羊毡帽子定型

⑴ 藏族服饰

藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

藏族服饰概述
藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。

、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等，这也许是藏族服饰文化的先声吧！
吐蕃时期
藏族服饰文化有了较大的发展。"中二丁王"时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着"惟以淬砺为业"的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。为培养效国尽忠的风气，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上，作为耻辱标记，这是后来藏族男子狐皮帽饰的来源。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻，戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰。此外，还采纳文成公主建议，令国人禁止"赭面"（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术，"植桑织丝兮"大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型。斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到："在吐蕃发现的遗物中，有很多具有花纹的丝织物，花纹中有些是印的，有些是织的，花纹图象的变化很多，这一点很可以表示吐蕃商业的地位，……大概是中国与西亚之间的贸易重点。"频繁的交往促进了吐蕃经济的发展，也促进了服饰文化的发展。 吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。在服饰的表现上也是如此。吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东女部落住在康延川（今昌都），处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，上披青袍，袖长到地，冬穿用文锦装饰的羔裘。发作鬟髻状，两耳垂珰（耳环）。足穿革素（皮靴）。一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。王死居丧三年，不易服，不梳洗。附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体。他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物，为妇女所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘，穿牛皮鞋。颈系铁索，手贯铁钏。王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花。党项则是纯游牧部落，"服毡袭褐，披毡以为上饰"，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似。此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍，戴金花冠。如女发型为辨发披于后，后饰珠贝，以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。 藏族男装
吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展。在西藏阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。其铠甲多为钢片甲，是用细皮条串结钢片而成，串结方法颇为复杂，武器中的盾牌，系用藤条编织为圆形，直径八十厘米，正面镶有铜质加固件，铜件上雕刻有细密的纹饰，故亦可谓是铜饰件，背面有四个铜环，环间可用皮条相连，作握柄之用，无论这些服饰和兵器，是西藏本地生产，还是外来流入，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性。
佛教僧侣服饰兴起
这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。
元代
元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。
元朝藏族服饰的另一特点
是宗教信仰对服饰的影响增大。随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。 到了明代，中央与西藏地方的联系进一步加强。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的物品中看，氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展。而纺织业正是服饰发展的基础。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的。 此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，并为其性格特征服务的。这类服饰艳丽、夸张，重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台，为西藏服饰文化增添了新的血液。同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展。 清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家。这一时期，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型。与今天的联系最为密切。藏族的服饰文化亦不例外，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主，对藏族服饰文化的结构、艺术特色、审美特征、制作工艺做进一步的探索，以利于加深藏族服饰文化的特色。
藏族服饰文化的结构
日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。 藏族服饰
藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识，而无论是古羌人中的发羌，还是卡若、曲贡等文化的创造者，他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用，当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等，惊人的相似，说明藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。
贵族藏袍与民间藏抱区别
在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上。贵族服饰质地精细，花纹讲究。一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有"间希"纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，或重大节日举行礼仪时穿用。"寸扎白玛加加"袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和"寸扎花尔白玛"（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍，"曲巾"袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。重大的节庆 藏族服饰
日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丝缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠等耳饰。冬天戴狐皮帽，夏戴高六七寸、卷边宽二寸、边镶水獭皮的绵帽。其下属官吏、办事人员除头发披垂肩后，戴平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行。 从《西藏志》的记载看，当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍。质地有氆氇、绸缎等不拘颜色，都戴平顶帽，手上有骨板招，腰束皮带或毛曷毛带，手拿念珠，也戴小刀等饰物。在着装方式上，贵族与平民有些差异，贵族男子衣袍长坠至脚背，而且紧身；而一般老百姓的长袍一般上提至膝，上身宽松，便于盛物与活动。劳动时则将大袍两袖脱下，结于腰上。
贵族妇女的盛装服饰较为华丽
这一时期，贵族的妇女的盛装服饰较为华丽，成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。这类服饰在卫藏的贵妇节日盛装中是具有代表性的。
妇女的平时着装
此外，其时妇女的平时着装一般是：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是从小就必须带的，以使死后魂不迷路。耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。以上连珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩，与今天卫藏妇女头饰基本相似。另外，无论贫富，都要戴两串念珠，富者戴大蜜蜡珠，胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒，富者还头戴"巴珠"，价值千金。 从上述服饰状况看，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由等级性差异向贫富差别方向转化。这种趋势到了十八世纪中叶又有了进一步的发展，《颇罗鼐传》记载十七世纪末、十八世纪初日喀则地区贵族和平民的服饰时说："当时，西藏百姓安居乐业，保持了古时的风尚……循规蹈矩，日喀则的官员，头戴迦尸迦织巾帽，耳坠美得像莲花池中的回影……平民们则打着顶髻，或者是散披发辫，衣服的下摆满是皱褶，"而接下来作者又说"如今却不是这样了，服饰上争奇斗艳，竞相仿效。正如清水一旦遭到污染，马上就失去原有的光泽。"作者对这些所谓"礼崩乐坏"状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小。所以，上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡见不鲜，俯首皆是。特别如"巴珠"这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见服装之一。这种风尚一直持续下来，而近现代日渐发展的服饰的商业化更加强了这种趋势。西藏解放前，德国人海因德里希曾记载拉萨街上服饰商业的繁荣"（拉萨城里）商品种类繁多，从针线到胶线都能买到……毡帽式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽。……民族形式的鸭舌帽同他们的民族服装穿戴在一起倒挺自然和谐。"这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异的日渐缩小互为因果的。
区域性差异
