托盘帽子

Ⅰ 幼儿园托班礼帽操儿歌

活动内容:《漂亮的帽子》 活动目标: 1、培养幼儿手部精细动作,黏贴的能力 2、让幼儿感受与爸爸妈妈一起动手玩玩做做带来的乐趣。 3、培养幼儿初步感受上幼儿园的乐趣。 活动准备;剪好的彩色卡纸帽、彩色自贴纸各种图案(花朵、星星、形状等)、彩色皱纹纸、白乳胶、棉签1包、托盘5个、教师范例3个、《兔子舞...》音乐 活动过程: 一、教师玩手指游戏与幼儿互动、问好。(手指游戏:5只小鱼) (一)小朋友们早上好! 1、我是黄老师,今天黄老师想和你们做好朋友,请小朋友们把小手举得高高的,黄老师要像飞机一样"咻",来和你们握手,准备好了吗? 2、现在我们是好朋友了,今天黄老师还请来一位好朋友,我们一起拍拍手欢迎小兔宝宝。 (二)教师请家长和幼儿玩"摸口袋"游戏 1、教师引导幼儿和小兔问好。 2、我今天是给小朋友们送礼物来得。你们猜猜我带来的是什么礼物? 3、教师请幼儿和家长一起共同猜猜袋子里的礼物。 4、教师请幼儿从神奇的袋子摸出礼物。(原来是帽子) 二、教师出示帽子,激发幼儿兴趣 1、这些帽子真漂亮,你最喜欢哪一顶?为什么? 2、你们想不想有一顶漂亮的帽子呢? 3、我们一起来动动手,试一试吧! 三、教师示范制作方法 1、教师介绍材料 2、教师边装饰边讲解步骤: (1)请小朋友先选择自己喜欢的图案, (2)然后请爸爸妈妈帮忙把自贴纸撕开 (3)请小朋友自己把漂亮的图案贴在帽子上 (4)我们可以给图案排排队,一朵红色一朵黄色一朵红色一朵黄色·····这样帽子看起来很舒服,排队走真好看 (5)最后小朋友用棉签蘸白乳胶涂在帽子的边上,请爸爸妈妈帮忙用皱纹纸装饰帽子的边。 (6)小朋友们看,我的帽子装饰好了,真漂亮,你们喜欢吗? 3、教师请幼儿和家长进行操作,说明操作要求 (1)请小朋友们在装饰帽子的时候,需要请老师忙帮的小朋友把你们的小手举高。 (2)请制作好的帽子的小朋友把小椅子搬到线上,我们一起来分享你漂亮的帽子。 (3)教师指导家长幼儿进行操作,巡回指导。 四、我们大家跳起来 1、小朋友真棒,和爸爸妈妈装饰的帽子很漂亮。 2、小兔子刚才给黄老师打电话了,要请小朋友们去参加兔子舞会,让我们戴上漂亮的帽子一起跳起来吧!

Ⅱ 作妻拗子不通气烟袋杆 宁死爹不带孝帽 是什么意思

以京津两地为主.....................

天津传统白事风俗分南礼、北礼之别，“大户”与“小康之家”之别。

准备工作就很麻烦，人一咽气(这里指的是丧家老人死亡，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数，包括请、设、找。赁、订、购、制以及其他各项。

顺序：

1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。
2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。
3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。
4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。
5．找棚铺 白事搭棚分几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。
6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。
7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。
8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。
9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。
10．订扎彩 即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。
11．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件，收边。所有孝服白事过后主家不收回。裁缝店是随来人通知马上现做。
12．订酒席 丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。
13．零星购置 如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不一而足。
14．租白轿、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。

寿衣

死者的寿衣颇为复杂。民国以来不管死者过去有无“功名”，一般大户人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)。男性共穿七件：布质单裤褂一身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，绣花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠。如过去有功名则更麻烦，武官则是武将穿戴。女性也是七件，内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄、氅衣、裙子，外衣都是平金绣花，头戴凤冠，披霞帔，还要莲花坠一个、如意簪一支、九连环一个、镶珍珠耳环一副，上述都是赤金的。其凤冠有用点翠珠花的，九连环有用檀香木制的。
珍珠有它的许多用场，如男女鞋尖上各钉一粒，在人口内含一粒，这种排场也不过是显示其阔绰，别无涵意。再就是所谓“铺金盖银”。黄色绸子寿字棉褥子一件，白绸子寿字寝单一件，另备海褥海被各一件，都是红绿绸绣花平金，上绣海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多价钱越贵。海被上边有一圆孔，可将死人脸部露出，上再敷陀罗被一件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，再就是头枕、脚枕，都用黄绸子作成，立体、浮贴莲花，并用各色绫子包镶在莲花瓣上。女姓寿衣则为汉装，也有的按清宫皇后服饰扮装。
总之，关于寿衣及附属饰服尽极奢华之能事，不是一般平民百性所能负担的。

布置

1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。
2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。

通报

1．报丧 一切布置停当后，开始向亲友报丧。报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：
家老爷(或老夫人、大老爷、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。家人XXX叩禀
其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份，分送亲友(事先开出“溜子”，按姓名、住址送达)，以此迎接吊唁之人。
2．立丧榜 丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。
3．挂佐钱纸 黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕(上琢钱印)，每串三条，角相连，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)。按死者年岁而定条数。插在木座上，以男左女右置放大门过道。
4．立幡杆 在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。
还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。

