古代帽子镶玉蝉

『壹』 古代的人为什么喜欢带玉蝉

文人认为蝉只喝树汁，不食人间烟火。所以品性高洁。但更多用来做随葬品。
早期昆虫崇拜有关，蝉纹是一种“含有神圣意味的符号”，也只有蝉这种昆虫收到了人们的普遍尊崇，这与其象征“复活”的性质是分不开的。蝉从蛰居于土壤到蜕变为成虫，这一独特的生长过程象征着诸如春夏秋冬、生老病死这样的循环与生命周期，古人希望谷物的生长与人的生命周期如同蝉往复循环的复活周期一般，尤其是汉代问道求仙，寻找不死之法的贵族们，更是以蝉的蛰居复生借以不朽之玉的身体得以重现，以保证自己死后仍有复活轮回的可能。
这与古代埃及人相信“死者不死，来世永生”的迷信观念极为相似，埃及法老通过制作木乃伊来保存自己的躯体，使得几千年以前的尸体、皮肤、头发以及相貌得以保存如初，并要为亡者举行一系列复杂的仪式，使他的各个器官重新发挥作用，进而使木乃伊能够复活，继续在来世生活。

『贰』 有说法称玉蝉不适合佩戴，是为什么

玉蝉的佩戴讲究样式和方法，戴好了就是腰“蝉”万贯，戴不好就有点不太吉利。

玉蝉一般寓意高洁、至雅，在古代是文人雅士玉石佩戴的首选。并且玉蝉还代表着生命的轮回延续，象征着重生，但是即便是这么好的寓意，日常生活中也不能够随便佩戴玉蝉。

如果家里面有孩子的话，一般会让他佩戴玉蝉在胸前，祝孩子“一鸣惊人”，学业有成。而如果是在外工作的年轻人、上班族则会将玉蝉佩戴在腰间，“腰缠万贯”的寓意再好不过了。很多人家里面也会有以前传下来的古玉蝉，如果顶部有穿孔的话，这种也是可以佩戴的，如果比较不放心的，也可以到寺院请求住持帮忙开光之后在进行佩戴。

『叁』 玉龙背上刻着一只玉蝉是什么朝代的古玉

在古代很少有这种造型，龙属于至高无上的皇权象征，蝉是再生蜕变的含义，所以龙身上有蝉样式的不多，最好以实物鉴定为准。

『肆』 玉蝉在古代是干什么用

玉蝉最早是一种装饰 到了西周早期的时候发展为贵族死亡后嘴里含的东西

旧俗死人入殓时，于其口中置一铜钱(富贵人家或用金或者玉)，谓之口含

蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。

商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。
东晋以后几乎见不到玉蝉了，宋代仿古风气盛行，当然玉蝉也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰。明代玉蝉有薄片状和圆雕两种，多用粉皮青玉制作。明代玉蝉的纹饰线条雕工又粗又深，双翅雕得较薄，腹部厚；翅膀不光有脉纹，还有无数的小圆点，好似透明的一般；蝉腿有许多细小的腿毛，这是明代常用的做法，阴线刻得很密。在蝉的反面采用单撤刀法，使两翅与腹部分开，两翼张开，腹部凸起，增加立体感。腹部的皮纹从颈部开始，而前几个时代玉蝉的皮纹都是在腹部的下半部分才有。清代玉蝉也有圆身蝉和片状蝉。清代玉蝉是写真手法与仿古纹饰同用，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻，这是清代的特征。清代后期开始造假，民国时更为盛行。

“复活”的玉蝉
古玉的文化内涵，古玉的气韵神采，只有盘玩才能细细领悟，这种爱玉而“盘”的心境，给收藏人带来的欢愉和喜悦，是一般人所不能理解的。湖南有位收藏者获得一只汉代玉蝉，“八刀”简朴，土头土脑，拙朴木讷，但他却钟爱至极，清洁一番后目口挂在脖子上日夜不离身。七八个月后，这只玉蝉慢慢现出了原身，原来是一件和田玉雕品，大部分呈乳白色，只有头部一团碧绿，像是白石岩上的一汪碧水。再看这只玉蝉玉色温润酥莹，柔丽鲜活，充满了活力，仿佛焕发了生命之光，真是人见人爱。

