什么人不吃狗肉不戴狗皮帽子

⑴ 满族为什么不吃狗肉

1、感恩说

一种说法是努尔哈赤脚上有红痣，被明辽东总兵李成梁所忌，欲杀之。努尔哈赤在李成梁小妾的帮助下骑青马带犬逃出，明兵随后追来。

先射杀青马，努尔哈赤逃人河边芦苇中，因过度疲劳而睡去。明兵找不到努尔哈赤，就放火烧荒，那那狗见罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到到他身边，把苇草淋湿。狗反复这样做，罕王得救，而狗累死。罕王发誓，从此再不食狗肉。

另一种说法是萨尔浒大捷后，罕王努尔哈赤大宴群臣将士，其叔龙敦早有簒权野心，乘机将罕王灌醉后送回大帐，龙敦见罕王大醉，而周围又无人。

拔钢刀欲杀之，此时，罕王养的一条大黄狗忽然窜到帐内，先咬醒罕王，再向龙敦扑去，咬伤龙敦后，被龙敦所杀，但罕王已醒，很快杀死了龙敦，平定了叛乱。于是老罕王厚葬了黄狗，并下令不准再吃狗肉、穿戴狗皮。

2、风俗说

这种观点认为，满族人在长期生产生活中，形成的这种生活习惯。主要是，那个时候的满族人认为狗对他们实在是太重要了，看家护院，指引引道路，保护主人，所以形成了这样的习惯。

3、图腾说

《满族大辞典》中描述：“狗是满族氏族制时期图腾崇拜之动物，故部人不得服其皮，食其肉。”但是，这种说法也遭到了质疑。有专家认为，如果说满族的忌食狗肉风俗源于氏族时期的图腾崇拜的话，那不应该始于满族。

而应该始于满族的祖先，按现在通行的说法，肃慎、勿吉、挹娄、女真分别是满族的祖先在不同时代的称呼，女真之后改称为满洲，而女真人至少在阿骨打时期是食狗肉的。所以，也不会到皇太极时期，就突然终止了已有的风俗。

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满族人的其他风俗：

满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口等。

新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈在吃饭时，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。

侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。

满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。

请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"。

即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。

"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。

对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。

妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。

妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。

如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。

参考资料来源：网络-满族

参考资料来源：网络-满族风俗

⑵ 总听说满族人不吃狗肉，其中有什么传说典故吗

满族何以忌食狗肉，至今尚无定论，较为熟知的传说是义犬救罕王。
传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。

⑶ 满族人为什么不戴狗皮帽子

满族诸多风俗中，有一个禁忌风俗：即满族人对犬（狗）特别敬畏。

在民间有“狗救驾”和“鹊救驾”的故事。 传说，满族的祖先努尔哈赤有一次被明朝总兵李成梁追赶，眼看追近，努尔哈赤急忙躲藏在一滩芦苇荡里，追兵难以寻找，就纵火烧芦荡，顿时，大火蔓延芦荡，追兵以为努尔哈赤被活活烧死，其实努尔哈赤只是被烟熏倒了，当火势就要蔓延到他身上时，有一只黄狗跑到水里，沾一身水，在努尔哈赤身上打滚，他身上的火被扑灭了，但黄狗却累死在他身旁。后来，当明兵前来搜索时，一群喜鹊铺天盖地落在努尔哈赤的身上，明兵以为喜鹊在叼啄尸体，努尔哈赤已死无疑了，于是撤兵回朝。

等努尔哈赤醒来时，发现身上落着喜鹊，身边躺着一条黄狗，这才明白是黄狗和喜鹊救了他。

故事不一定真实，但对过去以狩猎为生的满族人来说，狗是左右臂，是猎取生活资料的主要生产工具。满族人出猎时以狗为向导，跟踪追捕野兽。好的猎犬，不但能寻踪报讯，还能直接捕获露野味，所以满族人对狗十分偏爱，有的地方在满族姑娘出嫁时，还有把狗作为陪嫁的习俗。

