古代的四方帽子

㈠ “帽子”在古代的文言文里被称做什么

“帽子”在古代的文言文里被称做：冠、冕、弁、帻

㈡ 中国古代帽饰是什么样子的

帽子作为统治阶级内部地位和权力的象征，虽经历朝历代的变化，但是一直没有改变过，虽然样式起了很大的变化，但是权力和地位的象征更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。

㈢ 四方帽的含义

文、理、工、农、医、军事六大类，
与此相应的饰边颜色为粉、灰、黄、绿、白、红六种颜色。
学位帽的造型，采用了世界大多数国家和大学普遍采用的方型造型，含有书本（代表知识）的意义。在颜色上，不分学位级别和校长、导师，一律使用黑色，显得庄重、沉稳。

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学士服、硕士服、博士服的区别&学位服的式样和意义
学位服介绍
①：学位服分为：校长服、校长（导师）服、博士服、硕士服、学士服五种；
②：每套学位服由学位帽、流苏、学位袍、垂布等四部分组成；
③：垂布按文、理、工、农、医、军事六大类，采用不同的饰边颜色区分；
④：流苏分为：校长（导师）流苏、博士流苏、硕士流苏、学士流苏。
学位服着装规范

学位服是学位的有形的、可见的标志之一。实行学位服，有利于进一步完善我国的学位制度，有利于全社会进一步尊重知识和人才，有利于激发攻读学位者的学习积极性，有利于加强学位授予工作的管理和国际交流。
实行学位服，是一件严肃认真的工作。学位服只限于学位获得者、攻读学位者及学位授予单位的校（院、所）长、学位评定委员会主席及委员（或导师）在学位论文答辩会、学位授予仪式、名誉博士学位授予仪式、毕业典礼及校（院、所）庆庆典等场合穿着使用，不得滥用。
学位服作为专用服装。着装应符合下列规范：
一、学位帽
学位帽为方型黑色。
戴学位帽时，帽子开口的部位置于脑后正中，帽顶与着装人的视线平行。
二、流苏
博士学位流苏为红色，硕士学位流苏为深蓝色，校（ 院、所）长帽流苏为黄色。
流苏系挂在帽顶的帽结上，沿帽檐自然下垂。未授予学位时，流苏垂在着装人所戴学位帽右前侧中部；学位授 予仪式上，授予学位后，由学位评定委员会主席（或校、院、所长）把流苏从着装人的帽檐右前侧移到左前侧中部，并呈自然下垂状。
校（院、所）长、学位评定委员会主席及委员（或 导师）及已获学位者，其流苏均垂在所戴学位帽的左前侧中部。
三、学位袍
博士学位袍为黑、红两色，硕士学位袍为蓝、深蓝两色 ，校长服为红、黑两色。
穿着学位袍，应自然合体。学位袍外不得加套其他服装。
四、垂布
垂布为套头三角兜型，饰边处按文、理、工、农、医、 军事六大类分别标为粉、灰、黄、绿、白、红颜色。
垂布佩戴在学位袍外，套头披在肩背处，铺平过肩， 扣绊扣在学位袍最上面纽扣上，三角兜自然垂在背后。 垂布按授予学位的文、理、工、农、医、军事六大类分别佩戴。
五、附属着装
内衣：应着白或浅色衬衫。男士系领带，女士可扎领结。
裤子：男士着深色裤子，女士着深色裤子或深、素色裙子。
鞋子：应着深色皮鞋。

现代意义的学位服在中国已经有近百年的历史了，但由于社会、政治等的因素，学位服在中国消失并渐渐地被人们淡忘。伴随着新中国学位制的建立和中国改革开放和对外交流的不断扩展，学位服开始在大学校园中出现，并逐渐成为一道亮丽的校园风景线。与此同时，有关学位服的研究工作也开始了。

自发不等于自觉。作为全国领导学位工作的最高机构——国务院学位委员会，密切注视着这方面的情况。1992年，国务院学位委员会决定，就学位服有关问题尽快组织开展研究。国务院学位委员会办公室受命在全国展开了调研工作，并与北京服装学院组成联合课题组，开展了“建构中国现代学位服体系”的专题研究。

在深入研究和广泛征询意见的基础上，1994年，国务院学位委员会审定通过了新中国自己的学位服样式，并作出决定：作为统一规范的学位服，向全国学位授予单位推荐使用，其他样式的学位服一律废止。

