穆斯林的帽子怎么带稳

A. 穆斯林帽子怎么戴这么小的帽子为什么不会掉下来的

帽子里面什么都没有，就是直接戴的，只要合适的话就掉不下来。

B. 马来西亚男士穆斯林帽子怎么戴，它的形状怎么弄

船帽的话，两个尖对脑门儿和后脑勺，不要横着

C. 回民头上的帽子是如何戴稳的

拿个木签子插头上

D. 维吾尔族花帽的戴法 怎样使帽子固定

新疆女性在戴花帽时是用扣针或发卡扣在头巾上或头发上，而男性根据不同的头型来选择合适的花帽，戴上去也是不会掉下来的。

新疆维吾尔花帽根据地区不同，其制作特点及图案花色也各不相同。具有代表性的地区有：喀什地区、和田与库车地区、吐鲁番地区和伊利地区。

喀什地区的花帽以男帽最具代表性，其特点是以棱角分明，立体感突出，花色以黑底白花纹为主，色彩对比强烈。

和田与库车地区的花帽其面料以丝绒为主，加以镶有装饰性的各种金银饰片、串珠，使整个花帽看起来流光溢彩，花团锦簇。

吐鲁番地区的花帽以色彩奔放、花色艳丽为其主要特点，花纹的搭配多以大红大绿为主。

伊犁地区的花帽造型扁浅圆巧，花纹样式简炼。

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新疆人常戴花帽

新疆男性常戴的有巴旦木花帽、阿訇花帽、曼波尔花帽、夏帕克帽、衣力买花帽、托尔花帽等；

女性常戴的有奇曼花帽、再尔花帽、玛日江朵帕、金片花帽等；

男女都戴的有吐鲁番花帽、伊犁花帽、五瓣花帽、塔什干花帽、格来木花帽等。

E. 穆斯林为什么戴帽子

男子拜功的衣服有三件：长袍，下摆，头巾。完美这三件衣服在教法看来是：木四太（哈儿）不（受喜悦的）。意思就是说：即使没有戴头巾（代斯大类）做礼拜同样是许可的，并且丝毫不影响拜功的质量！同时，值得提及的是：广大中国回回所谓的帽子：号帽（所谓号，即标志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以说和圣人日常所用的头巾（也做缠头，波斯语名：代斯大类）有着天壤之别，所以要说戴号帽就是遵圣行，未免太过牵强！
中国人，一贯热衷于咬文嚼字，纠缠于盘根错节的细小问题，殊不知：本末倒置！类似帽子的事情还有：礼拜是否可以不穿袜子，殡礼拜是否可以不穿鞋，诸如此类。
《古兰》早已教导我们：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多么端正，衣服穿的多么华丽，动作多么标准，这一切不过是外在的修为，于信仰而言，无实质帮助！
圣人*也说：安拉不看你们的外表和财富，安拉注重你们的内心和善行！
总而言之：关于礼拜能不能戴帽子这种类似的话题，只是观念上存在问题，在教法里没有分歧！务须将其列入教法问答的范畴！
——这样的回答好！
中国大部分“伊玛目”在领拜时、用白沙布或是头巾缠绕在头上，把这种做法称为圣行（السنة ）这是历史上通讯落后、语言的障碍造成的。这是波斯人（伊朗人）的风俗习惯 。我们的贵圣（愿主赐他福、安）头上搭的头巾是披在后背和两肩上的，并没有将头巾缠绕在头上。因此它不是圣行 。 证据后附 。 伊斯兰教最早是由伊朗人传入中国的。因此我们长用的一些宗教用语都是伊朗语。例如：乎达，阿訇，邦克，阿布代斯，乃玛子，邦目达，撇什尼，迪格尔，萨目，胡夫坦等，都是伊朗话 。这些话大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯语说出来、有些伊玛目（领拜人）都听不懂 。因此我们把伊朗的风俗、误认成圣行并不奇怪 。 另我在阿拉伯五个国家学习，工作了十八年，没见过一个阿拉伯人像伊朗人那样把头巾缠绕在头上礼拜 。只见过阿富汗人、巴给斯坦人、印度的穆斯林、东南亚的穆斯林用头巾把头缠起来 。仿照伊朗、或是其它国家穆林的着装、只要不违犯伊斯兰教规、那也没什么过。但是你不能无根据、将它说成“ 圣行 ” 。 下面将各大圣训集有关“贵圣”戴头巾的原文抄录给大家以便查证：六大圣训合订本：穆斯林圣训集904页【3312】艾卜达吾德圣训集1520页【4077】乃萨尼益圣训集2429页【5348】依卜努马杰圣训集2692页【3587】塔吉圣训集第一册169页第一行、哈来瓦尼益传述：我听门弟子、جعفر 的太爷说：我的确看到“安拉”的使者在讲台上搭着黑头巾，他将头巾的两端垂在自己的两肩上。
数年前在西北的时候，我带着一个亲戚的小孩去一个礼拜寺做主麻，刚做完两拜庆贺拜，身后有人一声大喝：“小孩，怎么不戴帽子？！”我回头一看，是一位老人，一脸的诧异和惊奇。我温和地说：“他才七岁，来学习做礼拜的。”我当然不便说戴帽子与否与礼拜成坏无关之类的话。那位老人虽然惊异未定，但也似乎若有所思，不再说什么。我想，这不能怪那位老人，因为曾几何时，在穆斯林的观念中，礼拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了头等大事，而大批穆斯林子弟不来礼拜似乎不是什么问题。西北的许多地方，即使不礼拜，也不允许脱帽；阿訇、曼拉（学生）和哈吉不戴帽子几乎被认为是大逆不道。 但他们的人格怎样，品位如何，很少有人关心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑场时“郑重其事”地戴上一顶白帽，不知是显示其“悲壮”呢，还是希望白帽在真主那里替自己说情呢？