所以满族人不戴狗皮帽子。

⑷ 哪些民族不吃狗肉，不带狗皮帽子

满，回（穆斯林民族），都不吃狗肉

⑸ 满族人不吃狗肉是什么原因有什么典故吗

相传是狗救了努尔哈赤一命，所以不吃狗肉。

典故：在沈阳努尔哈赤陵对面的山上，有这样一座特别的雕塑，威名赫赫的努尔哈赤俯卧在地上，身边躺着一条黄狗，身上落着一群乌鸦。传说当年努尔哈赤的黄狗曾经在浓烟滚滚中救了努尔哈赤一命，因此努尔哈赤在建国后下令，满族人不杀狗，不戴狗皮帽子，不吃狗肉。

在各部落先民征战的时期，满族人会将机密的情报写在小块的动物皮上，然后将这块小小的皮缝在狗狗的皮下，让其将信息带到需要的地方，这种方式成为“狗信”，满语称为“indahvnmejige”。因此狗狗也是满族人不可或缺的战友，努尔哈赤常用这样的方式进行战场通信和指挥。

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其它不吃狗肉的名族——

1、瑶族

瑶族，中国最古老的民族之一，民族语言分属汉藏语系苗瑶语族瑶语支、汉藏语系苗瑶语族苗语支、汉藏语系壮侗语族侗水语支。在瑶族社会发展过程中形成了图腾崇拜。盘瑶、山子瑶、坳瑶崇拜盘瓠图腾，禁吃狗肉。

2、蒙古

蒙古人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉。

3、回族

根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。

⑹ 那个民族不吃狗肉，为什么

满族人不吃狗肉的由来
在满族诸多风俗中，有一个禁忌风俗：即满族人对犬（狗）特别敬畏。满族从前家家养犬，谁家有一头或几头身材高大、毛色漂亮、勇猛性烈的家犬，也是十分自豪、荣耀的事情。平时对犬格外善待，自家的犬不许别人随意打骂。犬死之后，如同安葬一个家人那样，带着万分悲痛的心情加以掩埋。满族无论是谁，不准吃狗肉，不准戴狗皮帽子，不准铺狗皮褥子，不准以狗皮缝制衣服。
这一习俗，民间传说也是由努尔哈赤而来。由于黄犬（一说青犬等）的救助，他没有被大火烧死，但黄犬却因救他而劳累致死。努尔哈赤曾立誓："日后我若得势，就让我的后代，世世代代供养你们，不准他们吃狗肉、戴狗皮帽子，让他们永远记住你们的恩情……"
传说终归是传说。而历史的现实，远没有这么简单。只是到了金代，由于"围猎"经济的发展，猎马、猎犬的地位空前提高，才逐渐形成了"敬犬"的风俗，并促成了对家犬的种种禁忌习俗。而努尔哈赤的传说，只不过是借重了老罕王至高无上的社会地位，才使这一渐渐形成的风俗，深入千家万户，进而凝固在满族的心理素质之中，代代相传，不使其废。因而，有人认为"敬犬"之俗是满族的"图腾"的看法是不科学的，就是种种关于"黄犬"的故事（包括"黄犬救主"的故事）中，"黄犬"始终是一个有恩于满族的"恩兽"的角色，始终没有血缘上的联系。因此，对"黄犬"的敬畏形成的禁忌风俗，只属于"恩物"（动物）崇拜的范畴，而不是"图腾"崇拜。

⑺ 你知道满族人为什么不吃狗肉吗

满族在新疆是人口较少的民族，他们一些习俗也非常有趣。据说，满族人不杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不铺狗皮褥子，同时也不伤害喜鹊。这是为什么呢?

