帽子舞简介

Ⅰ 民间舞蹈的民俗舞蹈

中国民族民间舞蹈最属突出的特征，就是它的民俗性。我们从舞蹈功能的角度，将各民族的民间舞蹈分属五大类，即：节令习俗舞蹈；生活习俗舞蹈（如自娱自乐、社交择偶、健身竞技、表演卖艺等）；礼仪习俗舞蹈（如在生育礼、成人礼、婚礼、寿礼、丧礼、祭礼、兵礼等礼仪活动中进行的舞蹈；信仰习俗舞蹈（如在道教、佛教、伊斯兰教、
原始宗教、民间俗信活动中跳的舞蹈）；劳动习俗舞蹈。
中国民族民间舞蹈在漫长的流传演变过程中，形成非常复杂的交叉混沌的多功能现象，其属性往往呈现出多元化的状况。因此，以下的分类介绍，都以舞蹈的主要属性为依据归类，以求更恰当的凸现其文化内涵。
节令习俗舞蹈
鼓子秧歌--《山东卷》
广泛流传在山东省商河、惠民、樊陵、陵膘、锡信、酒锡、邑等县市。在每年的新春佳节和重大节庆活动中表演。
鼓子秧歌的角色民间称伞、鼓、棒、花四种。前三种都是以手持的道具命名，花即女角。伞的勤作圆润舒展，挺拔有力；鼓的动作大起大落，粗犷凝重；
棒的动作快捷活泼，干净利落；花的动作既风火有力，又轻盈飘逸。
鼓子秧歌历史久远，据史料记载，至少在明朝嘉靖时已有流传。
朝鲜族农乐舞--《吉林卷》
农乐舞流传在东北地区朝鲜族聚居地，是深受朝鲜族喜爱的代表性舞蹈。主要在新年伊始和欢庆丰收时表演。其它欢庆场合也用。舞蹈以舞手鼓和甩象帽为其主要特色。舞手鼓者动作丰富，舞姿似骑马射箭，生气勃勃；甩象帽者以颈部为轴，转动头戴的象帽顶上的飘带轴，以最长可达12米的飘带在舞者周身如车轮般飞舞，令人眼花缭乱。农乐舞队一般约60人，活动时高举写着农者天下之大本字样的农旗，表明了农业舞以农为本、以农为乐的宗旨
哈尼族帽子舞--《云南卷》
帽子舞流传在云南西双版纳景洪县，是哈尼族支系v尼人在秋千节、竹笋市、稻种节时跳的节令习俗舞蹈。跳时男女围圈，人数不限。男子边击乐伴奏，边配合女子变换队形。舞蹈以女子为主，她们手持造型别致的帽子，忽而前伸旁划，忽而在头上方盘旋，双膝微颤着，灵活地跳动。整个舞蹈挥洒自如、活泼大方。
醒狮舞--《广东卷》
醒狮舞是狮舞的品种之一，主要流传在中国南方广东等地，以及海外华人的聚居区。每逢节日或庆典中舞动，以喻国泰民安。太平吉祥。
醒狮舞动作风格独特，表演细腻传神，其表演时最精彩的部分莫过于采青--
人们将青菜和红包（酬金）绑在一起。放在地面（地青）或挂在高处（天青），让舞狮者采摘。并设置各种障碍，借以检验表演者的智慧和功夫技巧。虽然有的青采起来困难重重，但是艺高人灵的舞狮者最终能把青采到手，引发出观众震天的喝彩和热烈的掌声。
高跷秧歌--《辽宁卷》
高跷秧歌广泛分布在中国北方，而流传于辽宁省南部的高跷秧歌是其优秀品种之一，是庙会和迎春活动中最受欢迎的节目之一。当地百姓有喇叭（唢呐）一响，浑身发痒；锣鼓一敲。乐得蹦高。的民谣，钟爱之情可且一斑。
辽南高跷秧歌角色众多。主要有头跷、二跷、渔翁、老妪和生、旦、丑。表演形式有街趟、架象、大场和小场。街趟是走街时表演的群舞；架象寓意太平有象，是表演叠罗汉的群体造型形式；大场是在场地上表演的群舞，气氛火爆热烈；小场富有情节性，多以男女爱情为表现内容，表演充满趣味，生活气息浓郁，最受百姓喜爱。
新疆舞--《维吾尔族卷》
蹈活泼优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富。
新疆的舞蹈风格有着浓郁的西域风格。我们从今天的新疆舞蹈中可以见到扬眉动目、晃头移颈、拍掌弹指的动作。另外，昂首、挺胸、立腰也是新疆舞蹈的基本造形，能够显示女性婀娜的体态线条。男女成对的表演比较常见，女性的舞姿优美舒展，男子的舞姿矫健有力。

