对知识分子动辄扣上反帽子

❶ 反戴帽子 会不会令人讨厌在有些场合是不是不合适比如在学校演讲时反带帽子或者在上班时反戴帽子。

一般情况下是会令人讨厌的，几种特殊情况除外：1、工作需要，如果帽檐妨碍工作，可烦戴帽子2、旅游时，帽檐妨碍视线，可反带 3、跳街舞

就像倒着走路一样，锻炼身体的时候倒着走可以，平时倒着走就不合常理了。大多数人眼里反戴帽子给人一种嬉皮士的印象，在年龄大的人眼里，这种人是不正干的。试想一下：如果你反戴帽子到一个大公司求职，考官会怎么看你？但如果你喜欢反戴帽，也不必在意别人怎莫看。最起码在我眼里是正常的，各有所爱嘛

❷ 为什么很多人对观点不同的人扣帽子我在某些反民科、反迷信的论坛里看到凡是和论坛里的人观点不同的人都

也许是吧，每个人的理解是不一样的，对不对啊？所以说呢，我不必为了别人的事情来烦恼，走自己的路，让别人去说吧，凡事想开一点，不要为了别人的事情而烦恼。让自己开心起来。

❸ 为什么很多人喜欢在网络辩论中给别人扣帽子

自己作为校园辩手，深知辩论最重要的就是身临其境！

在辩论的时候，说“有个人如何如何...”，那么大家就是听一个无关紧要的故事...

但是如果说“我如何如何...”或者“对手如何如何...”

就可以让大家有身临其境的感觉，毕竟当事人就在自己眼前。

而且用对方反驳对方的论点，可以挫败对方的锐气！

❹ 初一历史问题！急！

1、D
2、对 政启开元，治宏贞观；芳流剑阁，光被利州。——郭沫若撰武姓宗祠通用联
3、对 “东归民族英雄”。
4、市舶是指外国来华船舶。市舶使设于唐代，市舶司设于两宋，其主要职能都是管理对外贸易。但市舶使与市舶司有一定的区别。市舶使是官职名，是我国最早设置的专管海外贸易的官职，市舶司是官衙名，是我国最早设置的专管海外贸易的机构。
宋政府的态度是鼓励支持海外贸易的发展

5、旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪造成社会恐慌慌，摧残人才。 《中国大网络全书》则定义为“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”

6、文字狱是封建统治者树立权威、维护政权的一种手段，帝王们拿士大夫开刀，为的“杀鸡吓猴子”，迫使全体臣民慑服。每一文字狱的构成，总要扣上“叛逆”的帽子，好像有好大的“敌我矛盾”。只要看一看案情，就能明白，那是用做借口的护身符，其实满不是那么回事。文字狱的案件，几乎全部是冤案、假案、错案，罪名是由于罗织而成的。文字狱的处理，是非常残酷的。总是被逮捕，被抄家，坐监牢，受审讯。审讯的时候，常用酷刑；审讯的结果，总归重判。至少是终身监禁，流放边荒，充军为奴；大多是杀头处绞，碎剐凌迟。如果人已经死了，还免不得从坟墓里刨取棺木，拖出尸身，

❺ 动不动就给人扣“辱华”帽子是不自信的表现

不是扣帽子而是历史上欧美辱华有接近百年的历史。甚至包括日本。这基本上成了他们的习惯。如历史上的黄祸论。欧美上世纪丑化国人的傅满洲形象还拍了好几部电影。冷战时期美国漫画中恶意丑化中国的反派像什么神奇女侠中的反派说是中国特工蛋福。钢铁侠中的满大人。上汽中的傅满洲（这部漫画早期直接在漫画对话中发表辱华言论）。进几十年如好莱坞大片丧尸世界大战，没有明说采用剧情主线和谐的方式逃过了检查在中国上映后来被发现直接封了。但根据剧情推可以发现发现辱华言论（剧本改变自一个种族主义者的反华小说，主演是个藏独分子）剧中和小说中说是中国人研制的毁灭西藏的生化武器。至在美国本土对二战中国移民（这些移民早期被压迫建铁路很多都死在了美国西部据说还有百人坑）甚至中国食物都有歧视。还有一些日漫，有一部分轻小说改编的动漫，你会感觉到轻微的辱华但不明显甚至感觉不出来，但如你读原版的轻小说就很明显了。例如近期大火的关于我转生为史莱姆这件事。原小说中出现了共存共荣和引用日本侵华战争中甲级战犯的话语。这些都是有实证的。而更多的辱华他们都是在打擦边球这几乎都成了他们的习惯每年每个月每个月甚至每天都有只是出名不出名大众知道不知道罢了。这真不是我们不自信。