小殓及孝服

1．小殓的程序大体都差不多。有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。
2．领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。
灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香(烧两头)，然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。
3．“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，
孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。
送孝是给未过门的媳妇(XX孙媳)。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放赏钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌上席。
4．丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，带扎肚子。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，其他人戴直帽。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长，名曰“请麻”，放在材内。再有用白布封鞋，后跟钉一块红布，其意是为
后辈人“留福”。

入殓前后

如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的“过场”与举动。
1．转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。
2．迎材 这个节目很简单，棺材入宅时，请一位“全人”老太太，拿着一升高粱和一条红布裤子，材到门口，将两物放入空棺内，高喊“迎财”。同时孝妇们也哭喊“爹(妈)迎财呀！”
3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰，请来的吹鼓手先奏天津大乐。院内摆有旗、锣、伞、扇，一时锣声瘆人，由孝男抱尸头部，孝女抱尸脚部，忤作用五尺长白布兜住中腰，放入棺内。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，放随葬晶。再用新棉花盖在脸的四周，叫做“开脸”。再由忤作用银针蘸盆内清水，在脸上虚划一下，名曰“开光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、脸。当时孝子、女等都站在棺两旁看着。这时茶房宣布一切停当，请家属过目有无不妥之处，此时亦是向遗体告别。茶房喊：“还有哪位看看?”如无人再看，由忤作放“子
盖”，漆封口，后将大盖浮盖。众人举哀大哭，此时将佐钱纸摘下，放入纸人或纸牛肚内烧掉。
入殓后就开始早晚在灵前供饭。天亮时烧鸡鸣纸，晚黑时烧黄昏纸各一次。在供饭时孝妇等均要哭一阵。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕
头”。
4．烧包 用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”(七天)烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。
5．接三 死后第二天晚上唪经(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二时)后“送三”。念经者穿上法衣，敲打法器，上门外(或前院)的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)。念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。接着是“放焰口”。和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。看热闹的小孩抢着捡。硬说是吃了不害怕，纯属迷信之谈。
6．唪经 一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念经，都是一“七”一个经。除去在家请的经外，还有至亲“送经”。念一棚经的价钱也不一样，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)。
念经这个“节目”也很复杂。这一天庙里先派来送经箱的，事先布置，在棚内摆几张桌子，挂红缎绣花围，桌子放佛像镜框、香炉、蜡扦、各种法器(乐器)。桌前附近挂红缎绣花“欢门”。棚内四壁挂十帧“水陆”，上画十殿阎君。在门外幡杆上挂一布幡。这都是庙里的“排铺”应做的工作。开始是和尚便装(普通和尚服)
坐下念一通，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，到下午“烧门子”时，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)，披袈裟，吹打法器。
7．烧门纸 将黄昏时，和尚在前，由茶房托一方盘，内放“疏”引路，后面是一些纸活，再后面是带孝的亲戚，最后是本宅人和孝子。这些人排成一列，行经规定的道路，然后到一空地，茶房将托盘交给孝子，点着了“疏”，烧纸活。这些仪式完毕后，和尚仍归本宅或暂回庙，晚上再来放焰口。
8．放焰口 这个项目分两种，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点：①传灯：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。北京办白事也有此习俗，即是在将死人放在吉祥板时就开始“散灯花”，其意义不外是以此引路灯送魂放亮，和天津大同小异。灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。②渡桥。这是从灵前的绳上“跑幡”。③十王座。就是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。念经的和尚均着法衣。四层高处正中坐着“大座”，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”。孝子还要跪听念经。这都是“北派”的举动，其意义是超度。这其中茶房起着很大作用，他指导着孝子在场内的各种活动。
9．家祭 头道经后，正午家祭，孝子向灵前行三献礼。
10．开吊 家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。灵台上两边跪着孝子，台中铺着红毡拜垫。客人一上台行礼，台下细乐班开始吹奏(来客有较客气的先将红毡掀起再行礼)，台下有家属专等谢客(单腿打扦)，来客下台，旁边茶房打钟，细乐停止，由“知客”(招待员)献绢花一朵挂在胸前，陪引至客棚休息。
11．散帖 帖为深灰色或土黄色的折卷，外页印“讣文”二字，内容文字为：不孝男XXX罪孽深重，不自殒灭，祸延
显考讳XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X时寿终正寝，距生于X年X月X日XX岁，不孝男侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，哀此。讣闻 谨择于X月X日禅经接三
X月X日首七·经送库
X月X日辰刻发引
孤哀子泣血稽颡
(父死称孤子、母死称哀子)
族繁不及备载
这就是送帖的整个内容，封建礼教的又一表现。
12．题主 神主又称“灵书”，是写着死人姓名(有的带官衔)的木牌位。讲究的是用檀香木作的，带座、带木套。先是请书家名士写神主，名曰题主。题写时孝子去孝服、换吉服(青布袍子马褂)，跪在桌下的红毡上，写完后叩头送客，然后送上席一桌。
13．点主 仅是在写完的神主上点一笔红点，就要大费周折。点主所请的人要请有功名的文官，称为“点主官”。被请者到丧宅时前边鸣锣开道，着官便衣、坐八抬大轿，另有长随捧官服。到后在客厅更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，两旁有“陪主”。待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点(也有孝子刺破中指再加个血点的)。陪主二人一司蘸红，一司执笔。此后丧家须送敬仪或席面。

出殓前后

1．送路 整个程序进行到“设宴”、“送路”已接近出殡的前夕。设宴招待客人前面提过，不再赘述。送路，是在晚饭后，前导是旗锣伞扇和死者官衔板，继之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引导客人前行，后边是外姓亲属、本族直系亲属顺序，最后是孝子由两名茶房架着，手托纸制牌位，走到空旷地方焚烧，和尚吹打一通，完毕后孝子叩头谢客，客散。执事等人返宅吹打到深夜为止，这叫“坐棚”。

