找扮演二人花燈帽子

❶ 細節描寫一段花燈的樣子，要一個花燈的細節描寫

花燈多麼美。比鑽石還明亮；比珍珠更晶瑩。當夜晚到來時，她就用那美麗的身軀照耀人們歡樂的夢境。

❷ 關於花燈的謎語有哪些

1. 謎面：一個冬瓜兩頭通，裡面開花外面紅。 （打一照明用具）

謎底：燈籠

2. 謎面：骨也零零星星，皮也薄薄輕輕，問它什麼病，原來火毒攻心。 （打一物）

謎底：燈籠

3. 謎面：打我知曉，背後有人挑；因何出門來，為指路一條。 （打一物）

謎底：燈籠

4. 謎面：頭大嘴厚，皮黃骨瘦，問他什麼病，得的心火盛。 （打一物）

謎底：燈籠

5. 謎面：口抹胭脂一點紅，任你萬里到西東，竹絲皮紙雖然密，只怕旁人口吐風。 （打一物）

謎底：燈籠

6. 謎面：身體輕飄飄，滿身細骨紙來包，只知我肥肥胖胖，哪知我肚內心焦。 （打一物）

謎底：燈籠

7. 謎面：一隻罐，兩個口，只裝火，不裝酒。 （打一物）

謎底：燈籠

8. 謎面：大肚子，鼓青筋，什麼病，火燒心。 （打一物）

謎底：燈籠

9. 謎面：一個南瓜兩頭兒空，肚裡開花放光明， 有瓜沒葉兒高高掛，照得面前一片紅。 (打一物)

謎底：燈籠

10. 謎面：身上紅彤彤，心裡亮晶晶，節日上門樓，臉上笑盈盈。 （打一物品）

謎底：燈籠

11. 謎面：沒根沒葉不開花，房檐底下結個瓜，雖說熟透吃不得，過了正月才吃它。 （打一物）

謎底：燈籠

12. 謎面：自古紅顏薄命，處處被人刁難，只因送往迎來，含羞吊在門前。 （打一物）

謎底：燈籠

13. 謎面：有跟不著地，綠葉開白花，到處去流浪，四海處處家。 (植物)

謎底：浮萍

14. 謎面：一個小黑人，戴著個洗臉盆，給他摘下來，他說再戴會兒。 (果蔬)

謎底：黑棗

15. 謎面：殼兒硬，殼兒脆，四個姐妹隔牆睡，從小到大背靠背，蓋的一床疙瘩被。 (果蔬)

謎底：核桃

16. 謎面：體圓似球，色紅如血，皮亮如珠，汁甜賽蜜。 (水果)

謎底：櫻桃

17. 謎面：一棵小樹不太高，小孩爬在半中腰，身穿小綠襖，頭戴紅纓帽。 (蔬菜名)

