苏州哪里可以学钩帽子

A. 苏州哪有学做帽子的地方

清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。

按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染蓝翎”，以染成兰色的鹖鸟羽毛所作，无眼。赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。鹖鸟生性好勇斗狠，至死不却，武士冠上插鹖翎，能够显示武士的英勇，到也贴切。在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附（即皇后所生公主的丈夫），有资格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附（即妃嫔所生公主的丈夫），有资格享戴二眼花翎；五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领（担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗这上三旗出身），有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用；有资格享戴花翎的亲贵们要在十岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。但后来花翎赏赐渐多，就不一定经过考试了。

花翎如此高贵，故此在清朝特别被人重视、向往。福建水师提督施琅在降清后被赐籍汉军镶黄旗，平台后力辞靖海侯而恳求照前此在内大臣之列赐戴花翎，康熙特旨许之；后乾隆帝下明诏，不但上述亲贵大臣可以戴用，如有显赫军功者也可以戴用。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人，这在当时是千古犹荣的恩宠。

清朝爵位中最为显贵的亲王、郡王、贝勒，按清初的规定是不戴花翎的；但乾隆年间，许多人以兼任内大臣等职务为由乞翎，因此之后亲王、郡王、贝勒开始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒获在新疆叛乱的张格尔后，即赏报捷音者戴花翎、军机处行走；道光后期，花翎的赏赐范围渐大，各方面对国家有功之人均可赏戴花翎；而第一次鸦片战争后，因国库空虚，竟有了捐翎的例制，花翎为7000两实银，蓝翎为5000两实银！

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雍正三年(1725)三月七日，当天津卫正式设立321年以后，清王朝为了适应天津不断地发展，将天津三卫合并，改为天津州，归河间府管辖，从此天津迈出了成为中国最重要城市之一的第一步。由此，天津由一个军事重镇逐渐向一个行政区划转变。

也许这对当时的老百姓并不会有什么影响，但对当时天津的官员，可以说是发生了一个很大的变化，管理天津的 官员“升职”了.天津最高五品官 补子全用金线做封建王朝的衣冠之治集中体现在官服上，这在清代又称补服，就是在褂子的前胸后背各缀一块布称为补子，绣上不同的飞禽走兽，以表示官职的差别和道德含义，‘补子’的图案根据官员级别的不同也都是不一样的。根据当时记载，天津设州后，最高的行政官员是一名‘知州’。根据清朝的官制，这员官员的‘行政级别’就是五品，或者是从五品。五品官员的‘补子’上面绣着一种名叫白鹇的禽类，在前胸的是由两片拼在一起，后胸是一块整片的。这是因为清朝穿的是对襟衣服，就是咱们现在的衣服一样，在前面有纽扣，所以前胸的‘补子’是由两片组成。文官武官绣禽兽衣冠禽兽由此来天津由卫改州，其实就是从军事区划改成行政区划，对老百姓没有什么影响，只是对在天津任职的官员从级别上有一些更改。由卫进州，变化最大的就是官员的级别了。你们都知道‘衣冠禽兽’这个词吧。有人说，这个词就是根据官服来的，因为当时的官服文官‘补子’的图案是禽类，而武官的图案是兽类，老百姓管穿着官服不给百姓办实事的官员叫‘衣冠禽兽’。当然了，这种说法虽不足为据，但却生动地说明了官服上的特点。‘补子’的图案不同，官员的级别也就分出来了。所谓补服，其实就是缀有补子形式的服饰，最早出现在明初朱元璋时期。到了清朝，补服的称谓仅局限于一些特定身份的人，也就是亲王以下宗室皇亲和有品级的官员。何志华还说，补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思，是封建皇帝想永远把人们置于自己统治之下的表示。

顶戴花翎分等级 一顶官帽一把毛除了补服外，各级官员还分“顶戴花翎”，“顶子”也是区别清朝官员品级的重要标识。“顶戴”分朝冠用及吉服冠用两种。朝冠顶子共有三层：上为尖形宝石，中为球形宝珠，下为金属底座。吉服冠顶子比较简单，只有球形宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级，按照清朝礼仪：一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。如果清朝官员犯法，就要把顶戴花翎拿下，表示解除他的一切职务。在现在的许多电视剧里，看着扮演清朝官员们戴的‘顶戴’，其实有许多错误的地方。他们戴的顶戴上面的翎子只有一根孔雀毛，这样的翎子在清朝是不会出现的。当时的翎子是蓝翎里面加上孔雀毛，分出单眼花翎、双眼花翎、三眼花翎几个档次，按照立功的大小来赏赐几眼翎子，所谓眼就是孔雀毛上的彩晕，而且孔雀毛也不是一根，是厚厚的一把。尺寸图案规定严私自改变必重罚清代皇家宗室的补服和补子，均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

