主教戴着帽子

A. 红衣主教的衣饰。

==楼上你呀，关于这个可以参考：（向下拉）
http://www.cncatholic.org/dgjh/11130614688.html

头上戴的是四角帽，是一种呈正方形、无沿、三边有棱、有时顶攒丛毛的帽子。常见于天主教神职人员 （顶上有三道或四道圆脊，中间有绒线编织的小球。不同品位的四角帽颜色不同：枢机主教用红色，主教用紫色，神父用黑色。 ）(教宗另外戴绒帽，红色带白毛边==)。另外圣公宗的圣品人亦采用之，也是海峡群岛的律师传统服饰的一部份。

在梵二会议后，四角帽出现的场合已经减少，目前多数作为主教一级大礼服的一部分。

图中便是主教穿的大礼服，里面是配合礼服用的带刺绣的白袍

B. 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

C. 有一首很经典的欧美歌曲，是一个欧美乐队唱的，主唱喜欢戴着帽子。叫什么“阿微桑微儿”求英文歌名

Fire N Gold - Bea Miller

Like an astronaut that's scared of heights

With a heart that's beating at the speed of light

You've been waiting for this feeling all your life

Sometimes it's just hard to realize

When you're stuck in a moment

And your spark has been stolen

This is our time to own it

So own it

Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lighting in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes eyes
There is something different about you and I

And I feel like I have knew you my whole life

There is beauty behind every tear you've cried

Sometimes it's just hard to realize

When you're stuck in a moment
And your spark has been stolen

This is our time to own it

So own it

Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lighting in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes eyes
There is love inside this madness

We are walking on the moon

Though I don't believe in magic

I believe in me and you

I believe in me and you

I believe in me and you
Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lightning in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes
不知能否帮到你

D. 福尔摩斯戴的帽子叫什么

福尔摩斯戴的帽子叫猎鹿帽。

猎鹿帽是一种前后有帽檐，并带有护耳的帽子。猎鹿帽以其独特的形状而引人注意，但它的名声可能还是来自福尔摩斯的钟爱。作为这个最著名的侦探的标准装备，猎鹿帽的形象得以传遍世界。猎鹿帽的款式或许现在早已过时，真正制作和使用它的人已经很少。

但它是许多人青睐的收藏品。已经渐渐由衣物进行性质转化，成为收藏品与工艺品。对于福尔摩斯来说，猎鹿帽、烟斗是必备装备。猎鹿帽的颜色已逐渐多样化：人字呢咖啡色、人字呢灰色、春秋款等等。

(4)主教戴着帽子扩展阅读：

事实上，虽然西德尼·佩吉特是第一个给福尔摩斯戴上猎鹿帽的人，他画笔下的福尔摩斯最常用的帽饰也依然是圆顶帽，不论是在他所作的《蓝宝石案》中还是《马斯格雷夫典礼》中，都能见到大侦探头戴黑色圆顶帽，身披防雨长风衣的形象。

这种帽子通常用硬毡制成，最早是为英国士兵和莱斯特伯爵二世的弟弟政治家爱德华·柯克而制，在维多利亚时期流行于工人阶级中，而后被中产和上流阶级所接纳，一度成为英国公务员和银行家的象征，代表着都市绅士的风范。一直流行到二十世纪八十年代，才逐渐没落。

圆筒高帽是优雅高贵的象征，也是区分阶级的标志，直到1914年才不再流行。西德尼·佩吉特所作的《巴斯克维尔的猎犬》摄政街一幕中，福尔摩斯就戴着一顶圆筒高帽。1885年出现了软毡帽，人们在晨间或是旅游时穿戴它，但是直到二十世纪初期都未能流行开来。

猎鹿帽一类的便帽形制多变，在十九世纪后半叶多为工人阶级所用，后来被用于运动和旅行中。因此福尔摩斯先生极有可能在伦敦的时候佩戴黑色圆顶帽或是圆筒高帽，而在野外勘察案情的时候才戴上猎鹿帽。

而猎鹿帽和福尔摩斯之间的紧密联系恐怕还要归功于摄制于1939年的电影《巴斯克维尔的猎犬》和《福尔摩斯冒险史》。在这两部以乡野为背景的电影中，巴斯尔·拉斯博饰演的福尔摩斯便是戴着一顶猎鹿帽。