原来在民间有“狗救驾”和“鹊救驾”的故事。 传说，满族的祖先努尔哈赤有一次被明朝总兵李成梁追赶，眼看追近，努尔哈赤急忙躲藏在一滩芦苇荡里，追兵难以寻找，就纵火烧芦荡，顿时，大火蔓延芦荡，追兵以为努尔哈赤被活活烧死，其实努尔哈赤只是被烟熏倒了，当火势就要蔓延到他身上时，有一只黄狗跑到水里，沾一身水，在努尔哈赤身上打滚，他身上的火被扑灭了，但黄狗却累死在他身旁。后来，当明兵前来搜索时，一群喜鹊铺天盖地落在努尔哈赤的身上，明兵以为喜鹊在叼啄尸体，努尔哈赤已死无疑了，于是撤兵回朝。

等努尔哈赤醒来时，发现身上落着喜鹊，身边躺着一条黄狗，这才明白是黄狗和喜鹊救了他。

“狗救驾”和“鹊救驾”的故事不一定真实，但对过去以狩猎为生的满族人来说，狗是左右臂，是猎取生活资料的主要生产工具。满族人出猎时以狗为向导，跟踪追捕野兽。好的猎犬，不但能寻踪报讯，还能直接捕获露野味，所以满族人对狗十分偏爱，有的地方在满族姑娘出嫁时，还有把狗作为陪嫁的习俗。

喜鹊是许多民族都喜爱的鸟类，常言说：喜鹊叫，喜来到。所以满族人对喜鹊也十分喜爱，并把喜鹊视为神鸟，从不伤害，并在自己庭院竖立长杆，备以食物，供喜鹊食用。所以，我们到满族家里作客时，不要戴狗皮帽子，不要穿狗皮大衣，以免引起他们的不高兴。

⑻ 满族人为何不吃狗肉不戴狗皮帽子

在所有少数民族当中，满族应该是我们比较熟悉的一个民族，毕竟这片土地被满族统治了200多年，并且作为最后一个封建王朝而存在。一说到满族，人们能想到很多有名的人物，比如说康熙，乾隆，慈禧等等。除了有名的人物以外，其实满族还有许多耐人寻味的民俗文化，比如说不吃狗肉，不戴狗皮帽子。

很多人之前应该没有听过满族竟然有这样的禁忌，但这是真实存在的风俗，至于为何满族人对狗格外友好，主要还得从一段历史说起。

其实这段历史距离我们应该也不算遥远，也就是发生在清朝的奠基者，后金的开国之君努尔哈赤身上。相传在一次战役中，努尔哈赤被明朝的总兵李成梁追赶，努尔哈赤为躲避追兵逃到了一片大的芦苇丛里。追兵难于找到努尔哈赤的踪迹，便放火烧起了芦苇丛。火势太大，努尔哈赤被烟熏晕了，眼看着努尔哈赤身上着火而没有反应，他身边的一条黄狗就跳入河中，把自己弄湿，然后在努尔哈赤身上打滚，以扑灭他身上的火。就此努尔哈赤躲过了一劫，但那条狗因为疲劳过度而过世。

这就是关于狗救驾的传说，努尔哈赤感念狗的忠心，由此便立下了满族人不得吃狗肉，不得戴狗皮帽子，不得铺狗皮褥子的规定。其实这是真是假我们无从考究，但是满族有这个习俗确实真的。

除却这一则传说以外，满族人还有其它的理由，也不得不对狗友好。满族人长期以狩猎为生，在狩猎的过程当中，狗起到了非常重要的作用，可以说是人们的左膀右臂。如果没有狗的帮忙，可能在很长一段时间里满族人都捕捉不到猎物，所以长期下去，满族人便不再吃狗肉，这样的习俗也就流传下来了。

无论这个习俗是怎么形成的，满族人在不吃狗肉这一块应该是做得很地道的。毕竟狗是我们最忠实的朋友，平常守护我们的家园，如果还被人类吃肉，那实在是太可怜了。

不过从这个习俗中我们也得注意了，以后去满族人的家里做客，千万对狗友好一些，也不可戴着狗皮帽子过去。

⑼ 满族人真不吃狗肉吗有什么故事

满族的一些习俗也非常有趣。据说，满族人不杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不铺狗皮褥子，同时也不伤害喜鹊。这是为什么呢?