除阶层性、节常性和时令性差异外，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异，而又特别表现在妇女服饰上。同世界上许多民族一样，藏族女子的服饰较男子复杂得多，也许各民族人们都把对美的喜好，甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰上。使妇女的服饰成为民族服饰特色与差异的主要表征之一。 卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则、拉萨的服饰外，较主要的尚有工布地区类型和阿里地区类型等。工布地区服装的最典型特征是男女皆穿"谷休"，即宽肩无袖袍。男子的"谷休"从腰部束扎，下摆不过膝，女装谷休却不垂至脚面。此外，女子头饰多椎髻。 阿里普兰地区盛行羔皮袍，制做精细、装饰典雅，羔皮袍的加面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在整个藏区都是较具特色的，然而普兰服装的最精美、最独特的却是妇女的"孔雀"服饰，它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起，孔雀河源头似孔雀，它是美丽和吉祥的象征，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上，妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今。妇女戴的帽子叫"町玛"，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆简帽，帽的底边截一段为留辫子处。妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，长约15厘米。独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠，妇女背部系"改巴"，即背部围裙，"改巴"用毛色纯白光滑的山羊皮制作，正中部镶嵌带有圆形花纹的氆氇粗条线，显示出孔雀的背部，周边镶嵌带有圆形花纹的棕蓝彩色氆氇，是婀娜多姿的孔雀翅膀，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的"改巴"皮面夹有色彩绚丽的绸缎，更具有非凡的风姿，犹如开屏孔雀光临眼前，美丽多姿。 四川阿坝、甘南夏河和青海等地的藏族妇女头饰多为"碎辫子"，将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。自头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物。自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。未婚女子，梳两根辫子，辫子上缀有红布块，上排缀红珊瑚数行。部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串。腰带上挂一银钩或铁、铜钩，叫"雪吉"，原是挤奶时挂奶桶之用，后遂变为装饰品。腰带两侧旁又有一个叫"隆果"的圆形或桃形银饰，下部有一长孔，缚一红绸绿带，颇为雅致。 藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边，并排饰于后面。一般是黑、红、绿、紫色等，数量大多为五至七条，也有的把皮面饰满，黄南藏族妇女多穿圆领长袍。袍长垂至脚面，腰系绸或布料彩色腰带。甘南卓尼、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，后部有一个石榴形的头）和"烟筒帽"（顶部似烟筒，帽沿分两瓣，能遮风雨。）着装似满族的旗袍，外穿一件马夹，腰带上复系一条自织的几何图纹青白花腰带。而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头上的珊瑚斑玛，颇具特色。 藏族服饰
甘肃舟曲地区因气候较暖，妇女常着薄而宽大的黑长袍，上穿一短上衣，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带，长袍下摆挽在腰带里，裤子很宽，裤口束起，有些还扎裹腿布，大都头缠折叠成二寸宽的头帕，胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚，胸前戴一个很大的圆形银盘子，绘饰民族图案。
有些地区的服饰有明显的历史遗迹
有些地区的服饰有明显的历史遗迹，如四川阿坝州农区的嘉绒藏族，因长期与羌族毗邻生活，互相交往，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色。如普遍穿长衫，并以蓝黑色为主，下身系围腰，腰间扎丝织花带，冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等。 约略而言，由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，有些地区，县与县、乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有200多种，居中国少数民族之首。 此外，藏族的服饰制度除了前述的等级差异外，还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化上。节日服饰都较平时着装富丽、盛重。这一点众所周知，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色。青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的辫套改为成年型辫套。并要选择吉日进行，称"戴天头"（即姑娘成人礼），要请僧侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘更新装，拜佛、祖先和父母，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。海西藏族姑娘在十五岁要佩挂"马尔顿"（发套）它用布或绸缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。同样，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来，已婚妇女则中间编着，两边不编，但从腰以下又都编串起来。 有些成年服饰还保留有古风，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰，在今天整个藏区已少见。 另外在丧葬方面，也有一些特殊的制度。如四川阿坝州的丧偶之妻，要将身上所有的饰物取下以守孝，要把饰物藏于箱内一至二年。并且这段时间，忌穿鲜艳华丽的衣裳，以表示对死者的怀念。 不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。
编辑本段藏族服饰的种类
藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种。
1.勒规
随着一年四季气候的变化，勒规也随之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，或用人造裁绒逢制的，楚巴亦为毛料或羊皮，头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋。
2.赘规
赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵，做工精致，是藏族服饰的精品。男性赘规上衣内外衫。内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的，内衫均为齐腕长袖；外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。楚巴领子、袖口、下摆或以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在）的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，有的镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。裤子君为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。男性的首饰主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴时，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒。
3.扎规
头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符和长短枪，倍显武士英姿勃发的阳刚之美。
编辑本段藏族服饰的地域性
藏族服饰，农区、牧区因劳动特点的差异而有所区别：
农区
男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍。穿时将衣服顶在头上，腰系一条带子，垂下去的部分使其略过膝盖，伸出头后，腰部就自然形成一个囊袋，可以放进随身带的物品。脚穿皮靴或“松巴鞋”，赤脚的也有。过去的俗人男子都留发辫，有时为了便于操作，就把辫子盘在头上。一般都穿两耳，左耳带一个大耳环，藏语叫“纳龙”。 喇嘛则一律穿紫红的裙子，长齐脚面；上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单，称为“袈裟”；脚穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤脚的也不少；按规定应戴的帽子，多半在念经时才戴，平时出寺庙一般不戴帽；僧官和活佛有规定的帽子，出门则要戴上。喇嘛和尼姑的服装有等级界线，无论式样、颜色或质量，均要根据地位决定，地位较高的，他（她）们的坎肩上均镶有缎子，长裙和披单则为毛料，鞋上也镶有一块缎子表示其地位。 农区和城镇的妇女，冬季穿长袖长袍，夏天穿无袖长袍，内着各种颜色和花纹的衬衣，腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙），但姑娘一般不准系。由于西藏各地的自然条件、气候不同，服装的样式也有差别，如工布、昌都、山南、日喀则和拉萨等地，有明显的地区特色。装饰方面，地区特色更为明显。一般说来，少女时梳一条发辫，成年后分成两条，另在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”。“巴珠”是一种三角形的头饰，普通以布扎成一个三角形的架子，上面缀以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一个“嘎乌”（佛盒）。两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）。西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原，那里海拔高，风沙大，气候酷寒，他们的服装首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。藏北牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古铜色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。白天穿在身上，晚上可当被盖。他们爱蓄长发，掺入红色丝线编成发辫盘于头上，颇为壮观，故称“英雄发”。夏日戴红缨毡帽，这种帽子非常古老，很多壁画里的山神都戴这种帽子。冬日戴毛绒或狐狸皮帽。在吐蕃时期，甚至以后的一些年代，狐皮是作为怯弱的象征，对临阵逃脱的胆小鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和