2．伴宿 送路归来，凡是近亲友都可在丧家住宿。待到子时辞灵，亲属家人按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰“辞灵”。礼毕还要“扫材土”，此土放在重孝子床褥下。接着是“嵌棺”，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。
3．捡罐 辞灵的后一项是捡罐。将预备好的寿罐内装五种杂粮，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。筷子由茶房拿着，并放一苹果堵口。红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。这都由茶房操作，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，坐轿或车送葬。
4．发引 就是出殡。早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。
5．参灵 所请的和尚、道士、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。
6．丧家发引准备 由“全人”准备点蜡压炕(用磁瓶放一苹果)。不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，要准备扶孝妇的人，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。
7．祭门 棺将出门，由茶房将大门关闭，贴白纸两条，此时由“祭门官”(需请有声望的武职官员)向着外边大门行礼。礼毕转头离去，不进内宅，茶房揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。
祭门后，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。
8．纸活种类 出殡是另一套纸活，最前面是开路鬼、大头鬼。纸制的行列有：卧室全部“家具”，床帐被褥都是真的，还有陈设、古玩，其后是真服装的“男女仆人”、“丫环”、“小童”等，最少是8个，纸人前胸贴上名字，并将其耳、目、口、鼻扎个眼(以示能听看、言)。它们手中都捧着一样东西，如脸盆、梳头匣、水烟袋、痰盂、糕点、鱼肉蔬菜等。有的纸糊马车、汽车，四轮可活动，由人推行。
9．上杠 发引前一天就在门前空地摆好大杠，名曰“亮杠”。起棺时移到大杠。其时对面搭一高台，和尚手持引魂幡念一阵。孝子跪杠前，这时杠工的指挥打“响尺”，说一声“请盆!”孝子用力摔盆，大哭一阵，同时放炮三响。茶房接过引魂幡给孝子杠着，另一手拿“哭丧棒”，开始出街上路。另有专人“撤纸钱”，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐落。

出殡

1．仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，它的顺序是：开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌(约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔)，其后是一对大锣，一班吹鼓手(均着号衣)，几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿(绿呢黑顶)，再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭(此亭内放遗像及神主)，每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。 接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活、带孝的亲、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。
2．棺杠 棺杠的情况不一样，视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数。最小的16杠(人)、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(两班就是108人)，都有双叫响(头儿)打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。
大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾(包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。
整个队伍行进较慢，有时大座还要“路落”，某一大座压住阵角，待前边执事走远，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，头儿口喊“落……”，跑起来讲究步子齐，亭子不歪不掂，很是壮观。
3．茶桌 在出殡经过的路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。
4．路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，将遗像供桌上，并摆祭席一座。孝子在棚内跪陪行礼，众送殡者顺序拜礼。后回到队伍继续前进，再有“祭棚”同上。
5．留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去。全程中可停几次。

回灵以后

1．大回灵 殡到留灵谢客，几乎是全部过程已到尾声。
到了坟地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，还有回灵。铭旌、纸活、雪柳等随大杠下地后，其余执事都要回到丧家门前才能散去。神主、遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。
2．迈火 大门内放一火盆，由一“全人”拿着冰糖，凡回来的人进门必须迈过火盆，“全人”发给一块糖果。
3．安灵 丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。
4．圆坟 葬后3天上午，由孝子、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟，祭奠。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈，名曰“开财门”。回来后孝子们脱孝服，每人取一个红糖馅的热馒头，名曰“冷手抓热馒头”。

