福晉制服

⑴ 在古代，官員穿的制服的顏色與官職有什麼關系各種顏色的制服代表著什麼樣的官職

官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；三品官為淺紫色；四品為緋，五品為淺緋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品為綠，七品為淺綠；六品以下綠袍，無魚袋。八品以下為青色。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶「賜紫金魚袋」的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。
明代官袍的顏色，也分等級。一至四品官穿緋色(大紅)，五至七品官用青色，八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區分等級，一品用大獨科花，直徑五寸;以下品級用品，隨品級大小而縮小。
官袍的補子，也依照官階的大小有一定的圖像規定:
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補(白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物)。

二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂
鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。

三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫
海馬。

明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣(四個爪的龍)、飛魚(有翅膀和魚尾巴的龍)和鬥牛(頭上有兩只彎角的龍)，以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。

⑵ 清代皇後葬禮守孝幾天

要守幾十天到幾年不等。

⑶ 三妻四妾人物介紹

韋小寶是新派武俠小說家金庸《鹿鼎記》中的主人公。韋小寶的身上有許多中國人普遍的優點和缺點，但韋小寶當然並不是中國人的典型。民族性是一種廣泛的觀念，而韋小寶是獨特的、具有個性的一個人。劉備、關羽、諸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中國人的某些特性，但都不能說是中國人的典型。
[編輯本段]『人物生平』
韋小寶揚州人，其母韋春花是位妓女。因為一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，偶入皇宮，結識康熙帝，擒鰲拜，入天地會，拜天地會總舵主陳近南為師，解救沐王府劉一舟，吳立身等人。赴五台山探望順治帝，出家少林寺（當然什麼武功也沒學到)任清涼寺方丈。後來身為賜婚使出使雲南。平神龍島，幫助索菲亞公主奪權。因為其天地會香主的身份被康熙帝發現出逃。在通吃島度過了幾年。後來取得雅克薩之戰大捷，簽訂尼布楚條約。最後歸隱。
韋小寶個人性格：狡猾，活潑，好動，好勝，懶惰，忠義。
[編輯本段]『官場秘錄』
1、適度遮掩隱瞞
請看韋小寶處理盧一峰痛的辦法：官場之中，有道是『瞞上不瞞下，天大的事情，只消遮掩得過去，誰也不會故意把黑鍋拉到自己頭上。再看吳三桂教韋小寶隱瞞的方法：「韋兄弟，咱們做官的要訣，是報喜不報憂。」果然韋小寶一點就透，在攻打神龍島時，聽了戰報，心想：「你也來謊報軍情了。神龍的少年教徒，最多也不過八九百人，那有三千多名之理？好在殺敵越多，功勞越大。就算報他四千、五千，又有何妨？」
2、牢記拉老鄉關系
請看韋小寶初見吳三桂那段：韋小寶聽他說話中帶著揚州口音，倒有三分歡喜，心道：「辣塊媽媽，你跟我可是老鄉哪。」說道：「這個卻不敢當，卑職豈敢高攀？」話中也加了幾分揚州口音。吳三桂笑道：「韋爵爺是揚州人嗎？」韋小寶道：「正是。」吳三桂笑道：「那就更加好了。小王寄籍遼東，原籍揚州高郵。咱們真正是一家人哪。」
3、來點聚財有方
韋小寶先以「請命費」名義，籌錢100萬兩給施琅帶到京城打點，然後韋小寶升堂，向眾官員道：「昨晚施將軍啟程赴京，這請命費算來算去，總還是差了一百多萬。兄弟為了全台百姓著想，只好將歷年私蓄，還有七位夫人的珠寶首飾，一古腦兒又湊了一百萬兩銀子，交施將軍帶去使用打點。唉，在台灣做官，可真不容易，兄弟只不過暫且署理，第一天便虧空了一百萬。我這可是傾家盪產，全軍覆沒了。
台灣府知府躬身說道：「大人愛護百姓，為民父母，真是萬家生佛。除了公庫墊款六十多萬要還之外，韋大人這一百萬兩銀子，自然也是要全台百姓奉還的。
韋小寶點頭道：「你們每個人也都墊了銀子，個個都弄得兩袖清風什麼的，這個我也不是不知道。你們官大的墊了成萬兩，官小的墊了數千兩、數百兩不等，大家齊心合力，為來為去，都是為了眾百姓。這些墊款，自然也是要地方上歸還的。咱們做父母官的，也不能向老百姓算利息，大家吃些虧，拿回本錢，也就算了，這叫做愛民如子。
眾官大喜，一齊稱謝，均覺這位韋大人體貼下情，有財大家發，果然是一位好上司。
韋小寶第一天署官，便颳了一百萬兩銀子，此後財源滾滾，花巧多端，不必細表。再看韋小寶索賄的法子：先轉說吳三桂想造反的傳聞，然後用這里奢華已勝過當今皇帝來推定其沒有造反的必要，最後說：「你做到王爺，有錢不使，又做什麼王爺？你倘若嫌金銀太多，擔心一時花不完，我跟你幫忙使使，有何不可？哈哈！」另外，韋小寶知道想賄賂收得多，第一是要對方有所求，第二是要對方有所忌，因此，奉旨到揚州，宣旨已畢後，韋小寶說道：「眾位大人，兄弟出京之時，皇上吩咐，江蘇一省出產殷富，可是近年來吏治鬆弛，兵備也不整飭，命兄弟好好查察整頓。皇上對揚州百姓這么愛惜，咱們居官的，該當盡心竭力，報答聖恩才是。」一番話，既點明了知道本地富有的實情，又借整頓為名予以卡壓，端的高明之極。
4、不妨大帽子壓人
為了見到行刺吳三桂的阿珂，韋小寶抬出了皇帝：韋小寶臉色一沉，道：「王爺遇刺，傷勢很重，倘若有甚麼三長兩短，兩短三長，那可誰也脫不了干係。本人回到北京，皇上自然要仔仔細細的問上一番，刺客是甚麼人？何人指使？我如不親眼瞧個清清楚楚，皇上問起來，又怎麼往上回？難道你叫我胡說一通嗎？這欺君之罪，我自然擔當不起。夏總兵，嘿嘿，只怕你也擔當不起哪！」
5、經常心口不一，表裡不一

