A. 请问“红教、黄教、黒教”之间的主要实质性区别是什么
宁玛派,俗称红教,
宁玛派将佛法分为九乘,尤其重视阿底瑜伽乘,即俗称的大圆满法,提倡一切现象原始清净圆满的见地。
在传承方式上,比较重视伏藏传承,即前弘期由莲师所埋藏的密法经典。重要的传承师包括三素尔、龙钦巴、德达林巴、蒋扬钦哲、局米旁等,主要寺院有藏区的敏珠林寺、多吉扎寺和康区的噶陀寺、白玉寺、佐钦寺。
格鲁派,俗称黄教,
14世纪青海高僧宗喀巴广学流传于藏区的一切教法,并进行系统严密的组织,尤其强调戒律,因此格鲁派僧人都戴象征戒律的黄帽。
此派在显教方面,主张依次第遍学一切佛法,见地上依据中观应成派,密法方面,比较推崇后弘期所传的密集、胜乐、怖畏等密续以及秘密不共的温萨耳传。重要寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等。
两派主要区别在于密法修行的方便,以及空性的见地。
黑教是西藏的本土宗教。正式名称苯教或者“苯巴教”。在佛教传入前,藏族几乎人人都信奉苯教。宁玛派(红教)的很多仪式就是借鉴苯教的。佛教成为主流宗教后,苯教势力越来越萎缩,但在西藏北部仍有信奉者。
花教即藏传佛教的萨迦派。萨迦派比较注重“道果法”的修行。道果法就是加深自己对因果报应的理解,以获得解脱的一种修行方法。
B. 藏传佛教中红教,白教,花教,黄教有什么区别
藏传佛教红教、白教、黄教、红教分别是指宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派。四种教派区别如下:
1、宁玛派(红教)是藏传佛教四大传承之一,相对于以后的其他三大传承(白教-噶举派, 花教-萨迦派,黄教-格鲁派),它是旧派。由于该派的僧人都戴红色僧帽,所以也被称为红教。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一,宁玛一词的意思为“古”或“旧”,宁玛派即古派或旧宗派,是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。
网络红教
网络黄教
网络花教
网络白教
C. 格鲁派为什么叫黄教
格鲁派是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律,该派强调严守戒律,故名。该派僧人戴黄色僧帽,故又称黄教。创教人宗喀巴,原为噶当派僧人,故该派又被称为新噶当派。
格鲁派戴的是黄色的帽子。
格鲁派汉语译出来叫做善律派,创始人是尊者宗喀巴大师。因为过去严持戒律的僧人带黄色的帽子,所以格鲁派僧人也都是黄色的帽子因此又叫做黄帽系。也就是我们汉族人说的黄教,其实称为黄教是极不准确的,应该尊重的称之为格鲁派。
E. 为什么藏族男女喜欢带帽子
只要去过西藏的小伙伴便会发现
在西藏无论男女老少
似乎都会有一顶自己心怡的帽子
它们看起来或随性或隆重
样式繁多,颜色更是花哨艳丽
其实这些帽子大致上可以分为两类
一类是僧帽,一类是民间帽
僧帽的色彩相对比较单一,主要有红色和黄色两种,戴红色帽子的是宁玛派僧人,戴黄色帽子的则是格鲁派僧人。
与僧帽相比,另外一种民间帽,种类就非常多了,安多、卫藏和康巴地区,都各有特色,涵盖非常丰富。
“次仁金廊”金花帽
次仁金阔,汉语称为金花帽,这个帽子在整个西藏,不管是安多、卫藏还是康巴大家都喜欢戴。
金花帽大概是一个类似水桶加四个帽沿,帽沿两小两大,有些像蒙古族的帽子,也有些像雷锋帽。
