巴西六角帽子

㈠ 头山戴白色小帽子的是那国人什么民族

这是礼拜帽,是识别穆斯林的外部特征。 礼拜帽：回族男子戴的无檐小白帽，亦称“顶帽”、“孝帽”、“回回帽”或“号帽”，意为回族的号头和标志。此帽源于伊斯兰教发祥地阿拉伯地区，那里天气炎热，日照时间长，人们普遍带白帽，借以反射阳光辐射。礼拜帽从颜色上看，有白、灰、蓝、绿、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季节来戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。云南的回民还有戴尖顶红帽的。阿訇多戴绿色帽，特别是“穿衣”的阿訇一般均戴绿帽。《固原州志》说：“阿訇，由各庄公送四角尖顶冠，长领袍，尚绿色，而回民寻常帽式，则多用白色者”。 从过去到现在大多数回族喜欢戴白帽。 白色帽子一般用的确良、涤卡、棉布等料子制作，还有用白棉线钩制的。黑色是用平绒、花达呢做的，也有用粗毛线钩的。 回族礼拜帽的样式也很多，因教派和地区不同，有戴小圆白帽的，有戴白色角帽的(有四角帽、六瓣帽)，哲赫忍耶教派的回民，爱戴白色和黑色圆边六角尖顶帽。其帽由六个等边三角形缝合而成，上尖下宽，帽顶缀一个同颜色的布料结成的疙瘩，形似阿拉伯式的圆形屋顶。六瓣表示坚信六大信仰，帽圆表示万教归一，帽顶表示真主独一无二。 回民有些白色礼拜帽很精致，镶有金边和美丽的花纹。泉州、海南等地的有些回民，在帽前正中用金黄色线绣着阿拉伯经文“真主至大”，有的绣有“清真言”，即“万物非主，惟有真主，穆罕默德，真主使者”。北方回民到了冬天，里面戴一顶小白帽，并故意把小白帽戴斜，然后戴上棉帽露出小白帽的边子。这样做，一则为了衬汗，更重要的是表示自己是回回民族。 回民为什么喜欢戴无檐小白帽呢?这主要与伊斯兰教有关。回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。现在回族男子无论是百岁老人，还是四五岁的儿童，上寺礼拜和不上寺礼拜的都喜欢戴这种标志回回民族的“礼拜帽”。当回民过节参加会礼时，你放眼望去，白帽帽白得耀人眼目，好像一片银河。 伊斯兰教于公元七世纪传入中国后，戴礼拜帽的风俗也随之传入，后发展为信仰伊斯兰教少数民族风俗之一，成为识别穆斯林的外部特征。

㈡ 乌龟壳上的花纹是六角的是什么龟了

这是巴西红耳龟 。 巴西红耳龟，也叫巴西龟、红耳龟、可爱龟、秀丽锦龟、红耳彩龟，萆草龟、强生龟、麻将龟、七彩龟、红耳滑板龟、密西西比红耳龟、红耳侧线龟、可爱锦绣龟，是泽龟科彩龟的亚种之一，是一种水栖龟类。因其头顶后部两侧有2条红色粗条纹，故又名为红耳龟，是龟类中的优良品种。

巴西红耳龟的原产地并非位于巴西，而是生存于北美密西西比河及格兰德河流域。现已被不少家庭当作宠物来养殖或观赏用宠物，但仍有餐厅拿来做为食用动物料理。

巴西红耳龟可能是世界上饲养最广的一种爬行动物，因大量掠夺同类生存资源被列为世界最危险入侵物种之一。

㈢ 清朝瓷器六角帽筒

帽筒，顾名思义，是清代中期官员放置官帽的器物。后来它的用途发生了变化，多成了搁置鸡毛掸、小画轴的器物，更成了妇女陪嫁的必备之物和众多家庭的陈设品。它创造于清代嘉庆年间，鼎盛于晚清乃至民国时期。但以嘉庆、道光时期的粉彩黄地云龙纹帽筒、青花釉里红牡丹花鸟纹帽筒、黄釉仿竹帽筒为最佳。

帽筒的形制是多样的，有圆筒、四方、六方和八方，加工工艺有镂孔、堆塑等。装饰工艺也较繁复，有青花、粉彩、矾红、金彩、色釉、浅绛等，图案有山水、人物、花鸟、八宝博古图等。