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清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。

正一品：

文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士

文职外官：无

武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣

武职外官：无

从一品：

文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、

协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史

文职外官：无

武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣

武职外官：将军、都统、提督

正二品：

文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管

文职外官：各省总督

武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使

武职外官：副都统、总兵

从二品：

文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士

文职外官：巡抚、布政使司布政使

武职京官：散秩大臣

武职外官：副将

正三品：

文职京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、

詹事府詹事、太常寺卿

文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使

武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、

骁骑参领、王府长史

武职外官：城守尉、参将、指挥使

从三品：

文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿

文职外官：都转盐运使司运使

武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫

武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知

正四品：

文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、

太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中

京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、

武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、

太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班

武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知

从四品：

文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒

文职外官：知府、土知府、盐运使司运同

武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、

四品典仪、二等护卫

武职外官：宣抚使、宣慰使司副使

正五品：

文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、

宗人府理事官、各部郎中、太医院院使

文职外官：同知、土同知、直隶州知州

武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领

武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户

从五品：

文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、

宗人府副理事、御使、各部员外郎

文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举

武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、

委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、

三等护卫

武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、

副千户

正六品：

文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、

都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、

太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、

神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一

文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判

武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、

骁骑校、委署步军校

武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、

长官使、长官、百户

从六品：

文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、

钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、

僧录司左右阐教、道录司左右演法

文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同

武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪

武职外官：卫千总、安抚使司副使

正七品：

文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、

内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主??

部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、

鸿胪寺满洲鸣赞

文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授

武职京官：城门史、太仆寺马厂协领

武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官

从七品：

文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主??

光禄寺署丞、典?⒐�蛹嗖┦俊⒅�獭⑶仗旒嗔樘ɡ伞?

祀祭署奉祀、和声署署丞

京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、

土州判

武职京官：七品典仪

武职外官：盛京游牧副尉

正八品：

文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主?⑻�皆河�健?

太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵

文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、

盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、

四氏学录、州学正、教谕

武职京官：无

武职外官：外委千总

从八品：

文职京官：翰林院典?⒐�蛹嗟浔 ⒑桦退轮鞅 ⑶仗旒嘀亢��?

祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义

文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导

武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校

武职外官：无

正九品：

文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎

文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄

武职京官：各营兰翎长

武职外官：外委把总

从九品：

文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、

鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、

太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠

文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、

司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检

武职京官：太仆寺马厂委署协领

武职外官：额外外委

未入流：

文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、

崇文门副使

文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、

盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使

B. 怎样编钩时尚帽子

工具/原料
毛线2两
5.5cm围针或棒针
方法/步骤
1
1、首先第一步就是以三针上针的方法来完成开始，这是挑的这一针。

2、从左针挑到右针上。

3、接着是将线绕一下，这是韩版流行针织帽的编织方法。

4、接着再织三针上，到这里就挑完针后，织完了第一针上针。

5、接着就开始花样的第二行了，和第一行一样，也是三针上针，挑一针，但要挑的这一针一定要带有一根线。

6、还是把它从左针直接挑到右针上。

7、又绕一圈。

8、织到第三组花了。

9、完工了，共四组花。

10、看，这是帽子的顶部。

11、四组花织好后，就可以开始织平针，按原计划应织二十行，但因线不够了，只织了16行。其在14行时每隔4针并一针，十六行时两针并一针，最后用线收紧完成。

12、如果你想戴起来更加的方便，那就把后面用线固定在一起。
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C. 怎么钩帽子

所需材料：钩针、毛线。

1、首先起针，用10mm钩针，绕指起针法起50个辫子针，如下图所示。

D. 如何钩帽子

的走在沙滩上，仙女一枚。EugeniaKimBianca羽毛边饰浅顶卷檐草帽$340戴上EugeniaKim这款草编“Bianca”帽子
，即可为休闲装扮注入一丝旅游风情。三色羽毛边饰为这一时尚的礼帽增添了不拘一格的魅力。EugeniaKimCraig缀饰日式纸草和棉质混纺呢帽
时尚买手：左手血拼，右手风景(图)
，将令你的他整体造型更加出彩。这一名副其实的疯狂
佩戴创意多变胸针成2013春夏关键配饰(图)
可发挥想象力，裤子口袋边、固定丝巾围巾、发饰、手套、包包、帽子、靴子，都可以成为胸针的舞台。要注意的是，别在包包上会比较容易碰撞，所以不要使用太贵重的胸针；当成发饰时尽量选择轻巧款式，以免掉落；别在袖口，因为手部的动作较多，注意别选择太容易钩到衣服的款式；别在腰际，一般是较正式晚宴场合，身着深色礼服
冷飕飕的冬天里，
冷飕飕的冬天里，玛萨玛索新品上市打造冬日城市硬汉