⑵ 直年的歪脖子树已定型是什么生肖

说的是 老年 的生肖，
符合的是羊，猴
最合适的是羊！

⑶ 有关嘉兴地区的民俗谜语

绍兴有“三乌”——乌干菜、乌毡帽以及乌篷船。
这“三乌”里，正在逐渐淡出人们视线的恐怕就是乌毡帽了。然而，“头戴乌毡帽”却又是历史上绍兴人的标志性装束，现在人们是很难见得到的了，至于手工制作毡帽的手艺人，则更是罕见。在日前绍兴县授予的“十佳民间艺人”中，恰好有这么一位制作了60年毡帽的老人王关林。

毡帽，绍兴人曾经的时尚
绍兴毡帽的起始已无法考究，据说早在1897年左右，绍兴西营（现绍兴市区城市广场）就有一家有名的乌毡帽专卖店，叫“潘万盛毡帽店”，绍兴人要买质量上乘的毡帽一定都会去那里购买。当时的店主人潘高升广收学徒，传授技艺，方圆数百里的青壮汉子纷纷前往拜师学艺，许多村子还以此技艺为生。比如在绍兴县陶堰镇茅洋村，全村老小都会制作乌毡帽，家庭式作坊比比皆是。
王关林，这位制作了60多年毡帽的手艺人，就生活在茅洋村，他是绍兴目前6位尚健在的手工制作乌毡帽艺人之一。
60年毡帽情结
在一间不到5平方米的房间里，王关林说他的“宝贝”都在这里。王关林口中的“宝贝”其实就是他制作毡帽的工具——一根木柱子，一条40厘米的小木条，拳头大的鹅卵石，6根藤条，一大一小两根竹条，还有一个毡帽形状的无底小盆。放在家里的工具都是祖传的，已用了近百年。
王关林15岁那年跟着姐夫开始学习制作毡帽的手艺，至今，他已经做了足足60年的毡帽，在他手上出去的帽子已有上万顶。毡帽在冬天非常畅销，“喝过重阳酒，夜作到五更”，老人这样形容自己当时工作的情景。那个时候毡帽是用米来换的，100斤大米可以换10到15顶不等的毡帽。现在他一般供货给一些村子附近的渔民，一顶毡帽30元钱。
72道工序制出一顶毡帽
制作一顶毡帽要近一个星期左右，要经过挑羊毛、除油腻、脱油脂、压制成坯等72道工序。
制作毡帽要挑选当季的雌湖羊，剪下活羊毛。老人说，这样的好羊毛一般要到嘉兴去购买。羊毛放在篓子里，将里面的杂质挑选干净，然后掺进田里的干泥，泥土是用来清除羊毛上的油腻的。接着老人拿出一大一小两根竹条，俗称“呼辫子”的工具，两根上下敲打，不一会儿，一些飞扬起来的羊毛就粘在了竹条上。老人说，这些粘上来的才是他要的好羊毛。
弹羊毛时，四周充满了羊毛絮，制作毡帽远比想象中要脏累得多，不但被羊毛缠身，还得忍受羊毛的臭味。但是如果连羊毛都挑选不好，那么就别指望能做出一顶好毡帽。当年，王老汉单单学习挑羊毛就花了半年多时间。
老人说，现在有些生产毡帽的作坊，为了追求低成本高产量，用的并不是纯羊毛原料，而是加进了许多木屑，这样的帽子不结实。
羊毛挑好了，然后把它们放在大竹帘上“压栅”。把竹帘卷起并扎紧，两个人用右脚向同一方向同时用力来回捻，这个过程非常费力并且需要1个小时左右的时间。重复三次后直到毛毡变厚继而形成毡帽摊开的基本形状。
接下来，将毛毡加热水反复冲洗除去其中的泥土，颜色逐渐由黄变白，随后将毛坯在太阳下曝晒几天，然后开始用工具定型，除去杂毛，再用野生花叶果与皂矾制成黑色染料为毡帽染色，然后重复定型、干燥至乌毡帽乌黑光亮。
说到正宗绍兴毡帽的优点，王关林立刻拿着毡帽到外面去接雨，笑逐颜开地说：“下雨时肯定不会漏水，睡觉的时候还能当枕头，翻过来还可以装米装花生装茴香豆。一举多用。”
精湛技艺盼传人
说起毡帽，王老汉有种复杂的情绪，虽然他拍着胸脯说：“现在就只有我能把整个工序都完整地做下来。”但同时他非常无奈，毕竟他已74岁了，很多时候体力活不太吃得消，现在也只有在有人预定时才会做几顶帽子。但是再没有人能接手做他这个活了。
王关林说，这个手艺劳动强度非常大，再加上产量低、成本高，赚不到多少钱，很多比他年轻的毡帽师傅都转了行，现在的年轻人就更不会有兴趣。他的儿子、孙子虽然知道整个制作过程，但都没有学会。
他说只要有个合适的地方，只要有人愿意来学，他可以免费教

⑷ 羊毛毡定型液有哪些

羊毛毡没有定型液。
它最后的固定形态都是用针毡和湿毡手法制作的。针毡时间花费比较久，是羊毛毡专门的工具，毛毡针戳出来的，适合制作小玩偶，特殊造型的东西。湿毡比较快，适合做衣服，帽子，小包，围巾等，总体来说片状的东西，比针毡要紧密些。

具体2种方式的怎么做，网络一下，羊毛毡针毡、湿毡。有很多教程，也都很具体哦

⑸ 关于绍兴的民风、民俗

绍兴有“三乌”——乌干菜、乌毡帽以及乌篷船。
这“三乌”里，正在逐渐淡出人们视线的恐怕就是乌毡帽了。然而，“头戴乌毡帽”却又是历史上绍兴人的标志性装束，现在人们是很难见得到的了，至于手工制作毡帽的手艺人，则更是罕见。在日前绍兴县授予的“十佳民间艺人”中，恰好有这么一位制作了60年毡帽的老人王关林。

