学术帽子整治

A. 学士帽的由来

学士帽由来如下：

学位帽源自修道院的学者或神职人员的无边帽（skullcap），此无边帽又源自犹太人的无边小圆帽（Kippah, Yarmulke）。在第二世纪塔木德时期（Talmudictimes）犹太人仿效古代祭司头戴帽子，提醒自己要谦卑、虔诚，要记得头顶上还有上帝的存在。因此，无论是Skullcap或是Kippah，

都是在提醒人要谦逊。之后演变成方形帽（Pileusquadratus），四角代表世界的四极，象征全世界的知识。关于学位帽的来源还有另一种说法，说其源自古希腊的扇形帽（Pileus），象征脱离奴役而获得自由的自由人，因此又称为“自由帽”（Liberty Cap）。十八世纪法国大革命时，此帽成为自

由、解放的象征。美国大学毕业生一般佩戴四角帽，博士生佩戴方形帽。帽顶附有长流苏（Longtassel），象征成熟的稻穗。黑色流苏用于学士，硕士流苏搭配自身学术颜色，博士则是金色流苏。

(1)学术帽子整治扩展阅读：

学士帽“拨穗礼”从右侧拨向左侧的原因：

毕业典礼上，授予学位的同时进行“拨穗礼”，拨穗是将流苏由右侧拨向左侧，代表的意义就是从思想的右派到思想的左派，从青涩到成熟，从今而后具备左派、批判、改革的能力。

学士服的历史

学士袍（Academic Regalia）或学士服（Academic Dress）的传统，最早要追溯到中世纪时期，并与大学的兴起密切相关。在意大利背部的博洛尼亚地区出现了最早的两所大学——博洛尼亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎大学、牛津大学才相继出现。最早，只有决定今后要成为教师的学生才

会参加考试，而考试合格的应试者，则要穿上僧侣的长袍（gown），同学士们（Bachelor，来源于拉丁文baccahalar）一起，参加提供葡萄酒的庆祝盛宴。这就是毕业典礼的雏形，而参与者们所穿的长袍，则演变为传统延续到后来的大学。

B. 博士，硕士，学士的帽子的穗各是什么颜色的

本科生毕业获得学士学位戴的帽子是学士帽，硕士研究生毕业戴硕士帽，博士研究生毕业戴博士帽。虽然这些帽子的形状都是一样的，但是流苏颜色不同，学士帽是黑色的黄颜色的。相应的服装也有不同，具体随所在学科不同而不同。学位服由学位帽、流苏、学位袍、垂布等四部分组成。学位帽为方型黑色，博士学位帽流苏为红色，硕士学位帽流苏为深蓝黑色，校长帽流苏为黄色；学位袍：博士学位袍为黑、红两色，硕士学位袍为蓝黑、深蓝两色，校长袍为红、黑两色，饰边处按文、理、工、农、医和军事六大类分别为粉、灰、黄、绿、白和红色。
不同学科的学士服的区别主要在于饰边的颜色，下面介绍一下学士服颜色的分类：
绿色：农学学士
灰色：管理学学士，经济学学士，理学学士
黄色：工学学士
粉色：法学学士，文学学士
白色：医学学士
红色：军事学学士

C. “熟蛋孵小鸡”牵出“论文工厂”产业链，应该如何整治学术环境的乌烟瘴气

近期，在网上火了一篇文章，那就是河南郑州春霖职业培训学校校长郭萍发表的关于“鸡蛋返生，熟鸡蛋孵出小鸡。”这篇文章在网上被人议论纷纷，有些人认为这是无稽之谈，有些人将信将疑。而实际上，这篇文章就是虚假的，这篇文章是由郭萍的朋友代笔，本意是不想发表的，但是由于《写真地理》期刊发表论文只需要六七百块钱，因此，郭萍决定发表，却没有想到竟引起了如此大的轰动。其实这件事情的背后，暴露出来的，却是学术环境的乌烟瘴气。有些人将信将疑，是因为这篇文章打上了“论文”的旗号，对于那些信任学术研究者的群众，这无疑让这份信任产生危机。那么，如何整治这种乌烟瘴气呢？