E. 穆斯林手工钩帽子花样5000

在美国芝加哥穆斯林聚居的地区﹐穆斯林青少年中流行一首通俗易懂的歌﹐歌词很简单﹐是很有节奏感的韵文诗词﹐可以随心哼成悦耳的歌曲。 歌词大意是﹕“我是穆斯林﹔感到无比自豪。 我喜欢这样与众不同﹔吃不同﹐穿不同﹐连名字都不同。 任凭你们对我各种引诱﹔我信仰坚定﹐不会变心。 真主给了我力量﹔意志特别刚强。 不论走到哪里﹔都有伊斯兰的光亮。” 因为这首歌是押韵的白话诗﹐无法照样翻译成中文﹐所以向读者介绍英语原文如下。 文字很通俗﹐一般中学水平的英语都能读得明白﹐如果不谱成歌曲﹐练习朗诵英文也能朗朗上口。
I'm a Muslim for all to see,
So very glad and proud to be.
Your temptations try to turn my head,
But I have chosen Islam instead.
Sure I am not like all the rest,
I don't eat pork, wear a mini dress.
I am special, I'm not the same,
My appearence is different, even my name.
Allah gives me strength, He makes me strong,
He guides me right when I go wrong.
I am a Muslim for all to see,
Islam guides me wherever I be.
加拿大多伦多市伊斯兰学院的一位高级讲师谢赫艾哈迈德·库蒂先生听到这首歌后有所感触﹐专为此歌写了一篇文章﹐说明为什么我们穆斯林要承认自己与众不同﹐而且要为此感到自豪。 伊斯兰是真主的正道﹐适合于世界上任何人﹐伊斯兰信仰建立在理性认识﹑精神顺从和身体力行三个方面的个人行为。 信仰伊斯兰的人就是穆斯林﹐在西方社会﹐他与一般的人相比在很多方面不完全相同﹔以下就是伊斯兰和穆斯林的与众不同之处。
1﹑伊斯兰是真主下降的天启宗教
伊斯兰的信仰全部来自真主的启示﹐是现代世界上最纯洁的宗教﹐没有任何一点人为的编造和修正﹐而我们所看到的其它宗教都曾被人修正过。
2﹑伊斯兰的经典是永恒的真理
在尊贵经典【古兰经】中没有毫无根据的神话故事﹐【古兰经】中的历史教训﹑真主的警告和制度法典对任何时代的人都能适用。 伊斯兰的真理是对全人类的指引﹐直到世界末日﹐全体人类接受真主审判的那日﹐是非的根据就是这部经典中阐明的真理。
3﹑任何时代的科学研究都能证明【古兰经】的真理
有史以来﹐任何寻求真理和研究科学的人都没有发现【古兰经】中有违背事客观存在的地方﹐证明了这部经典是真主颁降的事实。 【古兰经】中记载着对许多自然现象和动植物世界的各种正确解释﹐目的是要人们敬畏真主﹐保护大自然。
4﹑真主启示提倡理性﹐尊重知识
【古兰经】要求伊斯兰的信士们努力学习知识﹐思考宇宙和万物的奥妙﹐提高认识真主的觉悟﹐因此﹐伊斯兰把真知的学者提升到天使的高尚地位。
5﹑伊斯兰的信仰和行为都很容易
伊斯兰的信仰和穆斯林的行为规范都是人人都能做到的简易活动﹐适合于各民族﹑性别和年龄。 有一般理智的人都能理解伊斯兰﹔任何职业的人都能做到穆斯林的功修。
6﹑伊斯兰的规则符合人性的特征
伊斯兰的信士必须遵守伊斯兰的制度﹐所有的制度和规则都有利于人的健康和家庭和睦。 信仰伊斯兰使人更加明智﹑健康﹑善良﹑宽容和开朗﹐成为社会上高尚的人。
