彝族为什么带羽的帽子

『壹』 彝族人帽子上面的像牛角似的是做什么用的

英雄结，传统的彝族头饰，长期的服饰历史发展而来，有勇敢之意，区别于女性头饰。新中国成立后周恩来总理将其命名为‘英雄结’。

用长约三尺的青布或蓝布缠头，缠时必缠一根成锥形的缠束立于前方，被称作“英雄结”。用来表示彝族男人英勇威武的气概，据说扎“英雄结”是有着悠久的历史传统。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带(古时用于挂系战刀)称之为“英雄带”，在左耳上戴一串用红丝线穿缀起来的红黄色耳珠.由于年龄不同，“英雄结”之缠状也有所区别。

年轻人“英雄结”又细又长，直竖于左前方，以示年轻人生机；老年人“英雄结”偏短，昂立于左前方，以示老成持重，从其头饰形状来看，就很象一只翱翔于天空的大雄鹰。

彝族成年女子，头戴叠帕，身穿高领窄袖紧身斜扣短衣，主要特征在下身的百褶裙子上。彝女裙子以棉布或者纱布缝制，三节合成，中间用红、黄色或花色，上下两节用素色(黑色)，下节缝作若干褶纹，一拖到底，俗称“百褶裙”，走路或跳舞时，“百褶裙”彩色褶纹撒开，就象孔雀开屏，因此彝族女子有象孔雀之说。

(1)彝族为什么带羽的帽子扩展阅读：

彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在“邛之卤”，后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。

大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于“濮变彝”的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。

『贰』 哪个民族的姑娘帽子是有插羽毛的

哈萨克族
帽子上是白色的羽毛
他们自己的民族来源神话说哈萨克人是白天鹅的后代，天鹅毛代表祖先

『叁』 彝族男子头饰

是彝族的，叫英雄结不叫英雄角！

彝族男子，上衣为窄袖斜扣短衣，下穿大脚裤，最突出特征在其头上缠的头帕上。用长约三尺的青布或蓝布缠头，缠时必缠一根成锥形的缠束立于前方，被称作“英雄结”。用来表示彝族男人英勇威武的气概，据说扎“英雄结”是有着悠久的历史传统。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带(古时用于挂系战刀)称之为“英雄带”，在左耳上戴一串用红丝线穿缀起来的红黄色耳珠.由于年龄不同，“英雄结”之缠状也有所区别。年轻人“英雄结”又细又长，直竖于左前方，以示年轻人生机；老年人“英雄结”偏短，昂立于左前方，以示老成持重，从其头饰形状来看，就很象一只翱翔于天空的大雄鹰。

彝语称英雄结为“祝题”。《后汉书.南蛮西南夷传》：“西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎国，东接交阯，西有滇国，北有邛都国，各立君长。其人皆椎结左衽，邑聚而居，能耕田。”其中“人皆椎结”，指的就是古代彝族先民的头髻，即英雄髻[

『肆』 彝族头饰

大小凉山的彝族妇女，喜戴一种类似瓦盖的长方形绣花包头，包头前端遮住额头，好似帽檐。未婚成年少女梳一条发辫，将发辫盘于“瓦盖”之上；成年妇女则梳两条发辫，在脑后交叉向前盘于头顶。有的地方青年妇女戴一种用红、绿丝绸做成的“遮包花”。“遮包花”上如果插上3支盛开的鲜花便是结婚的标志。也有的地方用黑布做成梯形帽包头，生过孩子后就戴“罗高帽”。

滇中、滇南一带的彝族少女，喜戴一种色泽鲜艳的“鸡冠帽”。“鸡冠帽”所用银泡多达千余颗。雄鸡是这一带彝族人崇拜的神物，银泡则代表星星、月亮，象征着光明和幸福。

云南石林一带居住着彝族支系撒尼族。该族姑娘精心绣制的包头绚丽如彩虹，这包头据说象征着撒尼姑娘坚贞不渝的爱情。相传古时一对男女青年的爱情遭到土司的破坏：青年猎手阿赛被害死后投入火中，姑娘木斯达玛亦纵身跃入火中殉情。人们欲拉住姑娘，只扯下她的两只衣角。此时，火堆上忽然升起两朵彩云，升腾聚汇在一起后，变成复仇的乌云、雷电，将土司及走狗淹死在洪水之中。雨过天晴，天空升起一道美丽的彩虹，人们就叫它“赛木斯达玛”，以纪念忠贞的木斯达玛姑娘。撒尼姑娘的包头，也就仿照这道彩虹绣制。包头上面还要缝上两个绣花的小三角，象征着忠贞的木斯达玛姑娘被扯下的衣角。这，也是撒尼姑娘未婚的标志。