天高任鸟飞，牛在天上飞。科研并不是儿戏，不是小时候的过家家，也不是随口的一句胡乱编排。这种事情一定要谨慎，而国家也要完善关于这方面的法律制度，维护论文界的清风。

D. 六顶帽子思考法是什么

六顶帽子思考法是英国学者爱德华·德·博诺博士开发的一种思维训练模式，或者说是一个全面思考问题的模型。它提供了“平行思维”的工具，避免将时间浪费在互相争执上。

六顶思考帽是一个操作简单、经过反复验证的思维工具，给人以热情，勇气和创造力，让每一次会议，每一次讨论，每一份报告，每一个决策都充满新意和生命力。

六顶思考帽是德·博诺博士在创新思维领域的研究成果，一经发表便得到学术界和社会各界的广泛认同。

(4)学术帽子整治扩展阅读

应用流程：

1、白帽：陈述问题。

2、绿帽：提出解决问题的方案。

3、黄帽：评估该方案的优点。

4、黑帽：列举该方案的缺点。

5、红帽：对该方案进行直觉判断。

6、蓝帽：总结陈述，做出决策。

E. 人民日报谈干部职数超编：多发的“帽子”该怎么摘

多发的“帽子”应该怎么摘（红船观澜）
近年来，一些地方党政机关领导职数违规超编，屡禁不止，甚至还有扩大蔓延之势，其所带来的危害堪忧。一方面，领导职数超编势必造成党政机关官多兵少、冗员增多、行政成本增加、效率低下、官僚主义盛行等问题；另一方面，超职数配备领导干部，将“官帽子”当待遇发放，更进一步强化了“权力即好处”的消极惯性，极易导致权力滥用、以权谋私的腐败问题。
分析领导职数超编屡禁不止的原因，既反映在制度层面，也体现在文化层面。
从制度层面看，关于机构设置的法律法规规定不细、执行不严、违规不咎是领导职数超编的直接原因。国务院组织法、地方政府组织法以及机构编制管理条例中，对于工作部门的领导职数都有明确规定，但对于一级政府的领导职数却没有明确规定。另外，虽然历次机构改革方案的“三定方案”都有关于领导职数的规定，但通常会因“机构调整需要过渡”“冗余人员需要消化”“增设临时机构”等原因，使领导职数超编客观上成为一种常态。虽然近几年中央和一些地方对领导职数超编问题进行过多次专项清理整治，但鲜闻哪个领导或部门因此被追究责任。
从文化层面看，浓厚的“官本位”思想恐怕是造成领导职数超编的更深层次原因。按理，权力是同责任、义务相匹配的。对一个领导干部来说，职位越高、权力越大，群众对其“好形象”的期望值也就越高。从这个意义上讲，“当官”不是件轻松活儿，需要承受相当大的压力。但在“官本位”思想浓厚的地方，很多人似乎只看到当官带来的利益，而没有看到它的责任与义务。
针对领导职数超编多次反弹的问题，必须标本兼治，及时遏制各种形式的领导职数超编现象的蔓延，并逐步彻底铲除领导职数超编的滋生土壤。
当前，群众路线教育实践活动正深入开展，可以充分利用这一契机，将清理超职数配备作为重要的整改措施，并将整改结果作为教育实践活动的成果予以公示，接受社会监督。
从立法维度审视，应对各级党政机关领导职数的配备作出更加细致和明确的规定，根据形势的变化，对相关法律法规和党内法规等做出相应调整和细化，并对这些规定进行统筹和衔接。
从实践层面看，探索和试点领导干部任期制和聘任制亦是途径之一。通过进一步深化干部人事制度改革，解决领导干部“能上不能下”的问题；同时，强化领导职位的责任意识和风险意识，防止将领导职位作为“福利待遇”随意发放。
作为制度配套，公务员职位分类管理的相关细则也应尽快出台，为公务员职业发展提供多职位的发展通道。公务员的“待遇”应适当向职级倾斜，尤其对基层公务员，随着工作年限和资历的增加，扩大不担任领导职务的公务员职级待遇的空间，使他们安心本职、做好工作。

F. 学士帽有什么说法没有

莘莘学子，在大学校园内，或本科，或研究生，寒窗苦读数载，毕业了，都要穿上一套礼服，去参加毕业典礼，不参加毕业典礼，也要穿上它去照几张像，留作永久的纪念。过去，笔者一看到头戴平底方形帽，身披黑色长袍，就以为这个人获得了博士学位。后来，随着国内的大学又开始流行学生毕业时穿学校礼服，翻阅了一些资料，笔者才明白自己的孤陋寡闻，把学士服，硕士
服，统统看成了博士服。

