唐僧为悟空带来一顶帽子

A. 关于唐僧给孙悟空带紧箍咒的问题

我想没有紧箍咒老孙就不会用最后的成果了，就如现实中的人一样，不吃苦中苦方为人上人嘛，不管怎么说吴成恩的小说也是来自于现实而想出来的一种对于理想的实现，这可能就是开始玩顽皮的老孙为什么要有紧箍咒才能最后有真经的原因吧。

B. 唐僧撒了一次什么谎，竟然将孙悟空欺骗了一辈子

说到西游记这部电视剧，小编小时候还真的是非常的喜欢看，但是小时候从来都没有多想，现在长大了，还真的是很容易多想，觉得西游记真的是一本越读越厚的书。

整部西游记，其实就是唐僧一个人的修行之旅

唐僧并不是一个完美的圣人，也不是一个完全恪守戒律的出家人，他就只是一个世俗之中普通的人，会撒谎、会犯错、会动怒，六根不净，贪嗔痴三毒俱在，所以需要西行之路去磨练自我。猴子就代表着我们每个人跳脱的内心，猪八戒代表着我们的各种欲望，沙僧是调节欲望和本心的那份沉着冷静，白龙马则是让我们远行的意马，唐僧则是元神，统领所有，指导行动。因此，唐僧需要用“紧箍儿”束缚心猿，让内心变得坚定，戒去八种诱惑，欲望和本心引发冲突的时候，要冷静的让它归于平衡，才能引导意马走向正途。而路上的妖魔鬼怪和劫难，就是人生要面对的形形色色的人和各种困难。

C. 西游记中孙悟空被戴上紧箍圈的前因后果

在第5集，观音化成一个妇人，给唐僧一顶闪闪的花帽子，并传授了紧箍咒。孙悟空看到唐僧包袱里的帽子，爱不释手，向唐僧讨要，戴上帽子后发现不对劲，取下帽子后才知道被戴上了紧箍咒，孙悟空非常气愤，一走了之。孙悟空生性刁顽，无法无天，不听管教，四处闯祸，到了一发不可收拾的地步。唐大和尚在束手无策之际有观音给孙大圣头上带上了紧箍圈，在孙悟空戴上紧箍圈后，纵有天大的本事，对干坏事也只是有心无胆，因为顾忌“紧箍圈”及“紧箍咒”的威力只能听命于唐僧，一心向佛，终成正果。
其实原文里面有介绍。刚开始孙悟空受了观音的点化，要跟随唐僧成个正果。再者，唐僧对其有救困之恩。中国的古人是重情重义的，也是尊师重道的，故而其跟随唐僧西行。因其不受约束，伤了人命，遭唐僧训斥，其乃离去。经龙王劝说，又回乃师身边。被骗带了紧箍，无奈只得屈从唐僧。后来其对唐僧俯首帖耳，完全是为唐僧的善良和执着感动。

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D. 火眼金睛的悟空为何能被唐僧哄骗，戴上紧箍咒

大家都知道孙悟空的厉害，不但会七十二般变化，还可以一个跟头就是十万八千里，孙悟空敢大闹天宫，也不怕太上老君的八卦炼丹炉，在西天取经的路上，降妖捉怪数也数不清楚。而且他还拥有一件神器——五千一百七十五斤重的金箍棒。孙悟空一开始投奔到唐僧队伍下是没有带紧箍咒的，就在孙悟空打死猛虎后，才被唐僧哄骗戴上了紧箍咒，孙悟空这么厉害，还有火眼金睛，怎么会被无缚鸡之力的白面书生唐和尚唐僧哄骗戴上紧箍咒呢?

唐僧离开大唐去往西天，并受观音菩萨的点化，去五行山放出孙悟空，收为徒弟.无奈这猴头泼性未改，悟空打死猛虎那段，描写得特残忍：打得脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块，将虎拖来，变出一把牛耳尖刀，剁去爪甲，割下头来，又是挑，又是剥，又是刮，又是割的，折腾出四四方方一块虎皮。于是唐僧想出一计将孙悟空给收服。

唐僧说：“你全无慈悲之心，如何去得西天，做得和尚?猴子受不得人气，不用开赶，自己走：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪?F恶我，我回去便了!观音菩萨化装成一个死了和尚儿子的老太婆走过来了，她送给唐僧一套衣帽，实为紧箍咒。