白事程序终结。

下面是转载一篇关于旧时北京满族出殡的文章：
汉执事分为：干三件；三半堂；五半堂；一堂；三堂；五堂；六种。实际上一堂是由两个半堂组成，与舞台上的龙套一样，只是以半堂为基数计算。每半堂有不同三色的幡伞各六把；金执事八对。
五半堂此种执事是规模最大的一种，有时在此基础上还可以增加花样。铭旌。招魂引路的旗帜，伴宿之日起就立于丧居门前了。立幡时必需按照男左女右，出殡时以16、24、32人抬着在殡前引导，在路中央行走，还要用两名穿孝的杠头打响尺指挥。大的铭旌总高32丈。引路王一对，打道鬼一个。1.8丈高。麒麟喷钱兽一个，从外地传入北京，京烧活称怯货。
五堂半执事：一半堂，幡伞各六把、红地绣花。清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鲤、飞鳖旗各一对。回避肃静虎头牌各一对。蛤蜊一对。二尺多长的黑白棍。粉棍一对。半个竹筒金簿罩漆。鸣锣各一对。
二半堂，幡伞各六把、蓝地绣花。三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻子刀各一对。
三半堂，幡伞各六把、白地绣花。金轮、金螺、金伞、金盖、金罐、金鱼、金长枪各一对。
四半堂，幡伞各六把、青地绣花。瓜、斧、镫、拳、掌、槊、督、钺各一对。
五半堂，幡伞各六把、紫地绣花。官鼓大乐一班，13人。座伞一把，1.2丈高，5寸火焰金顶，黄绸拉幌。围子与官罩花色图案一致。
清音一班，俗称清音锣鼓。2人抬鼓，1人打，4笛合奏，1小锣，还有单皮总指挥，其名称曰：“九福班”。
8人抬影亭一座。座伞一把，2人拉幌。魂轿一乘，绿呢青纱供牌位，8人抬。座伞一把，2人拉幌。香幡、灵人纸活若干。3教僧侣。雪柳12把。
孝属。长子打幡次子抱牌，余者哭丧棒。送殡执绋。除孝属外送殡者均穿漂孝。大杠上扣官罩，照此应48杠以上。后扈，也叫：“后拥”。金瓜执事刀枪若干，5人一组，用湖色绸子连起来，48杠用15人，64杠用25人，以此类推，32杠不用后扈。
送殡轿、车，夫人、儿媳、乘白轿，大儿媳怀抱宝瓶。姑奶奶乘青轿加，小姐乘蓝轿，孙子媳妇乘白轿插石榴花，外孙子媳妇乘蓝轿。帐房轿车上挂蓝白两色绸子，来宾车辆系普通轿车，纸钱车、奠礼车等数辆。
除了满族外蒙汉八旗的旗人都用满礼。蒙藏随满礼但略有不同。1、都噜幡。2、门纛一对。3、曲律八根，按本家旗色为别，红缨为汉军，黑缨为满、蒙。4、黄鹰、细狗、骆驼由四执事带着，秋帽、锦袍、大带、靴子，冬天戴羊皮帽子，反穿羊皮中褂。5、刽子手四名。（官职一品以上者才能用）6、清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鲤、飞鳖旗各一对。7、回避肃静虎头牌各一对。8、蛤蜊一对。二尺多长的黑白棍。9、粉棍一对。半个竹筒金簿罩漆。10、金执事四对，三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻子刀.11、金轮、金螺、金伞、金盖、金罐、金鱼、金长枪各一对。12、瓜、斧、镫、拳、掌、槊、督、钺各一对。13、座伞一把。14日照伞一把。不拉幌。16、座伞一把。17旨意亭。八人抬。18曲柄黄伞。19官鼓大乐十三人。对拉号、四鼓、苏锣、对唢呐、对云锣（九音锣）跟锣，对海笛。贝子以上者均不作乐。20、三教僧侣。21魂轿一乘，绿呢青纱供牌位，贝勒以上者可用黄色。22、座伞一把。23、童子督胜盘。用小孩扮成童子模样举盘，上放生前用过的博古。边行边助哭。24、丧主。青布帽头、白孝衣孝带束手。25大杠。应四十八以上。26、后扈。马队，猎装。金瓜执事刀枪若干，5人一组，用湖色绸子连起来，48杠用15人，64杠用25人，以此类推，32杠不用后扈。27、送殡轿、车，夫人、儿媳、乘白轿，姑奶奶乘青轿加，小姐乘蓝轿，孙子媳妇乘白轿插石榴花，外孙子媳妇乘蓝轿。帐房轿车上挂蓝白两色绸子，来宾车辆系普通轿车，纸钱车、奠礼车等数辆。

Ⅲ 猜四字食物

这道题已经接触过多次了，我直接复制粘贴我之前的回答了，若有疑问可追问。
答案：1、杯水车薪
2、童言无忌
3、无与伦比
4、花好月圆
5、貌美如花
6、比翼双飞。
1、4、6答案是毋容置疑的了。剩下2、3、5有待商榷的，那么就认真看下图片分析下：
先看5：
第一个图片画的是帽子（有人说杯子，我认为欠妥，有托盘的杯子一般都有耳的，单凭这点就可以否认是杯子）帽谐音【貌】
第二个图是梅花，梅谐音【美】，第三个图：
蛇或是其它爬行动物，蠕动的蠕谐音【如】
第四个图：花，这个不用猜，直接上【花】
，成语【貌美如花】
再看3：
第一个0就是【无】
，第二个图，鱼谐音【与】，
第三个图是什么？后面有人说是螺帽，就当它是螺帽，里面一样有年轮状，轮谐音【伦】，第四个图是1:2，【比】，成语【无以伦比】
最后看2：
第一个图是一个小人，可以解释为儿童，【童】
，第二个图是人民币的字样图，人民币单位是元，近音【言】，
第三个是0蛋，即是【无】
第四个是鸡，谐音【忌】，成语【童言无忌】。我觉得这个比之前猜的【人才济济】【人财两空】都更为中肯。
一直期待完美的答案出现，等到失望之余，我开始有点怀疑那士多店老板会不会象马季的相声《宇宙牌香烟》里所说，故意弄一个没正确答案的谜，让人们永远领不到奖。

Ⅳ 关于NE帽子大小

7 7/8是62.6公分，
7 5/8 =60.6公分，7 3/4 =61.6公分
7 5/8&7 3/4尺寸建议你戴较舒适，闭口的尺寸帽要带大一点会舒适，小的尺寸带久了头会痛，关键就看个人理解和选择。