『伍』 古代玉中佩蝉和含蝉怎样区分

和田玉蝉：代表一鸣惊人
玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。

『陆』 玉蝉有何寓意

玉蝉[ yù chán ]：皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

『柒』 为什么古代帝王死后要口含玉蝉

蝉在古代是一种灵物，古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。

与此同时，佩戴玉蝉也被赋予了新的意义：以蝉装饰的帽子称“蝉冠”，是身份的象征，腰间佩蝉叫“腰缠万贯”，胸挂玉蝉称为“一鸣惊人”，在一片树叶上的蝉，被喻为“金枝玉叶”。蝉型工艺品最早是出现在新石器时代。到了商朝时，人们都将蝉作为佩饰日常佩戴，那时的蝉造型古朴，雕刻粗犷，材质主要以玉石为主。战国以及汉朝时期，蝉的制作工艺和造型设计都有了很大的发展。汉代时的玉蝉，雕刻刀法简练，但是粗犷有力，刀刀见锋，有着“汉八刀”之盛名。并且表面打磨的平整干净，线条挺秀，尖端锐利，锋芒必现，边缘处如刀切一般，不会有崩裂和毛刺现象，蝉尾部甚至会有刺手的感觉。刚蜕变的蝉——制作玉蝉的楷模，南北朝时期，玉蝉的仍旧是沿用汉朝时的造型，但是因为当时战火四起，玉石资源紧张，玉蝉大多都以滑石来制作，细节部位更加写实，和汉朝时的相比较，更加逼真。到了宋朝、明朝时，玉蝉的蝉翼更为圆滑，尖端处没有刺手感。这也是一个可以用来分辨真假的特点。清代的玉蝉雕刻的最为精致，眼睛较为细长，蝉翼脉络清晰，蝉足屈曲，装饰性更强。

『捌』 古代皇帝帽子上挂着珠帘，难道不影响他的视线吗

以前的皇帝没事就把窗帘挂在自己头上一直不知道在干什么。 眼前晃来晃去，真碍事啊。 皇帝每天带着这个东西，时间久了会得到“斗鸡眼”吗？

皇帝的帽子上为什么挂着门帘，在眼前晃悠不碍事？ 本来就有理由

这是古老的东西，从周代就有，被称为冠冠。 我们经常说“冠冕堂皇”，本来的意思是他戴着这样的玩具很体面。

簪的一端系着绳，是冠缨。 说起来复杂，其实是通过下巴固定帽子的帽子绳。

帽子卷的下部也有用金片嵌入的。 有时镶着玉蝉的就是“武”。 戴冠画两侧垂下的彩色绸子叫“经”，靠耳朵的位置叫“瑱”，是用两个黄玉做的。 意思是塞住耳朵不听中伤，也叫“充耳”。 这样大家就洗耳恭听不知道为什么来了吧。

这顶帽子至少有三个成语，所以设计这顶帽子的古人似乎想得很大。 但是，这顶帽子也是一套，冠冕实际上分为大裙冠、大阳冠、加冕、希冠、玄冠6种样式，统称为“六冠”或“六服”。这不是随便戴着玩的，而是讲究的：大褂冠是祭天礼服——加冕是祭先王。 龚冕是祭祀先公、行飨射式用的。 加冕是远程祭祀山川的。 加冕，又作“画胄”，用来祭祀社稷。 玄胄专门用于小型祭祀。

冠创来自西周，原本天子、贵族诸侯等也可以使用。 只是，各个等级的规定不同，例如斩的数量等不同，但是后来渐渐地只有天子可以使用了。 少数民族进入中原时大多不使用，但在汉家天子掌权后再次重新开始使用。 最后是清朝，“留头发不留头发”，所以剃头发自然没用。

『玖』 佩戴玉蝉有什么意义

寓意一：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的;一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。

寓意二：蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。

寓意三：蝉有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性，所以，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法，这也是民间常用的意思。

『拾』 玉蝉佩戴有什么避讳吗

常看人戴玉观音玉佛，倒是很少见戴玉蝉的，不过也是有一些人喜欢戴一些比较冷门的玉件形象，但是我们知道玉件是会挑人的，戴的不好，反而会累及自身，玉蝉似乎大家都可以戴的吧，有什么人是不能戴的呢？而且玉蝉的寓意是什么玉蝉什么人不能带？

玉蝉的寓意是什么

玉蝉的寓意十分好，高洁而神圣，俗称的知了也是智慧的意思，尤其衬小孩子的聪明伶俐，蝉还很热闹，炒的气氛好，财源广。最重要的是蝉通禅音，蝉含禅意，但是现在的市面上戴玉蝉的却很少，几乎是没有的，一来是因为蝉的型状并不好佩戴，最重要的原因是玉蝉有一个十分让人忌讳的寓意。

那就是蝉的蜕克，很多时候这被寓为一个人的羽化重生，而考古学中也时常出土一些死去的人口含的玉蝉，都是过去的死者希望借助蝉的意义来实现自己的肉体能够复活，或者精神可以永存于世。所以现在的玉蝉并不怎么被大家喜爱。

玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。