孙悟空打开包裹，见到一顶嵌金花帽，便问道：“这衣帽是从东土带来的？”三藏答道：“是我小时穿戴的，这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。孙悟空听说这衣帽如此神奇，自是欢喜的就将帽子试戴了下，可谁知，一戴上便脱不下来了。

孙悟空不是有火眼金睛吗?可火眼金睛也识别不了唐老师会耍诈!所以他就欢欢喜喜地把帽儿戴上了。其实呢，我看这是多此一举，孙悟空能够主动转来，就说明他还是有心保唐僧去西天的，否则，他就跑了，不会回来了。他之所以不戳穿唐僧的谎言，小编认为，其实正是因为孙悟空的定心，他不会走，也为了面子。

E. 唐僧一生只撒了一次谎，但是却欺骗了孙悟空一辈子，都是什么

“西游记”伴随着一代又一代的人们。每年夏天，“西游记”即将开播。 西游记作为一部博取百家之长，积累了民间故事，最后名列四大名著的神话小说。一部特别宏大的小说中，节奏特别紧凑。按照常理，这应该是充满漏洞的。毕竟，这是一部神话小说，不是一个真实的故事，但我们仍然在观看“西游记”的过程中被深深吸引。

这就是唐僧撒的谎言。当孙悟空戴上这顶帽子时，就立刻变成了紧箍咒。当唐僧开始念咒时，孙悟空的脑袋就像要炸裂一样的疼痛。从那以后，这个紧箍咒就跟随孙悟空了一辈子。虽然唐僧慈眉善目，但这辈子还是撒了一次谎，这个谎却欺骗了孙悟空一辈子，从那以后孙悟空只要不听话，唐僧就念紧箍咒，这样神通广大的孙悟空就被唐僧牢牢的掌控了。

F. 观音菩萨,为什么给唐僧帽子,让悟空带上

《西游记》关于紧箍咒的处理也表明这是一部以心性修养为主旨的小说。第八回，如来委托观音去东土寻一个取经人，并寻找几个保护取经人的徒弟。如来取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”第十四回，紧箍儿戴上悟空的头。只要唐僧念动咒语，悟空便头痛难忍，从此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍儿戴上黑熊精的头：
菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中。菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。
念禁箍咒的效果是明显的：黑熊怪“难禁疼痛，只得跪在地下哀告”，“愿皈正果”。“一片野心今日定，无穷顽性此时收。”第四十二回，金箍儿上了红孩儿的头。“菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。”“那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。”至此为止，无论是紧箍儿，还是禁箍儿，还是金箍儿，在读者的感受中都是法宝，一种具有特殊功能的法宝。
但接下来的事实却令我们质疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，断难回心转意，悟空无奈，去普陀崖求助观音老母，“万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢!”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦衣袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无什么《松箍儿咒》。”从小说的暗示来看，不仅观音菩萨无什么《松箍儿咒》，连如来也没有。这样的情节设计，又使金箍儿看上去不像法宝，因为，通常的法宝，都不仅有使用的方法，而且有解除的方法。
《西游记》在最后关头提醒读者，与其将金箍儿视为法宝，蠢不如从象征的角度将之理解为一种具有强制约束力的规范。
第一百回的一段对话，有必要给予足够的注意：
孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿捕勒我?趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。
这使人想起大珠慧海禅师的一句名言：“本自无缚，不用求解。”(本来就没有什么束缚，根本不用去求解脱)禅宗佛性说的要点，是把实相、本性、真理，均诉诸一心。心、性、理等，名异实同。性即是心，心即是佛，佛即是法。心外求心，佛外求佛，法外求法，无异于南辕北辙。黄蘖希运禅师用一个比喻来说明佛在自心，不假外求。他说：只要你有觅佛的念头，便是过失。这好像痴人在山顶叫一声，听到山谷中有回音，便忙不迭地下山寻找声响，待找不到声响，又上山叫一声，又下山寻觅。如此往复循环，千生万劫也找不到声响。离开自身而向外求佛的人亦然，“只寻声逐响人，虚生浪死汉”。在禅宗看来，“自家宝藏，一切具足，使用自在，不假外求”。“你若求佛，即被佛魔摄，你若求祖，即被祖魔摄，你若有求皆苦，不如元事”。恰如孙悟空头上，只因向外求佛而未能明心见性，头便被箍住；一旦从自心中顿现真如本性，大彻大悟，金箍儿也就消失了。一则公案说：有僧问石头希迁：“如何是解脱?”
石头反问：“谁缚汝?”问：“如何是净土?”反问：“谁垢汝?”问：“如何是涅檠?”
反问：“谁将生死与汝?”
石头以矛攻盾，正言若反，抽钉拔楔，沉着痛快。他的意思是说：既然没有谁绑住你，那就是已经解脱；既然没有谁弄脏你，那便处处都是净土；既然无生死之别，又何必追求涅檠?所以，石头一再强调：“即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同。”身外无佛，身外无法，学佛的当务之急是明心见性。金箍只戴在那些未能明心见性者的头上；一旦明心见性，就不再存在任何强制性的约束，所谓“从心所欲不逾矩”是也。
金箍不是法宝，金箍象征一种强制性的约束，它标志着修养过程中尚未明心见性的那个阶段。