对于帽筒，大多数瓷器收藏爱好者都因其数量众多、精品较缺、时代又近而不予关注。随着艺术品市场的持续升温，随着收藏群体的日见壮大，人们已开始重视帽筒的收藏与研究，相关的专业图录也已出版发行，这确实是一件好事情。现在要想收藏到一对品相完好、成双成对的帽筒亦非易事了。

切不要小看帽筒，它同样也有极品、精品、官窑器。民族摄影艺术出版社所出，帅茨平、周晓亚编著《中国清代瓷器鉴赏图录》下卷316页就刊出一件清代嘉庆官款粉彩黄地云龙纹帽筒，器内施松石绿釉，器外黄釉地上饰6条粉彩穿云赶珠龙，器腹开有6个海棠式镂孔，其图案精美、制作精细，是一件帽筒极品。

“帽筒”兴起于清朝咸丰年间，兴盛于上世纪前半叶，至今已有150余年历史。初始，“帽筒”用于置放帽子；后来，发展成为居家摆设、女儿出嫁时的必备陪嫁品。“帽筒”以制作工艺、制式、绘画等，饱含了我国一个半世纪的民风民俗，成为雅俗共赏的古董瓷器之一。
帽筒，俗称“官帽筒”，是清代官员在上朝之前休息时置放花翎顶戴用的。创制于嘉庆年间，在同治、光绪年间流行得到普及，进入寻常百姓家。由于它同时具有实用和陈设性，后来被民间广泛接受，随着清朝的没落，光绪后期到民国初期，帽筒逐步演变为普通人家的陈设器

帽筒，俗称“官帽筒”，是清代官员在上朝之前休息时置放花翎顶戴用的。创制于嘉庆年间，在同治、光绪年间流行普及。由于它同时具有实用和陈设性，清末以降，帽筒逐步演变为普通人家的陈设器。百余年来，胶东民间集散着大量帽筒，而威海又是胶东民间集藏帽筒最多的地区，这就为威海“中国首家帽筒馆”的成立奠定了藏品基础。

清代帽筒品种繁多，画面精美，色彩浓郁强烈，表现手法不拘一格，有青花、五彩、粉彩、单色釉等。造型有圆形、四方形、六棱形。纹饰题材也很丰富，常见纹饰主要有人物、山水、动物、水果、花鸟鱼虫等。同治时期画面浓艳而明快，口沿和底部有花草变形莲瓣等纹饰，光绪时期纹饰施彩较薄，含粉质较少。

清代晚期开始出现一种“浅绛彩”绘画方法，用浅淡的绿色、蓝色、赭色等，在瓷器上绘画，用来描绘山水、人物、花鸟，清新淡雅，与当时的国画绘画风格相同，且流行于同治时期的边饰也已消失。清末以降，至解放前这一时期，帽筒一般都有款识，仿清款和人名款等，还出现了大量贴花帽筒，有的全部贴花，有的则一部分贴花，一部分为绘画，这种纹饰比手工彩绘的细腻，用于抚摸釉面平滑，没有手绘凹凸不平的笔痕，图案很精美。

帽筒的纹饰取材非常广泛，种类很多。其中人物纹饰有：三国故事、红楼人物、竹林七贤、麒麟送子、孟母择邻、东方朔偷桃、庭院树下、仕女婴戏图等。动物纹饰以吉祥图案为主，如：鹿鹤同春、鹿上封侯，色彩也很丰富，有红狮子、蓝狮子、绿狮子、黑狮子等。山水纹饰以自然风光为题材，亭台楼阁、小桥流水、垂柳树木、渡船垂钓、远山近水、溪流、土坡、小径。花鸟纹有喜上眉梢，一路莲生，竹报平安，富贵白头等。

㈣ 螺丝螺丝帽标准规格

螺丝螺丝帽标准规格：

(4)巴西六角帽子扩展阅读：

螺丝的应用：

主要目的为使工业制品组成固定一体，在使用中常发生牙与牙之间无法密着、过于用力锁紧则螺丝头断离、或牙纹不良锁不紧等未能达到使用条件，皆为品质之精度问题。螺丝是“量产品”，不是手工制造的艺术品，在大量生产中，以达到高精度稳定之品质及大众化价格供应给消费者为目的。