謎底：玉米

❸ 這個電視劇叫什麼名字啊 有看過的嗎

我覺得是《愛在離別時》，車仁表、黃奕主演的中韓合作拍攝的電視劇。講述的是趙名偉、唐悲玲之間發生的感人故事。被譽為「內地版的《藍色生死戀》」。還不錯哦。 從小就被定為名偉未婚妻的王素敏家庭和名偉的家庭關系密切，十多年前兩個家庭還曾一起到別墅渡假。在去別墅的路上，當時還是個學生的趙名偉和負責打掃別墅的小唐悲玲曾經碰過面。十年之後，在開往上海的火車上，巴士司機唐悲玲和豪門家族接班人趙名偉又並排坐在了一起，但已互不相識。雖然唐悲玲從小失去父母，在艱苦的環境下成長，但卻一直以明朗的性格對待別人，是一個親切可人的鄉村姑娘。而趙名偉雖家境富裕，卻自小被世俗瑣事所糾纏，作為豪門家族的接班人壓力重重。 你說的第一集，很像吧？ 1980年，刮著爆風雨的一個晚上，兩名產婦送到了一家醫院，一個人是數一數二的富豪大東化學的夫人吳青蓮，另外一個人是被判死刑的囚犯姜周進。姜周進比吳青蓮先生了一個可愛的女兒。但是，抱著孩子沒高興多久，她就想到一進監獄要被判死刑了。想到自己的孩子會變成孤兒，作為死刑犯的女兒悲慘的過日子，眼淚不由自主的流了出來。在那時，周進得知和自己一起送到醫院的吳青蓮也產下一個女兒。瞬間，看著在自己懷里熟睡的女兒，她想到身為母親能為她做的最後一件事只有這個。隨後那天，周進在醫院里把自己和吳青蓮的孩子調換了過來。第二天，姜周進把自己的孩子（實際上是吳青蓮的女兒），一個不知任何事情，像個天使般熟睡的孩子，託付給從小在村裡一起長大的哥哥蕭白軍。周進因罪惡感也沒有仔細的看清孩子，就狠下心閉著眼睛轉身而去。此後沒多久姜周進被判死刑，而因周進幼稚的貪心而使兩個女孩子的命運被顛倒過來了，一個是被判死刑的囚犯女兒唐悲玲，一個是富豪的女兒王素敏，兩人就以這種身份成長著。10年以後。10歲的小悲玲是個穿梭在村裡的小淘氣。在蕭的妻子梁珍花的虐待和兒子正峰的欺負中，悲玲仍一直開朗快活的生活著。每次打完欺負自己的正峰哥哥以後，總是會受到阿姨梁珍花無數次的打罵。但是為了蕭白軍叔叔不自責，悲玲像個大人似的一點都不會露出感到疲憊和孤獨的表情。另一面，在富豪家族的以獨生女身份出生的素敏，從小過著什麼都不缺的生活，雖然很可愛又很會撒嬌，但只要覺得不順心，就亂發脾氣。有一天，數一數二的富豪共同創始大東化學的明偉一家和素敏一家一起來到吉林省明偉家的別墅來休假。負責別墅清掃工作的梁珍花帶著年幼的悲玲一起到別墅清掃，在那裡青蓮遇見了悲玲。可能是血緣的關系嗎？青蓮雖然不知悲玲是自己的女兒，但是看到和素敏是同樣年紀的悲玲，用她那小巧的手在冰涼的水裡洗著抹布的模樣感到非常親切。對悲玲有好感的青蓮在別墅的日子裡把悲玲叫過來讓她和素敏做個伴。雖然只是短短幾天，但是在像城堡一樣的家裡吃著鮮美食物的悲玲非常開心。尤其是見不到欺負自己的阿姨和正峰，感到像是來到了屬於自己的世界般幸福。特別是青蓮不僅給悲玲穿衣服，還溫暖的抱著她。悲玲想著死去的母親也會是這樣的人？決心一定不哭，但是悲玲特別想念連樣子都沒有見過的母親，所以很羨慕有母親的素敏，自己也很想有個母親。但是素敏不喜歡這個搶走自己母愛的臟亂的女孩，在母親和別人面前裝著對悲玲很好，但是單獨在一起的時候就經常欺負悲玲。悲玲好不容易甩掉了不懂事的正峰，沒想到又出現一個愛耍脾氣的小公主素敏。素敏硬是要悲玲到山上去找她丟失的帽子，已經是黑夜，但沒辦法，悲玲只好上山。又是滑倒，又是絆倒…千辛萬苦好不容易找到了素敏的帽子，悲玲下山的時候發現馬路上已倒在地上的摩托車和失去意識暈倒在地的明偉。馬路上連一輛車都看不到，悲玲不知該怎麼是好，百感焦急的她只好到山上采一些草葯敷在明偉的傷口上。幸好明偉已經恢復意識，傷也不是特別嚴重。明偉發現救自己的人竟是一個小女孩，感到大吃一驚。悲玲還教訓明偉說又不是大人，竟然還開這么危險的車，他因為聽到可愛的悲玲說的這番話不由自主的笑了起來。明偉說要把悲玲送到她住的地方，可愛，因此開心的笑著。但是，到家以後悲玲卻把素敏的帽子放在車上忘記拿下來。素敏大發脾氣問悲玲整晚都做了些什麼。第二天早上，王學友責怪悲玲一整晚都沒回家。素敏不能說讓悲玲找自己的帽子而沒回家，所以說慌說著因為和村裡的男孩出去，而此時悲玲還不知道明偉就是那座別墅的主人，還坐在摩托車後面一直說著對素敏不滿的話，而明偉聽著悲玲的話，覺得很好玩而沒回家。悲玲感到很冤枉但又不能說什麼。就在這時，從背後傳來熟悉的聲音「睡得好嗎？小姑娘」。悲玲轉過身看到昨天的那位哥哥明偉，手裡拿著素敏的白色帽子在那裡微笑著。

❹ 密室逃脫7環游世界燈籠和精靈頭盔怎麼找

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❺ 小學生作文 《拜年》

1、
正當雪飄如絮，雪厚霜濃的時候，我們迎來了一年一度的春節。春節是喜氣洋洋的，令人歡喜的。親朋好友歡聚一堂，一家子熱熱鬧鬧的這情景多令人神往啊！這個春節，我們一家到當地過年的習俗。
大年三十的早晨六點整，外面還是漆黑一片，可以隱隱約約聽到一兩聲鞭炮聲，屋檐下的冰柱在燈光的照射下，發出金色的光芒。睡眼朦朧的我被叫起，我喃喃地迷惑不解地問媽媽：「今天我們有什麼重要的活動需要這么早起？」「搶年呀！」媽媽神秘地說，「『搶年』是張家界過年的風俗，誰起的早，誰就能在一年中得到好運。」我不禁聯想到一句諺語：早起的鳥兒多得食。原來「搶年」是人們對未來美好生活的一種嚮往啊！我趕緊吃完早飯，便與爸爸媽媽一起去逛街。
哇！好熱鬧啊！只聽見從府城旁傳來一陣鑼鼓聲。我趕緊湊上前去。府城正中央在表演花燈，左邊有幾個老人在打腰鼓，右邊則在舞獅子燈。表演花燈的人有的戴著紅帽子，有的系著紅絲帶，他們正繪聲繪色地唱著張家界的風土人情。他們身上艷麗的衣服在遠處皚皚白雪的天門山的照映下更加鮮艷。「咚咚鏘鏘……。"舞獅子的開始大顯身手了！他們二人合扮一頭獅子，一個人執頭，一個人扮尾。主要是靠獅子頭指揮。獅子是金黃色的，讓人們覺得無比清爽。斗獅子的人手中拿著一個斗大的綉球，不停地做著各種各樣的功夫動作。獅子一會作出「金獅吐節」，「獅子滾綉球」的復雜動作，一會擺出「白鶴亮翅」，「犀牛望月」的造型。「好！「人們大喊。因為藝人們把一頭兇猛的獅子變得如此祥和，活潑，可愛，靈活，敏捷，所以博得了觀眾的熱烈掌聲和陣陣喝彩。
晚上，夜幕降臨，星星調皮地眨著眼睛。這個時候是過年最開心的時候，因為可以品嘗到美味無窮的年夜飯。餐桌上擺著許多美味佳餚。伴隨著此起彼伏的鞭炮聲，一家人吃著可口的飯菜，我不禁想到了長輩們的年夜飯。爺爺曾經說過，他們的過年時有饅頭吃就不錯了。想到這，我覺得我們的生活過得真好，應該要好好珍惜它才對啊。
伴隨著新年的鍾聲，我悄悄地進入了夢鄉。這個不同尋常的新年在我夢中再次浮現。