G. 孙悟空头上戴的那个圈圈（观音给唐僧的）叫什么名字

紧箍咒。

紧箍咒（发音jǐn gū zhòu），最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

明·吴承恩《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。

假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

(7)唐僧为悟空带来一顶帽子扩展阅读：

在《西游记》里，孙悟空号称正义的化身，但有时也桀骜不驯。他大闹天宫后，被如来佛一巴掌推下天界，用五行山给困住。刚开始的时候，孙悟空剧烈反抗，那山都要被孙悟空给捣翻了。巡视的小官连忙报告如来佛："不好了，那山会被翻到了。

"如来佛镇定地笑着说："不碍事，不碍事。"只见佛祖从袖中拿出一张帖子。上面写有六个金字："唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，如来佛把帖子交给那巡视的小官，吩咐他把贴子贴在五行的山顶上。小官把贴纸贴好后，孙悟空再怎么反抗，也起不了作用了。

500年之后，唐僧到五行山把孙悟空救了出来，师徒二人开始了西天取经的道路。但经历了被压在五行山的这500年的孙悟空仍然不知悔改。观音菩萨知道这件事之后，就把如来佛传给他的紧箍儿，变作一顶漂亮的帽子送给了唐僧。

还对唐僧说："我那里还有一篇咒语，叫做'定心真言'，又叫'紧箍儿咒'，你把它默念熟，牢记在心里，千万不要让别人知道。"孙悟空听从了观音菩萨的话，从此之后他更加用心的保护着师傅。

他回想起他被如来佛祖给压了500年，原来不是那山的威力，只是因为山上有那一咒语，"唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，这才是把他给压住了。这六字咒语，跟唐僧所念的紧箍咒语是一样的。

H. 《西游记》中描写唐僧和悟空的服装的句子有哪些

1. 孙悟空：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。--《西游记》施耐庵

2. 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。--《西游记》施耐庵

3. 又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。--《西游记》施耐庵

4. 那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。--《西游记》施耐庵

5. 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。——摘自 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

6. 唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。--《西游记》施耐庵

7. 凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。--《西游记》施耐庵

8. 唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。--《西游记》施耐庵

9. 相貌清秀，品行端正，性格温和。 认真负责，时常教导徒弟，引人向善。--《西游记》施耐庵

10. 锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。--《西游记》施耐庵

    以上句子为通俗句子，无法解释。谢谢。

I. 观音菩萨用紧箍咒变花帽，唐僧说了啥，让孙悟空心甘情愿戴上了呢

再好的夫妻，都需要经过一定时间的磨合期；再好的朋友，也需要长时间的考验！

这不，双叉岭上的樵夫，镇山太保——刘伯钦，将唐僧平安护送到了两界山，往前就成了鞑靼境域，他再无法继续相送。

唐僧苦于单枪匹马独行，没有安全保障时，突然听到了有人在喊他“师父”！

刘伯钦给唐僧讲了一个他听到的故事：汉末王莽篡汉时，天降五行山，压了一个神猴，已有500多年，期间，有山神土地监押，只给他些铜汁和铁丸填肚子，至今冻饿不死。

两界山师徒相遇

西游神话中，喊唐僧师父的正是500年前大闹天宫的——齐天大圣孙悟空。

未见唐僧其人，便遥远地称唐僧为师父，是因为此前，孙悟空受到了观音菩萨的指点，东土大唐前往西天灵山的取经人，可以救他出难，让他在五行山下留意唐僧的到来。

观音菩萨离开前，还传授了唐僧一篇“定心真言”咒，就是我们常说的“紧箍儿咒”，让唐僧熟记于心，别再告诉任何人，谁不服使唤，就默念此咒。