螺丝之精度通常为6g级（2级，美国规格“IFI”为2A牙），建设工程用的粗制螺为8g级（3级，“IFI”为1A牙）。螺丝的价值是十分重要的，世界上有因为螺丝质量不良造成汽车厂破产的例子；也有因为螺丝质量不良造成飞机坠落、车辆颠覆的例子。

参考资料来源：网络—螺丝

㈤ 网球王子里的戴帽子的（没R）和戴红头巾条的 是哪里的

戴帽子的（没R）
是哥哥

木更津 亮 （きさらづ りょう）
[动漫<网球王子>中角色,剧中所在学校:六角中]

学年：3年B组

血液型：O型

诞生日：11/20（天蝎座）

身长：168cm

体重：－－kg

利き腕：右

喜欢的食物： 炸鸡

趣味：去海边玩、电影

家庭构成：父、母、双胞胎弟弟（淳）

父亲的职业：银行职员

图
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C4%BE%B8%FC%BD%F2%C1%C1&in=22386&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=126826881&ln=17

戴红头巾条的
是弟弟

木更津淳（Kisarazu Atsusi）
以奇迹的瞬间风靡的高雅艺术家。
泰山崩于前而色不变。凭恃着已升华至艺术境界的球技与微笑飞舞场中。这样的他，对网球所追求的不光是比赛的胜利，更是要看清自己的极限和可能性。
在半空中变换方向华丽炫目的短截击。
圣鲁道夫学园：三年级
生日：11.20（天蝎座）
身高： 168CM
体重： 55KG
血型：O型
惯用手：右手
打球类型：发球和截击球
爱用品牌：
球鞋/ YONEX POWER CARBIB294（SGT-294）
球拍/TIALSON FORTY LOVE PRO BR PLUS
拿手绝招：假动作短截击
喜欢的食物： 猪肉汤 烧烤鸡肉饼（酱汁）
兴趣：阅读（历史小说）
家庭成员： 父 母 双胞胎哥哥
父亲的职业：银行职员
擅长学科：地理
喜欢的颜色：驼色
喜欢的类型：漂亮MM？？
●从兴趣看木更津淳
向战国武将学习，化危机为转机！！
历史小说中，他偏爱的是描写战国武将生平事迹的小说。濒临危机之际正是开创新局面的良机…木更津在比赛时似乎也谨记着这一句教诲。即使被逼到穷途末路，也不放弃寻找突破点。
●木更津亮眼中的木更津淳
FROM木更津亮：已经习惯食宿生活了吗？？话说回来，你怎么绑起头巾来了呢…

图
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C4%BE%B8%FC%BD%F2%B4%BE&in=22386&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=126827121&ln=34

㈥ 新疆人的戴帽子叫什么

新疆花帽。

新疆花帽产于新疆，维吾尔语称“朵帕”。是维吾尔族人民精心制作的民间工艺品。也是新疆的少数民族日常生活中喜爱佩戴的一种用于装饰的物品。

新疆的花帽因地域各异而具有不同的独特品种。如南疆和田地区主产的塔什干花帽，四角突起，状如升斗。

采用大地散花图案与彩色平绣技术，经精心绣制，全帽色彩对比强烈，火红闪耀，有如盛开的花海。和田产金片花帽，采用压、镂花纹，以金片点缀装饰，金光闪烁，富丽堂皇，为女式高档花帽。

(6)巴西六角帽子扩展阅读：

新疆人是长期生活在中华人民共和国版图内的新疆维吾尔自治区及新疆生产建设兵团十四个地州市和新疆地区所有的人。

新疆是一个多民族聚集的地区，新疆原有汉族、维吾尔族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、哈萨克族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等13个历史悠久的民族。其余藏族、彝族、布依族、朝鲜族等55个民族。

狭义上的新疆人是指新中国成立时在新疆的各个民族的人及其后裔，广义上的新疆人是指长期生活在中华人民共和国新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团的各民族的中国人。

