1. 豆蔻天香出自哪裡
這世上有種植物，叫天香豆蔻（又名七粒果），傳說它七年開一次花，七年結一次果，每次結七粒果實，它可以讓快死的人不死；這世上有種湯，叫孟婆湯，它可以讓人還陽，卻讓人失去記憶；這世上有種草，叫還魂草，這可以使人記起一切，卻會讓人 吐血身亡。 我是千年前曠野上的一隻鹿，食野之萍，飲溪之水。你是從林里的一隻豹，吮狼之血， 舔豺之骨。那天我在吞食一顆紅果時，你發現了我。一切都是命中註定。以後我知道，那果 子叫紅豆。你的利爪撕碎我的胸膛時，你應該看到了我眼中的血淚。我愛上了一個最不該愛 上的人。 我轉世為一個部落中的女首領，桂冠上永遠嵌著的，是一顆紅豆。你是另一個部落里神 勇的酋長。當戰爭的號角吹響，我看到了你射來的利箭。當毒箭穿透我的心時，我看到你眼 里的些許遲疑。 第三世，我是石盆中的一滴水，你是遺塵的一位隱士。我每天看你從石盆中掬水啜飲、 洗漱，感覺你觸摸我的溫柔。你的臉深深印在我的心裡。然而有一天我再次仰望你時，我不 只看到了你的臉，我還看到了一張美奐美侖的女人的臉。當天夜裡我化成了冰，在你早上掬 我入手時，我化成你手心的一滴淚。當我看你最後一眼時，我看到了從你衣袋裡滑落的一粒 紅豆。 當我踏上奈何橋時，我只帶了你的那一粒紅豆。我知道，這是我找到你的最後的憑證 了。 第四世，我是青樓的一名歌妓，因為額前的一顆紅痣，人們叫我「小桃紅」。有一天， 有個人偎紅依翠從我身邊走過後，又回望我一眼。隨著他醉後踉蹌的腳步，我看到了他口袋 里一粒紅紅的心形珠子掉了下來。於是我不顧一切，跟他走了千山萬水，直到有一天，我發 現那珠子，只是一粒紅寶石，而不是我帶著的那顆紅豆。於是，我決絕地離開了他的懷抱， 縱身跳下了懸崖。 今生，我是忘川邊上種花種葯的女子，你是一名絕世的劍客。我在自己的園子里種滿了 相思樹，我知道，到相思樹花開滿天時，你一定會看到，你一定會找來。 終於，那天到了。漫天相思花映紅了天空，你一襲白衣從遠處走來，落寞的神情使我一眼看到了你。你是在去往決戰的路上，漫天相思花讓你突然記起了前塵後世，眼前的女子讓你落了淚。你終於終於認出了我！ 我們緊緊擁抱著，彷彿要償回這幾世的渴望。我指著園里的花草，告訴你，這是天香豆 蔻，這是還魂草，這是相思樹…… 可是，你終究是要去決戰的。我只有隨你上路。我看到了你刺中了對手的劍，也看到了你在對手倒下後突然噴涌而出的鮮血。 我把你縛在自己的背上，踏上了回忘川的路。我知道，我的園子里，有天香豆蔻。它可 以救你！看著你安靜而蒼白的臉，我慢慢熬著天香豆蔻，眼淚也不斷地滴進去。湯起熬越濃，我的眼淚也越低越多。忘川的孟婆曾告訴我這個方子，天香豆蔻加上滴血的淚，便是孟婆湯了。我至今還記得她告訴我時的眼神里的疼痛，彷彿看到她在說，你真的要這樣做嗎？ 葯在小火上煨著，我走進園子，拔掉了所有的還魂草，把它們丟進了忘川。 我扶起了你，用嘴一口口地喂你喝這孟婆湯。這是我幾生幾世第一次與你這樣親近，而你，很快就會忘掉這一切了。你漸漸溫熱起來，還有一個時辰你就會還陽了。你也會永遠地忘記這滿園的相思樹了。 我把那隨了我幾生的紅豆，輕輕放在你的手心。你的劍靜靜躺在你身邊，我撫摸著它。 拔劍，揮起，速度很快，劍沒有再回鞘，我也沒有感到痛。 我倒在了你的身邊，屋外的相思樹，血一般殷紅，你手中的紅豆，突然碎了。 這世上，有種樹，叫相思樹，它只長在情人的心中，隨情人生生世世輪回；這世上，有種果，叫紅豆，它是相思樹泣血的眼淚。吞食了紅豆的人，從此便碎了心……
2. 我用丹心照明月這句話的出處
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」這七言絕句出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後一行。
追溯前緣：
《封神演義》第十九回，「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」。
乃妲己因愛伯邑考，為所拒絕，故發此言。「照」一作「滿」。
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」在中國近代及現代文學著作中被引用的次數太多了，只不過是稍變了幾個字，但本意卻是相同的。多見於他人評價及追憶李清照、胡適、老舍等著名學者的文章之中，很多知識分子也曾經吟此句以為解嘲。在白話文小說，戲劇，詩歌，對聯之中也都有見引用。多了不說，且舉兩本大家都熟悉的小說。
《輕掬你心》作者席娟，第三章----「嗚呀！我欲將心托明月，誰知明月照溝渠，還叫我要把地板掃干凈，我好歹命哪……」；