韋小寶對他人就不要說了，且看對師傅如何：「陳近南道：」這就是了，你如言不由衷，做了對不起大夥的事，我第一個就饒不得你。「韋小寶道：」師父你放一百二十個心。「心道：」放一百一十九個心罷！我自己就有點不大放心。「
6、巧用欲加之罪
韋小寶看到施琅居功自傲後，先以其戰船留有台灣標記為由，後又在施琅的鄭成功祭文中挑刺，把施琅與伍子婿的詛咒亡國相比，並以不懂「鳥盡弓藏」的意思相問，把個施琅整治得服服貼貼。
7、一定要找對門路
施琅為了攻打台灣報仇，想到的辦法是找門路，且看索額圖是如何說他的：「你甚麼都學乖了，居然知道韋大人是皇上駕前第一位紅官兒，走他的門路，可勝於去求懇十位百位王公大臣。」這可是官場辦事的不二法門，就是耿直的施琅也慢慢參透了。
8、多多溜須拍馬
韋小寶是溜須拍馬的高手，別人拍他的馬屁，他的感受是：「對別人的諂諛也不會當真，但聽人奉承，畢竟開心。」再如韋小寶聽了施琅的溜拍，心想：「你在北京熬了三年，已精通做官的法門，老子本想幹了你，瞧你如此精乖，倒有些不忍了。『滿漢第一勇士這個頭銜，今日倒是第一次聽見，虧你想得出。」可見，拍馬的手段施之任何人都會有效。
9、巧妙推卸責任
例如索額圖回答韋小寶徵求讓施琅攻打台灣一事，他道：「皇上英明，高瞻遠矚，算無遺策，咱們做奴才的，一切聽皇上吩咐辦事就是了。」韋小寶心想：「你倒滑頭得很，不肯擔干係。由此可見，推卸責任實是官運長久之道。
10、千萬不可傲慢
你看：「文武百官迎接欽差大臣，或恭謹逾恆，馬屁十足；或奉承得體，恰到好處，惟有一個大鬍子武官卻神色傲慢，行禮之時顯是敷衍了事，渾不將韋小寶瞧在眼裡。韋小寶大怒，立時便要發作。」所以，人在官場，就得戴一付假麵皮，否則，不經意間就會結怨。再看韋小寶，性子隨和，對下屬也說有說有笑，所以人人願意效力。相反，裝門面、擺架子，故意製造神秘的洪教主卻落得人們對他陽奉陰違。
11、用有本事而不得志之人
韋小寶知道凡事有本事之人，不肯拍馬屁，喜歡拍馬屁的，便是跟他差不多。因此，水戰他提攜閑置的施琅，不過也是因為施琅找了他的門路。更絕的是，為了陸戰，他找曾經對他不敬的一個叫不上名的大鬍子軍官，後來知道叫趙良棟的，幫他剿滅了王屋山的匪亂，後來平叛吳三桂，還救過韋小寶的命。可見，自己沒本事，但是會用人，那也一樣能成事。
12、得饒人處且饒人

韋小寶奉旨下揚州，原想挖盡禪智寺前的數千株芍葯，聽了在布政司轉彎抹角、大費心機的一番說話，明白了人家意在保全這禪智寺前的數千株芍葯，因而按照做官的訣竅，首在大家過得去，這叫做「花花轎子人抬人」，「你既然捧了我，我就不能一意孤行，叫揚州通城的官兒臉上都下不來。」韋小寶對官場規則真是深有心得。
13、惠而不費做人情
為了答應雙兒殺掉狗官吳之榮，且看韋小寶是如何做人情的：「我須當顯得十分為難，她才會大大見我的情。」又如，桑結和葛爾丹明明為神龍教所擒，幸得韋小寶釋放洪夫人，將他二人換了回來，但在韋小寶說來，倒似是他二人將敵人打得大敗虧輸一般。桑結臉有慚色，心中暗暗感激。葛爾丹卻眉飛色舞，在心上人之前得意洋洋。此乃口頭人情，更是厲害。
14、切忌自居功勞
韋小寶每次立功，都不自居，對下說是大夥鼎力相助，並大賞弟兄部下，對上大贊是皇上洪福和神機妙算。這種清醒，恐非一般人能夠做得。再他是如何教施琅的：「是啊，你這次平台功勞不小，朝中諸位大臣，每一個送了多少禮啊？」施琅一怔，道：「這是仗著天子威德，將士用命，才平了台灣，朝中大臣可沒出什麼力。」韋小寶搖頭道：「老施啊，你一得意，老毛病又發作了。你打平台灣，人人都道你金山銀山，一個兒獨吞，發了大財。朝里做官的，那一個不眼紅？」施琅急道：「大人明鑒，施琅要是私自取了台灣一兩銀子，這次教我上北京給皇上千刀萬剮，凌遲處死。」韋小寶道：「你自己要做清官，可不能人人跟著你做清官啊。你越清廉，人家越容易說你壞話，說你在台灣收買人心，意圖不軌。這么說來，你這次去北京，又是兩手空空，什麼禮物也不帶了？」施琅道：「台灣的土產，好比木雕、竹籃、草席、皮箱，那是帶了一些的。
韋小寶哈哈大笑，只笑得施琅先是面紅耳赤，繼而恍然大悟，終於決心補過，當下向韋小寶深深一揖，說道：「多謝大人指點。卑職這次險些兒又闖了大禍。」敬告大家千萬不要功成得意，自釀其禍。
[編輯本段]『美德典錄』
1、珍惜生命 韋小寶絕對可以獲得上下五千年第一珍惜生命獎，支持他的不是什麼大道理，而絕對是生命中最本質的東西。
2、慷慨大方 韋小寶可能是最懂得錢只是一種工具的，而國人的另一種「劣性」守財也因此沒有在其身上表現出來。
3、自知之明 也許沒有人比韋小寶更不學無術，但也沒有人比他更有自知之明，而且從不因成功而驕傲。所以才能不斷「百尺竿頭更進一步」。
4、堅韌不拔 也許小寶毅力不算很強，但看過對阿珂那段，恐怕沒有人會懷疑其韌性。
5、珍視情義 也許小寶總在騙人，但從未傷害過對其有恩之人，而且不論是重色還是重友，為朋友也總能挺身而出。傳統中「恩將仇報」這又一劣性也避免了。
6、了解人性 如果小寶活在現代一定是心理大師，其對於人性的了解也是最為本質透徹的。所以才能時刻把握對方的心理，說出相應的話來。如果人人都了解這個道理，紛爭一定會少很多。
7、當機立斷 雖然不學無術，但絕對有主見，其處事之果敢更是他人所不及。哪次遇險不都是談笑卻兵，此種大丈夫氣概少有人及。雖有此優點，卻決不逞英雄，更顯其完美。
8、留有餘地 小寶處事之哲學更是了得，絕對給人留下餘地。懂得表現並不算什麼，知道收斂才是高人。
[編輯本段]『人物評析』
韋小寶是個虛擬的小說人物，按小說推算，小寶應該比康熙小2歲，即出生在順治十三年（1656年），小說故事大約在康熙二十三年（1684年）左右結束，小寶28歲。但是近來有人研究原型應該是清朝康熙時代的隆科多，只是隆科多沒有小說中的韋小寶幸運。韋小寶的母親韋春芳是一揚州妓院「麗春院」的妓女。韋小寶自小在妓院中長大，為人好賭、好色，罵人、騙人、賭錢作弊更是家常便飯，又有江湖義氣。
韋小寶並不識字，但愛聽說書，受說書故事中英雄人物影響，個性頗有義氣。韋小寶和雙兒
韋小寶有很多不同身份：
因緣際會進入皇宮認識了康熙皇帝並結為好友，曾做過假太監、御膳房總管、御前侍衛副總管、都統、撫遠大將軍、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法號晦明，在寺中地位僅次方丈晦聰。
天地會青木堂香主。
神龍教白龍使。
韋小寶生財有方。賭錢作弊手段高明，在皇宮生涯初期即以作弊手段贏了賭友太監溫有道溫有方兄弟等不少銀子。在奉旨抄鰲拜家時與索額圖協議私吞鰲拜部份家產而發了大財……
韋小寶曾拜陳近南（即歷史上的陳永華）和九難師太為師。他也曾向不少高手如海大富、洪安通、澄觀等學過武功， 但因個性懶惰而只學得一鱗半爪。唯獨跟九難師太學的「神行百變」卻學得不錯。
韋小寶有七個妻子，兩個兒子和一個女兒，分別為雙兒、沐劍屏、曾柔、方怡、蘇荃、阿珂、建寧公主，長子韋虎頭、次子韋銅錘和三女韋雙雙。七個妻子本來無分大小，然而在新修版中，康熙下旨把建寧公主配為韋小寶正妻，惟韋小寶心中思量最愛者為雙兒。
韋小寶或主動或被動也有許多結義兄弟，如索額圖、楊溢之、胡逸之等。
[編輯本段]『七個老婆』
按照出場順序依次：沐劍屏、方怡、雙兒、蘇荃、建寧、曾柔、阿珂
按照年齡順序依次：蘇荃、方怡、建寧、阿珂、曾柔、沐劍屏、雙兒
生活中7類性格不同的女人：親厚：雙兒 美貌：阿珂 武功：蘇荃 機巧：方怡 天真純善：沐劍屏 溫柔斯文：曾柔 刁蠻：建寧

蘇荃原是某位官員的福晉,後被神龍教教主搶走當老婆 ，她年紀最長，也本領最大。她的出身金庸完全沒有透露，初時見她千嬌百媚地傍著老而丑的洪教主，為他暗裡操練紅衛兵式的少年隊鏟除老手下。到後來才知道她 是他強迫下嫁，至於怎樣強迫，她心中又有何盤算，故事便沒有說出來。 她初見韋小寶時他是階下囚，她是有權有勢的教主跟前紅人，韋小寶一味稱贊 討好，她雖然高興，也未必怎樣動心。麗春院一場鬧劇大被同眠，蘇荃也懷了韋小寶的孩子，這有沒有使她對他觀感大改很難說，但到了最後，神龍教發生叛變，洪 教主被圍攻殺死，她反正沒有更好的去處，跟了韋小寶，絕非下策。 蘇荃是不是真心愛一個人是另一回事，但似乎她視保護丈夫、令他愉快為做妻子的職業道德，倒是個上佳娶妻人選。
最大快人心之舉是制服刁蠻的建寧公主，使她不敢對韋小寶大呼小喝、拳打腳踢。這公主奇特之處是她的性虐狂癖好。那段她在禁宮對韋小寶施虐。激使他倒過來虐待她的奇文，真不明白金庸何處想來。建寧公主其實是韋小寶的「初試雲雨情」伴侶，竟是如此烏雲暴雨，也真令人啼笑皆非。她跟隨韋小寶，自是為了與他一起性生活美滿了，寧願受蘇荃的氣也要跟他，韋小寶想必有他令人難忘之處。
雙兒是莊家的丫頭，韋小寶的妻子和忠實伴侶，吳六奇的乾妹妹。性情柔順，心靈手巧，善解人意，尤其是武功高強，多次捨生忘死保護韋小寶。小寶快樂，便是雙兒最大的快樂；小寶有難，雙兒一定與他共同承擔。小寶的七個老婆，除雙兒外，都是靠死纏爛打、嬉皮笑臉、連蒙帶騙搞到手的，都在不同程度上給小寶出過難題，讓小寶大傷腦筋。雙兒卻不這樣，一開始就全身心地投入。雙兒對小寶的感情，剛開始是以愛戴和感激為基礎的。小寶殺了鰲拜，是莊家的大恩人。雙兒崇拜小寶之餘，卻發現小寶是個這么好玩，全無惡意機靈聰明的少年。一上來小寶一派少年心性，與雙兒調笑，嘴甜如蜜，不因為雙兒是個丫頭而擺姿態，拿架子，這也是小寶最讓雙兒有好感的地方。小寶信奉眾生平等，是真誠地把雙兒當作人來尊重，並不因雙兒是丫頭，影響雙兒在小寶七個老婆中的地位。雙兒對小寶沒鬧過意見，只是發現小寶居然是朝中大官，才慌了心神，紅了眼睛。小寶連忙連哄帶騙，告訴雙兒自己是天地會青木堂香主，又將康熙和順治之間的關系說得悲慘感人，這才讓雙兒放下心。小寶又和雙兒調笑，唐僧肉豬八戒一番胡說一通，誓言「殺了我頭，也不放你走」，雙兒也發誓「殺了我頭，也不會走」，兩人情分由此完全確定。之後的賭場擋劍救相公（小寶）、柳江風雨夜、關外生死與共、通吃島久別重逢、同赴戰場攻打雅克薩的種種歷程，更使得兩人的感情一次又一次地升華，雙兒對相公的感情已然不是最初的愛戴感激之情，小寶對雙兒的感情已然不是單純的喜歡，而是真正的愛情，只是他們自己不曾發覺罷了。「曾隨東西南北路，獨結冰霜雨雪緣」一句詮釋了兩人的感情歷程。在金庸先生最新修訂的原著《鹿鼎記》第四十八回，韋小寶對雙兒道出了自己的真心話，雙兒也深深感受到了相公最心愛的女人是自己。
在身邊的七個女人中，韋小寶對雙兒最為關心，最為親厚，最為真情，也最為情深意切。當然，在這些人中，也只有雙兒，對韋小寶最為忠誠、無條件的嫻淑、無限量的溫柔、無止境的感恩圖報。7個女人中，韋小寶最捨不得的就是雙兒。
除蘇荃、建寧公主、雙兒外，韋小寶的其他女友夫人就沒有她們那麼特別了。
小郡主沐劍屏年紀小（僅比雙兒年紀大），最天真稚氣，心地最好，開始時惱恨韋小寶胡說八道討人便宜， 後來覺得他沒有惡意，也就跟他談笑得很開心了。
方怡年紀較長，心事復雜得多，而且懂得以自己的美色誘騙人；使韋小寶兩番上當，墜入陷阱，但韋小寶根本不講究「內在美」，盡管他惱恨方怡出賣他，也不會因此而打消娶她的念頭。
曾柔人如其名，是個溫柔女子，心思細密，她與同門行刺韋小寶失手被擒，韋小寶看她美貌分上，擲骰子作弊饒了他們，她心懷感激，一直把這副灌鉛骰子帶在身上留念。除此之外，曾柔別無可記之處。
韋小寶親點的「元配正室大老婆」阿珂，是陳圓圓跟李自成所生的女兒，兩歲時被本是長平公主的九難拐去，以為日後報復吳三桂的工具。（這真是敗筆。拐去仇人女兒，要她長大後行刺親生父，橋段陳舊，加上原來並不真心傳她武功，存心要她送死，使觀音似貞一個白衣神尼變成陰毒的妖婆，十分掃興。）眾女之中，以阿珂生得最美，因此韋小寶一見她也是最色授魂予，不能自已，發誓不要性命也要娶她為妻。阿珂完全沒有個性，她被韋小寶這市井小人非禮，急怒之下橫刀自刎，不過是一時沖動，不是因為她怎樣潔身自愛，見了鄭克塽那種綉花枕頭的「公子」，馬上死心塌地，還不是少女的虛榮心作崇。這「公子」品行下流，她親眼所見，但全不覺不妥，證明她跟韋小寶一樣，也不是個講究「內在美」的人。 阿珂有草包公子作心上人，方怡也有少不更事的師兄為意中人，兩個本來都討厭韋小寶，但韋氏一邊氣苦惱怒，一邊積極施展手段奪愛，運用權勢、威逼利誘、奸計蒙騙，無所不為，結果還不是解決情敵，「桂公公雙手抱佳人。」這倒十分合 情理，二妞原先愛慕這二位公子，只因在她們有限的眼界之中，他二位已是高大威猛，到頭來敗者為寇，還有什麼吸引力可言？