2、
噼里啪啦」，春節來了，家家戶戶都在放鞭炮、貼春聯。人們臉上都洋溢著幸福的微笑，這新的一年的開始，預示著我們長大了一歲，美好事物將來臨，誰不高興呢？小孩子們更是興奮不已，穿著新衣服，拿著大人給的壓歲錢，准備去買個痛快。 你也可以投稿
走親戚，大多數人更是爭著去。可是大家都高興的時候，我卻高興不起來。今天是初二，所以也不得不去外婆家拜拜年. 我們全家人已准備好出發了。天啊！拎幾大包東西，豈不是想累死我，偏偏又要我拎，我更加不高興，說：「你們走前面吧！反正我走不快，我會跟上的。」拎著兩個沉甸甸的大包，向外婆家走去。 去外婆家全是山路，挺累人的。約摸走了兩三里路，我放下東西，拿起手一看，有兩條紅印子，動一動，彎都彎不過來。痛，我氣憤極了！就在這時，一瓶不爭氣的酒滾了出來，我撿起一看，連嶄新的標簽上都有幾條小臟痕。
還是繼續上路吧。
總算到了外婆家，他們有說有笑的，可我一個人躲在房間里悶看電視，想著心事。
過了幾天，外婆她們家的人來我家了，禮物全放在書桌上，我翻著看著，看呀看……啊！那瓶酒不就是我拎去的嗎？標簽上的幾條痕跡還在呢！
是那瓶，一定不會錯，絕對是那瓶！
走親戚，大多數人更是爭著去。
我愣住了，春節，是一個歡慶的節曰，是人們走親訪友的盛大節曰，可是誰出的餿主意？為什麼要送春節禮物，難道不送不行嗎？而且最終竟然又回到了自己的手中，那天，我手都拎得好酸好酸，可又拎回來了，有什麼意思？我真不明白為什麼？但願以後過春節不要送這送那，在春節走動走動就是，沒有必要非得送什麼禮物，也更輕便！

3、
過年
最近的陰雨天氣確實不怎麼令人高興，可過年的喜氣早已滿滿地擠進了陰雨的天空，有時看見了街上的人們都提著大包小包的東西急匆匆地往家趕，每個人的臉上都是笑逐顏開，他們的手上還提著新衣服，這不禁使我聯想到過新年穿新衣的習俗。
小時候穿新衣總是那麼高興，不管新衣的式樣和品牌，只要是新的，就會歡欣不已，就會覺得是過年最好的象徵，是一年裡最好的衣服。
早在春節降臨前，為了接待親戚朋友上門拜年，我們都會把家裡的里里外外打掃得乾乾凈凈，還會在門上貼上一幅春聯，祈求好運。 傳統的對聯是在紅紙上寫上黑色或金色的聯語，什麼「財源廣進」「步步高升」「富貴滿堂」的，反正都是些吉祥的話語。
送灶神是過春節前的一件大事。聽奶奶說，送灶神是在農歷的十二月二十四日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報告人間的事情。人們都希望灶神上天能替他們說幾句好話，因此這一天人們都會特別准備些豐盛的供品拜祭灶神。
除夕這一天對人們來說是極為重要的。這一天人們准備辭舊迎新，吃團圓飯。一年一度的團年飯能充分地表現出家庭成員的互敬互愛。在吃完團圓飯後，就開始守歲了。
最值得小孩子們高興的不僅僅是在過年的時候能穿新衣，玩鞭炮，最為重要的是能夠收到大人們給的壓歲錢， 收壓歲錢也可以說是收紅包，因為紅色象徵活力、愉快與好運。大人們派發紅包給未成年的晚輩，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢多少並不重要，主要是讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。
在爆竹聲中，春節就早已過去了，但年味兒仍是揮之不去，仍給了人們無盡的回味。
4、
過年隨想

小時候總在期盼著過年，扳著指頭數日子，不僅因為過年有漂亮的新衣服；有各色饞嘴的零食糕點；有大人給壓歲的紅包包；有哥哥姐姐們放的那絢爛的煙花，更因為那幾日熱鬧得在記憶里只剩下說不盡的快樂。
長大了，褪去那份稚氣和天真，似乎對生活要求多了，滿足感小了，快樂的來源更少了。總在忙忙碌碌的追求什麼，又說不清追的那到底是什麼，於是在年前忙得暈頭轉向時，對過年的唯一期盼就只是可以美美的睡個大懶覺，而嘴裡自我安慰著說「過年，那不過是孩子們的節日。」
為什麼我們不再擁有記憶里的那種快樂，只因為長大，只因為社會進步後可樂的東西越來越少了嗎？不，我們不再如孩子般為過年而雀躍，是因為過多的理性和現實感，讓我們缺少了對新年、對未來、對快樂用心的感受。其實，過年不僅僅是形式上的團聚，更多的是給我們留出了和家人、和朋友、和孩子交流的好時機。平日里忙於工作或遠在他鄉的人們，借著這古今相傳的特殊日子，回家了，聚在一起了。時時牽掛的老人們為兒女的歸來開心不已，疏於聯絡的親朋好友們借著拜年互相走動，甚至於對孩子一向要求嚴格的家長們也因為過年變得特別隨和了。
與父母談談，與朋友聊聊、與孩子玩玩，在這些休閑團聚的時光里，我們體會著三百六十五天外的別樣情感，這就是過年對於我們仍然特殊而重要的緣由。

5、
過年真快樂
爆竹隆隆金雞去，喜氣洋洋玉犬來。哇，農歷狗年春節來到了！它帶給人們無數的祝福與快樂，勾畫出新一年的藍圖.
說到過年，最快樂的就是我們小孩子了，春節我們可以無憂無慮地玩耍，還能穿上新衣服，拿到壓歲錢，玩游戲，放爆竹……真是太棒了！不僅如此，隨著春姑娘的到來，我們又長大了一歲，來迎接新一年的學習與生活，傾聽老師的淳淳教導，把新學期當作一個新的起點，把過去的失敗拋到腦後，精神百倍地迎接新的挑戰；也不要沉醉於過去的成功，要知道：它們已是歷史。
其實春節並不是那一大堆的祝福，民俗才是它真正的迷人之處。就拿我們家的新年來說吧，那可就是一個迷人的傳統春節：
一到除夕，這個歡樂的春節就揭開了序幕。大家都穿著嶄新的衣服，洗得乾乾凈凈，迎接新一年。出門望望，火紅的對聯，火紅的燈籠，火紅的爆竹，真是一個火紅的中國年！古代，這火紅能嚇走吃人的年獸；而今日，這火一般的紅色，則讓大地充滿了新的氣象！爺爺點燃鞭炮，「啪啪啪」，鞭炮散出的歡樂的聲音，讓每個人的的心靈都接受到了一次震撼。讀讀春聯，金色的字體格外喜慶。突然，剛剛起床的弟弟歡蹦亂跳地跑來了，向我炫耀他的新衣服，我點了點頭，弟弟更高興了，又跑到所有的親人身邊秀一秀。
其實除夕最有意思的還是夜晚。漸漸地，夜幕降臨了，燈籠都亮了，大家忙活著，來准備今天的大餐--年夜飯。什麼花生米，丸子，雞塊，好菜好肉擺了滿滿一桌子，真豐盛啊！把我們哥倆都讒得流出口水了！真是人多力量大，年夜飯不一會兒就准備好了，大家圍坐在飯桌旁，品嘗著美味佳餚，小弟弟手拿筷子，不停地往嘴裡塞，什麼菜他都吃了個夠，還不時舉起杯子，喝著飲料，直到牙酸了，才停手，真是個小可愛。大人們則舉起酒杯，互致新年祝福。飯桌上充滿了歡聲笑語，濃濃暖意也充滿了大家的心間。正在高興之餘，我回頭望瞭望鍾表，哇，7：40了，春節聯歡晚會即將上演了！弟弟興奮得一蹦三尺高，趕忙跑到客廳，打開電視機，舒舒服服地坐在沙發上，手裡還捧著一大袋零食大嚼大咽，雖然小肚子已經圓鼓鼓的了，真拿他沒辦法。不一會兒，大家也來到了客廳，圍坐在電視機旁，翹首期盼著春節大餐的開始。二爹和奶奶拿出一大堆水果和乾果，擺了滿滿一桌子，瞧，那一顆顆鮮紅的蘋果露出笑臉，那圓圓的柿餅戴著一頂小帽子，披著嶄新的黑大衣……可真是「紅紅火火」，「團團圓圓」。
時間過得真快，不一會兒就到八點鍾了,除夕視覺盛宴出鍋嘍！這真不愧是全國人民的一道大餐，簡直就是琳琅滿目，異彩紛承。各種節目爭奇斗艷，主持人的精彩主持更是增色不少。在各種節目中，我最喜歡的還是相聲了，其中大兵的《誰讓你是優秀》更是讓我開懷大笑。看來，春晚真是全國優秀藝人的一個展示的舞台，不然怎麼會有如此精彩的表演呢？真是藝高人膽大呀！！
就在這一聲聲的歡笑中，時間又在無聲無息的飛逝著，它即將把我們帶入又一個嶄新的365天！
細長的秒針發出的一聲聲清脆的聲響，那潔白的玉犬便會安詳的保佑人們來度過這個新的365天，猛然間，只聽見如潮水般響徹天空的炮聲響起來了，這歡樂的聲音到達了每一個人的耳朵，給了人們新年的第一縷祝福。這震耳欲聾的聲音，彷彿能響破河冰，能震走白雪，能迎出花朵，能響徹大地，給萬物以春的洗禮，帶來一個好兆頭.

❻ 花燈藝術是怎樣興起的

在雲南農村和小城鎮中，有一種宗教性的文藝活動，名為會火。「會火」即為「社火」，在每年農歷新年到元宵節期間或在祈雨等場合舉行。

會火活動由輪值的村子組織，會火的隊伍，除抬「土主」的外，其餘就是一支文藝遊行隊伍，其中包括耍武術的、耍雜技的，以及一個花燈表演的隊伍。花燈與當地土主神祭祀結合，是當地社火活動的主要內容。

據清代地方誌《元謀縣志》中記載：「楊天順善歌彈，順以技入黔府每宴會必令侍側。」其中歌彈中的彈就是最初的花燈。

清乾隆年間定稿的《華竹新編》記載著「立春前一日，春官獻春唱，端公對舞春棒，師婆擊羊皮鼓和之，番民聯臂踏歌，吹蘆笙和之」的社火演出，並有「榮賽歌舞，民間以相聚為樂」的社火組織。

清同治年間，元謀縣縣令王戩谷看過元謀花燈後，寫了3首燈詞：一花燈結隊踏歌來，獻壽公堂一字排。

解識聲中含舊歲，願躋黎庶上春台。二父子天倫本至親，蘆花演出倍情真。

愧於萬里成漂泊，夢里還家拜二人。三嗟吁薄官滯天涯，興味索然度年華。

今夕忽聞此歌調，青衫司馬遇琵琶。

清代的元謀縣知事童益泰看花燈，看到的就已經是「芒神肥，小牛高，獅戲龍燈春意驕。喜八蠻，初鼓樂，吹笙聯臂踏歌握」的場面了。這就說明，元謀縣在明末就有了能歌善舞的民間花燈藝人。

元謀花燈老藝人張萬育回憶說，元謀的紅岡花燈相傳已有13代，最早的第一代大約就在明萬曆年間。明代狀元楊升庵的《觀鞦韆》一詩中也曾寫道：

滇歌哭曲齊聲和，

社鼓漁燈夜未央。

詩句中所說的「社鼓漁燈」與花燈節目的《秧老鼓》就有著密切的關系。

由於花燈最原始的演出形式是參與會火活動時的演出，所以演出形成比較特別。一般是先參拜四方，祈求神靈保佑風調雨順、國泰民安，然後開始演出。「燈頭」帶領花燈隊伍到接待人家時，通常先由接待人家唱道：「絲弦響，叫三聲，尊聲燈頭聽原因，燈從哪兒起？戲從哪兒記？從頭一二說與我，放你進來參佛神。」

「燈頭」則回唱：「絲弦響，叫三聲，尊聲主人聽原因，燈從唐朝起，戲從唐王記，從頭一二說與你，放我進去參佛神。」

如此一盤一答，燈頭都答對了，才被放進場。

這些表演都是在廣場演出，表演的儀式，各地大同小異。演出程序一般是先以集體花燈歌舞如《秧佬鼓》、《大頭寶寶戲柳翠》、《團場》開場，然後再演出小型花燈歌舞或花燈小戲。

元謀傳統花燈有傳統劇目100多個，分文戲、武戲、廟會戲，其中又分袍帶戲和三小戲。傳統花燈劇目有外來劇種移植的，也有地方藝人創作的，均在融合了地方民歌、小調和地方曲藝後，形成了風格鮮明的元謀地方花燈。

元謀花燈有曲譜150多首，由文藝工作者收集、整理出的資料有《元謀花燈音樂》、《元謀花燈曲譜》、《元謀花燈資料》等。除劇目、曲目多以外，元謀花燈載歌載舞，表演性強，鄉土味濃郁，特別是燈社演出傳統花燈，頗具傳統色彩。

除了元謀花燈以外，在雲南玉溪的花燈也別具特色。早在明代，江南軍民移居雲南玉溪後，玉溪的花燈與江南小曲結合形成了以演唱江南小曲為主的花燈。明代的《景泰雲南圖經》劇中記載，曰：

其俗好謳，州中奕漢雜處，其少年美聲氣，喜謳歌，清朝良夜，放意自適，處處相聞。

這種花燈表演又被稱為唱燈和簸箕燈，就是因為唱燈是在廣場演出的。後來，隨著崑曲的興起，花燈吸收了崑曲中明末清初朱佐朝《漁家樂》劇中的一折。

清康熙年間的1670年，雲南撤銷六衛，散軍為民，大大促進經濟的發展，社火中的花燈活動由單純祈求豐年逐漸轉為向富戶拜年祝賀。

到了乾隆時期，雲南許多民間戲開始興起，花燈因為備受人們喜愛得到了大步發展。最初的花燈多為長短劇，是因為大多是明清小曲唱調。所以，徐嘉瑞的《雲南農村戲曲史》將這一時期的花燈劇稱為舊花燈劇。

這個時期的花燈活動，以歌舞為主，一般稱之為老燈。而且這時的花燈多半屬於農村逢年過節時業余演唱的性質，集散不定。雖然有不少熱心的唱燈師傅，卻沒有固定的專業藝人班子。雖然也能口傳心授，但長期沒人重視。

清末以後，相繼出現雲南玉溪上山頭、丁旗屯、小矣資、蓮池、梅園、大營街、研和、宋官、澄江西街、子龍街、易門城關、華寧青龍、通海四街等在組織上較為穩定的燈會有上百個。

