清代地藏王菩萨帽子图像

① 地藏菩萨的帽子很明显是中国文化的产物，那印度的地藏菩萨戴帽子吗

地藏菩萨的帽子叫做五佛冠，确实是中国文化的产物。在古印度是没有的。这一形象来自于唐朝时期新罗国（朝鲜）的王子金乔觉来华求学。选择九华山做道场。在此普度众生，显大神迹不可思议。曾经发下宏伟誓愿“我不入地狱谁入地狱。地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。因此被后人认为是地藏菩萨的化身！阿弥陀佛！

② 地藏王菩萨铜像头上的圆满掉了还能供奉吗

能啊！咱们供奉的是菩萨，心里有菩萨就行了，外在的相是没关系的。

③ 求,地藏王菩萨图片

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④ 地藏王菩萨帽子那里有卖的

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⑤ 坐在莲花上打坐头戴象唐僧样的帽子，两手打坐是什么佛

汉传佛教中带五佛冠（唐僧帽）的一般会是地藏菩萨，其他菩萨很少有类似的造像。佛的造像也少有带五佛冠的，佛的造像一般是头上有肉髻（就是很多不知道的人认为是卷发的东西）。
另外地藏菩萨应该还是身披袈裟的。佛基本都是身披袈裟的，菩萨中地藏菩萨和弥勒菩萨（大家常说的大肚弥勒佛）是会身披袈裟的。只不过地藏菩萨披袈裟披的比较庄严，弥勒菩萨披的比较洒脱。

⑥ 带着像地藏王的帽子的帽子然后左手拿宝珠之类的圆圆的东西，右手摆着像念阿弥陀佛时的手势的菩萨或佛是

就是地藏菩萨
宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道

(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

⑦ 为什么地藏王菩萨和唐僧的衣着类似

地藏菩萨是圣者，外在上示现的形象是僧人形象。而唐玄奘法师，本来就是僧人。佛陀在制定戒律时，规定了出家僧众的形象要求。比如衣服有几件，怎么穿。

用具有哪些，不可以用哪些东西，不可以带什么东西在身上。这些规定的很细。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本质上一样。

以出家的人衣物为例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔细观察一下，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教，虽然三者衣服的款式稍有不同，但从里到外，就是三件，多了没有。这是因为是佛的戒律，要求僧人必需这么穿。

去藏地或东南亚地区，你见到的地藏菩萨形象和汉地见到的形象就会显得不一样了。但如果按当地僧众的穿衣来观察，你会发现，其实还是一样。这是佛制戒律，做为菩萨也是佛陀的弟子，除非你显现的不是僧人形像，以僧人形象出现，则佛制戒律是必需要尊守的。

(7)清代地藏王菩萨帽子图像扩展阅读:

地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。

据《十轮经》和《占察经》载，地藏菩萨由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生。

并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生善根。地藏菩萨常变现无数化身济度众生，所以又称千体地藏。

在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。

此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。

参考资料来源：网络-地藏王菩萨

⑧ 地藏王菩萨帽子上的像是谁

地藏菩萨多现光头或是头戴毗卢冠，这是一种绣有毗卢佛像的帽

毗卢 毗卢舍那(亦译作毘卢遮那)之省称，法身佛的通称。

⑨ 地藏王菩萨铜造像立像有几种

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