⑷ 韋小寶七個老婆都叫啥幹嘛的

按照出場順序依次：沐劍屏、方怡、雙兒、蘇荃、建寧、曾柔、阿珂
按照年齡順序依次：蘇荃、方怡、建寧、阿珂、曾柔、韋小寶、沐劍屏、雙兒
生活中7類性格不同的女人：親厚：雙兒 美貌：阿珂 武功：蘇荃 機巧：方怡 天真純善：沐劍屏 溫柔斯文：曾柔 刁蠻：建寧

蘇荃原是某位官員的福晉,後被神龍教教主搶走當老婆 ，她年紀最長，也本領最大。她的出身金庸完全沒有透露，初時見她千嬌百媚地傍著老而丑的洪教主，為他暗裡操練紅衛兵式的少年隊鏟除老手下。到後來才知道她 是他強迫下嫁，至於怎樣強迫，她心中又有何盤算，故事便沒有說出來。 她初見韋小寶時他是階下囚，她是有權有勢的教主跟前紅人，韋小寶一味稱贊 討好，她雖然高興，也未必怎樣動心。麗春院一場鬧劇大被同眠，蘇荃也懷了韋小寶的孩子，這有沒有使她對他觀感大改很難說，但到了最後，神龍教發生叛變，洪 教主被圍攻殺死，她反正沒有更好的去處，跟了韋小寶，絕非下策。 蘇荃是不是真心愛一個人是另一回事，但似乎她視保護丈夫、令他愉快為做妻子的職業道德，倒是個上佳娶妻人選。
最大快人心之舉是制服刁蠻的建寧公主，使她不敢對韋小寶大呼小喝、拳打腳踢。這公主奇特之處是她的性虐狂癖好。那段她在禁宮對韋小寶施虐。激使他倒過來虐待她的奇文，真不明白金庸何處想來。建寧公主其實是韋小寶的「初試雲雨情」伴侶，竟是如此烏雲暴雨，也真令人啼笑皆非。她跟隨韋小寶，自是為了與他一起性生活美滿了，寧願受蘇荃的氣也要跟他，韋小寶想必有他令人難忘之處。
雙兒是莊家的丫頭，韋小寶的妻子和忠實伴侶，吳六奇的乾妹妹。性情柔順，心靈手巧，善解人意，尤其是武功高強，多次捨生忘死保護韋小寶。小寶快樂，便是雙兒最大的快樂；小寶有難，雙兒一定與他共同承擔。小寶的七個老婆，除雙兒外，都是靠死纏爛打、嬉皮笑臉、連蒙帶騙搞到手的，都在不同程度上給小寶出過難題，讓小寶大傷腦筋。雙兒卻不這樣，一開始就全身心地投入。雙兒對小寶的感情，剛開始是以愛戴和感激為基礎的。小寶殺了鰲拜，是莊家的大恩人。雙兒崇拜小寶之餘，卻發現小寶是個這么好玩，全無惡意機靈聰明的少年。一上來小寶一派少年心性，與雙兒調笑，嘴甜如蜜，不因為雙兒是個丫頭而擺姿態，拿架子，這也是小寶最讓雙兒有好感的地方。小寶信奉眾生平等，是真誠地把雙兒當作人來尊重，並不因雙兒是丫頭，影響雙兒在小寶七個老婆中的地位。雙兒對小寶沒鬧過意見，只是發現小寶居然是朝中大官，才慌了心神，紅了眼睛。小寶連忙連哄帶騙，告訴雙兒自己是天地會青木堂香主，又將康熙和順治之間的關系說得悲慘感人，這才讓雙兒放下心。小寶又和雙兒調笑，唐僧肉豬八戒一番胡說一通，誓言「殺了我頭，也不放你走」，雙兒也發誓「殺了我頭，也不會走」，兩人情分由此完全確定。之後的賭場擋劍救相公（小寶）、柳江風雨夜、關外生死與共、通吃島久別重逢、同赴戰場攻打雅克薩的種種歷程，更使得兩人的感情一次又一次地升華，雙兒對相公的感情已然不是最初的愛戴感激之情，小寶對雙兒的感情已然不是單純的喜歡，而是真正的愛情，只是他們自己不曾發覺罷了。「曾隨東西南北路，獨結冰霜雨雪緣」一句詮釋了兩人的感情歷程。在金庸先生最新修訂的原著《鹿鼎記》第四十八回，韋小寶對雙兒道出了自己的真心話，雙兒也深深感受到了相公最心愛的女人是自己。
在身邊的七個女人中，韋小寶對雙兒最為關心，最為親厚，最為真情，也最為情深意切。當然，在這些人中，也只有雙兒，對韋小寶最為忠誠、無條件的嫻淑、無限量的溫柔、無止境的感恩圖報。7個女人中，韋小寶最捨不得的就是雙兒。
除蘇荃、建寧公主、雙兒外，韋小寶的其他女友夫人就沒有她們那麼特別了。
小郡主沐劍屏年紀小（僅比雙兒年紀大），最天真稚氣，心地最好，開始時惱恨韋小寶胡說八道討人便宜， 後來覺得他沒有惡意，也就跟他談笑得很開心了。
方怡年紀較長，心事復雜得多，而且懂得以自己的美色誘騙人；使韋小寶兩番上當，墜入陷阱，但韋小寶根本不講究「內在美」，盡管他惱恨方怡出賣他，也不會因此而打消娶她的念頭。
曾柔人如其名，是個溫柔女子，心思細密，她與同門行刺韋小寶失手被擒，韋小寶看她美貌分上，擲骰子作弊饒了他們，她心懷感激，一直把這副灌鉛骰子帶在身上留念。除此之外，曾柔別無可記之處。
韋小寶親點的「元配正室大老婆」阿珂，是陳圓圓跟李自成所生的女兒，兩歲時被本是長平公主的九難拐去，以為日後報復吳三桂的工具。（這真是敗筆。拐去仇人女兒，要她長大後行刺親生父，橋段陳舊，加上原來並不真心傳她武功，存心要她送死，使觀音似貞一個白衣神尼變成陰毒的妖婆，十分掃興。）眾女之中，以阿珂生得最美，因此韋小寶一見她也是最色授魂予，不能自已，發誓不要性命也要娶她為妻。阿珂完全沒有個性，她被韋小寶這市井小人非禮，急怒之下橫刀自刎，不過是一時沖動，不是因為她怎樣潔身自愛，見了鄭克塽那種綉花枕頭的「公子」，馬上死心塌地，還不是少女的虛榮心作崇。這「公子」品行下流，她親眼所見，但全不覺不妥，證明她跟韋小寶一樣，也不是個講究「內在美」的人。 阿珂有草包公子作心上人，方怡也有少不更事的師兄為意中人，兩個本來都討厭韋小寶，但韋氏一邊氣苦惱怒，一邊積極施展手段奪愛，運用權勢、威逼利誘、奸計蒙騙，無所不為，結果還不是解決情敵，「桂公公雙手抱佳人。」這倒十分合 情理，二妞原先愛慕這二位公子，只因在她們有限的眼界之中，他二位已是高大威猛，到頭來敗者為寇，還有什麼吸引力可言？