新中国有了自己的现代学位服。

这套统一规范的学位服，包括博士服、硕士服两级学位服和校长服。根据国务院学位委员会的决定，学士服暂不纳入这套学位服系列和暂不推荐使用。

这套学位服既考虑了体现中国特色，符合世界惯例，利于统一规范的原则，又兼顾到学位的分级、学科的划分、学校的特点等认同、管理因素。

这套学位服，由学位帽、流苏、学位袍、垂布等四部分构成。

学位帽：

学位帽的造型，采用了世界大多数国家和大学普遍采用的方型造型，含有书本（代表知识）的意义。在颜色上，不分学位级别和校长、导师，一律使用黑色，显得庄重、沉稳。

流苏：

造型酷似中国的灯笼穗，悬挂于学位帽上。采用流苏，既为世界各国学位服所常见，合乎世界惯例，又使得学位服在庄重大方的同时，透出活泼和飘逸之感，更与学位帽构成一个有机整体，避免学位帽的秃呆之嫌，而且又通过流苏区分出学位的级别和标志出着装者是已获学位还是在校生。

在学位级别的划分上，博士的流苏为红色，硕士的流苏为深蓝色，校长的流苏为黄色。这种色彩的界定，与学位袍是交相呼应的。

对着学位服者是否已获得学位的判定，是通过流苏悬挂于学位帽的何处位置。未获得学位时，流苏是垂挂在着装人所戴学位帽的帽檐右前侧中部；获得学位后，流苏则垂于帽檐左前侧的中部。流苏位置的移动，是由校长（或校学位评定委员会主席）在学位授予仪式上，颁授学位之后移动。校长的流苏，自然是垂于所戴学位帽的左前侧中部，因为他早已获得过学位（或理论上应如此）。

学位袍：

是学位服的主体，既标识出学位的级别，又体现出本国和民族特点，同时还能传达出不同学校的信息。

一般而言，国外对中国服装的借鉴，主要表现在服装面料的图案、纽扣、小立领等方面。考虑到学位服的世界惯例和整体效果等因素，现行学位服没有采用立领造型。面料的图案如果采用中国特色和传统的龙、凤、牡丹花等图案，势必又会增加学位服的造价成本，加重学校或学位获得者的负担。因此，中国学位袍在本国和民族特色方面主要体现在纽扣和袖口图案上。学位袍的前胸纽扣，采用了中国传统服装的“如意扣”，既有民族特点，又将实用功能和装饰作用巧妙地结合起来。在学位袍的袖口处，环绕绣（或印）出长城的城墙线，表现中国特色的同时，又使宽大的袍袖富于变化感。

在色彩的规定方面，博士袍选用了黑、红两色，黑色是主色调，饰边为红色；硕士袍由蓝、深蓝两色构成，在蓝色为主色调的同时，饰边为深蓝色。这与中国统一实行的红色博士学位证书、蓝色硕士学位证书也是相一致的。校长袍则由红、黑两种色调构成。不同的色彩，又区分出不同的学位级别或着装人的身份。

学位服是统一规范的，但又要传达出不同学校的信息。这种信息的传达，是通过允许学校在学位袍的左前胸处绣（印或佩带）上学校的徽记来表达。

在造型上，博士袍由于肩部的造型，使其整体上呈黄金比率的“国”字型 ，庄重，大方。宽阔的袖身使着装的博士雍容而气派。后片过肩处和袖山头的规律褶裥，不仅给博士服增添了立体感，同时又富于装饰效果，并随着穿着者的移动而变化；硕士服在整体造型上则呈“目”字型，飘逸，洒脱。后片过肩处和袖山头为自由的褶裥，从而使其在局部造型上与博士服明显地区分开来。此外，袖口的上斜显 露出穿着者的上衣，既活拨又大方，表现出穿着者的风度和与众不同。

垂布：

垂布，又称披肩，是由连颈帽演化而来。一方面使学位服整体上富于变化，起到特有的装饰作用；更重要的一方面，是通过垂布标识出所获学位的不同学科归属和授予学位的学校。

垂布造型为三角兜式，面料图案采用中国传统的牡丹花，富贵，吉祥。

垂布的衬里用色，可由学校自主选用本单位的惯用色。不然，则使用统一的灰色。

在学科专业的划分上，通过不同的垂布饰边颜色来区分。中国目前是按哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学等十二个门类授予学位。在不同门类的归属下，又划分出数百种学科专业。如按学科专业标识，数量庞大，区分复杂，且学科专业的设置又是动态发展的。如按授予学位的门类标识，虽然较易区别，但门类也存在调整化的问题。因此，在门类的基础上，又进行了适当归并，确定为文、理、工、农、医、军事六大类，与此相应的饰边颜色为粉、灰、黄、绿、白、红六种颜色。

㈣ 中国古代戴帽有什么讲究，古代皇帝帽子到底是什么样的

中国古代对戴帽十分重视。帽子在古代不只是一种简单的装饰品，大多时候是用来显示身份、地位、修养，甚至学识的。所以不同的身份所带的帽子是不同的。

“冠”的本义是指帽子。古人把戴帽子看作十分郑重的事，男子成年时要“行冠礼”，二十岁左右开始正式戴帽子，表示已经成人。

帝王的冠冕是拥有最高权力者才可以戴的帽子，叫做冕旒。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸寻常人是不能佩戴的，否则就是杀头灭族的重罪，这是一种权力和地位的象征，只有皇帝一个人才可以戴。

