白马族的帽子大概什么价

⑴ 白马族在五十六个民族中排第几

白马族，可能是古代氐族的后代，是一个在“民族学”上，有争议的民族，暂归于藏族，没有列入中国56个少数民族之中。
据考证是古代白马番人或氐人的后裔，集中分布在四川和甘肃两省交界的摩天岭山脉的南北两侧，全国共1万人。解放后被归为藏族，中华民族本来是56个民族.白马族不在其中。

⑵ 白马族是55个少数民族之一吗

白马族据考证是古代白马番人或氐人的后裔，集中分布在四川和甘肃两省交界的摩天岭山脉的南北两侧，全国共1万人，九环线上的平武县境内大约4千人。解放后被归为藏族，但是他们是一个与众不同的民族群体，不与外界通婚。他们讲自己的语言，穿自己民族的服饰，并自豪地沿袭他们自己民族的传统文化习俗和语言，自认为不属藏族。他们不追从喇嘛教,以传统的农牧业生产为主。副业包括养蜂、打猎、采药和伐木。白马寨即为白马族居住的一个寨子，白马族人喜好衣着白色，并帽沿别一白色羽毛，故得其名。白马族的男女青年结婚前充许有性行为，一旦结婚后，彼此应该忠贞不渝，离婚被认为是羞耻的。中华民族本来是56个民族.白马族不在其中，所以白马族是一个独特的民族。一位历史学家说白马族是三国时期生活在四川省和陕西省氐族中最大的一支部落。

⑶ 白马民族的人戴的帽子上分别有1.2.3根羽毛，分别都有不同的意义，那第三根羽毛表示什么意义呢

成年

⑷ 白马族为头上为什么插着鸡毛

白马藏族，头戴毡帽（沙噶），帽子上插着吉祥的锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽，寓意为吉祥。为什么白马藏族毡帽（沙噶）上要插锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽呢？故事发生在吐蕃王朝与唐王朝交战时期的公元前6世纪，白马藏兵与唐兵战时候，有一次唐兵在深夜里准备突袭藏兵时，突然一群锦鸡发出警钟般的鸣叫声，把藏兵们都惊醒了。于是避免了唐兵的突袭。从此后白马藏族感激锦鸡救了自己的命，祖祖辈辈们感以头戴锦鸡的羽毛插在毡帽（沙噶）上以表纪念，也表示吉祥。白马藏族女子头发上还要装饰圆形的鱼骨排，有美观和辟邪之说。

⑸ 哪个民族的姑娘帽子是有插羽毛的

哈萨克族 帽子上是白色的羽毛
他们自己的民族来源神话说哈萨克人是白天鹅的后代，天鹅毛代表祖先

⑹ 白马族人现在仍必须在本族内通婚吗

他们始终坚持族内通婚而不与外族联姻，宁愿到距离远的本族村社结亲，而不愿与近在咫尺的藏族或汉族联姻。
不与外族通婚这一特点，最明显地反映了“白马藏人”作为单一民族的强烈的自我意识，同时也是这支氐人经历了数千年民族融合，在其他氐人已遭同化的情况下，他们仍然得以顽强保留至今的重要原因。

⑺ 白马藏族帽子为什么不能碰

白马藏族俗称白马人，以前叫贝，是古代氐族的后裔，据《史记》记载，贝在纷乱的魏晋南北朝时期来到陇南、陕南、川西北，找到了难得的真空地带，先后建立了前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国、阴平国。据说李世民和李白都是贝族的。

白马藏族得名于在帽子上插白羽毛。一般男子在毡帽上插一支白羽毛，显示勇敢刚直，女子则插二至三支，表现纯洁温柔，他们的服装更接近羌族。

⑻ 羌族和白马族是藏族吗

白马族好象不是官方认可的民族称谓,应该是白马藏族,也就是说藏族的一个分支,羌族是我国古老民族之一,和藏族在历史上有一定关系,但是是截然不同的两个民族

⑼ 白马族崇拜物是什么

白马人，头戴毡帽（沙噶），帽子上插着吉祥的锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽，寓意为吉祥。为什么白马人毡帽（沙噶）上要插锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽呢？故事发生在吐蕃王朝与唐王朝交战时期的公元前6世纪，白马藏兵与唐兵战时候，有一次唐兵在深夜里准备突袭藏兵时，突然一群锦鸡发出警钟般的鸣叫声，把藏兵们都惊醒了。于是避免了唐兵的突袭。从此后白马人感激锦鸡救了自己的命，祖祖辈辈们感以头戴锦鸡的羽毛插在毡帽（沙噶）上以表纪念，也表示吉祥。白马人女子头发上还要装饰圆形的鱼骨排，有美观和辟邪之说。[6]
白马人男子藏袍与其他藏区的衣服大同小异，由于特殊的地理（搬弄半亩区）和古时候藏兵身份，白马人男士藏袍的袖子比其他藏区藏族的袖子要短，便于耕作和打仗。白马人女子的服饰主要是以红、黑、白等几种颜色为主的百褶裙，与西藏有些地区的女子穿的大致相同，胸前佩戴有方形的鱼骨排，寓意吉祥。

⑽ 清朝皇帝戴的叫什么帽子，为什么要这么设计

清朝皇帝戴的叫夏朝冠。因为满族人前身是女真族，源自金人在帽上装饰顶珠习惯，再由元人的钹笠冠演革而成的。

皇帝夏朝冠：冠形作圆锥形，下檐外敞呈双层喇叭状。是由一种满洲人称为「得勒苏」的草杆编成，此草产在清人兴起的东北地方，清廷特称其为「玉草」；帽上面铺饰朱纬，顶平覆锦，植冠顶，冠额缀金佛，后饰舍林；冠形斗笠状，有短冠檐平敞。

以红纱或红织金为里，外层缀朱纬，内层安帽圈，圈上缀带。冠前缀金累丝镂空金佛，金佛周围饰东珠十五颗，冠后缀金累丝镂空舍林，有东珠七颗。冠顶部再加金累丝镂空云龙，嵌大东珠宝顶。

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清代凡由内务府发交江南江宁苏州二府、浙江杭州府及两淮织造司、局织造的御用冠服、妃嫔暨皇子、公主朝冠朝服，均依礼部定式或皇上命题由内务府或如意馆画师绘制重彩工笔小样和墨线勾勒局部加彩的衣服裁剪大样，交总管太监呈皇帝御览。

或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发织造，织成匹料后再送到裁作、绣作、衣作分别在衣料上绣花、裁剪、缝制。

完成之后，凡上用者陆路运送进京，宫用者水运进京，于限期内送交内务府广储司的缎库验收，这些小样都附有白纸或黄纸墨迹题签，有些并署有画画者的真实姓名，如“臣沈振麟恭画”、“臣谢醇恭画”、“臣沈世俊恭画”等。