⑸ cctv1曾經播過的一部愛情電視劇,裡面講述得是,專家們設計了一透明小娃娃模型,

你說的是魔幻手機吧？《魔幻手機》是舒暢主演的，你可以去看看是不是你找到電視劇。
公元2060年，手機已經擁有了變為人形，光能充電，時空穿梭，遙控，自衛，重組基因等等先進功能。這一天，一種穿梭多維空間的新功能問世了，科學家將這種功能植入一款名叫「傻妞」的手機中。在試驗中，真人模式的傻妞穿梭時空回到唐朝，幫助孫悟空制服了圖謀唐僧肉的黃眉大王，耗費了很多能量，需要補充，於是科學家緊急將傻妞召回2060年，沒想到黃眉大王也拉著傻妞手中的人種袋不肯放手，傻妞帶著黃眉一起進入時間隧道，在那裡，傻妞忽然能量耗盡，落入2006年的現代社會。掉落在現代的手機傻妞，意外掉進主人公陸小千的背包里...

⑹ 清朝的裝飾,有怎麼樣的等級規定

清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱「大帽子」，其制有二式：一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。由於海獺價格昂貴，後用黃狼皮染黑代替，名為騷鼠，時人爭相仿效。康熙年間，一些地方出現一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於此類價格低廉，一般學士都樂於戴用。暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲制等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。。按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。如果清朝官員犯法。在革去官職的同時，必須將帽上的頂珠取下，表示已不帶官職。
無頂珠者無官品；二為涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。
清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。
花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，又稱為「染藍翎」，以染成蘭色的鶡鳥羽毛所作，無眼。賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。鶡鳥生性好勇鬥狠，至死不卻，武士冠上插鶡翎，能夠顯示武士的英勇，到也貼切。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領（擔任這些職務的人必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗這上三旗出身），有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；有資格享戴花翎的親貴們要在十歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。但後來花翎賞賜漸多，就不一定經過考試了。
花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，平台後力辭靖海侯而懇求照前此在內大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。
清朝爵位中最為顯貴的親王、郡王、貝勒，按清初的規定是不戴花翎的；但乾隆年間，許多人以兼任內大臣等職務為由乞翎，因此之後親王、郡王、貝勒開始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒獲在新疆叛亂的張格爾後，即賞報捷音者戴花翎、軍機處行走；道光後期，花翎的賞賜范圍漸大，各方面對國家有功之人均可賞戴花翎；而第一次鴉片戰爭後，因國庫空虛，竟有了捐翎的例制，花翎為7000兩實銀，藍翎為5000兩實銀！

⑺ 楊過對郭芙到底是什麼感情

蘇荃是小說《鹿鼎記》中僅次於阿珂的美人，韋小寶第一次見到她時就已經為之傾倒了。可見，其容貌非比尋常。

其次，她智謀過人，自跟隨洪安通以來，她逐漸培育無數年輕男女來替代教中的老人為自己所用。可見，其手段非常高明。

並且，從最終神龍教的覆滅來看，其導火索便是蘇荃的懷孕一事。種種跡象表明，似乎是蘇荃的到來才使得神龍教走向了滅亡。

因此，筆者推測蘇荃的身份應該是一個訓練有素的間諜，且是清廷高層安插在神龍教的心腹之人，其目的就是為了摧毀神龍教，原因主要有三點：

第一，正如文章開頭所提到的，似乎自從蘇荃來到神龍教後，神龍教的一切都發生了改變。教主洪安通不問教中大事，一心只想長生不死，蘇荃趁著這機會，大肆迫害教中老人，並培育自己的心腹。最後甚至因為懷孕一事，而逼得教內高手內斗不止。