7﹑伊斯兰的制度维护全社会的健康
伊斯兰要求信士爱护家庭﹑教育子女﹑勤奋勇敢﹑是非分明﹑性格温和﹑关心他人﹑不饮酒﹑不吸烟﹑慷慨施舍﹐接济贫苦和孤寡。 每个穆斯林的行为要为真主负责﹐也为全社会负责﹐促进社会的稳定﹑和谐与和平。
8﹑圣行是穆斯林的行为准则
穆斯林的社会习惯简单﹑制度统一﹑行为有规范﹐一切依据先知穆圣的教诲和示范。 全世界的穆斯林都遵照同一制度﹐一切行为都根据圣训遗教﹐都有据可查。
9﹑伊斯兰的信仰只承担个人的责任
伊斯兰的创造论中不存在其它宗教的“原罪论”﹐而强调每个人要为自己的行为负责。 每个人凭着自己的理智和能力敬畏真主﹐服务社会﹐行善功﹐不为任何人承担责任。
10﹑伊斯兰教导穆斯林重视实践效益
伊斯兰的一切教导都与实际生活相联系﹐没有玄妙的空想﹐没有抽象的修炼﹐反对脱离社会的苦行僧﹐把利于社会列为善功﹐努力奋斗使自己健康﹐造福社会。
11﹑忠诚与理性的紧密结合
伊斯兰信士忠诚于真主﹐信仰真主的经典﹐服从真主的使者。 这是忠诚与理性的双重品格﹐生活中的一切问题都能在伊斯兰的经典和圣训中得到满意的答案﹐因此﹐穆斯林对生死和生命的意义有全面的认识﹐理解生存的目的。
12﹑穆斯林对人类一视同仁
伊斯兰信士把全人类视为同一祖先的弟兄姐妹﹐一视同仁﹐所有的人一律平等﹐人的差别只在敬畏真主和信仰的品级﹐没有种族主义偏见﹐也没有狭隘民族主义的隔阂。
13﹑伊斯兰保障人类的自由
伊斯兰社会没有阶级和种族歧视和压迫﹐人人都应当获得思想﹑信仰﹑生活的自由﹔各人都有自己的分工和责任范围﹐如男人和女人﹑官员和工人﹑学者和战士﹐各守岗位﹐各尽所能。
14﹑穆斯林社会有成功的先例
先知穆圣根据真主的启示给人类展示了模范的社会﹐在那个理想的社会中有自由﹑平等和公正﹐一切顺其自然﹐人格受到尊重。
15﹑穆斯林崇拜真主不用代理
每个伊斯兰的信士都是真主的直接仆人﹐相信真主大能无边﹐时刻关心着每一个人。 因此﹐穆斯林不必求人帮助向真主礼拜和祈祷﹐免受中间阶段的宗教剥削﹐在真主面前人人平等。
总结以上十五种现象﹐说明我们穆斯林与众不同﹐感到特别自豪。 加拿大多伦多市新近归信伊斯兰的一位穆斯林弟兄说﹕“我们自从归信伊斯兰成为穆斯林之后感觉到判若两人﹐同以前大不一样。 过去我的生活没有规则﹐醉生梦死﹐晕头转向。真主恩赐我认识了穆斯林弟兄们﹐他们引导我归信伊斯兰正道﹐从那时起﹐生活一天同一天不一样﹐看到了生命的目标﹐精神焕发。 真主启示我看到了光明﹐我每天礼拜和沉思﹐认识逐渐深刻。”
【古兰经】说﹕“真主欲使谁遵循正道﹐就使谁的心胸为伊斯兰而敞开﹔真主欲使谁误入迷途﹐就使谁的心胸狭窄﹐(要他信道)﹐难如登天。 真主这样以刑罚加于不信道的人。”(6﹕125)
(阿里译自Islam Online﹐A True Muslim Proudly Cries by Asif﹐10/08/2002﹐伊光编译)

F. 求钩针钩帽子的教程，

你好
想钩帽子请到木兰阁网站
那里有很多帽子花样
还有视频讲座
图解也能看明白
哈

G. 苏州哪里苏绣教的好…想学

镇湖，我妈妈就会做，做了几十年了…………不过学的地方也多的，镇湖那边，你认识人的话，可以让他们介绍下，学徒是没工钱的

H. 苏州哪里学埙

这个问题难度很大，据我所知，苏州没有这样的培训。
只有你自己私人拜师了。
这个就要看缘分了，建议你去苏州曲艺团看看。因为这个太狭窄。
而且不是苏州的特长

I. 苏州地区哪里可以有手工编织的培训班可以报名就是编手链，脚链，吊坠，项链什么的

可以自己在网上学