参考资料来源：

网络-新疆花帽

网络-新疆人

㈦ 为什么有的帽子叫六页帽子

乾隆八年，地处西北黄土高原的河洲，一位年青的哈志回国了，他的名字叫马明心（教内尊称道祖太爷）。相传他九岁那来随同叔父去麦加朝觐，不了中途遭遇沙暴，父子失散。他无意中与一位神秘的苏非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脱离沙海，后又经老人指点，步入也门道堂。那是一个伊斯兰教苏非 派——乃格什板顶耶的传道所，他一住就是十几年。二十五岁那年，他受也门筛赫的指令回国传教，同时，他带来了三件法宝：《麦达艺海》、《穆罕麦斯》、“奥拉特”。他所传教门名为哲合忍耶。从服饰上讲，他唯一与众不同的是礼拜和干“尔麦里”时头戴六角号帽。从此，凡哲合忍耶教下，都把礼拜和干尔麦里时戴六角帽看得比什么都重要。二百多年来，从末改变过，使之成为一种传统和特征。
种帽子很别致，帽箍宽二寸，帽顶是由六个等角三角形拼起来的，顶端有一个用布带挽成的小结，很像古装的纽扣。往头上一戴，就像一座拱形建筑物，六个角高高翘起，显得棱角分明。帽顶呈箭头状，大有冲天之势。戴上它，人顿时感觉精神抖擞信心百倍。不过，戴这个帽子还有个讲究，必须在小净后准备礼拜或参加“尔麦里”、或出席庄严神圣的场合时才能戴，平时是不允许戴的。帽子的颜色一般为白色和黑色两种。白色帽子是单的，黑色的还要挂里子。但也有人喜欢戴篮、灰、绿、咖啡等颜色的六瓣号帽。

㈧ 关于回族六角冒的起源

六角帽
中国穆斯林头饰之一。据传，中国伊斯兰教苏菲派哲赫林耶门宦创始人马明心，为了在服饰上有别于其他教派，专门设计了一种帽子：此帽整体如同阿拉伯礼拜殿的拱圆形屋顶；帽檐2／3高处攒聚6个等边三边形，象征该教派坚持“六大信仰”；下部用一长条围成，象征“万教归一”；帽子顶端有一个用丝绸或布条缝制的顶子，象征“真主独一”。此帽多为黑色，也有绿、白二色。人称“六角帽”，亦称“六牙儿帽”。
这种帽子很别致，帽箍宽二寸，帽顶是由六个等角三角形拼起来的，顶端有一个用布带挽成的小结，很像古装的纽扣。往头上一戴，就像一座拱形建筑物，六个角高高翘起，显得棱角分明。帽顶呈箭头状，大有冲天之势。戴上它，人顿时感觉精神抖擞信心百倍。不过，戴这个帽子还有个讲究，必须在小净后准备礼拜或参加“尔麦里”、或出席庄严神圣的场合时才能戴，平时是不允许戴的。帽子的颜色一般为白色和黑色两种。白色帽子是单的，黑色的还要挂里子。但也有人喜欢戴篮、灰、绿、咖啡等颜色的六瓣号帽。
六瓣号帽的来历：
乾隆八年，地处西北黄土高原的河洲，一位年青的哈志回国了，他的名字叫马明心（教内尊称道祖太爷）。相传他九岁那来随同叔父去麦加朝觐，不了中途遭遇沙暴，父子失散。他无意中与一位神秘的苏非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脱离沙海，后又经老人指点，步入也门道堂。那是一个伊斯兰教苏非派——乃格什板顶耶的传道所，他一住就是十几年。二十五岁那年，他受也门筛赫的指令回国传教，同时，他带来了三件法宝：《麦达艺海》、《穆罕麦斯》、“奥拉特”。他所传教门名为哲合忍耶。从服饰上讲，他唯一与众不同的是礼拜和干“尔麦里”时头戴六角号帽。从此，凡哲合忍耶教下，都把礼拜和干尔麦里时戴六角帽看得比什么都重要。二百多年来，从末改变过，使之成为一种传统和特征。
六角号帽的象征意义
关于这个问题，在朵斯达尼中流传着很多说法。譬如：
一、《古兰经》说：你们的主确是真主，他在六日内创造了天地。因此，戴六角帽象征着真主在六日内创造了天地。
二、天房里“伊卜拉欣立足处”是拱顶六角形的，而六角帽跟它很相像。
三、相传，穆圣在登宵之夜看到“阿热实”是六角形的，而“阿热实”又是宇宙的极限，因此，戴六角帽指点了人类在世界上顶天立地的重要位置。
四、帽子的六个瓣代表六大信条，顶端的结代表真主独一。
五、《古兰经》说：你的主曾启示蜜蜂：“你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。”
《候赛尼经注》注解说：你的主启示蜜蜂在山上的裂缝里建筑美观的、布局合理的等边六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做为穆斯林要像蜜蜂一样，团结协作，求真务实，勤肯耕耘今世和后世，追求两世的甜蜜生活。还有很多种说法，限于篇幅，恕不一一赘述。
上述说法，的确各有显明的象征意义和深长的寓意。尽管如此，我个人还是认为有些东西根本用不着解释，更无须牵强附会地寻找理由和说辞。一句话，六角号帽是哲合忍耶的标志。任何事物都不免有个标记。国家改朝换代、一个党派和团体的成立都有其标志，就连一种产品研发上市尚且需要注册商标，何况横空出世的一个宗教团体，怎么会没有她的标志呢？
两百多年来，六角帽就像历史的证人一样，伴随哲合忍耶经历了无数次胜败荣辱、沧海桑田。朵斯达尼对它的情感、对它珍视的程度已远远超越了它做为一种标志的含义，而是将它当成民族的一种魂宝、一种文化、一种传统来继承发扬。再说，哲合忍耶本身就是一个苏非门派，她有许多仪礼是属于机密：即该让他知道的不能让你知道，想要你知道的对他要保密；传授这个人的“干办”不一定传授那个人。
至于六角帽究竞有什么指点，或说有什么内涵，那也只能说是机密了。对世界民族海洋中的一个枝叶——中国回族而言，正视它是必要的；而对哲合忍耶朵斯达尼来讲，珍视它是必然的。