㈤ 古代平民最常用的 帽子

你问的是哪个朝代？各个时期是不一样的，建议去看《中国服装史》沈从文的

㈥ 请问古代各朝代(特别是魏晋南北朝)的帽子是什么样的最好有图释

反正很酷！
帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣“外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立,，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
有趣的是，在汉族已不是很讲究的时候，作为习惯于戴帽子的少数民族，一面推行汉化制度，一面却严格要求不得戴帽子，还有人为此丢了官。北魏孝文帝一次南征回京，见城里妇女仍有戴帽子穿小袄的，就责备留守的任城王元澄，问他为何不管，元澄辩解说，戴帽子穿小袄的只是少数。孝文帝很生气，质问他：“你是否觉得全城人都应该戴帽子穿小袄呢？”结果将任城王及其他留守的官员全罢免了，演出了我国历史上为帽子而丢官的一幕，可见戴不戴帽子在当时有着重要的政治意义。此事在《魏书》《北史》上都有记载。而据《宋书·礼志》记载，当时的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐渐以帽子为常服，这对推行汉化的北魏不啻是一个讽刺。
由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。
古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。
帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。
乌纱帽，顾名思义就是用黑色的纱制作的帽子。它不是严格的一类帽子，而是将凡是用乌纱制作的帽子都可称为乌纱帽。在隋以前，帝王戴白纱帽。宫官和官宦有戴乌纱帽的。隋唐时乌纱帽成为朝中官员的一般顶戴。到宋代，四脚幞头兴起，原来式样的乌纱帽逐渐废止，但由于幞头亦多用乌纱制作，故仍将幞头称为乌纱帽。宋代乌纱帽多为展脚，即帽翅平展，据说这样可以防止大臣们在朝上窃窃私语。在明代，官员戴的乌纱帽的定制是前低后高呈台阶形，两翅为牛舌形，宽寸余，长五寸，但亦有戴其他样式者。由于明代只有官吏才能戴乌纱帽，故后世将乌纱帽作为官帽的代称。后世在舞台上出现的官员所戴的乌纱帽就是明代的式样。乌纱帽到清代即废止了。

㈦ 中国古代帽饰

帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣”外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立，，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
有趣的是，在汉族已不是很讲究的时候，作为习惯于戴帽子的少数民族，一面推行汉化制度，一面却严格要求不得戴帽子，还有人为此丢了官。北魏孝文帝一次南征回京，见城里妇女仍有戴帽子穿小袄的，就责备留守的任城王元澄，问他为何不管，元澄辩解说，戴帽子穿小袄的只是少数。孝文帝很生气，质问他：“你是否觉得全城人都应该戴帽子穿小袄呢？”结果将任城王及其他留守的官员全罢免了，演出了我国历史上为帽子而丢官的一幕，可见戴不戴帽子在当时有着重要的政治意义。此事在《魏书》《北史》上都有记载。而据《宋书。礼志》记载，当时的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐渐以帽子为常服，这对推行汉化的北魏不啻是一个讽刺。由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。
乌纱帽，顾名思义就是用黑色的纱制作的帽子。它不是严格的一类帽子，而是将凡是用乌纱制作的帽子都可称为乌纱帽。在隋以前，帝王戴白纱帽。宫官和官宦有戴乌纱帽的。隋唐时乌纱帽成为朝中官员的一般顶戴。到宋代，四脚幞头兴起，原来式样的乌纱帽逐渐废止，但由于幞头亦多用乌纱制作，故仍将幞头称为乌纱帽。宋代乌纱帽多为展脚，即帽翅平展，据说这样可以防止大臣们在朝上窃窃私语。在明代，官员戴的乌纱帽的定制是前低后高呈台阶形，两翅为牛舌形，宽寸余，长五寸，但亦有戴其他样式者。由于明代只有官吏才能戴乌纱帽，故后世将乌纱帽作为官帽的代称。后世在舞台上出现的官员所戴的乌纱帽就是明代的式样。乌纱帽到清代即废止了。