彝族姑娘的头饰，即取自于撒尼姑娘的装束。用大量镂空的圆、点、几何纹来表现彝族包头图案的丰富性，衬托出撒尼姑娘的心灵手巧。作品还借鉴了流传甚广的美丽的“阿诗玛”头影，使之具有似曾相识的亲切感。

『伍』 为什么彝族的帽子要叫公鸡帽呢

相传，在很久很久以前，天上出了七个太阳，六个月亮，晒得大地开裂，晒得河水干枯，人类无法生活。后来出了一个英雄名叫阿鲁举热去射太阳、月亮，七个太阳被他射掉六个，六个月亮被他射掉五个，太阳和月亮都只各剩一个，剩下的太阳和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人们请了好多动物去请太阳、月亮，都请不出来。最后只有公鸡叫了几声，才把太阳和月亮请出来。所以彝族妇女喜欢戴“鸡冠帽”，是用来召唤光明和温暖的意思。

『陆』 彝族妇女戴鸡冠帽，这是表达什么意思

在昆明街头，人们常被一群群头戴“鸡冠帽”，身穿花边衣裳的少数民族姑娘所吸引。她们是撒梅人，为彝族的一支。在红河西岸，楚雄彝族自治州，“鸡冠帽”也很盛行。

从此，雄鸡驱赶魔王的故事就在彝族人民中广泛流传，姑娘们也就把象征吉祥和幸福的“鸡冠帽”戴在头上，表示雄鸡永远伴着自己，那无数的银泡表示星星和月亮，永远光明。“鸡冠帽”一代传一代，越做越精巧，越绣越漂亮，寄托着彝族姑娘对邪恶的憎恨和对幸福的向往，也把彝家姑娘装扮得更加美丽动人。

『柒』 彝族的女人为什么总是戴黑衣帽子有什么说法已婚后戴

因为彝族崇拜黑色，我们认为这样会使女人看起来更美丽。结婚以后戴的是头帕，生的孩子越多（或者是年龄越大），头帕的层数越多。这样代表女人们的阅历多。

『捌』 彝族的帽子有什么象征

彝族带帽子的象征：
彝族所处地域幅员辽阔，支系众多，因此，其穿戴因地而异，不同支系的服饰及手工艺也各具特色、异彩纷呈。川滇大小凉山的彝族，四周山川环抱，峡谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古朴、独特的服饰风格。
彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下着长裤。裤脚有大、中、小三种。女子上着大襟右衽衣，下着百褶裙。
彝族鸡冠帽是女装不可缺少的配套服饰，因其形似鸡冠而得名。这种帽的制作方法：第一步是把几张布叠起来，缝紧；第二步是根据帽圈的大小，按公鸡冠的形象，把布剪裁成相同的两片；第三步把这两片布的两端及上部缝好即成；第四步进行装饰。
装饰最为繁复，大致可分为三类：一是镶银珠的鸡冠帽，以直径约为5至6毫米的银珠串起来，从帽的外沿起，由外及里，一层紧挨一层地把银珠串铺在布片上钉紧。镶好银珠，整个帽面都是银珠，而且很有秩序。
这种华美的银珠鸡冠帽戴在头上，银光闪闪，极其引人注目。二是绣花鸡冠帽，在布面上绣上自己喜欢的各种纹饰。三是绣花加银饰鸡冠帽，在绣花鸡冠帽的空余地方再镶上银花、银链。这种鸡冠帽既有绣花又有银饰，另外一番风韵。但森林中的魔王对姑娘不怀好意，总想霸占她。
在一个明月皎洁的夜里，小伙子和姑娘在森林中约会，魔王突然降临杀害了小伙子，把姑娘强行带走。然而聪明的姑娘趁其不备，逃了出来。魔王发现后，紧追不舍。
当她跑到一个村寨边时，公鸡就“喔喔”地啼叫了起来。魔王听到鸡叫声，知道前面有人家，不敢再追赶姑娘。姑娘终于逃出了魔掌。
姑娘带着公鸡来到心爱的小伙子被害的地方。当公鸡“喔喔”鸣叫起来后，奇迹出现了，小伙子复活了，姑娘高兴地搀扶着小伙子回到村子里。后来他们结为夫妻，过着幸福美满得生活。

彝族人民不仅把戴鸡冠帽作为吉祥的象征，而且将它作为一种审美的标准。同时也是妇女们聪明才智的结晶。哪位姑娘的鸡冠帽做得漂亮，她就会赢得人们的赞扬。因此，鸡冠帽在彝族妇女中广泛流行，制作技艺不断提高。

相传在很久以前，在红河地区的一个山寨里，两个男女青年在劳动和生活中，相识相爱。姑娘心灵手巧，貌若山花，小伙子勤劳勇敢，人们都称赞他们是天生的一对。