毡帽，绍兴人曾经的时尚
绍兴毡帽的起始已无法考究，据说早在1897年左右，绍兴西营（现绍兴市区城市广场）就有一家有名的乌毡帽专卖店，叫“潘万盛毡帽店”，绍兴人要买质量上乘的毡帽一定都会去那里购买。当时的店主人潘高升广收学徒，传授技艺，方圆数百里的青壮汉子纷纷前往拜师学艺，许多村子还以此技艺为生。比如在绍兴县陶堰镇茅洋村，全村老小都会制作乌毡帽，家庭式作坊比比皆是。
王关林，这位制作了60多年毡帽的手艺人，就生活在茅洋村，他是绍兴目前6位尚健在的手工制作乌毡帽艺人之一。
60年毡帽情结
在一间不到5平方米的房间里，王关林说他的“宝贝”都在这里。王关林口中的“宝贝”其实就是他制作毡帽的工具——一根木柱子，一条40厘米的小木条，拳头大的鹅卵石，6根藤条，一大一小两根竹条，还有一个毡帽形状的无底小盆。放在家里的工具都是祖传的，已用了近百年。
王关林15岁那年跟着姐夫开始学习制作毡帽的手艺，至今，他已经做了足足60年的毡帽，在他手上出去的帽子已有上万顶。毡帽在冬天非常畅销，“喝过重阳酒，夜作到五更”，老人这样形容自己当时工作的情景。那个时候毡帽是用米来换的，100斤大米可以换10到15顶不等的毡帽。现在他一般供货给一些村子附近的渔民，一顶毡帽30元钱。
72道工序制出一顶毡帽
制作一顶毡帽要近一个星期左右，要经过挑羊毛、除油腻、脱油脂、压制成坯等72道工序。
制作毡帽要挑选当季的雌湖羊，剪下活羊毛。老人说，这样的好羊毛一般要到嘉兴去购买。羊毛放在篓子里，将里面的杂质挑选干净，然后掺进田里的干泥，泥土是用来清除羊毛上的油腻的。接着老人拿出一大一小两根竹条，俗称“呼辫子”的工具，两根上下敲打，不一会儿，一些飞扬起来的羊毛就粘在了竹条上。老人说，这些粘上来的才是他要的好羊毛。
弹羊毛时，四周充满了羊毛絮，制作毡帽远比想象中要脏累得多，不但被羊毛缠身，还得忍受羊毛的臭味。但是如果连羊毛都挑选不好，那么就别指望能做出一顶好毡帽。当年，王老汉单单学习挑羊毛就花了半年多时间。
老人说，现在有些生产毡帽的作坊，为了追求低成本高产量，用的并不是纯羊毛原料，而是加进了许多木屑，这样的帽子不结实。
羊毛挑好了，然后把它们放在大竹帘上“压栅”。把竹帘卷起并扎紧，两个人用右脚向同一方向同时用力来回捻，这个过程非常费力并且需要1个小时左右的时间。重复三次后直到毛毡变厚继而形成毡帽摊开的基本形状。
接下来，将毛毡加热水反复冲洗除去其中的泥土，颜色逐渐由黄变白，随后将毛坯在太阳下曝晒几天，然后开始用工具定型，除去杂毛，再用野生花叶果与皂矾制成黑色染料为毡帽染色，然后重复定型、干燥至乌毡帽乌黑光亮。
说到正宗绍兴毡帽的优点，王关林立刻拿着毡帽到外面去接雨，笑逐颜开地说：“下雨时肯定不会漏水，睡觉的时候还能当枕头，翻过来还可以装米装花生装茴香豆。一举多用。”
精湛技艺盼传人
说起毡帽，王老汉有种复杂的情绪，虽然他拍着胸脯说：“现在就只有我能把整个工序都完整地做下来。”但同时他非常无奈，毕竟他已74岁了，很多时候体力活不太吃得消，现在也只有在有人预定时才会做几顶帽子。但是再没有人能接手做他这个活了。
王关林说，这个手艺劳动强度非常大，再加上产量低、成本高，赚不到多少钱，很多比他年轻的毡帽师傅都转了行，现在的年轻人就更不会有兴趣。他的儿子、孙子虽然知道整个制作过程，但都没有学会。
他说只要有个合适的地方，只要有人愿意来学，他可以免费教

⑹ 有关毡帽的谁知道

乌毡帽，是绍兴独特的民间常用帽。明张岱《夜肮船》载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”明会稽人曾石卿亦有“鹅黄蚕茧燕毡帽”之句。清光绪二十五年（1899），潘尚升从绍兴袍渎搬入城区西营，开设潘万盛毡帽店，年产毡帽约2000顶。1940年，毡帽益盛。绍兴县皋埠镇之红毡业，亦转产乌毡帽。

绍兴乌毡帽，内外乌黑，圆顶，卷边，前段呈现畚斗形，冬经风雨夏遮阳，除酷暑炎日，四季可用。其制作精细，牢固耐磨，厚实硬邦，湿之即干，经济实惠，为农民及各种工匠所乐于购用。乌毡帽以厚薄均匀、手感松软、质地坚挺为上品。1966年后，绍兴民间戴毡帽之俗渐止，各毡帽厂店相继停业。1978年后，为满足旅游者和老农之需，从山东购入乌毡帽，供应市场。

典故:

相传古时有个猎人，因追踪一只破打伤的老虎，直捣虎穴。他在虎穴里发现老虎睡的是一块软绵绵、其形如饼的毡子。很觉奇怪,原来，它是老虎平时拖吃其他野兽以后，将兽毛垫在睡窝里，经老虎身躯的压辗，天长日久，便压成了毡子。于是猎人把这块毡子带回家，洗净晒干，略作加工后，当作帽子戴，不但冬暖夏凉，而且风吹不动，雨淋不湿，戴着很是舒服。有心者从中得到启发，就以羊毛为原料制作毡子，再以这种毡子做成“乌毡帽”

