藏传佛教黄教的帽子

① 藏传佛教戴红色帽子和黄色帽子有何分别

人家想戴什么帽子就带什么帽子，还可以带绿帽子呢，有什么意义呢？

② 藏传佛教法王戴的帽子叫什么名字

各个教派的名称不一样，特别是噶举派，有黑帽法王噶玛巴，红帽法王夏玛巴等

③ 为什么喇嘛的帽子不一样有的是尖帽子。有的是鸡冠帽。

喇嘛的帽子不一样是因为藏区的僧人因僧位高低或教派不同而在戴僧帽上呈现出的多样性。尖帽子是班智达帽，它有一个高高的尖顶。俗称的鸡冠帽是卓孜玛和卓鲁，是藏区独有的僧帽。

班智达帽的尖顶，象征佛法至高无上的中道观，两块延片则代表二义谛。班智达帽最早由阿底峡尊者传人藏区，班智达帽是代表最高学位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上师可戴这种帽子，有些寺院的活佛也戴此帽，其他僧人则不能戴班智达帽。

卓孜玛和卓鲁是藏区独有的僧帽。蒙族地区的僧人也戴这两类帽子，那是随藏传佛教传入蒙族地区的。卓孜玛和卓鲁形似鸡冠，二者的不同之处在于卓孜玛的冠穗是拢在一起的，而卓鲁是散的。三大寺中一般僧人戴卓鲁，大小执事僧则戴卓孜玛。扎什伦布寺内密宗僧人和有学位的僧人都戴卓孜玛，其他僧人则一律戴卓鲁。

布达拉宫的僧人和扎什伦布寺孜滚僧人所戴的卓孜玛其顶端略弯一些，而且冠穗也略微散一些。噶玛噶举派平时的宗教活动都戴卓孜玛或卓鲁。在举行重大仪式时必戴夏查帽。夏查帽形状像孔雀开屏。其它教派则与三大寺一样，在戴帽子上也讲僧位高低。

(3)藏传佛教黄教的帽子扩展阅读：

宁玛派各寺中，赤巴、堪布、活佛等戴班智达帽和乌坚班夏帽，其余僧人则戴红色卓孜玛和卓鲁。这一点除格鲁派以外的其它教派都一样。

此外，各教派的大活佛有一些独特僧帽。其中有些是皇帝或国王所赠。比如，噶玛噶举派的活佛噶玛巴所戴的黑帽是第二世噶玛巴担任元帝师时皇帝所赐。噶玛噶举红帽派的红帽也是元帝所赐。宗喀巴大师的弟子降钦曲杰·释迎益西担任明帝国师时，明帝赐给他一顶黑帽。

四世班禅所戴贡夏帽是一顶中央为黄色，四周为红色的帽子，相传这是一位宁玛派活佛所献。当时，四世班禅看到这顶帽子时很高兴地说：“这顶帽子很吉利，象征宗喀巴创立的教派永恒不灭。”

④ 藏传佛教中的黄教，什么背景

格鲁派 中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。
背景:
宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒 、 不事农作 、独身不娶 ，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。其《菩提道次第广论》、《修宗道次第广论》与阿底峡《菩提道灯论》在旨趣上一脉相承。1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。同年建甘丹寺为主寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。1542年，该派以锁南嘉错为二世达赖的转世，活佛转世制度在格鲁派中自此确立。16世纪锁南嘉错受明廷册封。

至清代，该派的达赖与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派成为西藏地方政权的执政教派，西藏政教合一的统治形式自此进一步发展。格鲁派除藏区四大寺，尚有青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺及今蒙古的额尔德尼召等教派中心。该派奉龙树《中论》，持缘起性空之见。谓诸法待缘而起，毕竟空无自性。修持主教行并重，不废戒律，兼重止观。教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等 。其学经制度严密系统，考核升迁章法严密。显宗学僧先通五大部（《 量释论 》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》），在三大寺获格西学位后方可进一步修密宗四大部瑜伽密法。该派亦有严格寺院管理制度，僧职人员各司其职，母子寺院从属关系严格。历史上该派在藏族、蒙古族居住区流传甚广，影响很大。

格鲁派是藏传佛教各大教派中最后兴起的一个，在公元15世纪时才兴起。它一兴起就迅速取代了其它各教派的地位，成为后期藏传佛教的唯一主角，在西藏社会发展史上，它具有任何教派都无法达到的重要地位。 学修并重、讲修并重的学风使其成为藏传佛教中影响最大的派别。由于最晚出现，它几乎吸取了以前诸藏传佛教的各个教派的各种教法，如有名的萨迦十三金法，噶举的大手印，宁玛的密修马头明王，噶当的十六明点（又称“十六滴”），夏鲁的时轮金刚，觉域的断法教授等等。