這些燈會在花燈演出的基礎上，用一些較簡單的情節，把各種曲調演唱串起來，並增強表演的舞蹈性，成為有情節的歌舞節目。

到了20世紀初期，雲南玉溪經濟迅速發展，市民階層唱花燈開始興盛。雲南玉溪花燈藝人從滇戲等其他劇種中吸取養分，改造花燈，使雲南玉溪花燈以新燈馳名全滇。為這一時期做出重大貢獻的藝人有很多，熊介臣便是其中之一。

熊介臣年出生在玉溪縣北城鎮的一位中醫師的家庭里。他的父親行醫數十年，醫術超群，大凡求醫於熊醫生的患者，無不妙手回春、葯到病除。熊老醫生當年曾打算將自己的醫術傳授給他的兒子熊介臣，可是熊介臣卻不愛中醫，由少年時代開始就酷愛玉溪民間土生土長的藝術花燈。

熊介臣1918年開始上小學，白天讀書，夜間常常去觀看民間演唱的花燈，久而久之，他就更加喜愛花燈藝術。在他剛13歲時，就正式拜玉溪縣民間的花燈藝人佘四先生為師，學唱花燈，專攻小生。由於他勤學苦練，努力鑽研，兩年以後就能參加玉溪業余花燈班子到各地演唱花燈。

俗話說：「業精於勤，藝無止境。」熊介臣先學唱小摺子戲，後習大眾戲，博採眾長，技藝漸精。自從他扮演花燈劇《探乾妹》劇中的乾哥，和《山伯訪友》劇中的梁山伯等角色以後，熊介臣就在花燈小生行當中，嶄露頭角，因而被聘到易門縣小街、大村、飛村等地當花燈教師。

從1927到1932年的6年之中，熊介臣每年春節起開始流動演唱花燈至農忙插秧季節結束。到秋收農閑以後，又開始到各地農村教唱花燈。在暗無天日的舊社會里，藝人們的生活是沒有保障的。在每一年當中除了教唱和演唱花燈而外，藝人們總要失業大半年，生活極其艱辛。

1951年，昆明人民燈劇團正式成立後，熊介臣擔任團長，他在昆明人民燈劇團排演了《人往高處走》、《夫妻合作》《羅漢錢》、《河伯娶婦》等劇目。在晚年時，熊介臣又重新整理了花燈傳統劇《山伯訪友》、《五里塘》、《虞美情》、《玉寶瓶》等劇本，新創作了花燈歌舞劇《山茶重開》。

熊介臣從事花燈藝術工作整整56個春秋，為花燈藝術的發展和花燈人才的培養，貢獻出了畢生的精力。他的專長是花燈小生，他的表演細膩、真實、自如，其身段瀟灑雅緻，剛健脫俗。他生前曾總結了他一生的表演要領雅、灑、發的規律。

「雅」即儒雅。在演古典戲時，小生多為書生，故必須具有儒雅氣概。如演《天仙配》劇中的董永一類小生，雖然要文雅，但由於他家境貧寒，勞動度日，故又必須具有勞動人民的氣質。

「灑」即瀟灑，演才子佳人之類的小生應演得倜儻風流，但不放盪，不輕狂，切忌渲染色情。

「發」即柔而有剛，比如人的頭發很柔和，但是不能隨手成形，手一松，它又直了。因此，小生的動作也要外柔內剛，內外要相濟，必須演得剛健、朴實。

熊介臣在50多年的藝術實踐中，一面繼承了花燈的傳統藝術，一面又在這基礎上不斷加以發展創新，並吸收和借鑒兄弟劇種的優秀表演特點，博採眾長，融會貫通，千錘百煉，自成一家。

熊介臣的唱腔，字正腔圓，韻味深長，抑揚頓挫鮮明，風格純真濃厚，真是獨樹一幟，別具一格。他對於傳統花燈唱腔。不是墨守成規地模仿，而是根據劇情、人物感情的不同，加以革新創造的。

例如，後來花燈界所用的玉溪道情，就是熊介臣和老一輩藝人們根據玉溪老道情板的旋律發展創新為現在的這支道情板的，通過這一發展，唱起來戲劇性加強了，表現力也擴大了。

熊介臣的噪音清脆、甜美、純正、柔和、優雅、動聽，直到1979年他年近古稀時，尚未減色，雲南人民廣播電台請熊介臣去錄制了一些花燈唱腔，仍然是風格濃郁、聲情並茂。熊介臣不僅是唱、做俱佳的花燈小生，同時又是編劇、導演和表演三者兼長的多面手，這在花燈界是罕見的。

由於花燈藝人對老燈徹底改造，推陳出新，創作出一大批新花燈劇目，把老燈由鄉間的團場歌舞推向舞台戲劇化，正式成為一個劇種花燈戲，進而在全省推廣普及。

新花燈發生了三大變化：一是創作了一大批新燈劇本；二是花燈進省城昆明，形成專業性質賣票演出；三是出現一批知名的花燈藝人。這三大變化，標志著新燈取代老燈的全面完成。

在新燈中，由雲南玉溪藝人創作的反映農村青年男女愛情與家庭生活的劇目《雙接妹》和《出門走廠》，深受農民歡迎。在新燈發展過程中，由滇劇移植或根據善書說唱本改編了《蟒蛇記》、《白扇記》、《金鈴記》等花燈戲。演出的地點也由原來的農村院壩廣場走向燈樓或祠堂古廟中的戲台。