大学礼服是怎么来的呢?不同学位之间的礼服又有什麽不同呢？要追寻它的来历，就要循着欧洲大陆大学教育发展的轨迹，回溯到中世纪的西欧。西欧大学教育的发展，是中世纪生活影响的结果。在中世纪初期，罗马帝国灭亡了，希腊和罗马灿燃的古典文化被摧残，迅速走向衰弱，一度繁华的城市从人们的视野中消失了，各种教育机构荡然无存，罗马基督教会成了古代文化主要的承继者和传播者。到了十二世纪，由于基督教的发展，需要大量的神职人员帮助主教管理他们的教区。于是陆续出现了修道院，大主教区学校和教区学校。大主教区学校设在大主教区内，教区学校设在神职人员所在的村落。教会利用这些场所，对教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的教育，他们采用古典文化的一些成果，逐步形成了被称为“七艺”（语法，修辞，逻辑，算术，几何，音乐，天文）的学习课程。这些学校的教师在意大利被称为博士（Doctor,来源于拉丁文doctoreum,意即教师）,而在巴黎则把教师称为硕士（Master,来源于拉丁文magister,意即教师，师傅）。

那个时候，手工业兴盛起来，并逐步与农业分离，商业也随之发展，重新形成了以手工业和商业为中心的城市，出现了各种手工业的同业公会和商业行会，这些行会有严密的组织和规章制度，拥有相当大的自主管理权。随着学校的发展，被称之为硕士或博士的教师数量日益增加，各个地方的教师们仿效手工业和商业的同业公会，组织起了教师的同业公会，学生则组织成同乡会，管理他们自己的事务。他们都把自己的行会叫做大学（University，来源于拉丁语Universitals，意为共同体），因而大学这个词成了各教育中心的共同称谓。也就是说，最初的大学机构就是这些教师的行会和学生的行会组织。而同一行会里的相同专业的教师又组成特殊的专业行会，称为系或教授会（faculty，来源于拉丁语facultas，意为才能，即教授某种学科的能力，）后来又把系这个名词的含义扩展为教授某部门知识的大学分部（学院）。 在意大利北部的玻洛尼亚地区，建起了中世纪最早的两所大学――波洛尼亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎大学、牛津大学等学校像雨后春笋般相继产生。

这些早期大学的学生，要编成班级进入教室听课，但学校不会对他们进行考试。只有那些决定今后要成为一名教师的学生，学校才会对他们进行考试。考试过程的第一步，是要对他们进行一系列的不公开的和公开的预试。考试合格的应试者，要穿上僧侣的长袍（gown），同学士们（Bachelor，来源于拉丁文baccahalar,意即学士）坐在一起。接着要举行由顺利通过了考试的应试者提供葡萄酒的盛宴。这就是学生毕业典礼仪式的雏形。但是，要成为一个硕士或博士（当时，博士和硕士并无区别，都是教师，师傅的意思），还要经过二至三年的学习，通过了严格的最后的考试才行。

在中世纪的欧洲，城镇里的男男女女都穿长袍，寒冷的大厅和透风的建筑使得人们不得不披上长及地板并连着头巾（hood, 兜帽，又叫坎肩）的长袍。这些长袍和头巾制作的原料和颜色，由各的人财富和社会地位而决定。既然在早期大学中的学者都是传教士，他们的穿着应与其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色长袍，用头巾保护他们的头。于是，这种僧侣的黑色长袍和头巾演变成了今天大学流行的礼服，不但学校毕业典礼的仪式上要穿，其他一些重大庆典也要穿。

后来，长袍和头巾开始采用较为明亮的色调，不同学位的礼服也逐渐变得有些不同。学士，硕士，博士的礼服样式的差别，主要出现在头巾上。过了一段时间，头巾不再与长袍相连，单独成了一件物品，人们把它戴在头上。到了十五世纪，帽子开始流行，头巾几乎成了饰物，人们穿它时，把它从头顶顺着脖子往下套，披挂在肩上，向后背垂下来。于是，学校礼帽应运而生。最初的学校礼帽的形状起源于硕士学位的符号，有几种不同的形状，有的是圆形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇装饰物。今天的流苏（tassel）就是在此基础上发展而来的，只不过更精致罢了。牛津大学最先采用平低方形礼帽（mortarbard,意即灰泥板），民间则建议学校礼帽应做成学者的一本书那样的形状，这样更能表现它的学术含义，更有书卷气。