四大活佛转世体系
达赖喇嘛（前藏）、班禅额尔德尼（后藏）、章嘉呼图克图（内蒙古）、哲布尊丹巴呼图克图（外蒙古）

六大寺院
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）

⑤ 为什藏传佛教的上师都要戴帽子佛像也戴帽子为什么南传跟汉传都光头，没戴帽子的

佛灭度后，佛教随着佛弟子们的证量及不同角度对佛陀开示的解悟而逐渐分流成派，向不同的区域传播佛法，故而分流传承不一，进而加上佛法进入地方后很大程度结合了本土文化特色行成了具有地方特色的佛教文化，这些都是形式佛教，是为了更好融入社会化度众生而发生的现象，不管形式如何，它的实质与本意都传承着佛陀的妙法，这才是佛教虽然历经九磨十难，其精神核心依旧传承于世的重要原因了。

⑥ 请问“红教、黄教、黒教”之间的主要实质性区别是什么

宁玛派，俗称红教，

宁玛派将佛法分为九乘，尤其重视阿底瑜伽乘，即俗称的大圆满法，提倡一切现象原始清净圆满的见地。
在传承方式上，比较重视伏藏传承，即前弘期由莲师所埋藏的密法经典。重要的传承师包括三素尔、龙钦巴、德达林巴、蒋扬钦哲、局米旁等，主要寺院有藏区的敏珠林寺、多吉扎寺和康区的噶陀寺、白玉寺、佐钦寺。

格鲁派，俗称黄教，
14世纪青海高僧宗喀巴广学流传于藏区的一切教法，并进行系统严密的组织，尤其强调戒律，因此格鲁派僧人都戴象征戒律的黄帽。

此派在显教方面，主张依次第遍学一切佛法，见地上依据中观应成派，密法方面，比较推崇后弘期所传的密集、胜乐、怖畏等密续以及秘密不共的温萨耳传。重要寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等。

两派主要区别在于密法修行的方便，以及空性的见地。

黑教是西藏的本土宗教。正式名称苯教或者“苯巴教”。在佛教传入前，藏族几乎人人都信奉苯教。宁玛派（红教）的很多仪式就是借鉴苯教的。佛教成为主流宗教后，苯教势力越来越萎缩，但在西藏北部仍有信奉者。

花教即藏传佛教的萨迦派。萨迦派比较注重“道果法”的修行。道果法就是加深自己对因果报应的理解，以获得解脱的一种修行方法。

⑦ 藏传佛教僧人着装各有什么特色

在藏传佛教中，比较大的宗派有：宁玛派（俗称红教）、 萨迦派（俗称花教）、噶当派、噶举派（俗称白教）、格鲁派 (俗称黄教）。

宁玛派是藏族地区早期出现的藏传佛教教派，该派僧人 穿红色袈裟、僧裙，戴红色僧帽，所以俗称“红教”。萨迦 派僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。噶举派僧人一 般穿白色僧裙和上衣，所以俗称“白教”。格鲁派是在噶当 派的基础上发展起来的，原来属于噶当派的寺院，在15世纪 时都逐渐成了格鲁派的寺院，现噶当派已不单独存在于藏族 地区。格鲁派的僧人戴黄色桃形僧帽，俗称黄帽派或黄教。

⑧ 西藏喇嘛多是红教还是黄教

黄教是指这些喇嘛的帽子是黄色的,但只有中文中使用这样的名称.
黄教（出家教徒戴黄色冠帽）=藏传佛教格鲁派

红教（戴红帽）=藏传佛教宁玛派

黑教（也许有歧视偏见成分，黑在佛教中代表邪）=苯教雍仲派（苯教其他派系都大已失传，羌族和纳西族等地至今流传）

白教（原因不清，可能是因为教徒在闭观修行时会披白色袈裟）=藏传佛教噶举派

花教（寺庙的墙面刷成红灰白三色）=萨迦派

黄教宗师+宗卡帕+da l ai+ banchen
红教祖师 =莲花生大仕
白教 =米拉日帕
花教=萨迦班智达+八思巴
黑教=东巴辛饶米沃

特点
黄教=清规戒律+佛学学位制的开创+班级制度
红教=密宗=最早的=法力展现
黑教=本土的+万物有灵？+逆时针转经（佛教顺时针）+巫术
白教=严格的闭关+活佛认证的开始
花教=政教合一的开始+蒙古帝王的帝师

代表寺庙
黄教=色拉、哲蚌、嘎登、拉卜愣、塔尔寺
红教=桑耶寺
白教=楚布寺
花教=萨迦寺

可在网络收索到的有关信息
黄教=14da l'ai +仓央加措 +仓央加措情歌
红教=法王晋美彭措+索达吉
黑教=兰卡诺布
花教=八思巴+萨迦格言+萨迦法王
白教=米拉日巴+嘎玛巴

⑨ 藏传佛教中红教，白教，花教，黄教有什么区别

藏传佛教红教、白教、黄教、红教分别是指宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派。四种教派区别如下：

1、宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派，黄教-格鲁派），它是旧派。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。

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