阿富汗的帽子

⑴ 阿富汗婦女為什麼蒙頭

民族風俗。就像我們國家的回族戴白色帽子類似。以下詳細介紹下~
在阿拉伯世界裡，多數婦女都有穿罩袍的規定與習慣。其實，那就是一件寬松的黑色拖地大外套，只是罩袍因各國不同的風俗習慣而有不同的款式、顏色與剪裁，甚至有不同的穿法。除此之外，受到西方服飾潮流的影響，中東婦女的罩袍也跟隨時裝流行，不再只是塊簡單的黑布而已。

阿拉伯婦女也有不穿罩袍的時候。一是在家裡，穿居家便服，但若有男性親屬在場時，仍須包戴頭巾；另一是在純女性（不可有任何一名男士）的聚會場合中，可以脫下罩袍頭巾，露出廬山真面目。若是出席純女士們的正式晚宴，這將是女士們亮出美貌、身材、名牌服裝、珠寶首飾的難得機會，穿著各式晚禮服不管是無肩露胸或露背及腰，加上彩妝發型、首飾配件，這時的婦女令人驚嘆！原來黑罩袍之下的她是如此美艷動人。

但在一般有男有女的公共場合，女士們幾乎是黑罩袍從頭包到腳，不管你是身著華美禮服還是休閑服也沒人看得到。但是，愛美是女人的天性，比美更是女人的本性，雖然都是黑色罩袍，若經過仔細挑選、精心設計，一樣可以讓你光彩奪目。

先從罩袍的顏色來說，傳統的純黑仍是主流，深藍、咖啡、淺紫等暗色系列次之，另一種是雙層布料，外層薄紗以黑色為主，但里層的顏色就比較鮮艷，有紅、黃、白、橘等，另有金色、銀色大紅色罩袍，例如結婚等盛宴時才穿。可以選擇自己喜歡的顏色或依出席場所的氣氛來考量。

在剪裁樣式方面，有一件式套頭，有大衣款式開前扣或暗扣，或者在正面加一片內里，另有連帽子一起的設計。最特別的是罩袍穿在最外層，所以大多以直線、寬松、略長的剪裁較為合適，但近年來，街頭出現許多合貼、有腰身的罩袍，多數是年輕時髦、跟隨流行的女士們穿戴，走起路來婀娜多姿、曲線畢露。

除了顏色與款式外，在質料的選擇上有很大的不同，這直接關繫到罩袍的價格，從普通的黑布、棉麻、人造絲到純絲質罩袍；加上不同的裝飾配件，譬如機器縫綉的彩色花形圖樣或上等手工刺綉，在袖口、裙擺手工縫制的亮片、珠子、水晶、碎鑽等。沙烏地阿拉伯沙漠氣候酷熱乾燥，質地好的罩袍，穿起來輕盈舒適，沒有負重與悶熱的感覺，微風徐徐吹來，裙擺、荷葉袖口迎風搖曳，每個都像童話中的公主一樣，美的不得了。

西方世界常認為罩袍頭巾是阿拉伯婦女權力被剝奪的象徵。他們以為阿拉伯婦女被逼著穿罩袍，其實不盡然，我所認識的沙特婦女會因為買到一套漂亮的罩袍而雀躍不已，或跑遍各大商場就為了選購一件自己最鍾意的罩袍，她們知道上市場穿普通罩袍，出席宴會穿高級罩袍，特殊的場合搭配合宜的款式，每個沙特婦女的衣櫥里都有好多套罩袍頭巾。對沙特婦女而言，西方婦女華麗的洋裝禮服她們也有，但她們獨特的罩袍頭巾，西方婦女卻沒有。