F. 伊斯兰的头巾怎么戴

伊斯兰的头巾戴法：用别针把盖头中间扣上；把左边头巾的尾端拉到头部后面，然后扣上；将其余的扣在左肩。

伊斯兰教中妇女的头巾，它蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。

穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

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穆斯林应遵守伊斯兰教的行为规范，约束自己的言行。例如，伊斯兰教提倡诚实和廉虚，认为诚实使人行善，善行引导人上天国，谎言使人行恶，恶行使人入火狱。伊斯兰教律禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。

教律还规定，同他人谈话时不能看不起对方而别转脸去，走路时不能趾高气扬、目中无人。伊斯兰教提倡语言文明、优美，规定说话要低声，待人和颜悦色，切忌粗暴，不能对人讥讽、攻击、以诨名相称、以恶语排谤。

伊斯兰教还提倡宽恕、公正、排解纠纷，禁正怒、妒忌、背后非议、刺探、恶意猜测等。

G. 穆斯林戴头巾的方法图片

穆斯林的头巾戴法：用别针把盖头中间扣上；把左边头巾的尾端拉到头部后面，然后扣上；将其余的扣在左肩。

信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。 “穆斯林”是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰的人，自然就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

穆斯林戴头巾的原因：

真主在《古兰经》中启示说﹕“先知啊!你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。”

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风俗习惯

婚礼

结婚必须男女双方同意，双方父母同意，必须有证婚人到场，男方给女方一定数量的聘金。一般必须与相同信仰的人结婚。

结婚仪式由阿訇主持，阿訇先询问双方是否同意，接着念“尼卡哈”(主婚经文)，最后把事先准备好的核桃、红枣撒给亲属，婚礼就此结束。

迎亲与送亲要互赠“份子”(喜钱)，有的地方也有闹房的习惯。结婚当天置办筵席款待宾客，一般都是九碗一盘端或十三花(8个行菜，5个佐菜)。亲友赠送礼钱、礼物祝贺。

葬礼

人赤裸裸的来到世界所以应该赤裸裸的回去，穆斯林葬礼没有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹尸。 穆斯林葬礼的基本特点是：土葬、速葬、薄葬。土葬：“入土为安”，坟墓不得点缀，不用任何赔葬物或殉葬品待葬期间不宴客、不披孝、不磕头、不设祭品、更不吹打敲奏。

卫生习俗

从伊斯兰教教法的严格规定逐渐演绎为生活习惯。穆斯林除了特别注意饮食卫生，对生理卫生也非常注重。如男性儿童要行割礼，即割去生殖器官包皮，以免储存脏物，感染疾病。穆斯林也非常注重保护妇女的身心健康。

教法规定，妇女在行经期间不得进行房事，妇女分娩后过四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法规定，身体不洁净者是不准进入大殿礼拜的。

因此，从穆罕默德时代起，穆斯林就养成了人人爱清洁、讲卫生的习惯，并将讲卫生作为对伊玛尼(信仰)虔诚的表现。世界上清真寺星罗棋布，每座清真寺必有沐浴室。

条件允许的穆斯林家庭都有按教规进行沐浴的设备，这是因为穆斯林每天五次礼拜以及聚礼、会礼、婚前、纪念先人祈祷活动前都要沐浴。

穆斯林沐浴分大净和小净。大净，阿拉伯语称“胡苏里”，即用净水按程序洗涤全身。古老的方法是头顶上挂一盛满清水的吊桶，桶底有一塞着的孔。沐浴时，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。先洗大、小便处，称之为“净下”。

再将两手洗净，以右手窝水漱口、呛鼻孔、洗脸和两肘，并摸头、耳、脖，最后冲脚。大净是全身淋浴，然而淋浴前也要净下、漱口、呛鼻孔，浴后也要冲脚。凡在房事、遗精、月经和产期血净后必须进行大净。

凡在呕吐、流血、睡眠和便后等再作礼拜时，必须进行小净。无论大净或小净，其洗涤方式有一个共同的特点，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水，即不能用手再洗涤其他部位。

教法还规定穆斯林要常剪甲、理发、净腋毛和脐下毛等。在日常生活中，穆斯林养成了饭前、便后用“汤瓶壶”盛水洗手的良好习惯。

如果你到穆斯林家庭去作客，丰盛的筵席旁，必定放有一壶清水，这是专门给您食前净手用的。

H. 穆斯林戴白帽子的步骤及图片，

没有步骤，网上搜索回族图片

I. 怎么戴帽子更稳

择帽子深、帽围小的款式，帽子深、帽围小的礼帽比较不容易被风吹下，而是越吹扣得越紧，在大风天里戴着非常合适。选择有松紧带的帽子，如果全天都需要顶着帽子，最舒适的就是带有松紧带的帽子了。把松紧带藏在后面的头发里。松紧带的颜色也最好和头发的颜色一致，避免尴尬的情况发生。