古代衙门帽子

A. 古代衙门升堂用的那种棍子叫什么名字啊，谁有图片啊

B. 古代的衙门叫什么

干脆就叫“牙门”，本来“衙门”一词就是从“牙门”的叫法演变来的！
“牙门”是古代军事用语，是军旅营门的别称。古代战事频繁，王者打天下，守江山完全凭借武力，因此特别器重军事将领，古代的将领们也已武力强盛为荣，往往将猛兽的爪、牙放在办公地点之外。后来嫌麻烦，就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作为装饰，到了汉朝末年，人民就以“牙门”称呼军营，后来逐渐移植到了官府，再后来就演变成了“衙门”一词！

C. 请教一下这个符号是什么意思，，应该是道教的符号。以前衙门的人帽子上好像有。

我帮您问了一下老道长：这两个字有些相似，都是表达古人象征吉祥的意思，寿字一般用在衣服、帽子或棺木寿衣上，也有少数用在墙壁上，一般用的都是年纪较大者；喜字一般用在古人结婚或庆典的饰物上，比如新郎新娘的衣服或门帘、花轿上；我们道教用在神仙的幡上或有些法器上，也代表吉祥如意的意思。

D. 清朝各品级的官员都戴什么样子的帽子

清朝顶戴花翎
清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。

按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染遏帷保

E. 古代衙门里的规矩（越详细越好）

宫女选拔程序 各朝各代挑选宫女是一件经常性的工作。宫女的家族大多是普通百姓，但必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工。例如汉代王昭君就是良家子。 东汉规定，每年八月要派遣内廷官（中大夫、掖庭丞）和精通相术者，到洛阳乡中阅视良家女，挑选标准是：年龄十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相。选 中者要载入后宫。 唐玄宗遣使到全国各地选拔美女，号称「花鸟使」。 明代选宫女的情况，以天启大婚时为例：「天启元年，熹宗将举行大婚礼，先期选天下淑女年十三至十六者，有司聘以银币，其父母亲送之，以正月集京师，集 者五千人。后亦被选入都。天子分遣内监选女，每百人以齿序立，内监循视之，曰：某稍长、某稍短、某稍肥、某稍瘠，皆扶出之。凡遣归者千人。明日，诸女分立 如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背，有一不合法相者去之。又使自诵籍、姓、年岁，听其声之稍雄、稍窳、稍浊、稍吃者皆去之。去者复二千 人。明日，内监各执量器，量女子之手足，量毕，复使周行数十步，以观其风度，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，去者复千人。其留者亦仅千人，皆召入 宫，备宫人之选。分遣宫娥之老者引至密室，探其乳、嗅其腋、扪其肌理，於是入选者仅三百人，皆得为宫人之长矣。在宫一月，熟察其性情言论而评汇其人之刚柔 愚智贤否，於是入选者仅五十人，皆得为妃嫔矣。 清宫选秀女 清代每三年选一次秀女，入选者都是八旗少女。 清代这种作法固然是为了保持满洲血统，实行时确实不扰民，有利於广大汉民的安居乐业。以往任何朝代，每当选宫女的事情落在哪一个地区时，该地区的百姓 就人心惶惶，纷纷赶在朝臣到来之前，把女儿嫁出去。如果女儿被选为宫女，在宫中没能出人头地，那麼今生再无机会见到家人了，只能在宫中默默死去，百分之九 十以上的宫女都是这种命运。 清代比较而言还算人道，宫女只有一二百人，有百人左右能够和皇帝接近，青春完全旷废的女子几乎没有，因为清代还规定，宫女未被皇帝看中的，二十四岁 （有时是二十岁、二十五岁、三十岁）时送出宫，另行择配。 清代选秀女的详细情形是这样的：各旗每年要将本旗内十四至十六岁的女子造册上报。在行选期间，各旗的参领、领催负责把候选的女子运上车，送往宫城北门 神武门。运送秀女的车队按规定要在夜间行进，到达后，候选的秀女们被领入神武门内，在顺贞门外恭候，由户部官员负责管理。至时，由太监首领主持挑选工作。 秀女们每五人为一组，引到太监面前站立，太监审视。当意者，留下姓名牌子，叫做「留牌子」，牌子上书著「某官某人之女，某旗满洲人（或者蒙古、汉军人）， 年若干岁」。到当日中午时，初选完毕，未被选上的，由本旗的车子载还。 初选通过后的女子，要入宫进行复选，「试以绣锦，执帚一切技艺，并观其仪行当否」，凡不合格者被送出宫，叫做「撂牌子」。 等级： 尊品：总管姑姑（后宫除皇后外最高掌管，长随皇上，可免对侧后【包括侧后】一下嫔妃行礼，可升降级4品以下的妃子） 圣品：宛荷姑姑（后宫排在侧后一下，常随皇后，可免对侧后一下【不包括】免行礼，可升降级5品以下的妃子） 正一品(由皇后亲自赐封号1字,限1名):皇御女官（对2品以下的妃子免行礼，可升降级7品以下的妃子） 侧一品(由皇上/皇后亲自赐号1字,限1名):圣御女官（对4品以下的妃子免行礼，可升降级9品以下的妃子） 从一品(仅限2名):掌势女官（可免对6品以下的妃子行礼，可升降级11品以下的妃子） 庶一品(仅限2名):掌待女官（可免对8品以下的妃子行礼，可升降级14品以下的妃子） ===管理协商升级=== 正二品(由皇后/皇太后/皇御女官/此主人自赐封号1字):御女官（可免对10品以下的妃子行礼，可升降级17品以下的妃子） 侧二品:总管嬷嬷（可免对10品以下的妃子行礼） 从二品:皇御嬷嬷（可免对12品以下的妃子行礼） 庶二品:御嬷嬷（可免对14品以下的妃子行礼） ===三斗一升=== 正三品(由主人或御女官亲自赐封一字):*嬷嬷 侧三品:皇御女 从三品(由主人或御嬷嬷亲自赐封一字):从御女 庶三品:待御女 正四品:内务姑姑 侧四品:管事姑姑 从四品:内廷姑姑 庶四品:御膳姑姑 ===两斗一升=== 正五品:选秀姑姑 侧五品:茶室姑姑 从五品:生活姑姑 庶五品:礼数姑姑 正六品:副务姑姑 侧六品:杂务姑姑 从六品:待定姑姑 庶六品:待考姑姑 ==一斗一升=== 正七品:皇女史官 侧七品:内务女史 从七品:副女史官 庶七品:典衣女史 正八品:典范宫女 侧八品:宣唤宫女 从八品:捎信宫女 庶八品:传话宫女 ===一斗两升=== 正九品:递茶宫女 侧九品:上菜宫女 从九品:清洁宫女 庶九品:替补宫女 正十品:侍宫女 侧十品:掌待 从十品:事衣 庶十品:*宫女 ===一斗三升=== 无品级:待选宫女