Ⅱ 迈克杰克逊帽子舞曲

如果说是舞台上戴帽子的歌就有Billie Jean 还有smooth criminal 还有Dangrous

Ⅲ 中国象帽舞

结果还没揭晓

2006年开始，汪清县分别对朝鲜族象帽舞、扇子舞、长鼓舞、圆鼓舞、手鼓舞等五项非物质文化遗产进行了详细调查和认证，并列入汪清县第一批非物质文化遗产名录。

同年，汪清县“象帽舞”被国务院批准列入国家级非物质文化遗产。

2008年，申报世界组非物质文化遗产。

Ⅳ 礼帽舞的原名叫什么

爵士？

Ⅳ 草帽舞是哪个国家的

美国.墨西哥著名的<草帽舞>
采纳哦

Ⅵ 戴帽子跳舞的韩国男团

teentop的不容易，只有一个人戴帽子

Ⅶ 象帽舞的介绍

象帽舞是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，在延边朝鲜族自治州的汪清县一带广为流传，深受朝鲜族居民喜爱。每逢节日、庆典等特殊日子，人们就跳起欢快的舞蹈，摇动色彩缤纷的象帽，线条流畅的长长飘带旋转如风，在舞者周围画出各种光辉耀眼的美妙彩环。象帽舞历史悠久，内容丰富，是一门综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，其舞姿活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质，是朝鲜族人民在长期的劳动和生活过程中创造出来的宝贵的文化财富。

Ⅷ 象帽舞的象帽舞的现状和传承

象帽舞在吉林省汪清县一带广为流传。每逢节日、婚礼农闲以及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。由于象帽舞蹈是独特的朝鲜族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人们的喜爱。据调查，早在1949年，汪清县就组建了象帽舞表演队，由象帽舞第一代传人梁泰荣传授象帽舞技艺，每逢节日、婚礼、农闲及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。1954年农乐舞作为朝鲜族具有代表性的群众文化艺术，经过众多演艺家的辛勤劳动，以象帽舞的艺术形式搬上了舞台，并以崭新的面貌，展现在世人面前。
改革开放以来，汪清县为象帽舞的保护和发展投入了很多人力和物力，使象帽舞这一朝鲜族传统的民间舞蹈表演形式得以延续和传承。汪清县的象帽舞表演队曾多次参加全国性的表演比赛和省、州大赛，其独特的民族文化特色和优美的舞姿赢得了国内外观众的称赞。1986年在北京全国首届民族民间音乐舞蹈比赛中，表演的象帽舞《欢乐荣获特别奖；1987年，汪清县百草沟镇举办了首届农民文化周，其间有千人舞蹈队表演大型象帽舞，引起很大的轰动。目前，汪清县的象帽制作已达到了领先水平，象帽彩带长度达到了28米，是目前最长的象帽彩带，百草沟镇已被延边州文化局命名为象帽舞之乡。
象帽舞是朝鲜族最具特色的舞蹈之一，已发展到第六代传人，其舞蹈形式也从最初简单的田间娱乐发展到由专业的文艺团体进行演出，并多次获得国家级、省级大奖。尽管如此，它的发展却面临举步维艰的局面。随着时代的发展，传统文化受到冲击，象帽舞的传承和保护也面临着很大的困难，一方面有较高造诣的专业舞蹈人才老化、高龄化，骨干人才流失、断档；另一方面随着时代的发展，传统的文化受到冲击，很少有人专注地练习象帽舞，专业人才越来越少。为了保护和传承这一珍贵的民族艺术，汪清县每年都要举办象帽舞培训班，培养象帽舞蹈后备人才，同时还广泛开展象帽舞表演活动，推广和普及象帽舞。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，象帽舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

Ⅸ 写象帽舞的作文指导

象帽舞是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，在延边朝鲜族自治州的汪清县一带广为流传，深受朝鲜族居民喜爱。每逢节日、庆典等特殊日子，人们就跳起欢快的舞蹈，摇动色彩缤纷的象帽，线条流畅的长长飘带旋转如风，在舞者周围画出各种光辉耀眼的美妙彩环。象帽舞历史悠久， 内容丰富，是一门综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，其
舞姿活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质，是朝鲜族人民在长期的劳动和
生活过程中创造出来的宝贵的文化财富。

Ⅹ 象帽舞的简介

象帽舞是农乐舞中的最高表现形式，表现出整个农乐舞当中的最高技巧和最高兴奋点，并散发出浓郁的民族情趣，可以称之为农乐舞当中的华彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同时，也具有很高的审美价值和观赏性，给人以视觉的美感。舞者以颈项的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者的周围画出光辉耀眼的美妙彩环。甩象帽动作花样繁多，含“平甩象”、“左右甩象”及“立甩象”和“抖露珠象”等。