Ⅳ 彝族的女人为什么总是戴黑衣帽子有什么说法已婚后戴

因为彝族崇拜黑色，我们认为这样会使女人看起来更美丽。结婚以后戴的是头帕，生的孩子越多（或者是年龄越大），头帕的层数越多。这样代表女人们的阅历多。

Ⅵ 光明之魂2不幸运的帽子怎么打造的

用3个总价约为4000左右的黑矿石+1元
把钱放上去后，等1秒
如果没打出来，关机，开机
等2秒
以次类推

Ⅶ 酒席摆台口布如何叠花

餐巾具有实用及装饰美化作用,在摆台上形成餐桌的重要装饰.餐巾折花的基本技法
有叠,折,卷,穿,翻,拉,捏,掰等.餐厅服务员应反复练习,达到技艺娴熟,运用自如,
以增加摆台的工作效率和艺术性.
1.叠
叠是最基本的餐巾折花手法,几乎所有的造型都要使用.叠就是将餐巾一折为二,二折
为四,或折成三角形,长方形,菱形,梯形,锯齿形等形状.叠有折叠,分叠两种.叠时要
熟悉造型,看准角度一次叠成.如有反复,就会在餐巾上留下痕迹,影响挺括.叠的基本要
领是找好角度一次叠成.
2.折
折是打褶时运用的一种手法.折就是将餐巾叠面折成褶裥的形状,使花形层次丰富,紧
凑,美观.打褶时,用双手的拇指和食指分别捏住餐巾两头的第一个褶裥,两个大拇指相对
成一线,指面向外.再用两手中指接住餐巾,并控制好下一个褶裥的距离.拇指,食指的指
面握紧餐巾向前推折至中指外,用食指将推折的褶裥挡住.中指腾出去控制下一个褶裥的距
离,三个手指如此互相配合.折可分为直线折和斜线折两种方法,两头一样大小的用直线折,
一头大一头小或折半圆形或圆弧形的用斜线折.折的要领是折出的褶裥均匀整齐.
3.卷
卷是用大拇指,食指,中指三个手指相互配合,将餐巾卷成圆筒状.卷分为直卷和螺旋
卷.直卷有单头卷,双头卷,平头卷.直卷要求餐巾两头一定要卷平.螺旋卷分两种,一种
是先将餐巾叠成三角形,餐巾边参差不齐;另一种是将餐巾一头固定,卷另一头,或一头多
卷,另一头少卷.使卷筒一头大,一头小.不管是直卷还是螺旋卷,餐巾都要卷得紧凑,挺
括,否则会因松软无力,弯曲变形而影响造型.卷的要领是卷紧,卷挺.
4.穿
将餐巾先折好后攥在左手掌心内,用筷子一头穿进餐巾的褶缝里,然后用右手的大拇指
和食指将筷子上的餐巾一点一点向后拨,直至把筷子穿出餐巾为止.穿好后先把餐巾花插入
杯子内,然后再把筷子抽掉,否则容易松散.根据需要,一般只穿1—2根筷子.穿的要领
是穿好的褶裥要平,直,细小,均匀.
5.翻
翻大都用于折花鸟造型.操作时,一手拿餐巾,一手将下垂的餐巾翻起—只角,翻成花
卉或鸟的头颈,翅膀,尾等形状.翻花叶时,要注意叶子对称,大小一致,距离相等.翻鸟
的翅膀,尾巴或头颈时,一定要翻挺,不要软折.翻的要领是注意大小适宜,自然美观.
6.拉
拉一般在餐巾花半成形时进行.把半成形的餐巾花攥在左手中,用右手拉出一只角或几
只角来.拉的要领是大小比例适当,造型挺括.
7.捏
捏主要用于折鸟的头部造型.操作时先将餐巾的一角拉挺做颈部,然后用一只手的大拇
指,食指,中指三个指头捏住鸟颈的顶端,食指向下,将巾角尖端向里压下,用中指与拇指
将压下的巾角捏出尖嘴状,作为鸟头.捏的要领是棱角分明,头顶角,嘴尖角到位.
8.掰
将餐巾做好的褶用左手一层一层掰出层次,成花蕾状.掰时不要用力过大,以免松散.
掰的要领是层次分明,间距均匀.
中餐餐巾折叠工作标准
餐巾具有实用及装饰美化作用,在摆桌上形成餐桌装饰重要工作之一.折叠餐巾虽然是平凡的事,要折得好折得快,还是需要虚心的学习熟谙餐巾折叠的方法,使其艺术化而速度增快,以增加摆桌的工作效率.
餐巾的颜色与大小,餐巾应与台布配合,早餐可以用花格颜色与普通手帕相似,多为3.25至45公分,折叠简单或折成帐篷式即可.午餐和晚餐的餐巾以白色为主或其他一种颜色的,质料要用硬度的亚麻布,尺寸较大为60公分,如太软或小了就折叠不成型.这里介绍几种餐巾的折叠方法:
●帐篷型.适合早餐或快餐用的餐巾,因为它是最简单的叠法,可用3.25公分的餐巾,折法:
一手折叠餐巾,另一手推叠餐巾.先把叠角置于左上角,然后把A角与B角对折,成为一个三角形;第二个动作是把右姆指按着三角盐底边中心的上端,叠成一个帐篷型的餐巾.把帐篷的开口或尾尖部分向着客人.
●卷边帽型.卷边帽型也是适合便餐用的餐巾,叠法简单,先把长方型餐巾对叠,然后把右三分之一部分向左重叠;把C往下卷成一个圆锥型帽子,然后把E及F两角往上折.
●尖帽型.尖帽型也是适合便餐用的餐巾.叠法简单:①先把方型餐巾,对角折成三角形;②然后把左右3/4部分重折成尖形;③再把面前的一角折起来;④后面向后方上折拉平即成.
●僧帽型.这是餐厅中常见的一种餐巾折法,样式大方,折叠容易:①先把方形餐巾对折成长方形;②第二步骤是折成菱形;③第三步骤是把菱形中横折成山形;④第四步骤是把左下角折压在右上角下;⑤再翻过来把右下角折压在左上角下;⑥在下方开口处平均分开,即成僧帽型.
●主教帽型.①把餐巾叠为三角形;②把左右尖端向顶点;③把上端向下叠,其上下
中餐餐巾折叠工作标准
两个顶点距离;④把上面的三角形,向上叠;⑤翻过来,左右两个尖端重叠,一尖端插入另一尖端;⑥再翻过来,并把它竖立起来,像一个主教帽子.
●折扇型.①把餐巾向内二折,第一指的上端与第二折的上端距离约6公分;②从左起打折,每一折的宽度约4公分;③用夹子把下端固结,然后把上端张开,成为个折扇.放置在盘中或杯中均可.
●鱼尾型.这种形状的餐巾折成后放在玻璃杯中或盘上均可.折法:先把3.25公分的方巾对折成三角形,再扬二次,而后左右交叉折成鱼尾型即可.
●花瓣型.先把方餐巾对折二次四层方形,再把每层向上折四层次,而后将背部折成柱形,置于杯中.
●卷筒型.这种卷筒型适用小餐巾折叠,只要把餐巾直接折起来成圆筒,在中间腰部对折后置于杯中即成.
●蜡烛型:这种蜡烛型也适用小餐巾折叠,先把餐巾对角线折一次成三角形再把下部向上折一小块,而后卷得很结实的柱形,在底部扎紧即成,可放置于水杯中.
●基本要求?
(1)简化折叠方法,减少反复折叠次数.?
(2)餐巾花造型美观,颜色和谐.?
●注意事项?
(1)操作前要洗手消毒.?
(2)在干净卫生的托盘或服务桌上操作.?
(3)操作时不允许用嘴叼,口咬.?
(4)放花入杯时,要注意卫生,手指不能接触杯口.?
(5)了解客人对餐巾花款式的禁忌.?
●基本手法?
(1)推折:在打折时,两个大拇指相对成一线,指面向外,食指或中指向后拉折,并用食指将打好的折挡住,中指控制好下一个折的距离.?
(2)折叠:将餐巾一折为二,二折为四或者折成三角形,长方形等其他形状;折叠前算好角度,一次折成.?
(3)卷:直卷时,餐巾两头一定要卷平;螺旋卷可先将餐巾折成三角形,餐巾边应参差不齐;不管是直卷还是螺旋卷,餐巾都要卷紧.?
(4)翻拉:翻拉大都用于折花鸟,操作时,一手拿餐巾一手将下垂的餐巾翻起一个角,拉成花卉或鸟的头,颈,翅膀,尾巴等.翻拉花卉的叶子时,要注意对称的叶子大小一致,距离相等;拉鸟的翅膀,尾巴或头颈时,一定要拉挺,不要软折.
(5)捏:捏的方法主要用于折鸟的头部,操作时,先将鸟的颈部拉好(鸟的颈部一般用餐巾的一角).然后用一只手的大拇指,食指,中指三个指头,捏住鸟颈的顶端,食指向下,将餐巾一角的顶尖向里压下,大拇指和中指将压下的角捏出尖嘴.
四,餐巾折花示例
1.非洲香蕉
(1)将餐巾沿对角线折叠成等边三角形.将三角形的两底角向顶角折叠,折成正方形.
(2)将下面的角向上翻折至离顶角有一小段距离.
(3)将刚折上来的角往下翻折至底边中心.用左手将翻折下的顶角固定在底边中心,然后准备翻面.一手按住三角形,另一手将一边底角向中间折入约底边长的三分之一.同样处理另一边的角.两个折起的角是可以插到一起的.
(4)右手四指插入底部将之撑成圆筒形,然后把两边露出的小角往下翻,整理成型.
2.牡丹花鲜
3.卧鸽
4.含苞欲放
5.金鱼
6.翼尾鸟
7.金钟花
8.彩凤