⑺ 怎么让头发定型（不包括打嗜哩还有没有）

用护发素就行啊，这是我的私人珍藏手册

以前我们都用肥皂洗头，肥皂会和硬水发生作用，从而给洗发带来许多不利，如头发洗后无光泽，梳理不便等。因此许多人在洗发后爱用醋和柠檬汁来漂洗，这样的结果是洗后头发外观乌亮易于梳理。其实这就是早期护发素的原形。
护发素又称头发调理剂。
它的主要成分是阳离子季铵盐，而头发带负电荷，用香波或香皂洗发后，会使头发带有更多的负电荷，从而使头发产生静电，致使梳理不便，在使用护发素过程中，能中和残留在头发表面的阴离子，并留下一层均匀的油膜。故使用护发素能使头发柔软，易梳，抗静电，富有光泽，并能使因染发、烫发，机械损伤了的头发得到一定程度的修复。
一般认为，头发带有负电荷。用香波（主要是阴离子洗涤剂，肥皂也属于此类）洗发后，会使头发带有更多的负电荷，从而产生静电，致使梳理不便。使用了护发素，其中的主要成分阳离子季铵盐可以中和残留在头发表面带阴离子的分子，并留下一层均匀的单分子膜，这层奇妙的东西会给头发带来一系列好处：柔软、光泽、易于梳理、抗静电，并使头发的机械损伤和化学烫、电烫、染发剂所带来的损伤受到一定程度的修复。
护发素按它的外观有两种：透明型和乳液型，目前消费者似乎对乳液型的护发素情有独钟，故目前国内外市场流行的都是乳液型的护发素。不过，随着时间的推移，透明型的也大显身手了！
其实，护发素的种类多种多样，有适合烫后的、染后的，还有适合天然发质不健康、干燥易折的。其中又分为免洗护发素及水洗护发素。在这里我将向大家介绍的是一些专业的护发品：
免洗护发素
免洗护发素可以防止秀发的毛鳞片表面受到损害，产生静电。它里面的某些成分只可以被头发表面所吸收，所以免洗护发素不能够起到根治受损发质的作用。大多数的护发专家只接受喷雾式的免洗护发素、柔顺素,它所含的配方与普通的护发素不一样，并且极为方便。
免洗护发素还包括发尾防护素，它起到防止发尾的暴裂、分叉的作用，因为发尾护发素的油性比较大，所以它可使你的发尖看起来更润泽光亮，不易打结。另外有一点非常值得你重视的是：在你使用发胶、摩丝、发蜡等饰发品之前，务必要使用免洗护发素，这样就可以避免这些饰发品给你的秀发带来损害。特别提醒：头发和皮肤一样，日晒都是他们的天敌，因为紫外线会减少头发表面的水分，失去光泽和弹性。专家建议，在你外出旅游时，随身携带一瓶免洗护发素，方便随时随地使用。因为免洗护发素在发稍上抹上少许，即可在头发表面形成一层轻盈透气的保护膜，有效帮助锁住头发内部的天然水分，保持了发丝的光泽与弹性。
染后护发素
大部分人在刚染过头发后，在家继续使用2合1洗发水或使用非针对性的洗发水和护发素，所以颜色褪却会很快。颜色消褪虽说是正常现象，但由于一般洗发水打开的毛鳞片的程度很大，清洗力很强，所以每次洗发会带走许多色素，一般护发素也只能维护其表面，而不会保护其色素。
专业的针对染发的洗发水与护发素能够稳定色素粒子，使之不易很快流失。此外吹风机的热也会加快色素脱落，所以，一定要在吹风前涂抹一些含护发素的饰发品来维护发芯中的色素使其稳定。
特别提醒：头发颜色最怕阳光和氧化两大杀手，日晒过久会导致头发的染色褪掉，因此，拥有各色漂亮染发的人如果在夏季旅行的话，最好在出门前使用具有防晒效果的护发精华，以免紫外线加速头发褪色变浅。修护时，选用含有抗氧维他命的染发专用洗发水、润发乳也是十分必要的。
烫发护发素
同染发一样，烫过的头发如不经常护理会变得毛糙卷度松懈，所以在这里我们建议无论在洗发时，还是在洗发后，都应该适当地使用不同的护发素。使用烫后专用的洗发水后，配合其固定卷度护发素使卷度维持得更久、发丝更亮泽。并且，在擦拭头发后、吹风造型前涂抹免冲洗的曲发护发素，使头发更保湿润泽。
特别提醒：高品质的尿膜素则具有维持最大保湿成份和令发型效果保持最佳状态。
特效护发素
使头发保持天然均衡湿润，补充水分。用于头发开叉、干燥、或不易梳理时。有且于保持头发水分，减少静电并增加光泽。在头发做热造型时还能产生保护膜特别适用于细柔的长发。还有以下主要几种
1、局油膏给头发特别的深度滋养，用前可在一杯热水中加热一分钟。局过的头发要再次洗护。
2、防开叉发油调理受损头发，能暂时防止头发开叉，在洗发后使用，给头发覆盖一层薄膜，使发身更光滑。
3、护发喷胶在造型之前使用可以形成保护膜，使头发免受高温侵害，还能使头发减少产生静电。
特别提醒：特别护发素最好在专业美容师指导下使用。
护发素的使用方法有两种：一种方法是在洗发后的将头发漂清，取护发素适量，揉擦头发片刻后，再用清水漂清即可；另一种方法是将洗后的头发漂清，取适量护发素分散在盛有清水的面盆中，然后用分散的护发液和着头发揉擦片刻，之后再用清水漂清。

七种发质的护发素选用法

正常发丝的保养：
A、干性头发：淑女初次见面给人的印象很好，但不够活泼，没有什么激情。干性头发也类似，由于发质结构中的发丝毛鳞片已经受损，导致头发缺水，缺油，一遇到阳光就容易变得干枯，严重的还可能发黄，分叉，脆弱易断，因此在护发素的选择上应注重其是否具有饱湿滋润作用，这样，你的秀发才能像皮肤一样深呼吸啊。
B、油性头发：一个喜怒无常的作女，安静的时候好惹人疼爱，而作起来……油性发质也一样，刚洗好的时候，也的确给人以神清气爽的感觉；但在紫外线的强烈照射下，与汗水混合的发丝油腻极了，黏黏的让人受不了。不过，幸好有控油爽发型的护发素，让油性头发长时间保持干爽和舒适。这类护发素就像哄女孩子的高手，保管让作女似的油性头发服服帖帖。
C、脆弱发质：一个情窦初开的少女，对爱情羞涩地憧憬着，很可爱的，但他们对爱情所带来的麻烦显然缺乏免疫力，承受不了打击。脆弱发质的情形也差不多，这种发质因为极度缺乏营养以致弹性丧失，脆弱易断，所以最好选用含营养成分的护发素来护理。

晒后发丝的修复：
A、正常发丝：等头皮和发丝都已经自然冷却后，选择适合自己发质的洗发水和护发素，用接近头皮温度的清水，彻底清洁。
B、干枯，开叉发丝：坚持每天用针对干性发质的洗发水和护发素洗头，并针对发梢开叉现象，隔天使用一次护发精华素。
C、泛黄发丝：选择有乌发作用的洗发水和护发素洗发，并且每周使用2次亮丽深度带有保养成分的护发素。
D、弹性差发丝：洗发时采用能改善发质，修护弱细发丝，增强发丝弹性的丰盈洗发水和护发素，并且每周至少用1次加强营养的发膜。

警惕秋冬秀发四大天敌

干燥——干燥的环境、低温、寒风、室内暖气都会带走头发的水分，使发质变干，变脆，枯黄发涩，失去光泽，甚至分叉断裂。
对策：A、最好使用内含氨基酸等滋润成分的洗发露。
B、若发质已开始干枯变黄，最好使用含水润中草药精华的产品。
C、若是发梢出现分叉开裂，或是脆弱易断，最好使用特效或深层修复的洗护发产品。
静电——干燥空气和干燥头发相遇之下的产物就是静电，所以秋冬头发最容易产生静电作用，以致头发打结发涩，蓬松杂乱，难于梳理。
对策：A、要达到防静电的最佳效果，洗发后一定要使用护发素。
B、使用木质或角质的梳子梳理头发。
头屑——干燥的季节常常令头发滋润不足，更容易产生干性头皮屑，令头皮发痒，严重者更似冬天霜雪般散落双肩。
对策：A、坚持每天使用清洁力强的去头屑洗发露。
B、尽量少喷发胶。因为很多人冬天一周只洗一次发，头皮上积下来的污垢及发胶水很难清洗干净，会增加头屑的产生。
C、使用过护发素后一定要冲洗干净。
风尘——秋冬风大尘多，尤其在风沙侵袭严重的北方城市，往往令头发吹得杂乱无形，而沾染上的沙尘更加剧了发丝间的磨损。
对策：A、别因为天冷就偷懒，一定要常常洗头，多多洗头。
B、洗头后滋润型的润发露是首选。
C、吹风之前记得用适合干性发质的护发素，来减少吹风对头发的伤害。

