藏传佛教簸箕一样的帽子

『壹』 藏传佛教法王戴的帽子叫什么名字

各个教派的名称不一样，特别是噶举派，有黑帽法王噶玛巴，红帽法王夏玛巴等

『贰』 藏传佛教戴红色帽子和黄色帽子有何分别

人家想戴什么帽子就带什么帽子，还可以带绿帽子呢，有什么意义呢？

『叁』 为什藏传佛教的上师都要戴帽子佛像也戴帽子为什么南传跟汉传都光头，没戴帽子的

佛灭度后，佛教随着佛弟子们的证量及不同角度对佛陀开示的解悟而逐渐分流成派，向不同的区域传播佛法，故而分流传承不一，进而加上佛法进入地方后很大程度结合了本土文化特色行成了具有地方特色的佛教文化，这些都是形式佛教，是为了更好融入社会化度众生而发生的现象，不管形式如何，它的实质与本意都传承着佛陀的妙法，这才是佛教虽然历经九磨十难，其精神核心依旧传承于世的重要原因了。

『肆』 为什么喇嘛的帽子不一样有的是尖帽子。有的是鸡冠帽。

喇嘛的帽子不一样是因为藏区的僧人因僧位高低或教派不同而在戴僧帽上呈现出的多样性。尖帽子是班智达帽，它有一个高高的尖顶。俗称的鸡冠帽是卓孜玛和卓鲁，是藏区独有的僧帽。

班智达帽的尖顶，象征佛法至高无上的中道观，两块延片则代表二义谛。班智达帽最早由阿底峡尊者传人藏区，班智达帽是代表最高学位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上师可戴这种帽子，有些寺院的活佛也戴此帽，其他僧人则不能戴班智达帽。

卓孜玛和卓鲁是藏区独有的僧帽。蒙族地区的僧人也戴这两类帽子，那是随藏传佛教传入蒙族地区的。卓孜玛和卓鲁形似鸡冠，二者的不同之处在于卓孜玛的冠穗是拢在一起的，而卓鲁是散的。三大寺中一般僧人戴卓鲁，大小执事僧则戴卓孜玛。扎什伦布寺内密宗僧人和有学位的僧人都戴卓孜玛，其他僧人则一律戴卓鲁。

布达拉宫的僧人和扎什伦布寺孜滚僧人所戴的卓孜玛其顶端略弯一些，而且冠穗也略微散一些。噶玛噶举派平时的宗教活动都戴卓孜玛或卓鲁。在举行重大仪式时必戴夏查帽。夏查帽形状像孔雀开屏。其它教派则与三大寺一样，在戴帽子上也讲僧位高低。

(4)藏传佛教簸箕一样的帽子扩展阅读：

宁玛派各寺中，赤巴、堪布、活佛等戴班智达帽和乌坚班夏帽，其余僧人则戴红色卓孜玛和卓鲁。这一点除格鲁派以外的其它教派都一样。

此外，各教派的大活佛有一些独特僧帽。其中有些是皇帝或国王所赠。比如，噶玛噶举派的活佛噶玛巴所戴的黑帽是第二世噶玛巴担任元帝师时皇帝所赐。噶玛噶举红帽派的红帽也是元帝所赐。宗喀巴大师的弟子降钦曲杰·释迎益西担任明帝国师时，明帝赐给他一顶黑帽。

四世班禅所戴贡夏帽是一顶中央为黄色，四周为红色的帽子，相传这是一位宁玛派活佛所献。当时，四世班禅看到这顶帽子时很高兴地说：“这顶帽子很吉利，象征宗喀巴创立的教派永恒不灭。”

『伍』 藏族有什么禁忌在藏族面前不能干什么

藏族作为一个历史悠久的少数民族，长期聚居在与外界联系不便的高原。在独特的社会生活环境中，他们形成了一套独有的风俗和禁忌习惯。这些禁忌很多，像一部不成文的法律，约束着人们的日常行为。

1. 藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉；

2. 敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽；

3.吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响；

4. 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝；

5. 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌；

6. 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；

7.面见僧人最好的礼节是双手合十，微微低头，不要握手、拥抱；

8.与喇嘛交谈，最好避免提免提及钉戮、婚配等，也不要随意打听食用腥荤之类的事情

9. 在寺庙里面不要大声喧哗或乱动乱摸，如遇上佛事活动，最好静立默视或悄然离开

10.不得踩踏经幡，不随意触摸有关宗教的任何东西；

11.宗教人士忌杀生，特别是禁止僧尼和佛教信徒杀生，也不能在他们面前杀一切有生命之物。

12.遇到寺院刻有经文的石堆、佛塔等宗教设施时，要从左向右绕行；但到苯教寺院时则要反转。

13.进入寺院，须经寺院管理喇嘛的同意，进庙时忌吃大蒜、忌戴帽子、忌吸烟、忌摸佛像包括其他宗教用具、忌翻经书、忌敲钟鼓。

14.忌讳用写(印)有经文的纸张做手纸或擦东西。

15.忌讳跨越僧人座位、用具、衣物和各种法器，不能跨越佛像佛经，更不能将上述东西当坐垫来坐。

16.忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌向上平指以示敬意。

17.不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

(5)藏传佛教簸箕一样的帽子扩展阅读

藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。

见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。

磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。

『陆』 藏传佛教格鲁派戴什么颜色的帽子

格鲁派戴的是黄色的帽子。
格鲁派汉语译出来叫做善律派，创始人是尊者宗喀巴大师。因为过去严持戒律的僧人带黄色的帽子，所以格鲁派僧人也都是黄色的帽子因此又叫做黄帽系。也就是我们汉族人说的黄教，其实称为黄教是极不准确的，应该尊重的称之为格鲁派。

『柒』 藏传佛教的批单的穿法

我学习藏传佛教很久了，也知道很多教派穿法，你说的批单、裙子我也知道正向那个藏族朋友所这些都是上师所传授的而不是你想过瘾就能过瘾的，僧衣对于僧人来上那就是无上的荣誉，朋友劝解你不要乱说乱作

『捌』 西藏的佛教怎么和我们内地的佛教不一样啊

西藏是藏传佛教 二者区别

一、藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，饭依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。

二、藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。

但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面：

一、藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。藏传佛教四部密法俱全，但藏传佛教独有的密法是无上密，所谓即身成佛之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生成佛却离不开这两种双运成就。

二、藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传佛教早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传佛教影响极大；六祖《坛经》解说事理契合中观，但后期禅家轻视经教，虽言重理，但不学经论而所得之“理”，也很难说清是什么样的“理”。现在的汉传佛教大部分是净土宗，净土家认为：理深解微，末世断惑证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。由于这些原因，藏传佛教和汉传佛教，在事理二谛的见解方面存在很大的差别。

三、藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
总的来说，藏传和汉传佛教之间虽然有以上这些不同点，但二者既然都是佛教，在根本教义方面没有什么不同，也就是说它们在本质上没有什么不同。不同点，只表现在非本质的表面现象方面。

『玖』 戴帽子的西藏菩萨是谁 最好附带图片

藏传佛教的祖师，戴帽子的造像，少说也有数百位，常见的也有几十位。
搜索条件太广泛，没法找，条件要再精确些。