原来在民间有“狗救驾”和“鹊救驾”的故事。 传说，满族的祖先努尔哈赤有一次被明朝总兵李成梁追赶，眼看追近，努尔哈赤急忙躲藏在一滩芦苇荡里，追兵难以寻找，就纵火烧芦荡，顿时，大火蔓延芦荡，追兵以为努尔哈赤被活活烧死，其实努尔哈赤只是被烟熏倒了，当火势就要蔓延到他身上时，有一只黄狗跑到水里，沾一身水，在努尔哈赤身上打滚，他身上的火被扑灭了，但黄狗却累死在他身旁。后来，当明兵前来搜索时，一群喜鹊铺天盖地落在努尔哈赤的身上，明兵以为喜鹊在叼啄尸体，努尔哈赤已死无疑了，于是撤兵回朝。

等努尔哈赤醒来时，发现身上落着喜鹊，身边躺着一条黄狗，这才明白是黄狗和喜鹊救了他。

“狗救驾”和“鹊救驾”的故事不一定真实，但对过去以狩猎为生的满族人来说，狗是左右臂，是猎取生活资料的主要生产工具。满族人出猎时以狗为向导，跟踪追捕野兽。好的猎犬，不但能寻踪报讯，还能直接捕获露野味，所以满族人对狗十分偏爱，有的地方在满族姑娘出嫁时，还有把狗作为陪嫁的习俗。

喜鹊是许多民族都喜爱的鸟类，常言说：喜鹊叫，喜来到。所以满族人对喜鹊也十分喜爱，并把喜鹊视为神鸟，从不伤害，并在自己庭院竖立长杆，备以食物，供喜鹊食用。所以，我们到满族家里作客时，不要戴狗皮帽子，不要穿狗皮大衣，以免引起他们的不高兴。

⑽ 满族人为什么不戴狗皮帽子

满族图腾崇拜中有狗，还有一个传说。
满族有忌食狗肉的习俗。说起满族人忌食狗肉，有一个《黄犬救罕王》的传说。相传，明朝万历年间，占卜术士说，东北将出现脚踏七星的混龙。朝廷密令辽东总兵李成梁将其缉拿归案。于是差兵遣将，四处询查。一天，李总兵洗脚时，沾沾自喜地说：“我全凭脚下三个痦子走红运，做大官。”给总兵当差的小罕(努尔哈赤的小名)在一旁天真地说：“大人三颗是黑的，我脚下长的七颗是红的。”李成梁看了，果真不假，惊视小罕，心想：“这正是朝廷要缉拿的一条混龙。”他连夜造木笼囚车，准备送京请赏。

出身贫寒的总兵小妾喜兰得知此事，不忍小罕受害，夜深人静时牵出两匹骏马，并手持出城令箭，让小罕和同伴王杲逃生。小罕和王杲拼命奔逃，不料，马累死于荒野，王杲和小罕分道逃窜。王杲置靴于路，诱乱误追，待天明逼近时，王杲吊死在树上。李总兵见不是小罕，便折路再追。小罕见兵追来，急钻苇丛，明军搜寻不见，便放火烧苇。此时，跟随小罕多年的大黄狗跳进水里，水淋全身，在小罕身旁打滚，熄灭了大火，然而黄狗累死了。正当明兵前来搜查时，一群乌鸦铺天盖地落在小罕身上，追兵以为是乌鸦叼啄死尸，于是憨王得救了。满族崇敬自己的民族英雄，所以这个传说在满族中有口皆碑，演绎成禁食狗肉的理由。实际上，狗是满族狩猎中的忠实助手，满族爱狗心理是长期在狩猎中形成的。不少关内重要城镇驻防的满洲八旗，如杭州旗营、成都满城的满族，虽然离开故土几百年了，但不食狗肉的禁忌却一直谨遵未改。