急救六类受损头发

夏天过去了，可怜的头发却生病了，没有了夏风中的风情万种，也没有了阳光下的熠熠生辉，实施急救方案已经是迫在眉睫！

秀发病例一：断发
症状：头发在洗后很难顺利地通到发梢，经常会打结，梳通以后发现有许多断发，说明：头发受到了损伤。
诊断：
1、过多地使用了化学产品。烫发、染发、发胶、摩丝对头发的损害都很大。
2、被阳光晒伤。日晒过久，头发就会失去水分和蛋白质，变得没有韧性，不柔软，容易断裂、分叉。
治疗方案：最佳的改善方式是给头发增加营养，每天给头发喷营养素，每周使用3次护发素，每隔两周做一次焗油。
英国的头发护理专家Philip Kingsley建议：每次洗发的时候，在使用香波之前先涂上护发素，用手指轻轻地做3分钟的头部按摩。然后按照一般的规律，用香波洗发，最后再使用一次护发素。这样可以保证护发素的营养更容易被头发所吸收，使头发变得更柔顺，更易打理。
卷曲的头发更容易折断，这是因为头皮中的营养物质不太容易延伸到发梢。所以对于卷发的你来说，最好每隔1-2天洗一次头，以免发根处的油脂被洗去，此外还要特别注意洗发与护发程序的分开。

秀发病例二：缺少光泽
症状：即使灯光下，头发也难有光泽。
诊断：洗发产品使用不当，或者是使用过量，或者是使用了碱性的洗发香波。你总是很用心地呵护秀发，可头发总是缺少光泽，虽然使用的也是价格不菲的名牌洗发水，却难有广告里模特儿们光泽乌黑的长发。
治疗方案：停止使用碱性的洗发水，而改用弱酸性的(pH值在5.5～6.5之间)洗发水。头发的pH值约为6，弱酸性的洗发水更容易被头发所接受，它会使你的秀发很快恢复原有的光泽。这需要在购买洗发水时，先向导购员询问清楚，或者也可以参考下面的资料：
润妍倍黑中草药洗发露——pH=6.3
沙宣深层滋润洗发露——pH=5.9
海飞丝日常去屑洗发露——pH=6.1
潘婷清爽洁净去屑洗发露——pH=6.2
飘柔2合1洗发露(焗油护理)——pH=6.0
而使用了过量的洗发香波，会把头发中的油分都冲洗掉，头发看起来就会缺乏光泽，所以在洗发的时候，用一点儿洗发香波轻轻洗一下就可以了。还有一点需要特别注意的，就是洗发香波是不可以直接涂抹到头发上的，要先挤到手心上，用水稀释开才可以使用。
秀发病例三：缺乏弹性
症状：头发像干草一般，不舒顺，缺乏弹性。
诊断：头发缺乏弹性的原因很多，可能是因为洗发水选用的不够合理，也可能是长期以来洗发时冲洗不够彻底，残留在头发上的香波给头发造成了损害。或者是因为身体内的甲状腺分泌出了问题。
治疗方案：用弱酸性的洗发水和护发素洗发，一个月以后会有很大的改观。每次洗发的时候，需要冲掉的护发素一定要彻底冲洗干净，它们留在头发上会引起头皮发痒、头皮屑等问题。冲洗的时候顺便用梳子通一下头发，效果会更好。
如果这些方法的效果都不好，那么极有可能是你的甲状腺分泌出了问题，需要向医生寻求帮助。

秀发病例四：头发变黄
症状：头发干枯发黄。
诊断：头发的颜色取决于头发中黑色素的含量，而阳光和空气中的氯都会对头发的颜色造成改变。在夏天，过多地受到阳光伤害，再加上经常流连于泳池，头发中的黑色素遭到了破坏，导致了头发的颜色发黄。
治疗方案：对于阳光的伤害，可以在外出的时候戴上一顶漂亮的帽子，或者选择一些含有防紫外线的护发产品。对于爱好游泳的你来说，每次游泳后洗发之前先用橄榄油或发乳按摩头发，再用热的毛巾将头发包起来，大约5分钟以后用洗发液洗干净头发就可以了。

秀发病例五：头屑增多
症状：刚刚洗过发，就冒出一粒粒白点。
诊断：洗发香波的选择不当，或者是长时间使用发胶的结果。头屑是头皮的角质碎片、皮脂、灰尘等混合而成的，和污垢一样，每个人都会或多或少地被它困扰。
治疗方案：要谨慎地选用洗发水，一直到头皮屑渐渐减少之前，一定要每天坚持洗发。保持头发的清洁是减少头屑的惟一途径，如果头发喷上了发胶，头皮上的死细胞加上分泌的油质和发胶混合成一层湿粘的膜罩在头皮上，阻塞了毛囊，产生了大量的头屑。最好在每次洗发时，在头皮上均匀按摩，刺激头皮的血液循环，同时, 减少使用发胶这类化学产品。

秀发病例六：头发过多脱落
症状：枕巾上，发梳上，衣服上处处可见一根根的头发，每天掉100根头发都属于正常的范围，超过这个范围可确诊为头发异常脱落。
诊断：头发脱落过多是由很多原因造成的，除了一些由于烫发染发使头皮受伤而造成的原因外，节食、生育、口服避孕药、压力和情绪不好都有可能使头发过多地脱落。秋天是最容易造成情绪波动的季节，不良情绪的困扰，会使皮肤和头皮老化，产生脱发现象；而对于女性来说，怀孕、产后或终止服用避孕药后，都容易造成掉发，这些都是由于荷尔蒙分泌失调而导致的。
治疗方案：注意保持饮食的规律和营养的均衡摄入。偏食对身体的损害也同样会在头发上表露出来，同时，即使在减肥期间，也不能突然地节食。对于女性来说，月经周期的不规律和生产、服用避孕药等因素也会改变生理周期，影响荷尔蒙的分泌，从而造成对生理机能的损害，所以尽量避免对身体的突然伤害，比如要停服避孕药，也尽量在药量上一天天地减少，而不要嘎然而止。
此外，还要注意对情绪的调整，避免心理上过大的起伏。并且千万不要无休止地“折腾”头发，像烫发、染发，隔一段时间给头发一个“休整期”，让它得到充分的休息。
头发护理饮食篇