F. 古代公堂衙门上会写有两块牌子，分别是回避和什么

分别是回避和肃静

G. 古代衙门里有哪些职位

1、县令

相对来说这也是一个比较低级的官员，因为它只是一个正七品的存在，和一些官职比起来实在是有些不值一提。

但是对于一个县来说，这就是最大的官，掌管着一个县的各方面的治理问题，一些刑事案件的判处决断，对于发生灾难时的赈灾救助，对于一些恶霸土豪欺负乡民的惩治管理，对于教育方面的提倡与积极建设等等。

2、县丞

按制县丞为正八品官（京县除外）。县丞的来源有贡生及会同馆大使、鸿胪寺鸣赞、序班、刑部司狱、汉军九品笔帖式、布政司照磨、盐运司知事、按察司照磨、府知事、县主簿、府州县训导、府照磨、通判等。

3、主簿

地位处于县丞之下，属于九品的小官了，负责管理一个县的户籍管理统计，通缉人员的查找和文书的书写等，一般情况下做这个职位也是需要在学识上达到一定的要求，在县里也是可以调动一些人的人物。

4、县视学

这是一个在光绪时期才出现的职位，和县令级别平齐，但是没有职权，主要是负责对当地教育的推广以及建设情况是否符合朝廷政策的一个检查官员，并不是长期存在一个地方，而是定期检查，而且一般也是由一些当地的有名望的商贾来担当。

5、典史

典史的品级为未入流，掌管一县监察狱囚之事。若事简之县不设县丞和主簿，则县丞和主簿的职能也由典史一人兼领。

H. 古代衙门的那个牌子上写着肃静的牌子叫什么

古代衙门的那个牌子上写着肃静的牌子叫肃静牌，就是禁止喧哗。

‍

I. 古代衙门升堂时用来拍桌子哪东西叫什么

惊堂木。以下内容援引自网络：惊堂木也叫醒木，也有叫界方和抚尺的。一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，使用者用中间的手指夹住，轻轻举起，然后在空中稍停，再急落直下也是古时县官用，举起拍于桌上，起到震慑犯人的作用，有时也用来发泄，让堂下人等，安静下来。