E. 有一部电影，忘了是谁演的了，是一部抢劫的电影。主教有5个人，其中有一个带帽子的人长的挺帅

杰森斯坦森的《银行抢劫案》

F. 请问家庭教师里 最矮小 戴顶帽子的那个人叫什么 如图 还有顺便介绍一下它 谢谢

姓名：里包恩 来自作品：《家庭教师HitmanReborn》 英文名：Reborn （意为重生） 代号：R 声优：NEEKO（大人里包恩：成田剑）Reborn(4张) 年龄：不明 关于里包恩年龄之谜： 1、当年彩虹之子受到诅咒时露切已怀有身孕，那时里包恩年纪大约在二十七八岁左右，和露切大约是一样的，露切的女儿艾莉娅在诅咒之后才出生，由此判断在彩虹之子篇中里包恩怎么也得五十岁。而十年后艾莉娅的女儿尤尼却叫里包恩为叔叔，这与推断不符。 2、夏马尔和里包恩自己都说是夏马尔接生的里包恩，在彩虹之子篇里包恩的试炼中沢田纲吉等人失败后，里包恩回忆自己继承奶嘴的前后：因无法接受这个身躯而去流浪，最终接受后找到夏马尔消除他的记忆（至于是哪部分记忆，有待考证），这个可认为是在“接生”里包恩。 3、漫画中彭格列式生日会众人给里包恩庆生的时候他自称是一岁，这个可能是包里恩希望自己永远年轻而说下的话，或者里包恩认为庆生是在为自己的身体成长而庆祝，因为身体停留在一岁，所以说是在为自己庆祝一岁生日。 综上所述，里包恩的年龄仍是个谜。 星座：天秤座 里包恩
生日：10月13日 身高：40cm 体重：3.7公斤 搭档：列恩（绿色形状记忆变色龙） 波动：大空七属性之晴属性 喜欢的食物：浓咖啡、彭格列通心粉、阿纲妈妈做的料理 兴趣： 午睡(任何地方都可以睡) 、 教育阿纲 修整武器 换装cosplay 改造据点（把阿纲房间改造成天罗地网，并盛中学到处都是他的秘密茶社（误）） 口头禅：ciao‘su ——你好（ciao在意大利语中是你好的意思，す(SU)应该是日本人讲话时的习惯后缀） 武器：常用的为德式PPK自动手枪，其实是全武器精通，上到狙击枪火箭筒下到筷子十手都用的炉火纯 青。漫画中除手枪随身携带以外其他各种武器放在随身携带的手提箱中，动画中则一律由列恩变 化而成。 特殊武器是能用来解除死气状态并自称只有他自己能拿动的一吨铁锤 reborn
必杀技：混沌射击 （Chaos Shot）（动画原创） 称呼：小鬼（山本武） 小婴儿（云雀恭弥） 里包恩先生（狱寺隼人，巴吉尔，强尼二等人） 里包恩（碧洋琪，沢田纲吉等人） 里包恩叔叔（尤尼） 简介： 1、曾经是世界顶级的一流杀手（现在也是，彭格列九代最信任的杀手,而且根据彩虹之子世界最强的理论，很有可能是世界第一杀手）。 2、动画版中由于彩虹之子的诅咒而变化为婴儿的他，心理上无法接受的这种荒唐的事情，并开始了漫长的旅行/修炼。 3、未来篇中，首次以大人形象出现并有台词：漫画第179话《拉尔米尔其VS津嘉布雷德》，动画版第105话《后悔》。 现任杀手兼沢田纲吉的家庭教师，外表是2岁大的婴儿。对普通人相当友善，但对阿纲非常严厉，以“Ciao‘Su”打招呼，偶尔装作无辜的样子而耷拉眉毛。 原本是一位自由杀手，因受彭格列第九代首领的委托，为了将阿纲培养为彭格列第10代首领从意大利来到日本。常头戴黒帽及穿著黑色西装，帽子上有一只叫列恩的变色龙。列恩能吐出打中后会拼死完成临终时后悔的事情的「死气弹」，能打出晴属性的子弹，可分裂成多个，快速射击的时间甚至在0.05秒以下。擅长cosplay，除阿纲外其他人几乎看不穿。 面无表情的他看起来思想单纯，其实做事深思熟虑。有「不会理会等级比我低的人」及「我的手下由我来处置」等独自的美学。 他是被称为被诅咒的婴儿——彩虹之子（Arcobaleno）之一，拥有晴属性的黄色奶嘴。成为彩虹之子后曾化名为天才数学家“包林”而为人所熟悉。更在至少8年多前担任迪诺的家庭教师。至少拥有过4位情人，碧洋琪是第4位女友。似乎和露切的关系非常好，而且里包恩说露切是第一个发现他鬓角的魅力的人。
未来篇中，和阿纲等人一样来到了十年后的世界，因外面设置了非73射线，所以无法出去，只能在彭格列基地里活动。为了侵入密鲁菲奥雷日本支部所在地，和十年后的云雀恭弥、拉尔米尔奇、碧洋琪等人一起承担了家庭教师职务。里包恩负责训练山本武，训练过程中里包恩按照约定把自己的秘密告诉了山本武。在侵入密鲁菲奥雷基地过程中以立体影像出现在阿纲面前，支援阿纲。 后在choice战中以实体进入了场地，因为这里没有设置非73射线。 最后与白兰决战时阿纲一直处于下风、不敌白兰，危急时刻里包恩再次试图引导阿纲走出逆境，用言语教导他，最终使阿纲走向胜利之路，结束未来战斗。