一.头发想长的好，要吃些什么食物？
头发主要成份是角蛋白，含有多种胺基酸及几十种微量元素。若缺铁和蛋白质头发就会变黄及分叉。缺植物油、维生素A、蛋白质和碘时，头发会发干、无光泽及容易折断。缺维生素B群时会出现脂漏性皮炎及头发脱落现象。所以应多食下列食物：
(1).多吃含硫蛋白质：鸡蛋、牛奶、瘦肉、豆类、鱼贝、酵母等。
(2).多食蔬菜、水果：内含有许多构成发质所必需的微量元素 硒Se.锰Mn等等。
(3).多食维生素B6、维生素E：维生素有预防白发和促进头发生长的作用。例如麦片、花生、豆类、香蕉、酵母、蜂蜜、蛋类及猪肝。

二.头癣与脂溢性皮肤炎、干癣，头皮屑太多亦是造成秃头的相关疾病
头癣也是一种霉菌感染，可使头发松脱、出现头皮屑，严重时病人的头皮还会肿胀、化脓，所以台语俗称头癣为「臭头」。也因为头癣可出现化脓，病人常被误认为细菌感染，接受抗生素治疗，延误了就医的时间。头癣脂溢性皮肤炎常见于小孩或大人，由于头癣为传染来的皮肤霉菌感染，学、家人、动物传染而罹病，因此一定要治疗彻底，其期限可能要长达四个月。
病人的梳子、帽子、枕头、床、毛巾一定不能与他人共享，且要经常用热水烫过，以免传染他人，同时要治疗好相关手足癣(香港手足)股癣的皮肤病.

要保持健美的头发饮食必须营养均衡。蛋白质缺乏就有可能使头发的生长期停顿下来，导致头发未成熟就及早脱落掉，而过量的、过分精制的碳水化合物，或者饮酒皆能消耗掉有美发作用的B族维生素。吸烟则可消耗体内的维生素C并可使运送血液，供给营养的血管收缩，有碍头发的健康生长。因此，为了护发除常食用含碘的海菜类及碘盐外，平时还应多食含维主素和泛酸的食物，如青叶菜、菜花、南瓜、豆类、花生米等；若配合富含蛋白质和含锌的饮食，如鲜鱼、羊肉、鸡、鸭、牛奶及蛋类等效果更佳。
有些中药具有补血、补肾、养阴等作用，能促使新发生长，如首乌30克、当归20克，用水煎当茶饮，服用天麻首乌片柏子看心丸等中成药，有防治白发、脱发之功效，不妨常用之。还可用熟地、生地鸡血藤、何首鸟、生黄芪、白芍、桑椹子15克，龙眼肉、当归、天麻各10克方剂水煎服，天麻和补肾养血药配合有促进头发生长的作用，对营养不良、产后出血过多、患出血性疾病及肾之精气不足引起的脱发皆有裨益。

宝贝头发的饮食

脱发的治疗方法为外用Minoxidil或口服Propecia，然而从饮食来改善体质，也是很好的辅助办法，因为头发的组成成分为胺基酸，尤其以含硫胺基酸为主，所以我们建议注意以下营养素的摄取：
含硫胺基酸：鱼类、蛋、豆类及乳制品，都含有丰富的含硫胺基酸，为了供应头发足够的养分，所以摄取一定要充足。
维他命B群：由于维他命B群与人体新陈代谢有关，所以可以促进头皮的健康。动物内脏、绿叶蔬菜等含有较多的维他命B群。
藻类：海带、紫菜等藻类食物，由于含有丰富的碘，是甲状腺素的主要成分，可以促进头发的生长。
避免摄取过多甜食或油脂：这类食物会使头皮分泌大量油脂，进而引起掉发。
避免饮酒抽烟：酒精可以促进血液循环，对头发本来是有利的，酒在体内分解时会产生乙醛，这种物质会影响血液中养分的吸收，导致毛发因养分不足而受损；而烟中的尼古丁则会使血管收缩，使血液循环受阻，位于人体末稍的头发也会因此而吸收不到养分，产生脱落。
维他命A、E：这两种维他命有促进血液循环，防止头发掉落的功用。肝、蛋黄、黄绿色蔬菜等食物都含有维他命A；榖类、米糠油、小麦胚芽油等食物富含维他命E。

美发食物知多点

含铁多的食物：动物肝、蛋类、黑木耳、海带、大豆、芝麻酱等。
含铜多的食物：动物肝、肾、虾蟹类、硬果类、杏脯干和干豆类等。
含B族维生素的食物：谷类、豆类、干果、动物肝、心、肾、奶类、蛋类和绿叶蔬菜等。
含酪氨酸的食物：鸡肉、瘦牛肉、瘦猪肉、瘦羊肉、兔肉、鱼及硬果类食物等。

通过饮食护理你的秀发

要保持健美的头发饮食必须营养均衡。蛋白质缺乏就有可能使头发的生长期停顿下来，导致头发未成熟就及早脱落掉，而过量的、过分精制的碳水化合物，或者饮酒皆能消耗掉有美发作用的B族维生素。吸烟则可消耗体内的维生素C并可使运送血液，供给营养的血管收缩，有碍头发的健康生长。
因此，为了护发除常食用含碘的海菜类及碘盐外，平时还应多食含维主素和泛酸的食物，如青叶菜、菜花、南瓜、豆类、花生米等；若配合富含蛋白质和含锌的饮食，如鲜鱼、羊肉、鸡、鸭、牛奶及蛋类等效果更佳。
有些中药具有补血、补肾、养阴等作用，能促使新发生长，如首乌30克、当归20克，用水煎当茶饮，服用天麻首乌片柏子看心丸等中成药，有防治白发、脱发之功效，不妨常用之。还可用熟地、生地鸡血藤、何首鸟、生黄芪、白芍、桑椹子15克，龙眼肉、当归、天麻各10克方剂水煎服，天麻和补肾养血药配合有促进头发生长的作用，对营养不良、产后出血过多、患出血性疾病及肾之精气不足引起的脱发皆有裨益。