㈧ 中国古代男人帽

原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部，产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”的记载。中国古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种（见图）。世界各国帽的历史也很悠久。欧洲古代男子多戴兜帽和无边帽，女子多戴面纱和头巾。古代欧洲和小亚细亚农村，习惯戴家庭制作的草帽或其他植物纤维编的帽。雅典和罗马的传统手工艺者常戴椭圆形帽顶的毡帽。在罗马，这种帽子是庶民的一种标记。海狸皮帽14世纪在弗兰德斯流行，以后流传到法国和英国等地。英国的圆顶硬礼帽，创始于1850年。19世纪后半叶美国流行软毡帽。在拉丁美洲和美国西部流行阔边帽，它是一种帽边在边缘处向上卷起的高顶毡帽或草帽。地中海东南岸一带流行土耳其帽，其形制是平顶，无帽檐，圆锥形。阿拉伯人传统头饰是色彩鲜艳的穆斯林头巾。日本有传统的丝质涂黑漆的坎墨雷帽。在热带地区，人们戴软木盔以免日晒。

冠
古代贵族使用的束发物，先将长发绾起再用冠束住。冠初始时，主体只是一条冠梁，不宽而有褶，两端连于冠圈，像弧形带子从前向后覆发。冠圈两旁有丝的缨带，结于颏下。秦汉以后，冠梁渐宽，与冠圈连成覆杯状，其形制渐趋帽形。冠名目繁多，著名的有汉代梁冠。

冕和弁
古代帝王、诸侯、大夫的礼仪用帽。冕是最尊贵的一种冠，冕上面有一幅长方形的版，称?，?前沿挂一排串珠（称旒）。周代天子十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王戴冕，所以“冕旒”又作帝王代称。弁分爵弁和皮弁。爵弁即无旒之冕。皮弁用白鹿皮做成，其缝合处名会。会有结饰，缀五彩玉石。

巾帻
束发裹额而具帽形的头巾。西汉之前只为平民用，故有“士冠庶人巾”之说，颜色为黑或青。约东汉以后，贵族以幅巾裹发称巾帻，因其前高后低而中间露发，恰可用于冠下。约从晋代开始，巾帻戴用时折出棱角，称角巾或方巾，成为文人学士的象征，后称儒巾。隋代将巾帻定入舆服制度。唐宋元明各代，巾帻成为成年男子的普通用帽。其间唐代帝王始用的唐巾，宋代文学家苏轼所创的东坡巾，明代开国皇帝朱元璋命制的四方平定巾，都是著名的巾帻品种。

幞头
包头的软布。有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。幞头始于北朝。隋以桐木作骨子，使顶高起。唐以罗代缯。皇帝用硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐变平直。宋代幞头有多种式样，其直脚式样不同阶层都可戴用。

盔
古代的军帽。又称胄。古代以金属或皮革制成，军人作战时戴，起防护作用。现代军队仍沿用，称钢盔。

㈨ 中国古代帽子及官位等级划分

1、在清代时，官帽珠子各种颜色代表不同的级别：正、从一品官的官服，文官前后均绣鹤，武官前后均绣麒麟。麒麟是中国古代传说中的一种动物，其形状如鹿，头上长有独角，全身遍生鳞甲，尾似牛，古人拿它象征祥瑞。帽顶，唐宋明的官帽上对称的两支就叫翅。举例清朝： 1.一品：180两 红宝石帽顶 绣仙鹤 2.从一品：正俸81两 加支524两 红宝石顶 绣麒麟 如： 将军 提督 2.二品
2、最早的纱帽并非全是黑色，晋朝时的高筒纱帽，贵族们是用白纱制作，品职低下的官员才用乌纱帽黑纱。到了明朝，朝廷官员才全部都戴乌纱帽。据史载，洪武三年(1370年)，明政府规定:凡文武官员入朝，都要戴乌纱帽，穿圆领衫。今天舞台上的传统戏剧，尤其是京戏，演员们穿的多是明装，通过看戏我们可以见到明朝官员们戴乌纱帽的样子。
乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上"平施两脚，以铁为之"，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋初开始逐渐加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。
3、帽子，人称"乌纱帽"。到了南北朝宋明帝时，这种帽子又在民间流传开来。于是，"乌纱帽"便成为民间百姓常戴的一种便帽。
明代开国皇帝朱洪武定都南京后，于洪武三年(公元1370年)作出决定:凡文武百官上朝办公时，一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士等，也可戴乌纱帽。从此，"乌纱帽"遂成为官员的一种特有标志。由此看来，"乌纱帽"作为官帽，距今也仅有600多年的历史。
可是到了清代，"乌纱帽"又被换成"红缨帽"，乌纱帽便不再作为官员的标志。但时至今日，人们仍旧习惯地将"乌纱帽"作为官员的标志。如"丢官"，依然被说成"丢掉乌纱帽"。
东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫"乌纱帽"。
后来，南朝宋明帝时，有一位叫王休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做"乌纱帽"。这种帽子很快在民间流行起来。无论是官员还是百姓，无论贫富，都戴这种式样的帽子，只不过颜色不同而已。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱"耳朵"。据《中华古今注》记载，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下诏书说:"自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。"这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为"常服"的帽子。
乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定:"凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。"从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。