1. 有一个故事，是说到什么地方去卖鞋，然后人家说他们会饿死的，因为那儿没人穿鞋，结果去卖大获成功 这个
战国时期，有一个鲁国人很擅长编草鞋，而他的妻子则十分擅长织白绢。可是，由于鲁国是一个小国，且做这一行当的人比较多，因此他们的生意并不怎么好，只能勉强维持生计。这样的日子，让这个鲁国人很不满足。他心想：以自己做鞋的技艺，如果到其他国家去，一定大有所为。一天，他对妻子说：“咱们待在鲁国也不是个办法，长期下去，估计会饿肚子，倒不如趁现在还有些盘缠，去越国那边发展。”他的妻子听后，觉得很有道理。于是，夫妻俩收拾行装，准备出发。就在这时，一位友人前来拜访，见他们整装待发，便好奇地问：“你们夫妇这是准备去哪儿呀？”“在鲁国混不下去了，我们准备去越国看看。”他无可奈何地回答说。“越国？你们去那儿能做什么？只会更加贫穷的。”朋友劝慰道。“为什么呢？难道以我们的技艺会在越国没有饭吃？”他有些生气地说。朋友没有直接回答他，而是反问他最擅长做什么？“这还用问，当然是做草鞋和织白绢了！”他淡淡地说。“草鞋是用来穿着走路的，而越国人习惯于光脚行走，根本不需要鞋子；白绢是用来做帽子的，而越国人习惯于披头散发，对他们来说毫无用处。如今，凭着你们的长处，到用不着你们的地方去，你们认为将会有所为吗？”后来，这个鲁国人听从了朋友的建议，去了齐国。在那里，他们夫妻俩充分发挥自己的特长，草鞋和帽子都十分畅销。随后，他们又不断地将自己的手艺做大做强，不出几年，这一对鲁国夫妇就过上了比较富裕的生活。
2. 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你真的到越国去，一定会贫穷的
我们应该找一个适合自己的地方生活 随遇而安 要懂得善变
3. 鲁国有对夫妻,妻子绣娟,夫编草鞋,夫妻两决定去越国投资,朋友劝他们说,越国人不穿鞋，不戴帽子，你
那就把鞋帽子做成奢侈品，相信他们会消费的。
4. 有个鲁国人很会编草鞋,他的妻子善于织娟，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的
这个问题没有所谓标准答案，可以从以下三个方面来说：
1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料分析就会发现，由于越人赤脚走路不戴帽子，那
么鲁人到越国去必然会穷。这就告诉我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
2.
反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就会提出疑问，鲁人到越国去一定会穷吗？我们会认为正因为
越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。这种立意是一种扩散性思维，能开拓学生的思维
能力，写出新意，是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种思维角度。
3.延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进
行恰当的推理、引伸。我们就会设想：鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就需要每个人作恰当的想象，从
而得出“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。这种立意是顺向立意的更深一层的发展，有利于学生想象思维的进一步发挥，使学生能够进行恰当合
理的逻辑推论，写出立意新颖、主题深刻的文章来。
5. 有个鲁国人擅长编草鞋 他妻子擅长织白绢.是哪篇文章
1.横向立意：就是在思考问题的过程
中，思维顺着原材料所告诉读者的指
向去考虑。据此，我们顺着原材料分
析就会发现，由于越人赤脚走路不戴
帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。
这就告诉我们无论做什么事，都不能
脱离实际。这种立意的好处是能紧扣
材料的基本倾向、主要观点，因而不
会出现偏题、走题的现象。
2.反向立意：就是把原材料的问题倒
过来想想，从相反的角度对原材料提
出质疑。那么，我们对上述材料就会
提出疑问，鲁人到越国去一定会穷
吗？我们会认为正因为越人赤脚、披
发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人
未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于
尝试、敢于冒险、敢于改革。这种立
意是一种扩散性思维，能开拓学生的
思维能力，写出新意，是寻求新思
想，提出新见解，阐发新理论的一种
思维角度。
3.延伸立意：就是在原材料已知内容
的基础上，对原材料作合理的联想，
进行恰当的推理、引伸。我们就会设
想：鲁人听了劝告之后，会有什么反
响呢？去还是不去呢？去与不去各将
产生什么样的结果呢？这就需要每个
人作恰当的想象，从而得出“亏本生
意做不得”，“无用武之地焉能致
富”等观点。这种立意是顺向立意的
更深一层的发展，有利于学生想象思
维的进一步发挥，使学生能够进行恰
当合理的逻辑推论，写出立意新颖、
主题深刻的文章来。
6. 越国夫妇卖鞋体现了什么哲学思想
鲁人徒越
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人不应，携妻之越。居三月，悄怆而返。
译文：
鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。
道理：
凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。
7. 有一对鲁国夫妇，男的擅长编鞋，女的擅长织绢，小日子应该过得红红火火。有一日，
他们准备移居到越国去。有人劝阻他们说：“二位去越国必然会穷的。因为屦是当鞋穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以二位的所长，到不使用鞋子和帽子的国家，怎么不会穷？”
8. 鲁国人卖草鞋的哪个作文，800字
“鲁人徙越”的启示
高艳君
不知您是否听说过韩非子写的这样一个故事：一个鲁国人擅长纺织麻鞋，他的妻子擅长纺织白绢。他们想迁到越地去，就有人对他们说：“你们一定将穷困不堪了。”这个鲁人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人赤脚走路；白绢是做帽子用的，而越人却披头散发。你们夫妻的特长在越地怎会有用武之地？怎么会不穷困呢？”
看完这个故事后，人们往往认为擅长编制的鲁人夫妇糊涂无知，那位劝说者则明智而有识，这几乎成了铁案。是的，如果我们用静止的观点来分析，擅长纺织的鲁人夫妇到越地之后，一定会像那位明智的劝说者所说的那样，特长得不到发挥，定然会“无用武之地”，以至于“穷困不堪”了。
但是，如果我们转换一个角度，深入下去思考一下呢？就会得出一个与劝解人说的完全相反的答案——
鲁人徙越之后，并不一定急于卖鞋卖帽，而且不一定局限于卖鞋卖帽。他们夫妇到越地之后，可以先做一番考察，了解一下当地的风土人情、生活习俗等，然后再对鞋帽从美学角度的和有利于身体健康诸方面，做一些宣传穿鞋戴帽的有益广告，使越地人慢慢认识并接收穿鞋戴帽这种文明的生活方式，生意自然就有了。当然，越人的生活方式不一定马上改变，鲁人夫妇也不可能马上富起来。但是，随着社会的发展进步，越人的生活方式并不是一成不变的，并不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人类开始时挂树叶、围兽皮，而现在却穿上衣服一样。再说，鲁人夫妇既然擅长纺织，那么，他们的纺织就不会局限在鞋帽上，他
9. 春秋战国，有一个鲁国人善于做草鞋，他的老婆擅长做帽子，求一篇800字的材料作文
选自<<韩非子>>
【鲁人徙越】
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徒于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎。