❶ 誰憶江南春色好，小橋流水看蠻腰
七絕/再唱旗袍美
娥眉愛美秀旗袍，勻稱身裁曲線條。誰憶江南春色好，小橋流水看蠻腰。
❷ 聞舟渡我,忘川歸人什麼意思
你好，很高興為你解答這句話的意思，就是說相隔兩地，想見不能見的意思哦費渡，一個自稱自己是深淵的紈絝公子，自稱自己天生大腦有缺陷，道德感和責任感低於正常水平，無法感知正常的喜怒哀樂，沒有羞恥心沒有愛人能力的變態，然而，在與駱聞舟掐了好幾年的時間之後，措不及防陷入與駱聞舟的感情糾葛，沉溺在駱的感情包圍中。
駱聞舟，一個生長在楊光之下的官二代，灑脫放浪，帥氣瀟灑的刑警隊長。如向日葵般溫暖，向陽而生。
費渡從小生長在一個沒有愛只有變態和虐待的家庭，像一個在未央長夜裡跋涉於薄冰上的流浪者，不知道他所謂的一生指向哪條看不見的深淵寒潭，就此沉溺下去，駱聞舟就像他的一束光，照進他看不見底的深淵，也照進他深不可測的沒有一絲暖意的內心。從小缺乏愛的滋養，哪怕對他一絲絲的好，他也會加十倍的回報。
從小生長在缺愛的家庭，對愛的極度匱乏，要麼也成長為一個像他父親那樣一個無愛無情的變態，要麼成長為一個很知道感恩的一個人，所幸，費渡是後者，陶然和駱聞舟，給予他的照顧，他恨不得加十倍回報，甚至為了幫駱聞舟破案，不惜搭上自己的性命從形式來說,它們雖說運用的媒介都是語言,
但學科著作的語言貴在朴實明白;而文學作品語言貴在文采飛動。
3、從作者來說,它們都是思維的成果,但學科著作主要用的是邏輯思維,以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話;
而文學作品主要用的是形象思維,以生動感人的形象描繪說話。
4、從讀者來說,它們都有認知的價值,但學科著作訴諸讀者以事實與理智,鑒賞者側重於科學真實和實用功能的評價;而文學作品訴諸讀者以感情和想像,鑒賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
5、從功能來說,它們都有社會的價值,但學科著作主要是傳遞信息的工具,重在實用;
而文學作品是社會感化的手段,重在審美。
從以上特徵的比較中,
我們可以認為,文學作品與其它著作的區別,在於它不以傳遞特定的具體知識為目的,
通過閱讀文學作品,
不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法;
如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識,
那麼盡管它具有優美的文學價值
掌握文學作品與其它著作的本質區別,我們在分類標引過程中,就能較有把握的進行標引了。當然,
圖書分類還有其特殊的一些規則僅供參考
❸ 描寫旗袍秀的詩有哪些
《煙雨江南》和友
江南古巷雨階滑，綉傘半遮俏影斜。
極致風情盈畫卷，又來夢里憶春花。
《煙雨江南》（七絕）林歲月
輕寒漠漠滋薄紗，巷口年年麗影斜。
若到江南逢紙傘，便知煙雨念千家。
《題旗袍美人圖》佚名
竹林碧綠生紫煙，妝束湘妃曉亭前。
旗袍彩繪真淑女，媚眼傳情美嬋娟。
明月夢鄉因我趣，春風花影為誰妍。
十里聞香招蜂妒，一聲鶯囀令人憐。
《無題》王衛東
若水閑情約楚腰，美人香草錦絲綃。
從來玉骨冰肌靜，能使荷花綠葉搖。
眸上心痕深也邃，夢中藍雨放還嬌。
端莊秀麗龍江韻，腕底流馨詩更豪。
和友《太常引/橋頭風情》
驚鴻一瞥短旗衫，恍若遇天仙。
款步上橋欄，細腰擺、婀娜柳蠻。
冰肌玉骨，高跟踏脆，姿態更翩翩。
春色正闌珊，最看好、芙蓉水邊。
❹ 關於蘇綉旗袍的詩句
1、蘇晉長齋綉佛前唐杜甫 ——杜甫《飲中八仙歌》
2、綉結流蘇密織宋萬俟詠 ——萬俟詠 《鈿帶長中腔》
3、綉幃交掩流蘇動宋張榘 ——張榘 《虞美人·龍香淺漬羅屏褶》
4、瑤姬學綉流蘇幔唐張碧 ——張碧《林書記薔薇》
5、綉羅紅嫩抹蘇胸唐毛熙震 ——毛熙震 《浣溪沙》
6、寂寞流蘇冷綉茵唐閻選 ——閻選 《浣溪沙》
7、蘇徑讓慚揚綉袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院見訪之什往來不休因成四首》
8、綉壤遮蘇小明孫蕡 ——孫蕡《西庵記事一百韻》
《鈿帶長中腔》
年代： 宋 作者： 萬俟詠
簇真香。似風前拆麝囊。嫩紫輕紅，間斗異芳。風流富貴，自覺蘭蕙荒。獨占蕊珠春光。綉結流蘇密織，魂夢悠揚。氣融液散滿洞房。朝寒料峭，殢嬌不易當。著意要得韓郎。
詠旗袍女三首：
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
痴迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
五律 · 旗袍
綠柳風中擺，新荷雨里搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。
乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國范，大美數旗袍。
錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。——巴金《激流三部曲》
旗袍（形成於民國時代的女性服裝）：
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。
80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。
1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。
從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。
2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。
2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。
1. 《煙雨江南》和友
江南古巷雨階滑，綉傘半遮俏影斜。
極致風情盈畫卷，又來夢里憶春花。
2. 《煙雨江南》（七絕）林歲月
輕寒漠漠滋薄紗，巷口年年麗影斜。
若到江南逢紙傘，便知煙雨念千家。
3. 《題旗袍美人圖》佚名
竹林碧綠生紫煙，妝束湘妃曉亭前。
旗袍彩繪真淑女，媚眼傳情美嬋娟。
明月夢鄉因我趣，春風花影為誰妍。
十里聞香招蜂妒，一聲鶯囀令人憐。
4. 《無題》王衛東
若水閑情約楚腰，美人香草錦絲綃。
從來玉骨冰肌靜，能使荷花綠葉搖。
眸上心痕深也邃，夢中藍雨放還嬌。
端莊秀麗龍江韻，腕底流馨詩更豪。
5. 和友《太常引/橋頭風情》
驚鴻一瞥短旗衫，恍若遇天仙。
款步上橋欄，細腰擺、婀娜柳蠻。
冰肌玉骨，高跟踏脆，姿態更翩翩。
春色正闌珊，最看好、芙蓉水邊。
旗袍，原為滿族人穿的長袍。由於滿族被稱為旗人，因而這種長袍也就被稱為旗袍。最初，這種旗袍不分男女老少，同一款式，只按季節分為單、夾、皮三種。其款式為：右衽大襟，直身式，圓領，下擺有直筒，左右開叉及四面開叉，鑲石青色領袖邊，長袖接馬蹄形袖端。這種款式，是為滿足滿族人騎射生活需要而設計的。
辛亥革命後，由於受到外來西洋服飾的影響，旗袍的腰身開始收緊，衣領從1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此時的旗袍吸收西方裁剪的優點，使女性的胸部，腰際曲線得到充分的顯示，大襟的式樣更為多樣，如一字襟，雙大襟、斜大襟等。
新中國成立後，旗袍成為中華文化的一種符號。穿著旗袍的中國婦女更能顯示東方女子的莊重、秀美、典雅、嫻靜，就連東南亞各國乃至歐美等國家的婦女也愛上了旗袍。而精美秀麗的蘇綉旗袍更受到各國婦女的喜愛。
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
痴迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
（四）
柳風中擺，新荷雨中搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。
乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國范，大美數旗袍。
芊芊淑女，婀娜旗袍著身，
曼妙多姿，笑顏如花綻，
玉音婉轉流，皎皎兮似輕雲之蔽月，
飄飄兮若回風之流雪。