新燈劇還運用了《十杯酒》、《虞美情》、《昭通調》、《東川採茶》等一些新的曲調，其唱詞多半都是整齊的十字句、七字句。曲調與劇目都進一步通俗化，更加接近了百姓的生活，戲劇性增強。角色行當比起舊燈劇也有了很大發展，因而很快便風靡各地。

1938年前後，王旦東等人創作了《張小二從軍》、《茶山殺敵》等現代戲，以雲南玉溪花燈藝人為主組成農民救亡燈劇團，到昆明及滇西、滇南等部分地區巡迴演出，擴大了雲南玉溪花燈在省內的影響。

花燈戲

❼ 過新年的作文800字

正當雪飄如絮，雪厚霜濃的時候，我們迎來了一年一度的春節。春節是喜氣洋洋的，令人歡喜的。親朋好友歡聚一堂，一家子熱熱鬧鬧的這情景多令人神往啊！這個春節，我們一家到當地過年的習俗。
大年三十的早晨六點整，外面還是漆黑一片，可以隱隱約約聽到一兩聲鞭炮聲，屋檐下的冰柱在燈光的照射下，發出金色的光芒。睡眼朦朧的我被叫起，我喃喃地迷惑不解地問媽媽：「今天我們有什麼重要的活動需要這么早起？」「搶年呀！」媽媽神秘地說，「『搶年』是張家界過年的風俗，誰起的早，誰就能在一年中得到好運。」我不禁聯想到一句諺語：早起的鳥兒多得食。原來「搶年」是人們對未來美好生活的一種嚮往啊！我趕緊吃完早飯，便與爸爸媽媽一起去逛街。
哇！好熱鬧啊！只聽見從府城旁傳來一陣鑼鼓聲。我趕緊湊上前去。府城正中央在表演花燈，左邊有幾個老人在打腰鼓，右邊則在舞獅子燈。表演花燈的人有的戴著紅帽子，有的系著紅絲帶，他們正繪聲繪色地唱著張家界的風土人情。他們身上艷麗的衣服在遠處皚皚白雪的天門山的照映下更加鮮艷。「咚咚鏘鏘……。"舞獅子的開始大顯身手了！他們二人合扮一頭獅子，一個人執頭，一個人扮尾。主要是靠獅子頭指揮。獅子是金黃色的，讓人們覺得無比清爽。斗獅子的人手中拿著一個斗大的綉球，不停地做著各種各樣的功夫動作。獅子一會作出「金獅吐節」，「獅子滾綉球」的復雜動作，一會擺出「白鶴亮翅」，「犀牛望月」的造型。「好！「人們大喊。因為藝人們把一頭兇猛的獅子變得如此祥和，活潑，可愛，靈活，敏捷，所以博得了觀眾的熱烈掌聲和陣陣喝彩。
晚上，夜幕降臨，星星調皮地眨著眼睛。這個時候是過年最開心的時候，因為可以品嘗到美味無窮的年夜飯。餐桌上擺著許多美味佳餚。伴隨著此起彼伏的鞭炮聲，一家人吃著可口的飯菜，我不禁想到了長輩們的年夜飯。爺爺曾經說過，他們的過年時有饅頭吃就不錯了。想到這，我覺得我們的生活過得真好，應該要好好珍惜它才對啊。
伴隨著新年的鍾聲，我悄悄地進入了夢鄉。這個不同尋常的新年在我夢中再次浮現。

❽ 蘇北民間小戲王媽說煤

元宵燈會電影院是一種民間戲劇湖南。是一種民間舞蹈燈籠，茶燈，集線器和「音」演變而來的。包括西方花燈戲，以平江花燈燈戲的戲北方的代表，為嘉禾湘南花燈花燈戲的代表發揮。

花燈，茶燈，輪轂等民俗歌舞表演的盛況，明，清兩代地方誌多條記錄。它在一般兩種表現形式：故事，首先，字元「丑旦戲唱，」被稱為樞紐，竹馬燈，花燈等打對，對;兩人都是「掛臂踏歌」的集體舞蹈，習慣稱之為「放輕」和「跳燈」。這些人構成了樞紐舞，燈籠等，在進化的漫長時期中，吸收了一些戲劇節目的規律，並逐漸發展成為一個樞紐戲;其他人都更符合燈舞的特點，遊行戲曲故事，被稱為「輕歌劇」和「花燈戲」。因為不平衡的差異和國家的自然地理環境，歷史，政治，經濟和文化的發展，同時也由於布地域方言，音樂素材和風格，以及不同種類的花燈戲影響了鄰近的姊妹藝術劇目題材的流通，調結構，性能特點，有自己的特點，發展的歷史進程中是不一樣的。

燈籠西方戲劇，湘西受歡迎。習慣叫麻陽花燈，桑植花燈，保靖燈籠等民俗，都是一樣的正劇，儺戲發展成花燈戲的結合。西方戲劇的前身燈籠燈籠，脫胎於燈節，因為比賽而得名。吉首所謂的「調燈籠」桑植叫「打燈籠，」順被稱為「燈籠」等。經過多年的實踐歌舞，藝人們的一種形式後形成