G. 教堂 里主教 在有重大节日穿的服装叫什么啊

主教，依据天主教教会法，为三级神职的最高等级，传统上和司铎（俗称神父）同为七品圣秩第七品司祭。因此，在本质上，主教就是权力完满的神父。在圣事礼仪中，其着装与一般神父差异不大。
在传统的拉丁弥撒中，主教与神父都穿着八件套的祭衣。但是主教在仪式的前导部分和后续部分中，可以穿着主教大氅，即华丽的圆锥形披风，戴主教冠，着主教手套，持主教牧杖。主教们通常也戴着金质主教大十字架。得到罗马教宗许可的主教可以在十字褡（一种套头披风式的祭衣）外加戴羊毛披肩（十多厘米宽的围巾式羊毛带）。
在新式弥撒中，神父和主教都着十字褡式祭衣，主教同样可戴主教冠和大十字架，手持十字杖（顶端十字架的手杖）。
如果主教参与礼仪，但不主持仪式，则穿礼服。主教礼服为紫色长袍，上身类似中山装，无口袋，下摆类似长风衣及踝。礼服由上至下共有33颗扣子。礼服腰部束有宽绸带，绸带长度及流苏长度由主教的等级决定。礼服外罩白色亚麻短袍，下摆有宽蕾丝花边，白袍外罩披肩，同为紫色。主教颈带大十字架，头戴圆形紫色小礼帽，外戴紫色四角帽，为方形帽的顶部对角线上由四角到中点各加一立起的半圆形。
如为枢机，则礼服中紫色的地方都为红色。

H. 罗马主教帽是伊斯兰的帽子吗

明显不是，伊斯兰是穆斯林，罗马主教是基督教的主教，请楼主采纳！

I. 主教帽子上的PX是什么意思啊

XP，希腊文，基督（Χριστο）的缩写

J. 主教的教会礼仪

主教的礼仪服饰为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。礼服——因著身分层级不同，颜色就不同。
（1）教宗：着白色，又称白衣主教。
（2）枢机主教：着红色，又称红衣主教。
（3）总主教、主教：着紫色，又称紫衣主教。
权杖——权杖是主教的牧杖，代表他的地位与牧灵职责。主教在主持礼仪时均可使用权杖，唯使用时需头戴高冠，两者同时使用。举行共祭时，只有一位主教可用权杖。在自己所管辖的教区中，可使用权杖；在本教区外，则必须有该区主教许可才能使用。拿权杖时，权杖上端圆形会朝向教友，或朝向要祝圣的物品。材质上有镀金银，或用木材制成，镶嵌装饰，下端较尖，上端为半圆或整圆形。教宗保禄六世改权杖为十字苦架，有的主教也跟著改变。权戒——古代民族皆戴戒指作为印章，以签合同；又戒指亦象徵职权，所以主教的权戒是职权与盟约的记号。今已不用戒指在公文上盖章，但在祝圣主教礼仪中还有授权戒一事。一般教友向主教敬礼时，会亲吻主教的权戒；不过，这习俗已渐消失。权戒的装饰有宝石、图案等，多为中世纪流传下来的习惯。经近代几位教宗的倡导后不再有宝石图案，与一般常人所用的戒指一样，但稍宽些。高冠——高冠即主教的法冠，于举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由两片三角瓜子形的硬布料所组成，铺以金丝或饰以宝石，高约三十公分，后边有两条飘带，垂在背后。高冠象徵主教们的勇气及斗志，不怕艰苦，任劳任怨，带著神父及教友，走向人间一切黑暗与罪恶。一般主教坐在宝座、讲道、降福教友、游行时，均戴高冠。小圆帽——小圆帽的来历与剪发礼有关。梵二大公会议礼仪改革以前，进入圣职的第一步是领受剪发礼，主教在被选者头顶上，剪一圆圈，故戴小圆帽以御寒。经演变，小圆帽就成为礼仪服饰。剪发礼已取消，主教仍保持带小圆帽的习惯；此外行礼时，在高冠之下，可戴小圆帽。小圆帽只在圣体前才应脱下，所以拉丁文称之为“只对天主脱下”。因此，在念全部感恩经及明供圣礼前，主教应当脱帽。