朝鲜族男子的帽子，过去主要是黑笠。黑笠在头顶的部分是圆筒形，帽檐很宽，可以遮挡阳光。没有哪一个人不希望自己的未来是幸福的，是被人关心与爱护着的。所以在找自己的另一半时，很多人挑挑捡捡，只是希望自己能够遇到一个更好的，更适合自己的人。但是这个世界上，那么适合自己的人，并不是自己挑挑捡捡就能够遇到的。更多的时候，想要遇到一个适合自己的人，是要讲究缘分的。
所以很多人因为没有耐心继续等待那个对的人，所以便只能在出现一个差不多的人时，就急急的步入了婚姻。但是往往没有经过深思熟虑的婚姻，大多都不会幸福。特别是女人，如果对待婚姻太随意，那么很容易让自己在婚姻里过得很辛苦。其实会让女人在婚姻里过得很辛苦的男人，大多会有这几大特质。
1，没有上进心
没有上进心的男人肯定不能嫁，因为结婚不是恋爱，如果结婚后，他还是得过且过的过日子。那又如何保证家庭未来的生活，如何保证彼此父母未来的生活。而当他不能保证这些的时候，重担很可能就压到了女人的身上。所以这样的男人肯定会让女人在婚姻里过得很辛苦。
2，只说不做
光说不做的人，在现在这个社会简直太多了，每天对着未来有着多么美好的规划，而且每天也看似忙忙碌碌。但实际上却是瞎忙，甚至有些人只是嘴上说着忙，说着累，却压根没有为未来付出过多少，所以这样只会说不会做的男人，在婚姻里肯定也会让女人很累。
3，太自负
太自负，也就是对自己感觉非常良好，然后对其他人就总是一副看不起，看不上的态度。所以如果女人嫁给了这样的男人，肯定不会有好日子过，很可能自己付出了很多，还要被男人肆意的对待。而这样的男人，没有一个好的人品，未来也不会有什么大的成就。
4，不懂包容
我们说，男人应该是大度的，只是这样，才能真正撑起一个家。如果一个男人，没有一颗包容之心，对很小的事情也会斤斤计较，那么跟他在一起的女人，肯定也是会无比煎熬的。而这样的男人，也肯定会跟自己的另一半太计较的，所以女人又何必跟这样的男人在一起。
5，太孝顺
为什么说太孝顺的男人也会让女人在婚姻里过得很辛苦呢？其实男人孝顺是没有错的，可是也要根据自己的实际情况来。如果太孝顺，不顾青红皂白，那就可以称之为愚孝了，而愚孝的男人在婚姻里肯定会让自己的另一半受很多的委屈，那么女人肯定就会过得很辛苦了。
所以女人在找自己另一半的时候，万不可被对方为你在口中所描绘的美好未来而迷惑了。因为只会说，不会做的男人，终究给不了女人幸福。所以要找另一半，一定要找一个有上进心，有责任心，也有担当的男人。
『贰』 哈萨克族男人的帽子是什么样的
一、哈萨克族帽子
冬季的帽子
用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽
秋季的帽子
用羊羔毛制作的白毡帽
二、哈萨克族
中国哈萨克族，是中国的少数民族，人口约140万。全世界的哈萨克人口约1800万。中国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区，其使用的哈萨克文是阿拉伯字母哈萨克文，哈萨克斯坦使用斯拉夫字母哈萨克文。哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族，俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其的少数民族。
三、服饰特色：
男式
男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外
穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种帽可遮风雪、避寒气；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽，帽的翻边用黑平绒制作，这种帽既防雨又防暑。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。
女式
哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大衣。女子最讲究帽子和头巾。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸前，一年后换戴花头巾，有孩子后开始戴披巾。
