民國長袍穿什麼褲子

1. 民國時男人穿什麼衣服

長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。

長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。

民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。

民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。

一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。

袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。

中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。

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民國時期的服飾風格：

由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。

民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。

以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。

男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。

社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。

這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。

中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。

服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。

女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。

其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。

同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。

參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)

參考資料來源：網路-中山裝

參考資料來源：網路-馬褂

參考資料來源：網路-西裝

參考資料來源：網路-唐裝

2. 民國時期男子的幾種習慣裝束

辛亥革命後，受西方文化的影響，西服在中國開始流行起來，其穿著者主要是官吏，留學歸國的革命者、大都市的知識分子等。當時的都市口岸城市中，學生、教師、洋行和機關辦事員著西服的最多，最初的西服幾乎是清一色的進口貨。 1994 年，「王興昌記」製造出第一套西服，可謂「國產」，其實僅的仿製，樣式為小駁頭，下擺方里帶院，褲管窄小。

西裝這種新生事物的流行，表明社會的變革，也成為支持民國的一種表徵，當然以後也被人附庸為時髦，於是這種以崇洋為目的的西裝者便遭到了批評。「大家都知道了西洋文化的好處，中國人非學它們不可了，於是乎，阿貓阿狗，就都著起了西裝，穿上了皮靴，提起了手杖，以為這就是西洋文化的一切。」

中山裝
中山裝是經過改良的服裝，最早有革命先行者孫中山示意，由奉幫裁縫製成的服裝，由於民主共和的影響，此服被冠以中山裝。穿著者多為革命者和政府公務人員，在南京政府時，中山裝成為黨政人員的服裝，也為蘇區領導接納。最早的中山裝領口呈關閉式八字形，前門襟七粒扣，後背有中縫，在衣服正面，各有上下左右四個貼袋，胸前兩個明袋還製成可以漲縮的「琴袋」式樣，上袋蓋作成倒山形筆架式，與中山裝配套的褲子為西褲，它是由前後分片組成，腰圍有褶襇，有側袋和後袋，褲腳帶折邊。

中山裝兼有西裝的特點，同時也適應國情，充分表現出當時國人新的時代精神。

學生裝
最初的學生裝，主要是由清末留日學生帶回的制服，形制比較簡潔，立領，左胸前綴有一袋

長袍、馬褂 長袍、馬褂依舊是民國時期法定的禮服，一般交際場合多穿此服。民國時期馬褂崇尚狹窄，一般多以黑色絲麻棉毛織品為質料，對襟窄袖，長至腹部，前襟釘紐扣五粒。長衫多用藍色，一般是大襟右衽，長至踝上兩寸，袖長與馬褂並齊。

民國後期，馬褂越來越少，趨於淘汰，不過民國時期是長袍馬褂月西裝革履並舉，穿著上半中半西，亦中亦西者大有人在。長袍西褲、圓形禮帽，腳穿一雙烏黑油亮的牛皮鞋，這樣的裝束的不少有身份、有地位的人物的時尚。

襖褲
上著衫襖，下著褲，這是一般民間百姓衣著，通常是下層人的穿著。中式褲寬大松垮，頭戴瓜皮小帽或羅宋帽，下身穿中式褲，腳蹬布鞋或棉靴，俗稱「短打扮」。

大髦
在北方地區，還流行穿大髦，即斗篷，穿著者多為一些軍政要員。民國初期北京是當時軍政所在地，也是服飾流行的中心。政治中心南移後，則以上海為中心，由於歐美文化對上海的影響，所以 20 世紀 30—40 年代的服飾流行都昂首以瞻上海。

3. 長袍裡面要穿褲子嗎

當然是要穿的 ，個人建議》褲子的面料柔軟，款式舒適寬松，與袍子的顏色相近色，單一的顏色。

4. 清末民國時候的衣著都有哪些特點都是哪些樣式

首先就是剪辮，穿著慢慢開始西化，女子開始燙發染發，樣式的話，應該是長袍馬褂到西裝到中山，也就是所謂的洋裝

5. 民國時期的服裝特點

民國時期的服裝特點有：男子服飾出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝。而女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

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1. 學生裝，是大量留學青年帶回國的。這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺.