Ⅷ 丧礼的小殓及孝服

⒉领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。
灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香（烧两头），然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。 ⒊“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人（亲戚）穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人（或茶房）捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，
孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头（孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪）。有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。
送孝是给未过门的媳妇（XX孙媳）。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放赏钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌上席。 ⒋丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，带扎肚子。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，其他人戴直帽。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长，名曰“请麻”，放在材内。再有用白布封鞋，后跟钉一块红布，其意是为
后辈人“留福”。

Ⅸ 智取连环套 这本书 是民国时期的精华，在50年代风靡全中国， 现在被我写成小说 免费不要钱

鲁迅“故乡”

的
家乡的“鲁迅

我想要一个冷，相距千里，超过20年，他的家乡。

以来深处的冬季，天气阴晦的渐近故乡，冷舱，呜呜的声音，我看着绿色和黄色之间的差距的阳光下，近及远侧身几个荒凉冷清，而不是一些活力。我的心忍不住，但荒凉。

A！这是二十年的故乡，我会永远记住这

我记得的故乡全。我的家乡是好，但我记得他美丽的，他说他是好，但有没有图片，没有的话也出现在的情况下。我解释说：“这也是如此 - 虽然已经取得了进展，它可能不喜欢我的家乡荒凉，这是我的情绪变化无关，因为这个时候，我就回家了，这是不是一个好心情。

这是专门做，他就来了。聚旧家庭的房子，房子是不是公众的名称是相同的销售交叉，仅今年一年，所以你必须赶紧之前的第一个月份的第一天，告别老房子，但离开熟悉的家园，迁移到不同的地方寻找食物。

日清日上午，我去了我家很多枯草芽孢杆菌的波纹破梗的门时，风震撼的老房子，难免易主。卧室资本家约已被删除，所以它是无声的。我的房间，我的母亲，然后飞出去的宏观岁的侄子儿童面对的问题。

我的母亲很高兴，但也隐藏在了一个废弃的样子，我坐下来休息，喝茶，除了运动的物体。宏孩子，我也没有看到，从站看。

我们终于来到了感人的事情，我说，公寓的租金，买了几件家具，添加，除了在屋子里所有的木材必须出售。母亲行李木不便也很少超过一半的销售略有聚集，你可以买不起，只充钱。