这个帽子有各种戴法,可以把四个小帽沿都露出来,也可以折回帽子里面,露出三个帽沿,也可以折进去一个大的一个小的帽沿戴。
“娘夏”女式冬帽
“娘夏”是城市妇女喜爱戴的冬帽。“夏”在藏语中是帽子的意思。
娘夏的制作方法与金花帽差不多,只是不用金丝连缀,帽翼较大,帽面全覆锦缎或单斜纹哔叽。两翼嵌水獭皮,轻便大方。
藏族传统习俗、妇女外出不戴头饰不雅,被人耻笑,后来为了简化妇女冠饰礼俗,有人创制这种女式轻便冬帽,并很快流行。
关于这女式轻便冬帽的称谓有个传说,帽子创制人本来起名为“杨夏”(轻便帽),但帽子出世不久,于1933年底十三世达赖喇嘛圆寂,人们为了悼念他,刚出世的轻便冬帽改称为“娘夏”,“娘”是藏文“娘唵”的缩写音,有悼念之意,从此这个称谓流传至今。
“哇夏”狐皮帽
哇夏,狐狸帽,用狐狸的皮毛制作的帽子,这也是牧区牧民最喜爱的帽子之一。
西藏东部昌都地区的人喜带皮帽,藏式皮帽大多用整块狐狸皮毛制成,给人以粗犷豪放之感。藏族人民戴狐皮帽由来已久。
据传,古代藏胞戴狐皮帽与今日的观念截然不同。古代曾有过一条法律,谁在战争中临阵脱逃而被抓获者,令其戴上拖着尾巴的狐皮帽,让他在大庭广众下亮相出丑,并接受同伴们的斥责。无疑,谁戴上狐皮帽,将是一种耻辱。
17世纪左右,藏王废除了这一条法律。然而戴狐皮帽防寒却流传下来了。
如今,狐皮帽依然用整只狐皮加工制作,其头尾、四脚均完整保留,并改进了做帽的工艺技术。
几乎每个藏胞都有一顶心爱的狐皮帽,他们头戴狐皮帽,身骑高头大马,肩背五响叉子枪,腰携金边三龙碗,这是西藏山区藏胞一生不离的四件护身宝。
F. 身着绛红色袈裟的喇嘛在藏传佛教中属于哪个教派
如宁玛派僧帽以氆氇为基本面料,帽顶尖长,帽檐往上翻,前面开口,好像莲花的形状,故又称莲花帽。该派僧人皆穿红色僧服、戴红色僧帽,以红色区别于它派,故俗称红教。
萨迦派僧人的帽子叫做“俄尔帽”,以红色氆氇为面料,帽顶呈弧形,帽檐两边左右相互对折至正中间呈人字形。萨迦派也是一个带有色彩名称的派别,“萨迦”藏语意为“白土”,因其传播者在后藏仲曲河谷有灰白色土质的地方建过“白宫”,其寺庙也被称作萨迦寺,因为寺庙围墙上绘着象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹,所以该派俗称花教。
噶举派僧人戴宽檐礼帽,深蓝色底上有红白相间的十字形或大字形条状图案。格鲁派僧人帽形似鸡冠,帽顶部有黄色穗须耸立,鸡冠状帽体以羊毛织物缝制,故称鸡冠帽。噶举派指传承持金刚佛亲口所授密咒教义的派别,该派僧人穿白色僧裙和上衣,俗称白教。
格鲁派高级活佛戴圆形尖顶的金黄色法帽,参加佛法盛会或弘法授道。据说格鲁派创始人宗喀巴在西藏弘法时曾戴黄色尖形僧帽,表示与以往僧人的不同及坚守戒律的决心,至今,我们还能在佛教雕像中看到此类帽子。格鲁派倡导僧人严守戒律故得此名,“格鲁”藏语意为“善律或善规”。该派僧人戴黄色僧帽,俗称黄帽派或黄教。
G. 藏传佛教四大派,黄教、红教、花教和白教,分别有什么特点
佛教在西藏的发展分两个阶段,一般称“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶为前弘期。其时,佛教在吐蕃还是一种外来宗教,它在与当地原有的苯教不断斗争中发展起来,曾一度占优势。
其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。
H. 西藏喇嘛多是红教还是黄教
黄教是指这些喇嘛的帽子是黄色的,但只有中文中使用这样的名称.
