而不是别的颜色的帽子

⑴ 不同颜色的医用帽有何含义

就是为了卫生. 护士的帽子是因为,护士工作对卫生方面要求较低,如果仅仅为了区分和医生的区别,那么完全没有必要带帽子,那么为什么要带帽子呢?那是因为护士都是女的,而女性偏好留长发,所以护士帽的设计是为了固定女性的长发,不让其妨碍工作.如果你们仔细观看的话,会发现每个护士都会用发夹固定她们的帽子.所以护士帽并不是为了区分与医生的区别,更不是好看美观,主要原因就是为了固定头发,不妨碍工作的作用. 当然近几年有男护士的出现,他们带什么帽子,偶到很想见识见识医生和护士的白大褂没什么区别，都是一样的，只不过女护士要戴燕尾帽，男护士要戴圆筒帽，因为护理工作涉及无菌技术，医生基本上都不戴帽了，偶尔戴一戴男护士那样的帽子，也只不过是应付检查；正式医生（护士）的白大褂上都有医院的名称，而且要佩戴胸卡，我们这一般叫医疗执业证或者医院上岗证，上面包括，姓名、职务、职称（如果没有取得医师资格证或护士资格证的人，这一项是空白）、科室、编号，还有当地卫生局核发等字样；实习生是不准穿正式职工的白大褂的，他们白大褂上没字，也没有胸卡，而且面料也比较薄。

⑵ 为什么整男人是戴绿帽子而不是红帽子或这其他颜色的帽子

古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点
线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外
去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、
寞难耐，终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时
候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。

⑶ 逻辑推理——猜帽问题

答案红帽！
推理：A回答不知道，表示A看到的帽子肯定不是两顶白帽，也就表示B和C当中至少有一人带的是红帽。
B想一想才回答不知道，表示B看到C的头上带的肯定不是白帽，因为“B和C至少有一人带的是白帽”那也就表示，要是C带红帽的话，那么B就可定是红帽了。
所以C是根据这一点才判断出自己头上带的是红帽！

⑷ 为什么要叫“绿帽子”，而不是其他颜色

说起绿帽子，现代人都明白它的意思，但这顶帽子为什么偏偏是绿色的呢？

其实戴绿帽被指自己另一半出轨的说法相传已久，古代关于绿帽的含义就被早早定型了。有这么一段野史，相传在唐宋时期，文风尤盛。有一个叫王缘铭的文化人，喜欢吟诗作赋到了废寝忘食的地步。王缘铭有个老婆，长得非常漂亮，却因此常常独守空房、饥渴难耐，刚好王家的邻居有个叫小李的卖布人，俩人逐渐有了默契，于是就和小李有了苟且之事。

其实，绿色在正史上也不受待见，汉书中注明：绿色是下等人穿的颜色。唐宋时期六品以下的低阶官员才穿绿色，而且还会给犯人带上绿头巾来表明身份，裹绿头巾也是一种侮辱人的方法。唐朝大诗人李白曾作诗“绿帻谁家子，卖珠轻薄儿”。到了元朝时期，绿青诸色的服装限于娼妓、乐人所穿，《元典章》规定娼妓家长和家属男子，裹绿头巾。到了明朝时期朱元璋更是下诏规定凡是失足少女的亲属男子必须头戴绿巾以作识别，也给它赋予了灵魂的含义，外面有人。

⑸ 为什么叫带了“绿帽子”而不是其他的颜色或者东西

1.指戴着绿色帽子。
2.一种是：老婆暗地里与别的男人有暧昧关系，而自己还不知道。另一种是自己虽然知道老婆与别的男人有暧昧关系，但还能容忍。于是别人就说你戴了“绿帽子”。
生活中，如果没有特别指定戴在头上的绿色帽子的情况下，一般所说的“绿帽子”大多是指第2点的意思

⑹ 为什么僻腿叫带绿帽而不是红帽或者其他颜色帽子呢

绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。

⑺ 为什么叫戴绿帽子而不是红帽子，黄帽子，黑帽子呢

起源于古代教坊的管理人员,他们的规定服饰就必须是绿色的头巾.好象朱元璋对这有明确规定.
在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述：“……人称人妻有淫者为‘绿头巾’，今乐人，朝制以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道：“教访司伶人制，常服绿色巾，以别士庶之服。”
南方朔《笑话反映恐惧》更全面:
「绿头巾」、「绿帽子」、「戴绿帽」，自明清以来，都用以指那个妻子出轨的丈夫。这种称呼不仅散见於小说里，更是庶民用语之一。除此之外，有关「戴绿帽子」的笑话也颇不少。
当代学者鲍威尔（Chris
Powell）及林斯泰德（Steve
Linstead）在《社会里的幽默-抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话它真实的意义乃是在於反映恐惧，藉以加强和重塑道德的边界，达到社会控制之目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：中国人社会有关「戴绿帽子」的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制的作用。
因此，「绿头巾」的称呼应起於明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而「绿头巾」遂成了低贱的娼妓式记号。老婆养汉，当然也就相当於这种戴了「绿头巾」的行业。
不过，将「绿头巾」认为起源於明代，其实并不十分正确。因为，早在元朝的至元五年，就已规定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属男子裹青头巾」，明代的所为显然继承了元制。
不过，若对中国古代的服装、颜色，以及身分阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的「绿头巾」并非向壁虚构而来。在更早的时代，「巾」和「绿」就一直是低贱者的专利。
以「巾」而论，它虽起源甚早，但直到东汉，它都是平民或贱民们的专属冠饰，由「巾」并发展出类似的冠饰，如汉代的「帻」、唐代的「
头」等。清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出，远在春秋时代，「有货妻女求食者，绿巾裹头，以别贵贱」。足见「绿头巾」之早。汉代有了由「巾」变过来的「帻」。唐代颜师古在注解《汉书》(东方朔传)里所提到的「绿帻」时，亦曰：「绿帻，贱人之服也。」
因此，东汉以前，士大夫阶级所戴的乃是「冠」，而「巾」只能用於平民或贱民，当时的「绿头巾」就已是娼妓之家的专属。义大利近代符号学家艾柯（Umberto
Eco）曾经对西方的色彩系统做过研究，认为每个时代虽然用同样的颜色字词，但这些字词所指的颜色却不可能一样；意思就是说，古代的绿和近代的绿不可能相同。
这种情况在中国亦然，以前所谓的「绿」指的大概是帛布的自然绿，它可能是一种青青寡寡，被水漂白过，有点营养不足的绿色，难怪它会成为贱民阶级专用的颜色。汉代的奴仆阶级被称为「苍头」，原因即在於他们所戴的「巾」也是这种绿色。这种情况在欧洲亦然。
中古时的蓝色和今天不同，那是一种苔藓式的颜色、修道院的石质墙壁即这种颜色，因而近代遂称为「修道士蓝」。
因此，「绿」在中国古代的颜色评等上，乃是最低级的颜色。在唐代，官吏有袍，品级最低者也是「绿」色。唐代白居易的(怀微之)有诗句曰：「分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。」可以为证。
也正因为「绿头巾」为低贱之装束，唐代李封在当延陵令时，遂「吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重以定日数」。
基於以上之论证，已可看出「绿头巾」长期以来，即一直是贱民隶卒或仆庶者流所使用的装束。正因如此，它到了元朝开始，遂日益成为娼妓之家男子们之装束。将妻有淫行者称为「绿头巾」、「绿帽子」或「戴绿帽子」，乃是这种服色传统一脉相承之后的终极结果。「绿头巾」和「绿帽子」，也因此而从一种服装旳记号语言，升格成日常用语。