試問，若是神龍教陷入內斗，直到覆滅，誰的獲益最大？顯然，只有清廷獲益最大。康熙曾明確表示，遼東的神龍教與羅剎國來往甚密，恐成心頭之大患。因此，派遣蘇荃潛入敵人內部，是非常有可能的。

第二，從蘇荃統領神龍教教中的能力來看，她絕不可能是一個嬌艷欲滴的小福晉那麼簡單。尤其是當她嫁給韋小寶後，居然能在潑辣的建寧公主面前，將其制服的服服帖帖，可見，其所表現出的統治力，絕非一朝一夕之間就能養成的。

因此，她很有可能是自小就接受清廷系統訓練的資深間諜。

第三，當康熙派遣韋小寶炮轟神龍島的時候，在韋小寶沒有絲毫透露信息的情況下，施琅居然能准確地繪出神龍島島上各方事物的具體方位。可見，施琅早在出發之前就已經知道了炮轟一事，以及神龍島島上的部署情況。而這個關鍵信息的提供者便是蘇荃，從這一點基本可以確定神龍教內部藏有清廷的間諜：

施琅打開手中帶著的卷宗，取出一張大地圖來，攤在桌上，指著海中的一個小島，說道：「這是神龍島。」
韋小寶見神龍島上已畫了個紅圈，三個紅色的箭頭分從北、東、南三方指向紅圈，大為佩服，說道：「原來你早已想好了攻打神龍島的計策。我是離了大沽之後，才頒示的密旨，你怎地早就預備好了海圖？」

所以，綜合上述，蘇荃的真實身份應該是清廷安插在神龍教的間諜。這個間諜具體叫什麼名字，我們很難得知，但從其容貌以及談吐來分析，應該屬於滿人中的上流貴族人物。

⑻ 關於清朝的服飾

你看看這張圖，這就是清朝正統的旗袍，後來的都是人改的，就這樣已經是當時最漂亮的衣服了。
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B4%C8%EC%FB&in=27554&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=12&rn=1&di=745794532&ln=2000
但是八旗貴族的鎧甲還是很帥的，只是我懷疑這樣的衣服能有多少防禦力？不過你看清兵全身布衣就知道清朝打戰都是靠人海的。
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B0%CB%C6%EC%EE%F8%BC%D7&in=19888&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=3&rn=1&di=1256736724&ln=46

⑼ 請問明朝和清朝的男女服裝的名稱和用處！要詳細從頭到腳說一下！

明朝服飾
經過元代蒙古人統治之後，明代恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定服飾制度。明代許多男子流行的發式都是明太祖首創的。比如「網巾」，有象徵國家法令齊全的意思，「四方巾」象徵國家太平，還有「瓜皮帽」，它幾乎被現代的西方人當作中國典型的帽子了。

明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。

這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。

明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

男服服飾：
冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。
朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。
公服：百官的正式辦公服。均用到它。
常服：恢復唐宋時代的常服糸統。
女服服飾：
褘衣：為皇後受刪、謁廟、朝會時穿著。
翟衣：為皇後的第二禮服。
禮服：品官命婦的大禮服。

清朝服飾
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發泄反清情緒，抵禦外族的入侵。
當代拍攝的電影《桃花扇》，就是當時現實生活和真實的民族思緒的寫照。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於八旗兵的進關，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產生矛盾就成為必然。客觀上來說，清代服制的變化，是由外力促使而產生的改革與變化，從衣著特點和後世傳播的持久性來分析，它是以新代舊的一種進步，是時代前進的產物。因此可以說這種變革，已經形成我國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。所以說這種改革是起到了推進服飾演變的積極作用。

歷時數千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是後人易於接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂，……。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時至今日，它已對國內、外產生了"一代優美服飾"的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恆存在的價值。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲,以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾,史書記載"……鑲滾之費更甚,有所謂白旗邊,金白鬼子欄干、牡丹帶、盤金滿綉等各色,一衫一裙……鑲滾之弗加倍,衣身居十之六,鑲條居十之四,衣只有六分綾綢,新時離奇,變色以後很難拆改。又有將羊皮做襖反穿,皮上亦 加鑲滾,更有排須雲肩,冬夏各衣,均可加工......"。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多,不同之處只是穿耳梳髻,未嫁女垂辮。滿女不纏足不著裙,衣外坎肩與衫齊平,長衫之內有小衣,相當於漢女的肚兜,衣外之衣又稱「烏龍」。 旗裝在清代,除具有上述共同特點外,不同時期的組合特徵仍比較鮮明。

康熙年間:貴族婦女流行一種身著黑領金色團花紋或片金花紋的褐色袍,外加淺綠色鑲黑邊並有金綉紋飾的大褂。襟前有佩飾,頭上梳大髻,也有包頭巾樣式。侍女是著黑領綠袍,金紐扣,頭上飾翠花,並有珠璫垂肩。

乾隆年間:婦女著鑲粉色邊飾的淺黃色衫,外著黑色大雲頭背心。裙邊或褲腿鑲有黑色綉花欄干,足著紅色弓鞋。也有著朱衣,袖邊鑲白緞闊欄干,足著紅色綉花鞋。也有的著鑲有黑邊飾的無領寶藍色衣者,襟前掛香牌一串,紐扣上掛時辰表、牙簽、香串等小物件。也有的在衣服外面結桔黃色帶子,垂在腰胯兩側與衫齊,帶子的端頭有綉紋。也有的著白紗汗衫,黑褲紅腰帶、紅肚兜,鞋後跟有提舌。

嘉慶、道光年間：女子多著低領藍衣紫裙,裙子鏡面和底邊均鑲黑色綉花欄干,袖口鑲白底全彩綉牡丹闊邊。也有的袖口和衣服裙子鑲闊欄干,裙帶垂至膝下,肩有鑲滾雲肩。也有的著團花綠衣淺紅色裙,裙的鏡面上綉少許折枝花數朵,披雲肩垂流蘇。

同治年間：流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶,帶寬一丈或數丈,帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。

光緒中期：婦女衣裙漸短,袖子漸寬,帶長過膝露出約一尺有餘,走動時隨風飄擺,也有將流蘇縫於帶端,擺動時呈現異樣效果。服色以選用湖藍、桃紅為多,也有寶石藍和大紅等色。