剩下的一对夫妇的天，探亲，然后我们就可以去。 “母亲说。

”。“

”闰土，每次他来我家，总是问你，如果你想看到你的背和我你回家，通知，他可能是未来的大概日期。 “

在这个时候，我的脑海里突然闪过一个神奇的图片：一个金色的满月挂在深蓝色的天空，沙滩下面，一个11岁的男孩在一片广袤无垠的各种绿的西瓜，银戒指项目，捏两个侧叉②引人注目的生活扭曲的身体，从他胯下的防逃逸。

男孩闰土，认识他的，对一个10岁的事情，从现在开始，将是一个为期三年，然后我的父亲还活着，回首30家网站，如果它是一个少爷那年，我的家庭是一个很大的牺牲，值这个仪式（3庄严的祖先年），第一个月，许多产品一样，祭器很讲究的崇拜祭器也是反偷我的房子是一个忙碌的月份（我们在这里给人们的工作：在整个一年的工作，一些呼吁多年的日常工作??的日工，农立国的中国农历新年，并收取租金是忙的时候，他说他的父亲，他的儿子闰土管的祭器工作，说：忙了一个月），
让我的父亲，我很高兴，因为我听到的名字闰土知道我的年龄，闰月出生，五行缺土④，所以他的父亲叫他跳跃的土壤，他弶捕捞鸟
/>所以每天都期待着在新的一年，新的开始，闰土了很大的困难年底，有一天，我的母亲告诉我，我骑他的厨房，紫色，圆圆的脸，像闰土戴着一顶毡帽，脖子上套一个闪闪发光的银色项链，你可以看到他的父亲爱他，怕他，并承诺向上帝宣誓前环进入他的圈套，他看到了一个非常害羞的人，我不害怕，所以，我没有别的事情做，他们跟我说话，不到一半的时间，我们将非常熟悉

的时候，我们不知道该说些什么，只记得Runtu'm很高兴地说，是在城市里，看到了很多的东西没有看到

第二天，我希望他捕鸟，他说：

“这是不可能的雪下来，我们去了海边，下了雪，我扫出一块土地从短杆支撑大竹匾塞缪尔··秕谷，看绑一根绳子拉一个鸟吃鸟斑块，引擎盖下的竹签。一切：米饭，鸡肉，鸡角，鹁鸪，蓝

我非常期待雪

闰土，我说：
/>“夏天太冷了，你到我们这里来，我们去的海滩，每天检查壳，红，绿鬼怕观音手⑤。晚报管的西瓜我的爸爸，你去。”
“管贼呢？”

“是不是渴了就拿起一个瓜吃，我们这里是不算偷。刺猬，獾，猪，管住。月亮地下，你听，啦啦响了，住在咬瓜。你捏胡叉，轻轻的走了。“

我不知道所谓的事情是如何生活 - 我不知道 - 只是觉得像未付的小狗，非常凶猛。

“他不咬你？”

“胡叉。走着走着，看到生活，你会被刺伤。此兽很聪明，迅速跳上你的的浪潮中，从裆下窜。他的皮毛是油......

我说，你不知道许多世界创新的海边，像徐彩色外壳;西瓜危险的经验，我知道他是一个单一的水果店背叛无关。
“沙，潮，像两只脚跳鱼跳蛙......”
啊！闰土心中无尽的奇怪的事情，我通常不知道的事情，他们不知道我所有的朋友闰土在海滩上，他们是相同的，我只看到

不幸的是，一个月后，家闰土四角的天空，高高的围墙的院子里，我急哭了，他躲在厨房里，哭着不肯出门，但最终他的父亲。后来，他问他的父亲带我一包壳和非常期待鸟毛，我想送他一两件事情，但从此没有再见面。

我的母亲已经被提交给他的记忆中，我在这里，所有的突然闪电苏的多似乎看到了我美丽的家乡，我回答说：

“这是伟大的！他 - 怎么样？“

他怎么办？......他很不高兴，说：”她的母亲房外，他们将再次看到这些人买木料，随随便便顺利，我必须去。

母亲站起来，走了出去。外面女人的声音，我走近了宏观的孩子，八卦，问他是否会写，可能会愿意去。

：我们坐火车到什么？ “

说：”我们坐火车去。 “

”船怎么办？ “

”船... “哈！看！胡子是这么久！”急性奇怪的声音突然哭了起来。赶到

我吃了一身冷汗，抬头一看，惊讶地发现一个突出的颧骨，薄嘴唇，50起和站在面前的女人，他的双手搁在大腿上，而不是系统裙子，张脚，像一台绘图仪，细脚伶仃的圆规。

惊呆了。

“我不知道，我想你咧！

我更为震惊。幸运的是，我的妈妈会说：

”忘了他很多年了，到场边系统。吹，你要记住，“我说，”这是的杨斜对门，她的嫂嫂..而实际上....豆腐店。 “

哦，我记得了斜对门的豆腐店，一个年轻的妹妹法律整天坐在被称为”豆腐西施“伊拉克，但放在颧骨的白色粉末是不是我的孩子如此之高，薄薄的嘴唇，整天坐在我从来没有见过这个罗盘的姿态，该名男子说：很不错的，因为伊，这豆腐店的交易，但是这是与年龄的关系，我没有重载％在试用期，完全忘记了，但指南针是平的，显示蔑视的外观，仿佛嘲笑，法国人不知道拿破仑⑦美国人不知道华盛顿⑧冷笑忘了说：“？真正负责任的人的眼睛...

......我...... “我担心的是，就站起来，说。

”嗯，我想对你说快的家伙，宽，巨大的移动，你有这些碎木头，所以我把它攻击我们的小家庭需要它。“

”我没有广泛的里程，我卖的这些...

“啊呀呀，你把路站⑨说，不宽？您现在有三间卧室的妃子，8个电梯大轿，并说，宽？不舍，没从我隐瞒什么。“

我知道没什么可说的，然后闭上了嘴，静静地站着。”啊啊啊，真的，更多的钱，不放松每一分钱，没有一分钱然而，更多的钱......

指南针侧转向愤怒的地方，徐虎说，慢慢地，藏在他的腰带，和我的母亲，一双手套。

从那时起，几乎资本家和亲戚来探望我，和我交往，为充分利用时间，三，四天后，他们收拾了一些行李。

寒冷的下午，我吃了午饭，坐下来喝茶想想外面的人进来，他们回去，我不能帮助非常惊人的，无休止地很快站了起来，他的背部。

闰土。虽然我知道他的身体闰土闰土了一倍，但不是我的内存紫色的，圆圆的脸，已经成为一个面色蜡黄，再加上深深的皱纹，眼睛周围的皮肤发红，肿胀，像他的父亲，我知道，在沙滩上务农，海，海风吹来了一整天，可能因此，他头上的毡帽，一个坏了，只有一个非常薄的外套，包在纸和长管覆盖瑟索携带的手是不是红色的，我记得真正的“全面手，但厚的和愚蠢的，不开裂，如松树的树皮。

我感到很兴奋，但不知道该怎么对你说，只是说：

“啊！闰土的兄弟 - 你在做什么？...... “

接下来，我将有一个很大的连珠一般涌出：鸡角，跳鱼，贝类，生活...但总觉得这是什么的封锁，吐不出口单发脑电动

他停止移动他的嘴唇，他的脸上露出了一脸的喜悦和凄凉，但没有发出声音，他终于恭敬的态度不同呐喊：

“经典”。

，我似乎畏缩了一下，我知道，我们已经分开了一层厚厚的悲伤障碍。

他回去说不出话来，说：“水生磕头经典。”的背后，闰土拉出来的，在20年前，刚刚荒兽只是一些在脖子上的银戒指。“这是第五个孩子，没见过世面的，避免了......

，母亲和宏观孩子，来到楼下，他们听到的声音。

“老太太提前信喜欢它，我真的不知道经典的背......“闰土

啊，你不会注意到这么客气，你也没有弟弟打电话，或者是它的业务像往常一样快的家伙。“妈妈说高兴。

“老太太是真的......什么样的规则。天真的孩子......闰土被称为水生大公害羞的孩子长大牢固地附着在他身后的陌生人
</ “水产难怪害羞的，宏观的孩子，他出去散步。 “她的母亲说。

宏孩子们听，他们来招水生，水生，但他却一路宽松和凉爽的，母亲称为闰土仰卧，他犹豫了一下，终于坐下表，纸管的长度的包，说：

“冬天没有绿豆，主要暴露在阳光下晒干.. 。 “

我问他的事务，他只是摇摇头。

”非常困难的。第六个孩子，但总是不够吃，而不是和平...在这里，钱，没有监督......另一个歉收，如完全固定的东西。选择卖，总想捐些钱，这圈里的;不卖，他们只能是坏的......

如果他只是摇摇头，他的脸上刻了许多皱纹的雕像，他大约只是觉得苦，但并没有说一部无声电影，他拿起他的烟斗，开始安静地吸着一个母亲问他：他说，知道他忙碌的家庭事务，明天回来，也从来没有吃过午饭，炒饭吃去了自己的厨房。

我感叹他的母亲和她的情况：更多的孩子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，苦像木偶母亲对我说，谁不出来的东西，他可以送他，你可以听他自己去拣可选的。

下午，他选择了几件好东西：两个长条桌，四把椅子，一个香炉和烛台，他的海带（我们做饭秸秆焚烧电梯的大小，接着是灰色，沙化肥可以做，他登上了），你要我们离开。

夜，我们说的是忙了一天，利害关系，第二天早上，他带来了水生。

9是我们的出发日期。水生生物闰土早晨，但在血管内一个5岁的女儿，我们花了一整天非常忙碌，也没有力气说话。许多游客看到他们，得到的东西，看到总的事情，直到傍晚时分，当我们的东西的大小，当一个破旧的老房子的厚度已被扫走

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宏孩子，我相信，看着窗外的风景在机舱内模糊，他突然问：
“叔叔！当我??？？”

“你要往回走。”

“不过，水产品邀请我到他家玩去毯子......他的大黑眼睛睁得大大的，想做白日梦。

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母亲宏观孩子们都睡着了。

我躺在舱底水潺潺的流水声，听着，我走我的路，我想：我其实是闰土孤立在这一点上，我们的年轻一代还是一气，宏孩子们不会错过什么，我希望他们不再像我隔膜和水生...但我不想让他们舒展，我展转生活的是很困难的，但也不想让他们愿意努力让自己不要闰土麻木生活的人很难Zisui的生活，他们应该有新的生活不是我们的生活。

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评论

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⑦，拿破仑·波拿巴（1769-l821），军事家和政治家，在1799年的法国大革命，拿破仑作为共和国的裁决。自称拿破仑一世，成立于1804年。

⑧美国美国第一任总统乔治·华盛顿（1732-1799），华盛顿，美国是英国的殖民地，统治一个帝国，独立战争（1775-1783）
⑨道，清朝官方渠道的成员，俗称航点资源管理，区域呢？行政工作，和一个特别设计的手掌之路办事处，前者是在以下省，行政长官负责一个特定省级事务，如总督粮道兵备道，1911年辛亥革命后，北军阀政府被迫采取系统化，改名为指导。