黄教(出家教徒戴黄色冠帽)=藏传佛教格鲁派
红教(戴红帽)=藏传佛教宁玛派
黑教(也许有歧视偏见成分,黑在佛教中代表邪)=苯教雍仲派(苯教其他派系都大已失传,羌族和纳西族等地至今流传)
白教(原因不清,可能是因为教徒在闭观修行时会披白色袈裟)=藏传佛教噶举派
花教(寺庙的墙面刷成红灰白三色)=萨迦派
黄教宗师+宗卡帕+da l ai+ banchen
红教祖师 =莲花生大仕
白教 =米拉日帕
花教=萨迦班智达+八思巴
黑教=东巴辛饶米沃
特点
黄教=清规戒律+佛学学位制的开创+班级制度
红教=密宗=最早的=法力展现
黑教=本土的+万物有灵?+逆时针转经(佛教顺时针)+巫术
白教=严格的闭关+活佛认证的开始
花教=政教合一的开始+蒙古帝王的帝师
代表寺庙
黄教=色拉、哲蚌、嘎登、拉卜愣、塔尔寺
红教=桑耶寺
白教=楚布寺
花教=萨迦寺
可在网络收索到的有关信息
黄教=14da l'ai +仓央加措 +仓央加措情歌
红教=法王晋美彭措+索达吉
黑教=兰卡诺布
花教=八思巴+萨迦格言+萨迦法王
白教=米拉日巴+嘎玛巴
I. 为什么喇嘛的帽子不一样有的是尖帽子。有的是鸡冠帽。
喇嘛的帽子不一样是因为藏区的僧人因僧位高低或教派不同而在戴僧帽上呈现出的多样性。尖帽子是班智达帽,它有一个高高的尖顶。俗称的鸡冠帽是卓孜玛和卓鲁,是藏区独有的僧帽。
班智达帽的尖顶,象征佛法至高无上的中道观,两块延片则代表二义谛。班智达帽最早由阿底峡尊者传人藏区,班智达帽是代表最高学位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上师可戴这种帽子,有些寺院的活佛也戴此帽,其他僧人则不能戴班智达帽。
卓孜玛和卓鲁是藏区独有的僧帽。蒙族地区的僧人也戴这两类帽子,那是随藏传佛教传入蒙族地区的。卓孜玛和卓鲁形似鸡冠,二者的不同之处在于卓孜玛的冠穗是拢在一起的,而卓鲁是散的。三大寺中一般僧人戴卓鲁,大小执事僧则戴卓孜玛。扎什伦布寺内密宗僧人和有学位的僧人都戴卓孜玛,其他僧人则一律戴卓鲁。
布达拉宫的僧人和扎什伦布寺孜滚僧人所戴的卓孜玛其顶端略弯一些,而且冠穗也略微散一些。噶玛噶举派平时的宗教活动都戴卓孜玛或卓鲁。在举行重大仪式时必戴夏查帽。夏查帽形状像孔雀开屏。其它教派则与三大寺一样,在戴帽子上也讲僧位高低。
宁玛派各寺中,赤巴、堪布、活佛等戴班智达帽和乌坚班夏帽,其余僧人则戴红色卓孜玛和卓鲁。这一点除格鲁派以外的其它教派都一样。
此外,各教派的大活佛有一些独特僧帽。其中有些是皇帝或国王所赠。比如,噶玛噶举派的活佛噶玛巴所戴的黑帽是第二世噶玛巴担任元帝师时皇帝所赐。噶玛噶举红帽派的红帽也是元帝所赐。宗喀巴大师的弟子降钦曲杰·释迎益西担任明帝国师时,明帝赐给他一顶黑帽。
四世班禅所戴贡夏帽是一顶中央为黄色,四周为红色的帽子,相传这是一位宁玛派活佛所献。当时,四世班禅看到这顶帽子时很高兴地说:“这顶帽子很吉利,象征宗喀巴创立的教派永恒不灭。”
J. 藏传佛教格鲁派创始人是谁
宗喀巴大师,寺庙里看到带着黄帽子的就是,所以格鲁派也经常叫黄教