㈨ 回族服饰 回族男子的六角帽有什么历史来历

按照伊斯兰教教义，穆斯林的女子除了面部和双手都属于羞体所以要包头（遮羞）。男子的从膝盖到肚脐。所以就没那么多。

㈩ 谁能帮我把冰帝、立海大、山吹、不动峰、六角所有的成员列出来

直接把以前我回答过的答案搬过来好了……

——青春学园（东京）

一年级：越前龙马、一年三人组（堀尾聪史、水野胜雄、加藤胜郎）、龙崎樱乃、小坂田朋香

二年级：桃城武、海堂薰

三年级：手冢国光、大石秀一郎、河村隆、不二周助、菊丸英二、乾贞治

——冰帝学院（东京）

二年级：凤长太郎、日吉若、桦地崇弘

三年级：迹部景吾、忍足侑士、向日岳人、宍户亮、泷萩之介、芥村慈郎

——不动峰中学（东京）

二年级：神尾明、伊武深司、内村京介、森辰德、石田铁、樱井雅也、橘杏

三年级：橘桔平

——立海大附属中学（神奈川）

二年级：切原赤也

三年级：幸村精市、真田弦一郎、柳莲二、柳生比吕士、仁王雅治、胡狼桑原、丸井文太

——山吹中学（东京）

一年级：坛太一

二年级：室町十次、喜多一马

三年级：千石清纯、亚久津仁、南健太郎、东方雅美、新渡米稻吉

——六角中学（千叶）

一年级：葵剑太郎

二年级：天根光

三年级：黑羽春风、佐伯虎次郎、树希彦、木更津亮、首藤聪

——四天宝寺（大阪）

一年级：远山金太郎

二年级：财前光

三年级：忍足谦也、白石藏之介、千岁千里、金色小春、一氏勇次、石田银

——比嘉中（冲绳）

三年级：木手永四郎、田仁志慧、平古场凛、甲斐裕次郎、知念宽

——城成湘南（神奈川）

二年级：桐山大地、太田翔

三年级：若人弘、梶本贵久、神城玲治、田中洋平/浩平

——圣鲁道夫（东京）

二年级：不二裕太、金田一郎

三年级：赤泽吉朗、观月初、木更津淳、柳泽慎也、野村拓也

其它比较杂鱼的……= =

——银华中学（东京）

福士、田代、铃木、堂本等（估计是三年级）

——柿之木中学（东京）

九鬼贵一（应该也是三年的……）

1回答者： 绯村剑雪 - 五级 2009-5-11 18:11

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