燈籠，將生活中的各種武術動作和民間藝術進行處理，建立和發展不同風格的文，武燈籠。紙燈籠美觀大方，吳燈籠健美大膽。

西方花燈戲初步形成，並首次出現在鳳凰城的今天，麻陽區，是在清咸豐，同治年間。當時，正劇，儺戲，辰河高亢，常德漢班已在湖南西部的部分地區進行，到了一定的影響燈籠，然後到主燈舞演唱會在內容的新發展，是對民間故事並改編為花燈戲演唱的曲目等劇目，如「香蓮破宮」，「陝博友」等。西方燈籠唱戲的曲調，大多來自民歌，小調。對燈籠和彩燈京劇唱腔主要適用於輕音，民歌曲調保持不同程度的戲劇的結構特點。由於擴大業務線的題材增多，唱的曲調廣泛擁抱，仰融戲，儺戲，歌劇，戲劇和其他劇種曲調高亢於一爐，綜合發展。

平江花燈戲原名「燈光秀」，現場也被稱為「平江花鼓戲」元宵北方的代表。北燈展的特點：首先，演出的即興創作。其次，仍然有痕跡花燈戲。三是吸收說唱藝術說的和做的。第四，借鑒民間歌舞表演技巧。平江花燈戲，流行的平江境內瀏陽東鄉區，在歌舞表演的形式被稱為樞紐;以戲劇形式的演出被稱為花燈戲是平江花燈戲。平江花燈戲的劇目有100多個。大部分的花鼓戲的一樣。

收獲燈籠的電影，這是湘南花燈戲，在松嶺河受歡迎。貴陽市被稱為「子調」，陳說縣「的樞紐，」嘉禾叫「元宵」。嘉禾彩燈有100多個劇目，包括熱鬧的戲劇農村生活的，如「看花」，「打鳥」等，更多的則是體現在家庭生活和整部劇的民間故事，如為「苦茶記」，「金川將」，「鐵匠」，「柳戲金蟾」等。

花燈戲來自民間，少劇本人物，情節比較簡單，歌詞和道白，通俗易懂，唱山歌被吸收的特點，開朗明亮，活潑，詼諧的動作表演，舞蹈的味道非常濃，大多是著名的喜劇表演的小生命，充滿了泥土的清香。

劇目方面，一些花燈戲都有自己的特點。西打燈籠的傳統劇目是「撿菌子」，「盤花」，「拉芽比較小，比較廣泛的知名度」，「三個賣家」，「花」等的國王。北燈戲的劇目多，主要來自以下幾個方面：第一，輕歌劇劇目的藝術家集體創作。二是根據傳統劇目的藝術家移植，改編一些劇目。湘南花燈戲與他們的不斷完善和發展，劇目也越來越多。古代藝術家從社會生活和民間故事取材，創作了大量曲目。此外，燈籠粵北，湖南遊樂區，甚至蔓延到其他交易所吸收話劇移植的過程中也豐富了花燈戲的劇目，據不完全統計，湘南花燈戲約130多個傳統劇目，包括話劇59中型戲劇33，40多個小劇場項目。此外，輔助轉移程序40

音樂，西方歌劇的曲調是燈籠輕音的主要來源，同時也大量運用民歌的歌唱演奏。自1960年以來，隨著成立了專業劇團，戲劇音樂的一個前所未有的財富也為曲調的主體的發展曲調中的音樂系統體腔板和復雜的共存，吸收豐富的打擊樂，增強了音樂的表現，所以得到新劇程度的增加。彩燈展曲調北美和次要的兩類，有一個古老的統治者另一個調，只有一首歌曲。伴奏樂器到文本，吳場面，大鋼琴，套虎，戰鼓等。湘南花燈戲的音樂從當地民歌，山歌等輕微。在形成和發展過程中，吸收和融化定製的音樂和異國情調的音樂。湘南花燈戲鑼鼓過門音樂可以分為兩種音樂紀念碑和絲弦曲調。湘南花燈戲鑼鼓，來自當地的民間打擊樂，與花燈戲藝術的發展，引用和改變一些益氣歌劇打擊樂的想法。

在表演藝術，腳色業務，美術舞台上，每三個花燈戲也表現的特點。西方花燈戲的表演藝術繼承了燈舞的「帽子」，「圓」和風扇法律，幽默的短樁圖的組合。藝人們在長期的實踐中，各種動物不同的動態，精製加工而成的魚，鳥，的藝術，藝術體現在這些「帽子」和「圈子」中。新中國花燈戲成立後獲得新生和發展。湘南花燈戲傳統劇目和音樂的收集，並創造了一些新的劇目，不斷提高的性能質量，一個「交叉」，「十月花」，「張木匠和他的妻子」的出現「10小春月」等一批優秀劇目，參加省，地級進化。西方花燈戲北還介紹了形勢的蓬勃發展。在過去的十年裡，出現了很多戲劇湖南燈籠發展。許多專業和業余劇團藝術水平不斷提高，反映了創作的一些現實生活的新劇目，挖掘整理出了一些傳統劇目以新的思想內容，湖南的發展，湖南元宵戲劇藝術做出新的貢獻。

❾ 逃跑吧少年怎麼卡彩燈帽不帶眼鏡

不能不帶眼鏡的