《新月格格》作者瓊瑤，第13章----驥遠在好幾張宣紙上，寫滿了相同的兩個句子：「本待將心托明月，奈何明月照溝渠。」
這兩本都是大家常說的言情小說，此語在文章中的意義大體相同，此話自古有之，席娟和瓊瑤二人皆為引用。哪裡有更早的出處呢？我在四本古典小說中找到了出處。
《封神演義》作者陳仲琳，第十九回----且說妲已深恨：「這等匹夫！輕人如此。我本將心托明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨！」
《初刻拍案驚奇》作者凌濛初，卷三十六----那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心願了。正是：本待將心托明月，誰知明月照溝渠？
《國色天香》作者吳敬所，第八卷----貞低首微誦曰：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠！」
《金瓶梅傳奇》作者郭戈，第四回----柔玉見世貞語意皆堅，垂淚嘆道：「唉！罷了，正是，我本將心托明月，誰知明月照溝渠！奴有從兄之意，兄卻如此無情；如今在你面前，我丑態盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫又有何用，罷！不如與畫同盡，抹去世上恥笑。」
在網路上還有書籍中，對此語出處，流傳較廣的說法是：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠〔明凌濛初拍案驚奇卷卅六〕」。現在看來確實有誤，因為《初刻拍案驚奇》成書於明朝天啟七年（公元1627年），第二年由尚友堂書坊刊行問世。而其它幾本明代的小說的成書時間一定是早於《初刻拍案驚奇》的，所以凌濛初一定是引用別人的。在這幾部小說中，成書較早的是《國色天香》，此乃中國古代十大禁書中的一部，於明朝萬曆年間就已被禁。《金瓶梅傳奇》並非是大家所熟知的《金瓶梅》，但是卻不無關系。我曾看過名為《血寫金瓶梅》的***，就是根據這部古典小說改編而成的。「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」這個自古廣為傳頌的名句難道真的原出自古代淫書嗎？答案是否定的。
在當代文人學者研究《封神演義》的作者為誰的考證中，有人順便提出小說的第十九回中引用的這句話是受《宗子相集》（作者宗臣，傳世於《四庫全書》）的影響，我卻不這樣認為，因為相比之下與明朝這些著名的古典小說成書年代相近，他們同時都引用了此句，可見此句在當時的文化階層乃至整個社會已廣泛流傳。再有可以確定的是，《封神演義》是改編自元朝建安虞氏刊本《武王伐紂平話》，於是我又在元朝的文獻中查找到了出處。
《幽閨記》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出----（末、丑上）指望將心托明月，誰知明月照溝渠，個中一段姻緣事，對面相逢總不知。老爺、老夫人，官媒婆、院子叩頭。
《琵琶記》作者高明，第三十一出----（外怒介）這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中聽啊。孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。
比較《幽閨記》和《琵琶記》的作者年代，不難發現《幽閨記》的創作年代明顯早於後者。在元曲中找到此話的出處卻也不出人意料，而且還是不止一處，可謂是「天下文章一大抄」。而且創作較晚的《琵琶記》是高明根據早期南戲《趙貞女蔡二郎》（收錄於《南詞敘錄》）改編而成的。陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」由此詩可以看出蔡伯喈的故事在南宋已成為民間講唱文學的流行題材。線索已逐漸清晰，此名句的出處應該早於元朝。
我在唐宋詩詞中檢索過，其中詩句中含有「明月」字樣的詩句不下千萬首，而含有「溝渠」字樣的僅幾十首，「明月」和「溝渠」同在一詩中的檢索結果就是零。雖然有些失望，但是卻有些收獲，在《全唐詩》第20卷找到了這樣一首詩：
【相和歌辭．長門怨】 齊浣
煢煢孤思逼，寂寂長門夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
攜琴就玉階，調悲聲未諧。將心托明月，流影入君懷。