『叁』 回族男人带的帽子叫什么
“回回帽”或“礼拜帽”
『肆』 朝鲜族有一种舞蹈，头上顶个布条，转动，叫什么
那叫“象帽”
象帽舞是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，在延边朝鲜族自治州的汪清县一带广为流传，深受朝鲜族居民喜爱。每逢节日、庆典等特殊日子，人们就跳起欢快的舞蹈，摇动色彩缤纷的象帽，线条流畅的长长飘带旋转如风，在舞者周围画出各种光辉耀眼的美妙彩环。象帽舞历史悠久，内容丰富，是一门综合性的民间艺术，它把音乐、舞蹈、演唱融为一体，其舞姿活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动、生活中的喜悦之情和活泼大方的民族气质，是朝鲜族人民在长期的劳动和生活过程中创造出来的宝贵的文化财富。 象帽舞是农乐舞中的最高表现形式，表现出整个农乐舞当中的最高技巧和最高兴奋点，并散发出浓郁的民族情趣，可以称之为农乐舞当中的华彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同时，也具有很高的审美价值和观赏性，给人以视觉的美感。舞者以颈项的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者的周围画出光辉耀眼的美妙彩环。甩象帽动作花样繁多，含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。
『伍』 朝鲜古代男子带的帽子叫什么
朝鲜族男子的帽子，过去主要是黑笠。黑笠在头顶的部分是圆筒形，帽檐很宽，可以遮挡阳光。
『陆』 韩国古代武士戴的那帽子叫甚么名字
朝鲜族男子的帽子,过去主要是黑笠。黑笠在头顶的部分是圆筒形,帽檐很宽,可以遮挡阳光。
『柒』 成吉思汗的帽子叫什么
据人类学家研究，帽子起源于巾。巾原是人们在劳动时围在颈部搽汗的布，由于大自然的风、沙和太阳对人类头部的袭扰，人们将巾从颈部移往头上，裹住头以防风沙，挡寒遮晒，渐渐地演变成今天各种各样的帽子。蒙古人的祖先发明和使用帽子也不例外，高原四季分明的气候环境，使帽子成为了蒙古人不能或缺的生活用品，其功能和样式更加丰富，凝结为一种蕴含深邃的文化载体。在漫长的社会发展过程中，帽子的功能超出了使用价值范畴，上升为审美个性，社会身份的标志物。不同时期和不同款式的帽子，能够折射出蒙古人的物质生产、加工工艺、精神境界、艺术水准。
蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。其材料主要来自周围的农业地区。虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今。只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，而且一般不戴颜色鲜艳的头巾。
蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。在12～13世纪，蒙古男士在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。栖鹰冠的由来与蒙古某些部落把海青鸟当作自己的祖先_——图腾有关。当时的蒙古成年男子戴尖顶或圆顶栖鹰冠，贵族或汗（部落首领）的栖鹰冠还要讲究质地，夏天用上等锦缎，冬天用狐、貂皮制作，并配以金、玉顶珠。贵妇人则戴宝革卡（宝革涂革或罟罟）帽。
蒙古帽子原先分为男女、礼仪、官吏、军戎、僧侣等不同的种类。在古代社会里，蒙古人的帽子是表明社会身份的最明显的标志之一，因此有贵族与贫民、黄金家族与百姓之区分。在不同服饰中帽子的象征意义最重要，所以蒙古族在漫长的生产实践中，积累了有关帽子的内容丰富的风俗文化。
器重帽子的主要原因之一，可能是在人体器官中，头颅被蒙古人认为是身体的代表部位，是灵魂的寓所这种信仰有关。古代中亚或北亚草原民族有祭奠重要人物头颅的风俗。《蒙古秘史》中就有王汗（人名）死后，别的部落贵族找到他的头颅进行祭奠的记载。蒙古语里，把社会地位高的首领人物称之为“陶劳概奇”（相当于汉语的头儿），口语中“人群有头儿，衣服有领儿”等意思的谚语比比皆是。人的头颅是非常重要的，它已经超出了生理范筹的意义，具有了社会的特殊属性，从字面理解的“没有脑袋”的蒙古语意思是说没有主见的人，“不知脑袋”是指自己做不了主的人。