在美国，哈佛大学率先穿上学校礼服，接着各大学相继使用，但式样与欧洲仍在使用的礼服不同，各校也有差别。在1895年，各校的代表开会，建立了统一的服装样式，1903年，产生了美国大学礼服的统一标准体系，后来，又在1936年和1960年两次进行了修订。因此，美国今日各大学流行的礼服规格一样，只是在诸如颜色等一些细部略有差别而已。

笔者在美国作为家长参加了普渡大学一次毕业典礼，目睹了普渡学子身穿大学礼服的风采。礼服由长袍，方帽，和头巾三个部分组成。

博士和硕士的长袍士是黑色的，准学士的长袍为灰色。学士的长袍，尖袖，前面不敞开；硕士的长袍，方袖，袖口呈弧形；博士的长袍，喇叭袖，胸前扣子两旁各一道宽5英寸的天鹅绒贴边，袖子上也横着缝有三道平行的天鹅绒贴边，颜色属黑或别的颜色，它是学科类别的标志。

帽子是方形“牛津帽”，各种学位的人都可以戴。帽子左边垂下漂亮的流苏，流苏的颜色表示授予学位所属院系。

最能体现学位等级的是头巾，其尺寸大小，形状，随学位的不同而不同，学位越高，尺寸就越大，做工就越精致。头巾的外层与长袍的黑色材料相匹配，衬里折叠向外翻出的部分，使用普渡大学代表颜色――金色和黑色。天鹅绒贴边的颜色表示学科类别。在普渡大学学士是不用头巾的。

普渡每年要举行三次毕业典礼，参加仪式的人都要穿上礼服，在典礼官的率领下，列队在校园主要道路上绕行一周，然后进入会场。进行完传统仪式后，从博士开始，每个毕业生都要上台，从校长手中接过毕业证书，博士要让教务长把头巾披在肩上。有数千位家长或亲友，长途跋涉，其中也有不少像笔者这样的同胞飞越大洋，前来庆贺自己的子女或亲友完成了学业，许多学生一上台，会博得自己亲友的一阵热烈的掌声和喝采。如此盛况令人叹为观止！而万千学子为了有一天能穿上这象征登上了学术殿堂的方形帽和长袍，又不知要付出多少辛劳！

G. 对待学术争论应持什么态度

学术争论是活跃学术气氛、促进科学繁荣的重要一环，也是判别“真科学”、“赝科学”、“伪科学”的重要手段，同时也是国际公认的学术判断与评价的公正方式。对自然科学基础研究而言，可以说，学术争论往往是打开源头创新之门的钥匙。虽然我国科技界的资深学者和高层领导对此呼吁热切，但至今仍很难真正打开学术争论的活跃局面。到底影响学术争论有哪些原因，笔者试图作一初步剖析。

学术界历来提倡“百花齐放，百家争鸣”。“事越辨越清，理越辩越明”，改革者对待任何教育理论都不能不加思考，毫无批判地吸收和利用，不能随改革大流，亦步亦趋或人云亦云，那样也会对改革不利，甚至会葬送改革和自身的发展。另外，争论者要有“对话”意识和态度，努力形成对话氛围。千万不能将和自己持相反意见的人“一棍子打死”或判为“反改革者”。“对话”应是有问有答，对话双方应是心平气和地沟通、交流，谦虚坦荡地互通有无，满含关切和激情地关心改革与发展，只有具有了这样的心态和品质，才能开展对话。如果只是一方的“质问”而无对方的“回应”，则会失去对话的意味和精神了。

1、学术争论百家争鸣

对于学术争论，中国共产党倡导百家争鸣、百花齐放，虽然建国以来尤其是十年浩劫期间多有扣帽子的情况，甚至也不乏因文章和言论遭致惨痛的浩劫。不过历经改革开放30年，思想的禁锢基本打破，言论走向自由，今天疯狂的网络更是极大地拓展了思想自由和言论开放空间。在这个自由的天空中，凤凰和乌鸦齐飞，麻雀和大雁共舞，各种思潮泛滥，良莠掺杂，孰是孰非一时难以分辨。

2、思想解放了，思想的境界庸俗化了。

同样是改革开放30年，中国人的心思越来越多放在改善自己的物质生活，追求世俗的享受上。普通中国人不再把思想意识形态的东西天天挂在嘴上，更多的无外是吃吃喝喝、股票涨跌、麻将输赢之类，意识形态的争论也从普通人的生活中渐行渐远，成了那些高居象牙塔中神仙的专有爱好，似乎与老百姓的柴米油盐、一日三餐没有多大关系，文人的斗嘴也像麻雀吵架无关国家社稷痛痒。

3、有种“学术争论”叫战争，是隐秘的战争。

不过有一种“学术争论”即使仅仅出现在几页书本上，或离我们千万里远，我们仍然能感觉到它浓重的杀气，无时无刻都可以看到刀光剑影、险象环生，这种“学术争论”的背后你能清晰地感觉到各种势力暗潮涌动，他们把影响和改变国家意图作为实现他们自己终极目标的必要手段，竭力争夺影响执政者和大众的话语权。如果不能自上而下地篡夺，他们就试图自下而上地要挟。对于执政者来说，采信哪一种理论和说教来做治国方略都如履薄冰，影响深远，稍有不慎即跌入深渊，招致国破家亡，个人感觉不是危言耸听。

4、争夺理论话语权的学术斗争隐藏着激烈的政治斗争

我是不懂经济的人，也不善持家。仅仅感觉到由于今天社会主义市场经济从制度到实践都还在摸着石头过河,社会形态的走向尚不明确，我断定争夺理论的话语权是当前很长一段时间中西方政治斗争的较集中的领域，也是境内外各种敌对势力千方百计进行渗透和搅浑水的最佳时机，当然其中比较重要的斗争领域应该是集中在社会主义市场经济基本指导理论上。这样的学术争论也就不仅仅是单纯的技术问题而是政治问题。

H. 双一流建设评价摒弃数论文数帽子，论文有必要写吗

我们都知道论文作为一种文明的象征以及是学历的相声或者是能力的象征，对于中国很多，如果你想考研想考博士，你必须提供一个论文，那这个论文的要求也是非常高的，但是最近双流的建设评价已经抛弃了论文这个帽子了寒光，或者是以清华大学为例的，他也说明了对于他们大学的研究生毕业无债必须要写论文，那么这件事情很多网友也是双手的赞成。

或者说是不规则的，所以我们在很多情况都会碰到很多的不确定性，那么拒绝标准化就是一个非常好的方法去促进孩子们的成长，因为没有标准就是最好的标准，通过人性化的教育，也能在一定程度上的促进大学生对于社会的适应以及学习上的适应。

当然对于好多大学生他们可能也会写论文，虽然论文不是一个必要性，但是中国也是出台了很多教育的改革，这些改革就是为了更好的促进教育，中国也意识到了很多教育的问题，但是由于中国的人口基数特别大，所以改革是比较慢的。而这次的改革也是比较震惊的，因为他已经逃避了我们那么多年来的刻板印象，对于论文的刻板印象。

I. 双一流建设评价摒弃数论文数帽子，论文的存在重要吗

我认为论文的存在是非常重要的，因为研究人员在研究的过程当中必须要以围文字的形式呈现在大众面前，所以必须要用内论文的形式来做记录，才能够让更多的人信服，才能够让科学基础理论获得更好的发展的。

在做任何研究的过程当中，其实都必须要把实验过程当中的一些数据给记录下来的，记录下来的数据，其实不能够作为最终的结论的，所以必须要通过分析写成论文的方式，来让更多的人了解实验的过程，而且能够让结论变得更加的有理有据，所以认为对于学者来说是非常重要的。

我们国家在高速发展的过程当中，其实一直强调转型的重要，我们国家已经从高数量产出变成了高质量的产出，因为我们国家更加的强调质量的重要性，以前完全靠的是数量获取在全世界的排名的，但是目前我们国家已经依靠质量上的优势获得更好的发展了，只有质量高了才能够促进科学技术的发展，只是依靠数量是不能够达到这样的目的的。

社会在发展的过程当中，必须要有基础理论作为支撑的，基础理论的发展和进步，必须要通过做实验或者做调查才能够拥有的，所以论文必须要存在，而且是有很大的存在的必要的。古往今来其实在做研究的时候，都是以论文的形式让社会当中更多的人信服结论的，如果没有论文，很多的实验是没有办法记录的，而且是没有办法让其他人看到的。

J. 如何看待中国摘掉乙肝大国帽子这件事

从这件事情上可以看出中国为解决乙肝这个疾病作出的巨大努力，经过几十年不断研究中国控制住了乙肝人数，这得益于国家在这方面巨大投资。