光緒末年：婦女的衣服身長過膝,採用大鑲滾裝飾,裙上有時加十六至二十條飄帶,每條帶尾繫上銀鈴,步行時有響聲,甚為風趣。衣襟前掛有金或銀制的裝飾物,如耳挖子、牙剔子、小毛鑷子等。有的還掛有梅檀一類的裝有香料的小香囊。也有的系著內裝香脂粉的綢緞或緙絲製成的小鏡袋。與此同時,上海流行一種新裝,這種新裝不但在袖邊,也在臂肘上飾以鑲滾,衣服較前窄且長,褲子也相應地窄了一些。並配以三至四對手鐲。如此新裝,確實將婦女們的形象裝扮得更 加清秀和嫻靜。這種在原有基礎上稍加變化的新形式,在當時就是時髦的新潮裝。

清末流行衣袖裡面裝假袖口,少時一、二幅,多時二、三幅。這種裝束,一則為了顯示身份和富有；二則為加強旗裝封閉形式的風格特色。假袖口不但用料考究,裝飾布局也追求與旗袍相同,由此整體服飾更增加了華麗的效果,也加強了裝飾的層次感。假袖口一層層連接起來,顯現出窄袖的修長感覺。

宣統至民國初年:這個時期婦女的衫褲比光緒未年更窄小,衣領卻增高,甚至可以掩住面頰,如同馬鞍形狀。這個時期的鑲滾裝飾較前簡單得多,但襟前仍然系掛裝飾物。

清代女子服裝,有公服、禮服和常服。公服是自皇後至七品命婦規定的服制;禮服在民間指的是吉服或喪服。婚喪嫁娶及壽日的衣服,宮廷中是按命婦的品級規定的;常服形式多,變化服用也自由得多。

常服

從《大清會典》和《大清通禮》的記載中得知,婦女日常用衣有嚴格規定,並受法律限制。當然由於它不受品級約束,因此相比之下服式種類較多。服用也隨意得多。只是對奴僕、優伶、皂隸限制不得使用絲、絹、紗、綾、緞、紬和羅等檔次較高的原料制衣,也不得使用細皮、細毛和石青色原料制衣,不得隨便使用珠、翠、金、銀、寶石等貴重的裝飾品,只能使用葛布、梭布、毛褐、繭紬、貉皮和羊皮等較粗質地的低級原料。在當時如出現「時式裝」,則首先在貴族中間服用,在帝制統治時期,人們的衣妝不輕易改變,至於「奇裝異服」就更不允許存在了。

明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。滿人入關後開始普遍使用紐扣,成為制衣的必備之物。民間用紐扣是受八旗兵的甲衣影響,同時也受到國外商品輸入的影響,因此逐漸在衣服的領邊和襟邊普遍使用。明代以前衣領大多是交領、對領和圓領、自清代旗裝用紐扣以後,衣領的形狀開始發生明顯的變化。出現了清代以前從未有過的立領、襟邊不外露,內衫也與前不同,大鑲大滾的工藝邊飾更是不一般，因而對裁剪縫紉技術也有了更高的要求。

古代服裝十分崇尚「官樣」和「內家樣」,一般出新樣都首先來自這些式樣。乾隆以後,由於通商口岸開始有了商品的交流,使得新材料新花樣慢慢出現,兩廣和蘇杭一帶成為"時式新裝"的發源地；道光之後花樣愈出愈新,但是新時興的服裝式樣雖多,卻只能在貴族之間流行,平民不能隨意模仿。

自乾隆、嘉慶以後,不少旗女仿效漢服,在原來窄長的衣衫外面加上寬大袖子的馬褂,或加寬衫袍的衣袖,並學纏足等陋習,引起仁宗和宣宗動怒,連續下諭禁止,並申明滿洲八旗、蒙古、漢軍督統、副督統隨時詳查。違者治罪,一並嚴懲絕不寬大。

禮服

分吉服和喪服兩類。宮廷中的吉服有如下規定:皇太後、皇後、皇貴妃和貴妃的吉服冠採用熏貂並綴朱緯(一種圖案)；龍褂色為石青有綉文；龍袍色用明黃，皇子福晉、親王福晉的吉服冠用熏貂,頂用紅寶石。皇子福晉的吉服褂色用石青有綉文；皇子福晉蟒袍用香色，通綉九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所著補服隨夫品級,補子的形制為方，清末品官的命婦有用圓形補底。一品文官綉鶴；二品綉錦雞；三品綉孔雀；四品綉雁；五品綉白鷳；六品綉鷺鷥；七品綉雞？；八品綉鵪鶉；九品及未入流的綉練鵲。武官一品綉麒麟；二品綉獅子；三品綉豹；四品綉虎；五品綉熊；六、七品綉彪；八品綉犀牛；九品綉海馬。無品級的夫人用天青色大褂。不用補子，紅裙，衣袖口邊鑲綉可隨意。而妾只能用粉紅色和淡藍色。清代命婦的鳳冠(又名"珠冠"，因冠上以珠為主要裝飾),霞帔、蟒襖沒有規定。總之,清朝命婦的各種品級均以綉蟒為裝飾。這一點與明代有些不同,明代命婦大衫不綉蟒,而只綉雉(瞿)、孔雀、鴛鴦和練鵲。

喪服

自古以來，喪服也被列為禮服之類。喪服可分兩部分：一種是後輩人為長者預制的"壽衣"；一種是在喪禮上人們的著裝。官者服用"壽衣"是按品級穿戴，平民婦女則用元青或藍色大褂。

出席葬禮者要按照月份分別服生麻布、熟麻布、粗白布、細白布、麻冠、麻履、草履、素履等喪服。在著喪服期間女人不得戴有色鮮花，不可塗抹脂粉，也不得穿絲綢衣服,不得使用鮮艷色彩,只准採用白、灰、黑、藍幾色。這些是喪禮的一般規定，根據地區習慣還另有不同。南方比較遵守古禮,比如女人用粗衣時邊緣不縫,腰下系麻裙,頭上用一條麻布縫綴一側,呈風帽形狀，戴帽後布的兩端一邊長一邊稍短；北方則將白布紐結包在頭上,在不綴邊線的粗衣下面用白布包鞋,留有鞋跟,父輩留黑色跟,祖輩留紅鞋跟。