❻ 知识分子向来是被扣上文弱，穷酸的帽子~

与其说是知识分子变得文弱，不如说文弱穷酸的人，更适合变成知识分子
选择都是双向的，你确定忽视现实，是因为追求无尽的知识导致的吗？

❼ 怎么反击那种说给别人扣帽子是一种正确行为的人

如果是善意的，应当反思自己的行为，不断提高自己为人处世的能力；如果是恶性的，也要学会忍一时之气，把它当作人生的历炼。人不可能是一帆风顺的，有人喜欢你，也有可能有人讨厌你，这是很正常的人。只要对得起天地良心，无愧于心，你就不要太过在乎。

❽ 知识分子向来是被扣上文弱，穷酸的帽子~,,,

我觉的现在的快餐文化让我们越来越忽视了知识分子的作用啦.
现在的知识分子甚至被别人看不起，这不得不说是现在教育的问题。
而且经过市场经济的进行让知识分子不再受国家保护而纷纷下海，许多
知识分子为了生活而变得迎合受众的喜好变得越发低俗也是一个现象
但是，我们还应该看到任何一个时候知识分子都是一个时代的艺术再现的
记录者。任何忽视文化的想法都是不可取的！

❾ 明朝是文字狱最严重的时期吗

清朝
清代文字狱 清代文字狱泛滥有其特殊的历史原因。清王朝以少数民族入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”，“天昏地暗，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族知识分子中间有着相当激烈的民族敌忾情绪。大规模、有组织的抗清武装斗争结束之后，反清思想通过各种形式的文字作品在民间流传，并与以恢复明朝为目的的反清暴动结合起来，使满族统治不得安宁。雍正皇帝曾说：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有如本朝*民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。”
清朝康熙（1661—1722年）时期，先后发生20多起文字狱。这其中震动比较大的是庄廷《明史》案，发生于大臣辅政时期（1661—1669年）。1711年戴名世《南山集》案。总的看来，康熙当政时期对知识分子采取怀柔和宽容政策，统治者还没有把文字狱当作镇压反清知识分子或者汉族士大夫思想的一种有意识的政策。当时刊行的顾炎武诗文集、王夫之的《读通鉴论》等都有明显的强烈的民族情绪，都未被追究。
雍正皇帝在位（1723—1735年）时间虽短，有案可查的近20起。雍正即位初期，几起文字狱都是统治集团内部权力斗争的副产品而出现的；雍正后期，几起文字狱转向镇压汉族知识分子反清思想和民族气节。雍正即位之初，借“朋党”的罪名，屡兴大狱，整治那些曾争夺皇位的宿敌，如皇八子、皇九子等，跋扈的权臣，如年羹尧、隆科多，以及结成科甲朋党的汉族官员。雍正六年（1728年）发生了湖南士子曾静、张熙策动陕甘总督岳钟琪谋反而引发一场文字狱大案--曾静吕留良案。此后的文字狱出现了两个新的动向：一是文字狱被有意识地用作压制汉族知识分子民族意识和民族气节的重要手段；二是告讦蜂起，多数文字狱都是自下而上的举发。一些地方官吏以查出犯忌文字为邀功之路。
乾隆皇帝在位（1735—1795年）时先后发生文字狱100多起，尤其集中于乾隆中期，是三朝中文网最密、文祸最多的时期。乾隆大兴文字狱的目的是借此彻底消除汉人的反清民族意识。实际上，大多数因文字狱受害人并没有传播反清思想。一部分人只是一时性起抒发对剃发易服的一丝不满，对明朝的一些眷恋，对自身境遇的悲叹。更多的受害者纯粹是统治者望文生义、牵强附会、捕风捉影的结果。乾隆朝的文字狱达到疯狂、残酷与荒唐的地步。鲁迅先生曾经对清代文字狱有一段精辟的概括：大家向来的意见，总以为文字之祸是起于笑骂了清朝，然而，其实是不尽然的。有的是卤莽；有的是发疯；有的是乡曲迂儒，真的不识忌讳；有的则是草野愚民，实在关心皇家……
文字狱的危害：（1）给思想文化、士人风气带来恶劣影响。龚自珍的名言“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，大意是“言谈中听到文字狱就吓得立即躲远，文人著书就为生计，不敢发表自己的见解。”这是对清代文字狱后果的真实写照。读书作文动辄得祸，文人学士只好泯灭思想，丢掉气节，或者死抱八股程式，背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕；或者远离敏感的学术领域，远离现实，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中，史称乾嘉之学。（2）文字狱败坏了官场风气。清朝官员大多数是科举入仕。作为文人，他们有可能成为文字狱的牺牲品；作为官僚，他们又是文字狱的制造者或帮凶。他们一方面不愿意自触文网，身死家破；另一方面不愿因为贯彻皇上谕旨不力，不能严究文字之责而获罪。于是他们只有向着谨小慎微、没有思想、没有节操的方向发展。