這分明是「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」上半句的出處。我又用不同的方法進行檢索查找，但是也未找到類似「明月照溝渠」的詩句。由於本人的相關資料有限，而且檢索《四庫全書》全部資料尚需時日，所以要得到確切的最早出處還有一定難度。不過還有一條較為可信的線索：在趙景深所著《中國小說從考》中，趙老曾寫下了這樣一段話----「據戴望舒說，他在宋人的筆記中也見過的。最近我看見元代的《琵琶記》第三十一出《幾言諫父》中也有此而語。」趙老認為「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」這句話只是兩句普通的諺語，並非是出自名家名著。所以我們有理由相信此名句應該至少出於宋朝以前，而創作之人也不曾想到此語會被後世文人無數次地傳頌引用，影響遠大於絕大多數傳世的唐宋詩詞。更有可能創作者的名字我們永遠也無法考證了，在這一點上我絕無半點失望，在歷史長河中，眾多的人與事任隨「長溝流月去無聲」，但是能夠流傳下來的應屬精品之中的精品，更是值得我們學習和了解的。
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」為何人所作，在此雖不能給朋友一個圓滿的答案，但是我能夠藉此機會回溯歷史，看到唐朝詩人「將心托明月」，而後世宋朝之人卻讓月亮下了溝渠，更是別有一番詩情畫意的。
3. 錦綉叢中春自然詩句出處
《紅》第五回脂批：【秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也】。《楝》——《牡丹》詩：天香不共曉風還，錦綉叢中春自然。
天香不共曉風還，錦綉叢中春自然。
留取一枝酬彩筆，笙歌徹夜畫欄前。
4. 有誰知道《天涯明月刀OL》天香的所有門派裝怎麼獲得
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高級校服做金裝出來復刻
5. 「國色天香」出自哪篇古詩
「國色天香」出自唐代詩人李白的《清平調·其一》。
原文：雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。
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7. 天涯明月刀 天香的校服芳姿盈袖套如何獲得
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8. 古色天香的意思
沒有古色天香這個成語，正確的成語是國色天香，形容牡丹香色的可貴，現多比喻出色的佳人。
出處：唐·李浚《摭異記》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」
譯文：早晨天際被紅霞染遍，聚會開始，大家舉杯，不知不覺中夜幕降臨，華燈初上，衣服被各色的酒香、花香沉浸。
用法：聯合式；作賓語、定語；形容女性的美麗。
引證：秋瑾《精衛石》彈詞：「雖非國色天香艷，秀目修眉櫻口鮮。」
示例：由這位女演員來扮演國色天香的西施，最恰當不過。
(8)天香校服出處擴展閱讀
國色天香的近義詞：
一、沉魚落雁
釋義：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
出處：李寶嘉《官場現形記》第十二回：「他二人長的一個是沉魚落雁之容，一個是閉月羞花之貌。」
二、花容月貌
釋義：如花似月的容貌。形容女子美貌。
出處：馮夢龍《醒世恆言》卷二十五：「那娟娟小姐，花容月貌，自不必說。」
9. 天香是什麼意思
[ 天香 ] tiān-xiāng
1. 芳香的美稱。
2. 特指桂﹑梅﹑牡丹等花香。
3. 指宮廷中用的熏香;御香。
4. 祭神﹑禮佛的香。
5. 指美女。
[ 國色天香 ] guó-sè-tiān-xiāng
解釋：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。
出處：唐·李浚《摭異記》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」
示例：於那娉婷嫵媚之中，無不帶著一團書卷秀氣，雖非～，卻是斌斌儒雅。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第六十六回
近義詞：沉魚落雁、羞花閉月
反義詞：其貌不揚
10. 金蟬脫殼出處那篇古文
1、金蟬脫殼出自 元·關漢卿《謝天香》第二折:」便使盡些伎倆,千愁斷我肚腸,覓不的個金蟬脫殼這一個謊.「。
2、意思是指蟬脫去外殼的蛻變。比喻製造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺（為「三十六計」中的一計），或比喻事物發生根本性的變化。