2. 旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。

3. 雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

4. 旗袍形成於上個世紀20年代 ，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

6. 民國時期的男人穿什麼衣服

民國時期的男人們基本都是穿中山裝，西裝，馬褂等。民國時期，外國人是思想，觀念，習慣大大的流入到了中國，民國時期，正是舊社會與新社會的交接，人們拋棄了舊的思想觀念，從而在服飾穿著上也有了很大的變化。比如，女人們再也不用裹小腳了，也喜歡穿旗袍跟學生裝。而男人們，則越多的人喜歡穿中山裝。

手杖、禮帽、遮陽帽這些搭配飾物，很多人用在搭配袍褂，民國時期的人們對穿衣都是很講究的，正式因為他們不斷的前進，所以才會有了我們如今的時尚。從民國時期的女性到男性，他們一直走在潮流的最前端，為什麼的時尚打下了完美的基礎，正是因為有了他們，才會有我們的今天。

7. 民國時期服裝。。。

對應的民國時期女子服裝，為襖裙，衣服和裙子是分開的，衣服寬袖，斜襟。
清朝剃發易服，漢族男子穿著滿族服飾，而漢族女子的服飾未被強制廢除。所以這時期漢族女子仍以上衣下裙的明朝風格的襖裙，但後來又結合了滿族服裝的一些特點，形成了民國時期的女子服裝，就是這種襖裙。

8. 民國時期的穿著問題

西服大衣裡面，裡面是羊絨衫，襯衣，下面西褲，皮鞋。基本跟現在的紳士穿著一樣。

9. 民國時期服飾

北京百年之民國服飾：中山裝和改良旗袍(組圖)
發不起圖我把網站給你哈
http://www.china.com.cn/aboutchina/txt/2008-01/25/content_9587108.htm
說明：服飾是市民心態的一個重要載體，它的變化直接體現著社會與習俗的變遷。剛剛結束封建統治的民國北京，看上去像個光怪陸離的服裝博覽大會。經過數十年的磨洗淘汰，北京人終於有了自己不同於沿海商埠，也不同於內陸城市的服飾風格：簡約、典雅、敦厚，略顯保守。

在清末民初的大變革時代，剪辮可不是個人的愛好習慣問題，而是不可逆轉的政治潮流。住在清宮里的遜帝溥儀，在17歲那年自己動手剪掉了辮子。1917年「辮帥」張勛復辟時的「辮子軍」也只是曇花一現。

辮子剪去了，封建服製取消了，多種服飾文化一時間紛然雜出。「西裝、東裝、漢裝、滿裝，應有盡有，龐雜至不可名狀。」而傳統著裝習慣仍然具有一定的慣性力量，長袍馬褂還是民國初年北京街頭最常見的服飾。

中國的近代化是被迫逐漸向世界開放的結果。西方事物如潮水般湧入，從洋槍、洋炮，直到洋煙、洋火和洋蔥。「洋貨旺銷，無不利市三倍」，一些中國工商業者也紛紛以「愛國」、「挽回利權」的名義，投資於新式機織業。光緒中葉，北京的布店就開始銷售洋布，由於洋布比國產土布便宜，布線密實且細，顏色艷麗，日益為人們所接受，並逐漸將土布擠出市場。民國以後，民族紡織業興起，布莊增加了國產的機織布。

縫紉機的問世，導致成衣業的快速發展，工業化服裝生產的標准模式，開始取代家庭手工制衣的壟斷地位。中山裝是基於外洋學生裝而加以改革的國產形制，因孫中山先生率先提倡並穿用而得名。它是傳統與時代的完美結合，從此成為一代中國男子的典型服裝。

民國初年，中國婦女的解放運動愈演愈烈，婦女們在兩個方面最先煥發出解放意識——婚姻和服飾。女子本身開化的程度和仍然存在的公共標准，使女服的變化也體現了中西結合的趨勢，旗袍就是其中最典型的產物。知識階層的年輕女性，燙發，塗口紅，穿改良旗袍和高跟鞋，在她們身上明顯反映著古都服飾文化與外來服飾文化的雙重影響。

在多種文化激烈交匯的漩渦中，人們的服飾表現出多樣性和易變性。由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先，以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。但總體上說，作為思想相對保守的文化古城，北京市民的衣著打扮確實不像沿海城市那麼開放。

民國時期，北京社會財富的整體水平並不太高，勞動者的服裝消費受家庭經濟條件所限，只求蔽體禦寒而已，風格上幾乎沒有選擇的餘地。北京方言中的「估衣」一詞，指的是穿過的舊衣服，底層人家的衣服大多是從估衣攤兒買來的。貧家婦女手提竹籃，備些針線布片，走街串巷為窮苦的單身漢縫補破衣，聊以糊口。北京人稱之為「縫窮」的，這也曾是北京街頭的三百六十行之一。

不曉得這個是不是你要的哈，不是的話我盡量在幫你找找！因為民國那時不發達很多照片都是黑白的哈，不好意思！