防晒，冬天御寒保暖。这种头巾是块布，将其放于头上，再套上一个头箍固定之。其色多为白色，也有其他颜色。布料有优劣厚薄之别，随季节和条件而定。
头箍是用驼毛做成的圆状环，多为黑色，偶有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢粗重的头箍，再系根飘带，显得潇洒、英俊。
有些阿拉伯国家，如半岛上的也门和北非的毛里塔尼亚，男人们头上缠一条白色的长头巾，不戴头箍。他们的头巾除起帽子的作用外，还有其它用途：睡觉时做铺盖，礼拜时当垫子，洗脸时做毛巾，买东西时当包袱，刮风时蒙在脸上挡风沙。
阿曼男子只披头巾，不戴头箍，头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人们禁用。
头巾下再戴一顶小白帽是许多阿拉伯人的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子不用头巾，不戴小白帽，只戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒毡帽。一些人爱在毡帽下缠一条白布，更显艳丽新颖。

8. 阿富汗总统的帽子多钱

4000美金，因为上面有天然的特殊花纹，不同于其他紫羔羊皮帽。一般的也就是20美金左右。

9. 阿富汗的 妇女为什么要头上带头巾穿长裤

那种衣服叫“布尔卡”

阿富汗妇女把自己裹得“密不透风”是塔利班的余孽。但实际上，这与阿富汗复杂的传统文化背景也有一定的关系。在阿富汗，尤其是在农村，大多数妇女都声称自己穿戴“布尔卡”是自愿的，至少在她们的丈夫面前是这样说的，甚至穿“布尔卡”成了当地的一种流行趋势。在喀布尔，一些妇女在“布尔卡”上做了很多装饰，以使它显得更加漂亮。

然而，只要是受过一点教育的阿富汗妇女就会表示出对“布尔卡”的厌恶。而那些没有受过什么教育的妇女，只要在男人听不见的地方被问起对“布尔卡”的看法时，她们同样会持反对意见。

最近，一名外国记者采访了北方联盟控制的北部农村的三名妇女。虽然三名妇女同意接受采访，但是坚持要求通过一名女性翻译来进行。在采访过程中，一名男子偶然进入房间，她们马上用面纱遮住自己的脸部，并转过身去，面向墙，直到那名男子离开。

如果在大街上，人们绝对不会想到，这些平时看上去一言不发、从不露面容的女人，一旦在脱离了男人的视听范围之外，会显得那么活泼，会有那么多的话要说。特别是当她们脱下“布尔卡”之后，显露出来的衣服是那么的鲜亮。三人都表示说，她们并不愿意穿“布尔卡”，甚至不愿戴头巾。但是她们又担心会因此受到侵害。

10. 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？