希美子的养发小偏方

多摄取海带、海苔、木耳、香蕉、花生、波菜、排骨、鱼汤、芝麻等食物，同时她建议要选择一瓶能兼顾保湿的洗发乳，而且不要过度烫染及吹整头发，保持充足睡眠及适度运动，都是让秀发乌黑亮丽不可少的方法！

饮食与头发健康的关系

美发是美容的一个重要环节，如果没有健康的头发，皮肤再细腻，脸色再光润也会使你的漂亮大打折扣，从中医理论上讲，肾气盛则发乌黑有光泽，肾气虚则发干涩而枯黄，所以美发应从补肾入手，多吃些含有维生素、微量元素以及蛋白质丰富的食物。下面我们从饮食角度谈一谈美发。
首先要摄入有益于健康的饮食，这些饮食是维生素和矿物质含量丰富而饱和脂肪酸含量低的食物，如绿色蔬菜、水果以及蛋白质含量高的鱼、家禽、瘦猪肉和牛羊肉等。
现代营养学家研究证明，缺乏铁、铜等矿物质，会引起头发过早变白，应多吃动物肝脏、蛋黄、黑芝麻、核桃、黄豆及葵花子等；头发脱落过多应补充蛋白质以及钙、铁、硫等多种微量元素，如多吃黑豆、蛋、奶、黑芝麻及松仁等食物；头皮屑过多可多吃含碘丰富的食物，如海带、紫菜、海鱼等。
此外，过多吃甜食、脂肪，会促使体内血液偏于酸性而导致头发干燥、变黄。应多吃新鲜蔬菜和水果，这是保护头发的有效方法之一。

饮食营养与头发健康

在我们的日常饮食中，差不多有50多种营养物质与头发的健康有关，比如：蛋白质、脂肪、维他命、微量元素及水等。这些营养物质直接与头发的生长与健康有关。
蛋白质与卡路里：如果蛋白质或卡路里任何一方摄入不足都会导致头发脱落、干枯及变脆。例如，那些有厌食症或节食的女性，由于摄食低热量及低蛋白的饮食，所以常常有脱发的表现。但是调查研究也发现，过量食用蛋白质并不能阻止头发的脱落或是促进头发的生长，相反，还会起反作用，而且还会转化成脂肪在体内储存起来。
脂肪：亚麻酸，作为一种必需脂肪酸常见于植物油中，如红花油。虽然人体对亚麻酸的需求量很少，但是如果饮食中缺乏的话会导致毛囊分泌油脂减少，引起头发干枯，失去光泽。尽管在头发上涂很多油，也不能补偿食物中的缺乏。
维他命A及β-胡萝卜素：维他命A是一种脂溶性维生素，它在保证皮肤和头皮正常分泌油脂方面起着重要的作用。如果维他命A及β-胡萝卜素的缺乏，会导致头皮发红，疼痛，还会引起头发的干枯和无光泽。头发脱落和头皮屑是维他命A缺乏的常见症状。但维他命A缺乏只是引起头皮屑的潜在原因之一。
B族维生素：B族维生素中的维他命B-6，B-12、叶酸和泛酸在维持头发的健康方面都起着重要的作用。例如，皮脂溢，一种由皮脂腺过度分泌油脂所引起的慢性炎症，就与维他命B-6有关。除了叶酸和维他命B-12之外，B族维生素在保证红细胞的供氧各对头发的营养支持方面起着重要的作用。而叶酸和维他命B-12在新的头发细胞的生成方面也有重要的作用。
泛酸在头发的生长与色泽方面有重要作用。有限的证据表明，这种B族维生素的缺乏，会导致头发变灰。
维他命C：皮脂腺分泌油脂能力的正常进行有赖于维他命C的足量摄入。否则会导致头发易折和分叉。
微量元素：微量元素中的铜、铁、硒和锌在维持头发的健康方面同样有着重要的作用。铜的缺乏会导致头发颜色的改变或变淡。而铁在保证运送到头发的血液的含氧量上起重要作用。脱发及掉发则表明硒或锌的缺乏。
水：这是最容易被人们忽略的营养素。而水在保持皮肤湿润，刺激皮脂腺的分泌方面都起着重要作用。

漂亮的头发“护”出来
STEP1：
冬天气候干燥，所以不要太勤地洗头发。油性发质的女孩每两天洗一次头发为宜；中性发质的女孩两三天洗一次头发最合适；干性发质的女孩每次洗头发的间隔天数不要少于三天，否则头皮会更加干燥。无论何种发质的女孩，在洗完头发以后千万别忘了使用护发素！
STEP2：
用自制的营养发膜代替护发素护理头发，每周使用1～2次，头发过于干燥的状况一定能得到明显改善！
→将食用醋和蛋清混合，就制成了柔顺效果一级棒的发膜，涂抹在洗净的头发上，保持十分钟然后洗掉就可以了。
TIPS：
食用醋（特别是温和的白醋）是天然的头发软化剂，而鸡蛋清含有极高的蛋白质，可以让不听话的毛糙头发变得顺滑服帖。将这两种纯天然的营养物质混合在一起护理头发，一定能迅速有效地提升头发质量！

⑻ 拜拜的羊怎么让它定型

首先，骗子骗人的手法越来越多，越来越高明，利用善良的人们贪图小便宜的心里来骗人。我们要学习山羊，要随时保持警惕。 不能相信天上会掉下屑饼，要识破坏人的阴谋诡计

⑼ 藏族穿藏服的习俗和原因

藏族穿藏服的习俗及原因:
牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以"氆氇"为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。青藏高原昼夜温差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"来形容多变的天气。即使是夏季，也是早晨冷，中午热。牧民外出要穿着保暖的藏袍，一到中午，又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间。一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上。西藏牧民有时离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。

⑽ 乌毡帽的制作

①选用当年春天剪下的湖羊毛，将羊毛里面的杂质挑选干净后，加水放上一夜。用弹棉花的方式将羊毛弹成絮状。
②将弹好的羊毛均匀地摊在竹垫上。铺好后喷水将蓬松的羊毛压倒，并用竹垫卷起来，扎紧。两人用同一只脚向一个方向同时用力捻。将帽子的大致形状捏出来，完成后再重复上面“捻”的工序。接着再将帽子中间扯开，做成饺子状。
③在滚烫的开水里揉搓，将其中的脏物揉出来，揉搓干净后，还要在太阳下暴晒几天。
④晒干的毡帽用特殊的模具定型。边上冒出来的细羊毛有点扎人，要用小火烤掉。然后再把烤好的毡帽染色。再次定型、晒干后，乌毡帽就做好了。