三国帽子上的蝉

⑴ 三国历史人物李丰的口头蝉是什么

说曹操曹操就到

⑵ 三国演义口头婵大全

曹操：宁教我负天下人休教天下人负我（吾好梦中杀人）
刘备：备乃中山靖王之后！ ：汝等欲陷我于不义乎？
曹操：**救我，吾命休矣！
关羽：某愿前往！
张飞:燕人张翼德在此！
鲁肃：不可！
赵云：“我乃常山赵子龙也！”
刘禅：如之奈何？
诸葛亮:若如此,蜀军休矣。（彝陵和街亭的时候都说过）
周瑜：诸葛村夫！ （然后捂胸吐血……）
跟诸葛亮北伐的将军：丞相真神人也！
孙权：此乃天以xx（公瑾、子敬、伯言）授我也！
袁绍：诸公所言各有道理，实难相驳，叫我如何是好？
许攸：阿瞒，无我汝安能入此城乎？
司马懿：诸葛亮有神出鬼没之机，我不及也！传令下去，再有言出战者，斩！
我头在否？
黄忠：我虽老……
吕布：听公之言，犹如拨云见日，茅塞顿开！
孟获“容我回去，整兵再战，那时若再就擒方才服了丞相

⑶ 三国杀肚兜蝉是什么

就是SP貂蝉
技能跟原貂蝉一样
形象是出浴貂蝉

⑷ 院中有榆树,其上有蝉;蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露;不知螳螂之在后,曲其颈---出自哪部原

1、根据问题提供的文字，这段话出自电视剧《三国》。结尾时，司马炎给司马懿背诵所言，其典故出自韩婴的《韩诗外传》卷十。

此举注释为：我家园子中有榆树，树上有蝉，蝉正在振动翅膀鸣叫，想喝早晨的露水，却不知道有螳螂在它的后面，歪着脖子，打算捉住并吃掉它；螳螂正想着吃蝉，而不知道黄雀在它的后边后，抬着脖子。

2、原文：

楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：“敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻：畏鞭箠之严，而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛，而不敢谏其君，非忠臣也。”

于是遂进谏曰：“ 臣园中有榆，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也；螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也；黄雀方欲食螳螂，不知童挟弹丸在下，迎而欲弹之；童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有窟也。

此皆言前之利，而不顾后害者也，非独昆虫众庶若此也，人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”国不怠，而晋国以宁，孙叔敖之力也。

(4)三国帽子上的蝉扩展阅读：

《韩诗外传》内容概述：

是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。

《汉书·艺文志》第1708页还著录了其它几部韩派《诗经》方面的著作，现已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。

道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。

由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。

参考资料来源：网络-韩诗外传

⑸ 三国演义里有昭婵不

指的是刘禅。三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许。

⑹ 刘禅的“禅”怎么读怎么央视版三国演义里读shan（第四声），而三国演义动画版里读chan（第二声）

央视版的读声没有错，刘禅的禅就是读shan（第四声）。

⑺ 三国演义里面的雕蝉多少岁

是貂蝉，不是雕蝉，历史上并没有记载貂蝉的年龄，也无可考。

⑻ 三国时期的头巾和头冠的佩戴有没有身份地位的规定

有的，不同的冠代表不同的身份与地位。
冠是古代是头上装饰的总称，用以表示官职、身份与礼仪之用。
从形式可分为冠冕、巾帻、幞头、帽、盔，笠等，从身份也可分为帝王官吏、文人学士、武职将帅、后妃仕女，布衣、道释等几大类。
比如：小冠，獬豸冠，进贤冠，鶡冠，高山冠，委貌冠，远游冠，梁冠

⑼ 三国志7有没有“蝉”啊。。。有的话在哪里，谢谢

有是有，不过只能在历史剧情中出现，不能成为麾下武将。除非你使用编辑器，或者PS4版的话用金手指。
选择192年以前的剧本，最好是可以当军师的新武将，不然选董卓也可以只是事件发生之后董卓就会死亡，并且不能选择亲信继续游戏。选李儒也是会死亡且不能继续游戏。然后192年1月之前保证董卓，吕布，李儒，李肃，王允五个人在同一城市，且董卓必须是主公。剧情就会自动发生，貂蝉会出来表演一阵，事件结束之后就不见了。
望采纳。

⑽ 三国时期文官头上的金蝉

蝉的形象在玉雕中很常见，寓意：腰缠万贯、一鸣惊人等等，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。

蝉，即知了，一种普通的动物。在中国传统的艺术题材中，蝉是比较常见的一种题材，这种题材中的蝉多象征美丽之意，就像古代的很多人名，就常常带蝉字，比如貂蝉。“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕”，用“蝉衫麟带”来形容衣服的华丽;用“貂蝉满座”来形容达官贵人等高朋满座，其中貂蝉指帽子上面美丽的饰物。所以在名珠翡翠玉石雕刻艺术作品中，玉蝉是常见的艺术题材，很多即取蝉那美丽的外形以及美好的意义。

古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的象征，故而总结出关于金蝉的三个寓意:

第一：说蝉有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性，所以，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法。这也是民间常用的意思!

第二：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。

第三：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。