⑵ 伊朗最高領袖為什麼戴黑帽

你好，伊朗這個國家就是這樣，他們的一些習俗就是帶黑帽，女士則是帶黑紗，希望可以幫到您，感謝您的採納

⑶ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

⑷ 縣令的帽子有什麼特徵

清朝一品至七品的頂戴2008-01-31 06:48官帽又可以分為朝冠和吉服冠： 朝冠，顧名思義是上朝時戴的，頂子分為三層，上為尖型寶石，中為球型寶珠，下為金屬底座，用所飾的珍珠（東珠）的數目來加區別。親王冠頂裝飾有10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮國公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。一品以下不能鑲嵌冬珠，改為其他小寶石。 吉服冠，是穿著吉服時佩戴的官帽，也是平時官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次於朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級。 帽子的最高之處裝有頂珠，帽之頂珠是區別官級的重要標志： 1 親王以下，直到子爵和一品的官員都是紅寶石，是色美、透明的寶石級剛玉。以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代人們蒙上神秘的超自然的色彩，被視為吉祥之物。世界紅寶石產地不多，主要有緬甸、斯里蘭卡、泰國、澳大利亞、中國等，但就寶石質量而言，以緬甸、斯里蘭卡質量最佳。 二品官用珊瑚，是重要的有機寶石之一，珊瑚的顏色常呈白色，但寶石級珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色，可以用作官帽之上，僅次於紅寶石。珊瑚與佛教的關系密切，印度和中國西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠，或用於裝飾神像，是極受珍視的首飾寶石品種三品官用藍寶石，是色美、透明的寶石級剛玉。實際上自然界中的寶石級剛玉除紅色的稱紅寶石外，其餘各種顏色如藍色、淡藍色、綠色、黃色、灰色、無色等，均稱為藍寶石。以緬甸、斯里蘭卡質量最佳。四品官用青金石，是古老的玉石之一。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛。不透明，為玻璃至油脂光澤。其硬度為5.5，比重是2.7-2.9。青金石擁有獨特的藍色、深藍、淡藍及淺青色等，青金石是我國自古以來進口的傳統玉料，其多數來源於阿富汗。迄今為止，在我國沿未發現青金石英鍾的產地。
五品官用水晶，是自然界3000多種礦石中的一種，化學成分是二氧化硅，晶體透明、常呈六棱體狀。自古以來備受人類寵愛，世界各國均列入寶石行列。硬度為7，相當於鋼銼一般堅硬，這使得脆且易碎的黃玉、鑽石、歐泊石、祖母綠之類的寶石相形見絀。世界上很多國家都有水晶，比如：巴西、烏拉圭、美國、南非、尚比亞、俄羅斯、 中國、越南、巴基斯坦等等，其中巴西水晶最有名。
六品官用硨磲，也叫車渠，是分布於印度洋和西太平洋的一類大型海產雙殼類。世界上報道的只有6種，都生活在熱帶海域的珊瑚礁環境中。我國的台灣海南、西沙群島及其他南海島嶼也有這類動物分布。硨磲是世界上最白的物質(鑽石的硬度是10，硨磲的白度是10)，是稀有的有機寶石，亦是佛教聖物。 硨磲是海洋貝殼中最大者，直徑可達2m。 硨磲一名始於漢代，因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽，其狀如古代車轍，故稱車渠。後人因其堅硬如石，在車渠旁加石字。硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽為四大有機寶石，在中國佛教與金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為七寶之一。六品還有用白色涅玻璃代替硨磲的考古資料表明，中國古代的玻璃製造工藝始於西周時期，歷經綿延不絕的兩千餘年，至清代發展到頂峰，成為古代玻璃史上的鼎盛時期。故宮博物院藏古代玻璃器4000餘件。從藏品的時代上看，戰國到明清幾乎不間斷。其中絕大部分藏品為傳世品，尤以清代玻璃製品所佔比例最大，約占整個藏品的90℅。 據不完全統計，康熙朝已有單色玻璃、畫琺琅玻璃、套玻璃、刻花玻璃和灑金玻璃等品種，雍正朝在此基礎上又增加了描金玻璃。 單色玻璃是指用單一顏色玻璃吹制的玻璃器皿。康熙朝的單色玻璃是對清以前玻璃製作工藝的繼承與發展。這時期的傳世品，過去僅知北京故宮博物院珍藏一件透明玻璃水丞。雍正朝製作數量最多、器型最豐富的品種是單色玻璃，為當時的主流產品。單色玻璃有「涅玻璃」與「亮玻璃」之分，「涅玻璃」是指不透明玻璃，「亮玻璃」是指透明玻璃。 七、八、九品都是金頂，區別是七品官用素金頂，八品、九品均用鏤花素金頂。
縣官為七品正堂

⑸ 回族人的帽子為什麼不會掉下來

我咨詢了回族同胞,他們說什麼卡子也沒有,戴上去自然就會穩了,我也覺得奇怪啊! 回族男人普遍戴白色或黑色平頂無檐小圓帽，其他民族的人俗稱它為「回回帽」；其實因為回族男人在每次禮拜叩頭時，宗教儀式要求前額和鼻尖必須著地，為了方便這一要求就戴上了無檐帽，這逐漸就成為了一種宗教風俗，也同時成為了回族人的民族標志性服飾，無論大人小孩，無論上寺禮拜還是不上寺禮拜，都戴這種標志回回民族的平頂無檐圓帽，習慣稱其為「禮拜帽」。回族特別是其宗教人員的一些服飾，其淵源與阿拉伯國家和伊斯蘭教的影響有關。如回族婦女的戴蓋頭習俗，是受阿拉伯婦女習俗的影響。又如平頂帽和一些頭飾，均來源於波斯和阿富汗。教長戴的紅、綠色高詹硬殼帶穗的帽子，則來自土耳其。隴東南回民（主要是哲赫林耶派）所穿的寬大長衫和戴的六角帽，與阿曼、葉門一帶的衣帽很相似。
在服飾色彩上，回族人崇尚白色，如白襯衫、白帽子、白色蓋頭等，這是宗教信仰所致。穆罕默德曾教導教民，白色衣服是最好的衣服。同時，回族視白色為最潔凈之色。通常也有灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的等，可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式，結婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。
回族帽一般用的確良、滌卡、棉布等布料製作，也有用白棉線鉤制的。黑色是用的多為平絨、棉粘毛氈、花達呢等材料，用毛線鉤織也可。此外還有用牛羊皮革製作的帽子也很受人歡迎。
回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有「纏頭回回」之稱。尤其是清真寺的阿訇或教長習慣頭上纏著布代替帽子禮拜。這種頭上纏著布代替帽子的名叫「泰斯他勒」，它是波斯語的漢譯音，意為「頭上纏著布的帽子」。長度一般為9尺或12尺，纏頭時有許多講究，前面只能纏到前額發際處，不能把前額纏到裡面，這樣不利於叩頭禮拜，纏巾的一端要留出一肘長吊在背心後，另一端纏完後壓至後腦勺纏巾層里。 過去回族頭纏戴斯達爾的較多，現在多數回族群眾習慣戴白帽，清真寺里的阿訇、滿拉和常去寺里鄉佬們則纏頭的比較多。

⑹ 阿富汗禮儀常識有哪些

一、國名淵源阿富汗共和國簡稱「阿富汗」。

在古波斯語中，「阿富汗」為「山上人」之意。因阿富汗國土大部分都是山地或高原，故有「山人國」之稱。還有人說，阿富汗國名是由」阿富汗「一詞加上波斯語中的「斯坦」（即國家）組成。「阿富汗」是來源於古代一酋長的名字，或來源於古猶太國王紹爾的侄子的名字「阿富汗」。1973年7月成立「阿富汗共和國」；1978年4月改為「阿富汗民主共和國」；1987年11月又恢復日二、地理位置阿富汗位於亞洲中西部，是一個內陸國家。東部與我國相鄰，北接烏茲別克、塔吉克、土庫曼，西部與伊朗接壤，南和東南與巴基斯坦相靠。

三、主要概況阿富汗全國面積65.23萬平方公里。

人口1464萬（1985年）。共有30多個民族，其中普什圖人佔全國人口的一半多，塔吉克人、哈扎拉人、烏茲別克人等僅佔少部分。

阿富汗全國劃分為29個省，省以下設大縣、縣、鄉和村。首都喀布爾。貨幣為「阿富汗尼」。官方語言是普什圖語和達里語（即波斯語）。

四、社交習俗阿富汗社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：

阿富汗人講禮貌，遇客總是面含笑；彬彬有禮很熱情，慷慨大方又厚道；居民多為穆斯林，伊斯蘭教為國教；數字之中忌「十三」，「三十九」數也不妙；反對左手遞物品，知道這些很重要。

阿富汗人有個良好的禮貌習慣，他們對客人總是面帶一種發自於內心的微笑。阿富汗普什圖人具有熱情好客、樂善好施的特點，富人往往自願救濟窮人，特別是逢年過節。平時見了外鄉人，他們總是先請他到自己家裡，用最好的食物招待客人。他們路遇長輩、高貴的客人或熟人需行禮時，一般是不脫帽的。因為依照他們的禮俗，戴著帽子才是禮貌的表示。

阿富汗婦女地位低下，一般不得在公共場合露面；也不準站立向客人遞物，過去多以下跪呈遞，現代已改成了下蹲呈遞。阿富汗的年青女人，在外出路遇他人時，總習慣以黑紗遮住臉，以表示對他人的禮貌。

黑色是阿富汗人喜愛的傳統顏色。他們認為黑色是謙遜的色彩。黑色還象徵著庄嚴和隆重。阿富汗帕坦族人對來賓有以刀或衣服做贈禮給客人送別的習俗。客人穿著部落首領的贈衣，或持有贈送的匕首，不但可以暢通無阻，還會受到特殊的保護。

五、禮節禮儀阿富汗人的一般禮節禮儀有三種形式：與陌生人相見時，一般慣行握手禮；與相互熟悉的人相見時，一般慣以右手按胸，同時點頭並說「真主保佑」，然後再擁抱兩次；與特別親密的朋友相見時；一般要親吻或碰額兩次六、信仰忌諱伊斯蘭教為阿富汗的國教。阿富汗人忌諱有人在房間里踱來踱去的說話。認為這是一種不良的舉止。他們忌諱左手傳遞東西或食物。他們視左手為骯臟和下賤之手。所以使用左手是極不禮貌的，也是令人不能接受的。他們對「13」、「39」數有所忌諱。認為這些數字有消極的含義。