公服

是宮廷中上至皇太後,下至皇貴妃的正式官樣服裝。其朝服朝褂的具體規定和配套的各種珠寶飾物在《大清會典》圖卷中和《大清通禮》卷中都有記載,下面簡要介紹一二。

皇太後和皇後的冬朝冠為熏貂。上綴朱緯,頂三層。飾有珍珠、金鳳、寶石、珊珊等飾物,冠後有護領,垂明黃帶；夏朝冠為青絨。

皇太後和皇後的金約(用金做成的飾物),上綴青金石、綠松石、珍珠、珊珊等為垂褂物。 皇太後和皇後的耳飾左右各三,由金龍銜一等珠：皇貴妃和貴妃的耳飾,宮中貴人耳朵扎有三個孔,配戴三副耳墜。 皇太後、皇後、皇貴妃的朝褂,用石青色片金緣,以立龍、正龍和萬福萬壽為綉衣圖案。領後垂明黃絛,飾以珠寶；也有以正龍、行龍或立龍和八寶平水為圖案綉文。

皇太後和皇後、皇貴妃的冬朝袍用明黃色、披領和袖均用石青,肩的上下均加緣,並有金龍、行龍、正龍以及八寶平水等圖案綉文。

皇太後和皇後的領約,以縷金鑄之,以珍珠、綠松石、珊珊為飾。皇太後和皇後著朝服時胸前掛有三盤朝珠。著吉服掛一盤朝珠,均為珍珠和珊珊等高檔飾物；皇貴妃、貴妃和妃的朝珠，是用密珀為飾。這種朝珠共計一百零八顆，分四部分，以三顆大珠間隔，每個部分二十七顆。

皇太後、皇後和皇貴妃配有綠色采，絛用明黃色，綉文為五穀豐登。

皇太後、皇後、皇貴妃、貴妃、妃和嬪的冬朝裙，用片金加海龍緣，紅織金壽字緞和石青行龍庄緞；夏朝裙用緞紗，圖案與冬裙相同。

清代男裝主要是長袍和馬褂，袖端呈馬蹄形是歷代不曾見過的。長袍造型簡練,立領直身,偏大襟,前後衣身有接縫,下擺有兩開衩(古時稱"缺褲"),四開衩和無開衩幾種類型。皇室貴族為便於騎射,著四面開衩長袍,即衣前後中縫和左右兩側均有開衩的式樣,平民則著左右兩側開衩或稱「一裹圓」的不開衩長袍。在我國文學名著《紅樓夢》第九十四回「宴海棠賈母賞花妖」一節中,記述了一段內容「那日寶玉本來穿著」一裹圓的皮襖在家休息,忽聽賈母要來,便去換了一件狐腋箭袖,罩了一件玄狐腿外褂。這里說明「一裹圓」,是休閑衣服,不可登大雅之堂,所以賈母的到來,必須換掉便裝,改著正式穿戴。滿清時期長袍外面的馬褂身長不過膝,袖寬且短。衣服上的佩飾比較瑣繁,一個金銀牌上垂掛著數十件小東西,如耳挖子、鑷子、牙簽,還有一些古代兵器的小模型,如戟、槍之類,佩掛飾物在清代已經形成風尚。

男裝中以褂最為盛行,馬褂是滿清男子四種制服之一。四種制服為禮服、常服、雨服和行服,馬褂即行服。馬褂自康熙年間進入富家後,軍服也用此制。史料《陔余叢考·馬褂》記「凡扈從及出使,皆服短褂,缺襟袍及戰裾,短褂亦曰馬褂,馬上所服也」。馬褂做為外用,有單、夾、棉幾種不同做法,一般採用石青、紺色、黑色等較素的顏色,習慣上不用亮紗原料。在乾隆年間,有翻毛皮馬褂,為貴族服用,官職人員著褂在胸前背後綴有補子叫"補褂"。馬褂又名"德勝褂"。清初馬褂採用天藍色。乾隆時以玫瑰紫為佳,清末深絳（赤、大紅）最流行,民國時期流行淺灰和淺駝顏色。

清代的上等褂為「黃馬褂」,這種褂屬於皇帝的最高賞賜,有四種人才可以享用:

(1)皇帝出巡時,所有扈從大臣,即御前大臣、內大臣、內廷王大臣、待衛、仆長等皇帝的心腹之人,並可在帽頂後端插戴孔雀翎。這種黃馬褂沒有花紋,是取淡黃色(明黃)紗或綢緞原料製作,又叫"職任褂子",所以卸職者不可服用。

(2)競技場上比武的優勝者和每年「行圍」時,貢獻珍貴禽獸的大臣可以享用,服用黃馬褂時文官用黑色紐絆,武將用黃色紐絆。

(3)作戰有功,顯赫的高級武將或統兵的文官可以享用。

(4)朝廷特使,宣慰中外的官員可以被特賜,賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈,這種儀式在威豐年間尤為盛行。

馬褂有長袖短袖之分,但無論長短馬褂之袖都是寬肥的。馬褂有對襟、大襟和琵琶襟等幾種式樣。以衣襟區別使用范圍。對襟馬褂是禮服,右大襟鑲黑邊飾的馬褂是常服,而缺襟馬褂,即琵琶襟(又稱"烏龍")的馬褂是行裝。

清代服制改變,從公服開始逐漸推向常服。滿人進關,對男子採取強制性更裝,女子的更裝是逐步實現的。

從記載順治時期朝廷對民間著裝下達的詔令中,可以了解到服飾變化的一些具體情節。順治元年十月有令命文官衣冠按明代服制，民裝無規定。順治二年六月規定了？〈指"剃掉"〉發之制,限旬日(十天之內)內一律遵行,違者殺而無赦。據說當時有一漢族遺老由於不願？發,只好改扮女子裝束。(由於古時男女之別在著裙和頭髻上較為明顯,故較為容易改扮女裝)。由於拒絕？發而迫死的不計其數,而被逼無奈改扮女裝的也為數不少。順治四年十一月確定官民服飾之制,但只限服色和使用材料,所服之式樣仍無明確規定。直至乾隆時期,規定了居住城市和人員稠密的區域普遍服用旗裝外,閉塞地方的平民仍然不服用馬褂,不戴紅纓帽。即使一些留有發辮的男人,也將辮盤繞在頭頂,再加戴一頂氈帽,外觀上很難辯認出來。特別是清初時留辮很短小,就更不好分辨。

當時女子改裝阻力很大,明裝難以更改,反而大大吸引了滿人,不少旗人還特意模仿漢裝,盡管乾隆時期宮中一再降旨,禁止滿人纏足,但異族女裝的吸引力,使得不少滿人違抗旨令的現象時有發生。

就這么多了。（參考他人回答）
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