蒙古人正因为如此看重脑袋——头颅，所以与头颅有关的一切，诸如五官、头发、眉毛、胡须等是不许让别人随便触摸的。自然，脑袋上戴的帽子也得到了至高无上的地位。它代表的是作为人的一切及其尊严。如果别人无意中碰到自己的帽子，就被认为可能要遇到倒霉的事，故意让人碰到帽子则意味着受到侮辱，有尊严的人当场就会做出反击。
在古代，可汗去世后，夫人们哀悼的方式之一就是取下帽顶之修饰物，以示失去尊严或恶运之降临。蒙古人有时用同样的方法对付敌人（对手）。对待俘虏的首要措施是把他的帽子和腰带取下来，其意相当于今天的剥夺政治权利，是剥夺对方尊严的一种“程序”。成吉思汗惩罚他的弟弟哈斯尔时也是采取了这种措施。在蒙古人的意识中，帽子和头颅同等重要，甚至帽子有时就是其主人的代替物。“牲畜好赖，要看是谁放的，帽子如何，要看是谁戴的”（直意：畜随主，帽随颅）。“二人行，长者为上，一人行，帽子为上”。如果两个人到人家做客，岁数大的人必须坐在上面，另一个则把帽子放在高处，自己找一位置坐下。这样主人马上就明白你是一个懂礼貌、有修养的人。这时就可以说“放下帽子是我家，明天走了又是你家”。这句话，表明既然来了就不要客气等人际交往方面的直率共识以外，也强调了帽子在社会交往中的重要作用。
在任何重要场合蒙古人都注意帽子及其戴法。迎接客人时不论男女也要戴好帽子出来见面。这有双层意思，一方面证明自己的体面，另一方面也要尊重客人。尤其是古代，女人如果没有帽子或来不及戴帽子就不能出现在陌生人面前。到了近、现代之后，蒙古社会出现了较为严重的贫、富差别，但是再穷的人家也要想尽办法置办好出嫁姑娘的头饰。这与蒙古人尊重帽子的习俗不无关系。值得一提的是，在蒙古风俗文化中有个别极端的例子。如拜见特别重要的人物或举行祭奠活动时，反而要摘下帽子。祭奠天地、向佛祖磕头、见德高望重的长辈时都是如此。在史书中明确记载，成吉思汗小时候，逃脱了三姓蔑儿乞惕的追杀，躲进不儿罕山之后，摘下帽子，揭开腰带，向这座圣山磕了九头，行了长跪礼。所以磕九头行长礼是蒙古人最虔诚的礼节。
蒙古人虽然特别看重帽子，但要忌讳捡起别人丢下的帽。认为，口子朝下的物品盛不住好运气，或者把自己的人气遮住。而且不能帽子套帽子——叠加帽子戴。这种戴法预示着将受制于很多官人。可见历史上蒙古人不喜欢官儿多。有些地方的民俗中，如果妇女戴双层帽子就可能嫁两次男人等等说法。有些部族的人们也捡口子朝上掉地下的帽子或用脚踢三次以后口子朝上落地的帽子。在一般情况下，如果无意中谁的帽子掉下就不捡它，这是恶运离开的预兆，是好事儿。同样的道理，丢帽子的人也不会专门去寻找帽子的。
正常人必须把帽子戴正。小孩或顽皮的孩子，无疑中歪戴或反戴帽子也要受到大人们“这孩子没有朝气……”“象俘虏兵……”“连帽子都戴不好，长大能干啥……”等等训斥话。同龄年轻人则用“老人骂你了？老婆不要你了？”等言语讽刺一番。蒙古人特别小心不让帽子掉地下。如果无意中掉了地下，就用右手轻轻托起，亲吻一口再戴起帽子。如果别人踩踏或跨过帽子的话，用火“净化”后才能戴帽子。摘帽子放下时，必须搁置高处或者折叠好的衣服之上。男人的帽子不可以放在女人衣服之下。
蒙古人在所有的服饰中最珍惜和尊重帽子，所以遇到特别忙乱或事情的紧要关头，总会听到“没有时间捡起帽子”（没有机会跟你说话）等言语。对蒙古人来说，帽子代表着他们的人气、人格以及尊严。
『捌』 朝鲜族男子头上戴着一顶帽子加一条绳子的东西叫什么
是象帽，可以甩起来划圈，那种舞蹈叫象帽舞
『玖』 那个少数民族男人帽子前有个角
彝族（头巾前面带英雄结）
哲合忍耶回族（六角白帽）
塔吉克（有檐的花帽）
『拾』 古朝鲜男人为什么戴帽子.而且还有些垂下来的珠链,是官员的意思吗我看的是成均馆绯闻
这是华夏上古祭祀时的礼服之一，见于礼记，除了固定冠的带子，另有玉带垂于两儿间，因为君子以玉喻德，以表示正统和庄严之意，西周和春秋战国是该制度最被遵守的时期
除了冠带，服装也有配套的，只用于非常重大的场合如祭祀、凯旋、分封等，并非常服，平时一般不穿
平民也没穿的资格，除了天子诸侯贵族之外，也就是士子才可能穿穿
棒子虽然自号小中华，但日常也是不用的，偶像剧嘛，怎么夸张怎么来，就象许多华夏古装剧不论什么时候一概大袖服一般，都是严重错误的