⑴ 天官赐福门口土地爷安放效果图大全
文锦堂居士——生于古籍文化传统世家，深得中国传统古籍文化真传，是精通现代商道的著名企划大师。自八十年代开始对市场风云变化的精确预测与把握，颇多白手起家的投资者、房地产开发商经他指点后，功成名就，现为亿万富翁的已不胜枚举。
上回文锦堂居士为我们讲解了天官赐福之谜，接下来，文锦堂居士将继续用家传风水秘笈揭开门口土地神之谜。
土地神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”。据文锦堂居士家传古籍堪舆书记载：土地神属于民间信仰中的地方保护神，是民间供奉最多的众神之一。在新中国成立之前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，明清两朝的皇帝还会每年定时在北京地坛进行祭地的仪式。到了现代，人们在大门口立土地神位，多有祈福、保平安、保收成之意。
对土地的自然崇拜与土地神的人格化
中国自古以来就有对土地的崇拜，并逐步由对土地的自然崇拜转化为赋予土地人化的形象，即土地神。文锦堂居士家传古籍堪舆书中记载了在《左传》中有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”《说文解字》也对“社”字做了如下解释：“社，地主也”，顾名思义，即社为土地的主人。社祭就是对大地的祭祀。此外，土地神还有“后土”之称，如《礼记》：“后土，社神也” “共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”；《史记》：“汤以伐夏，祭告后土”。由此可见，所谓土地神就是社神，而人们对土地神的祭拜则是起源于人类生来对孕育万物的大地的敬畏与感恩。
土地神的传说
在中国传统众多的神中，许多神都是有固定身份的，如八仙、关公等。有些神的身份则被慢慢淡化，抽象为具有同一职能多神的总称，如上一回提到的“天官”。土地神与天官类似，是一群具有相同神职的神的总称。但与天官不同的是，土地神并不是固定的，而是有地域性与人格化的区别，不同的土地神之间有着不同的传说。文锦堂居士家传古籍堪舆书也记载了土地神如下几个传说。
最早称为土地神的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五记载：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神。
另外有一个传说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝。他三十六岁时被任命为朝廷总税官，其人为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。有一贫困人家感其恩德，以四大石围成石屋奉祀，不久，便由贫转富。因而当地百姓都相信此人死后以化为土地神，于是合资建庙并塑金身膜拜，尊称他为“福德正神”。
于是，渐渐在民间形成这样一种看法，就是有德之人死后，可被玉帝封为土地神。这种看法，也可从我国一些传统文学中体现出来，如蒲松龄的《聊斋志异》就虚构了这样一个故事：一位溺死于河中的“王六郎”鬼魂，颇有慈爱之心，不忍以一位抱着婴儿的妇女为替身还阳，被天帝任命为山东招远邬镇的土地神。
土地神的等级
土地神除了地域化与人格化的区别外，土地神也是有等级的。文锦堂居士家传古籍堪舆书记载：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”这便是土地神分等级的原因。
这样的等级思想在《礼记·祭法》也有体现：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”可见在当时祭祀土地神便已有了等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
门口土地神的神职
⑵ 土地爷有多少个不同的头像
有多少块土地，就有多少个土地爷头像
帽正,又叫帽准,俗称“一块玉”.吴语“准”、“正”音近,故曰“帽正”,属于帽子上的装饰物.多为正圆形,上大下小扁而平,底下有象鼻眼,缀在帽子前面,戴上的对准鼻尖,所以叫帽正.唐宋元三代已有流行,明清两代使用较多.即过去有德之士镶在帽子上的饰物,代表着正人君子以玉比德.
⑷ 小门神中的土地爷退休了怎么不没收帽子
你看过吗？
⑸ 现实中土地爷什么样
土地 是鬼里面的神 千万不要小瞧他们 土地山神 真正的样子(变回原型)是个大蟒蛇
关公死后就当过土地
⑹ 土地爷的拐杖
神道
⑺ 土地爷穿衣服都不一样
是民间戏说的，各个地方土地爷又不一样，因此，穿衣服肯定都不一样。
⑻ 财神爷衣服上有龙头，帽子两边各有一条龙是什么财神的
财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。比干：封神榜中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。关帝君：武财神"关圣帝君，传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。关公同时被视为招财进宝的财神爷。和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。