阿富汗伊斯蘭教嚴格禁酒。所以他們的國民是不飲酒的。他們禁食豬肉和一切怪形食物。如：螃蟹、蝦、海魚等；他們還忌諱使用豬製品，也忌諱談論有關豬的問題。

七、飲食習慣阿富汗人飲食習慣與印度人近似，他們喜歡素食，也吃肉食。他們有以茶待客的習俗。往往一敬就是三杯茶。第一杯為止渴，第二杯表示友誼，第三杯是禮節性的。他們有飯前飯後洗手的習慣。一般他們總是請客人先洗，然後主人再洗。他們用餐不使用筷子，除在正式社交場合吃西餐時使用刀叉之外，平時總習慣以手抓食取飯。他們對中餐極為欣賞。認為中餐稱得起為世界上最美的佳餚。

阿富汗人在飲食嗜好上有如下特點：

①注重 講究菜餚花樣，注重菜品質量。

②口味 一般口味不喜太咸，愛微辣味道。

③主食 一般平民以麵粉為主食，上層人士多以大米和牛、羊肉為主食。

④副食 愛吃雞、魚、牛肉、羊肉；也吃雞蛋和番茄、洋蔥、菜花、菠菜、茄子、胡蘿卜、土豆、豌豆等蔬菜；調料愛用羊油、鹽、蔥、蒜、檸檬汁、辣椒、番茄醬等。

⑤製法 對烤、炸、燒、燴等烹調方法製作的菜餚偏愛。

⑥中餐 喜愛中國的素菜、清真菜。

⑦菜譜 很欣賞什錦拼盤、糖醋鮮魚、素燒茄子、青椒雞絲、烤填鴨、烤全羊、烤肉、咖喱雞、黃油菜花、全素菜湯等風味菜餚。

⑧水酒 阿富汗不管什麼等級的人，都習慣以牛奶當飲料；喜歡中國綠茶和紅茶；在國內最上等的茶要屬「無籽葡萄茶」。

⑨果品 喜愛水果，愛吃香蕉、荔枝、菠蘿等；乾果喜歡核桃仁、杏仁、松子等。

⑺ 阿富汗總統的帽子多錢

4000美金，因為上面有天然的特殊花紋，不同於其他紫羔羊皮帽。一般的也就是20美金左右。

⑻ 阿富汗人經常戴的這種帽子叫什麼

叫做阿富汗毛扁帽PAKOL，我一直想買，但怎麼也找不到哪兒有。名字是這個，希望對你有幫助。

⑼ 穆斯林女子為何要裹頭巾

除了教義的訓導，穆斯林婦女被要求穿戴頭巾在穆斯林世界看來是對她們的一種尊重和保護。在《艾布 達伍德聖訓集》中就曾寫道：埃布伯克爾的女兒阿斯瑪來到穆聖的家，身穿一件輕薄的紗外套。

先知穆聖叫住她，並且對她說：「阿斯瑪呀！女孩子到了有月經的年齡，穿衣服就不應當有顯露了，除了這里和這里。」（穆聖用手指著面部和雙手）於是，伊斯蘭教法又規定女性的穿著不能太薄、太露、太凸顯身材。

(9)阿富汗的帽子擴展閱讀：

真主在《古蘭經》中啟示說﹕「先知啊﹗你應當對你的妻子﹑你的女兒和信士們的婦女說﹕她們應當用外衣蒙著自己的身體。 這樣最容易使人認識她們﹐而不受侵犯。 真主是至赦的，是至慈的。」(33﹕59)

《古蘭經》是穆斯林生活方式的最根本依據﹐例如禮拜﹑齋戒﹑飲食﹑家庭關系等﹐男女服裝的原則只是其中一例。穆斯林在服從真主命令的基礎上﹐在實踐中可以從不同角度體會和領悟真主命令對生活的偉大意義。

例如一個伊朗的女孩說﹕「我願意穿長衣﹐戴蓋頭﹐因為我不喜歡男孩子們用淫邪的眼光上下打量我。 如果他們是我的朋友﹐我希望他們不注意我長得是否美麗﹐而看到我的智慧和人品。」

⑽ 一部動畫片 一個小孩戴著個阿富汗式的帽子 嘴裡念什麼然後就能變出一對東西

守護神哈特 http://ke..com/view/941840.html?wtp=tt 還有，他戴的是阿拉伯帽子，不是阿富汗額……