帽子城

Ⅰ 北京城的南城為什麼又被稱為帽子城

1564年，明朝全面增建北京外城，共建成了永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門和西便門7座城門。因這7座外城位於北京城的前3座門以南，所以百姓多習慣性稱其為「南城」。

但當時，由於南城東西比內城要長，而南北卻只相當於內城的一半，形狀上又像頂帽子，所以南城又俗稱「帽子城」。

Ⅱ 北京外城的由來及趣聞有哪些

北京外城是明朝嘉靖三十二年修建的，相對內城而稱之為"外城"，因為外城位於北京城的前三門兒以南，所以，又叫"南城"。南城東西比內城要長，而南北卻只相當於內城的一半，形狀上就像一個"凸"字；因為外形像頂帽子，所以過去又叫"帽子城"。

原本外城是打算環繞內城修建一圈的，可是在四十里內城外修一圈城牆，所需的花銷太大，所以當時先修南邊。南城的北牆包接內城的東南、西南角樓，周長二十八里，一共開了七個門，南面正中是永定門，東為左安門，西為右安門；東側一門叫廣渠門；西面一門，為了避道光皇帝的名諱，將廣寧門改名為廣安門。外城北邊兒的東、西便門顯然跟別的門不一樣：臉朝北開門。而北京城其他城門都是門臉朝南。

到了清代，"前三門"(祟文門、正陽門、宣武門)，尤其是正陽門外一帶繁華似錦。文武百官都由正陽門上下朝。正陽門外大街一帶，店鋪林立，交易頻繁，商眾雲集，摩肩接踵，是清代北京最繁華的鬧市區。六必居、同仁堂、都一處、合香樓等著名店鋪都集中在這里，牌匾相望。珠寶店、綢布店、糧食店、雜貨店林林總總，盛極一時。

崇文門設有稅關，門內往西有會同四譯館，做買賣的都由崇文門出入。

東便門外由大運河運來的南方貨物都在通惠河至張家灣這一帶集散。

宣武門外有許多會館，是當時的文化人常出入的地方。

在前三門商業區中，還出現了以經營經史子集、文房四寶、碑帖字畫和印璽古玩為特色的琉璃廠文化街。每年新春，書店和其他商販都在廠甸的集市上設攤，這可以說是北京過年時的一大盛事。

南邊的永定門是整個南城規模最大、最重要的城門。現在首都博物館里還存放著寫著永定門字樣的大匾，有興趣的朋友可以去看看。

在以前，住在廣安門附近的居民，可以時不時地看到"拉駱駝跑城兒"的景兒。這也成為當時的一種日常社會現象。當時交通工具不發達，路面情況也不好，建材、燃料還有山貨，都要靠駱駝從山區往城裡運，以滿足城裡的需要。

"拉駱駝"的"駝戶"大多是京西、京南的專業戶，根據駱駝易飼養、能負重、耐跋涉、性格溫馴的特長，他們利用駱駝拉活兒搞運輸，好養家糊口。

要說起這駱駝的歷史，那可就淵源流長了。早在建元都時，駱駝隊就有參與，到上個世紀50年代駱駝從北京的運輸行業退役，算算也有700多個年頭了，駱駝為北京的建設和發展立下了汗馬功勞。

左安門俗名叫"江擦門"。出左安門，往南偏東，不到三四里地的地方有一個"分鍾寺"。

早年，廟里有一口奇怪的鍾，打起鍾來，聲音不像鍾聲，倒像有人在耳朵旁邊說話一樣。聽鍾的人不同，聽到的鍾聲也是因人而異，如果是懶人聽了，就是"下炕！下炕！"，勤快人聽了，就是"不忙！不忙！"，小牧童聽到的是"放羊！放羊！"，換作是春天，聽到的就是"倒倉！倒倉！"，等到了麥秋時候，就是"揚場！揚場！"因為每個人聽到的鍾聲都不一樣，這鍾就被稱為"分鍾"，廟自然也就成了分鍾寺。

Ⅲ 北京外城牆什麼時候拆的九門還在嗎

要說起北京的文化，幾乎是個人都知道，那叫「皇城文化」。「皇城」這個「皇」字，自然指的是皇家宮闕，帝王威嚴，那是自打元代就定了格兒的；可這「城」字兒……新北京建設得日新月異，舊都市風物一去千里，就連這北京城的城門，現在都沒剩下幾座了。小一輩兒的人們也確實沒法兒想像出老北京城的樣子。

北京的老人們都知道，關於北京的城門有句俗話兒，叫「內九外七皇城四，九門八點一口鍾」，說的就是北京城內外進出的城門。今兒個，咱就聊聊北京的老城門文化。

內九外七皇城四

北京人老話兒說的「內九外七皇城四」指的是內城、外城和皇城的城門。其中的「內九」，指的是東邊兒的東直門、朝陽門；西邊兒的西直門和阜成門；北邊兒的德勝門、安定門；南邊兒的崇文門、正陽門（前門）和宣武門。

「外七」是指明世宗為加強城防，在嘉靖三十二年增修的外城城門。與最北邊和內城的「前三門」平行的是東便門和西便門，東西兩邊兒分別是廣渠門和廣安門，南邊則是左安門、右安門和直通正陽門的永定門。

皇城四門：東有東安門（現東華門），南有天安門，西有西安門，北有地安門。

不過呢，要我說，光是知道這幾個城門，還不能算是了解北京的老城門。您想想，要說北京的文化就是這么幾個城門樓子，擱誰也不信吶！北京的文化，那是咱祖祖輩輩多少北京人所創造的物質精神財富的總集合。

先一個，城門什麼樣兒？

您要是說，城門就是電影電視里那麼一個大門洞子，那您可真就大錯而特錯了。城門，它首先是門沒錯，可是它又不同於咱們家裡的屋門兒或者宅門兒，它是城市之門、城牆之門。北京的城門和咱們中國古代的城門一樣，除了作為出入城市的通道之外，更重要的是它的對外防禦功能。

一說到城門，其實就是一組防禦設施建築的總稱。它包括這么幾個組成部分：

城樓。建築在城台的上面。城樓下面和城牆連成一體的部分叫城台，城台比相鄰的城牆稍微高那麼一點，寬那麼一點，城台的正中間兒開個門兒，稱「城樓門」。這城樓門已經是城門防禦的最後一道防線了。

瓮城。建在城樓前的一座小城堡。瓮城的牆體和城牆相連，您要是從天上往下看，瓮城又分方型、長方型和半圓形幾種不同的形狀。瓮城的作用是，把防禦線從城樓外移，起到保護城樓的作用。

箭樓。建在瓮城的正中間兒，它正對著裡面的城樓。箭樓分四面，面向城外的三面每層都有對外攻擊的箭窗。箭樓下面的城台比瓮城的城牆稍高稍寬，並且和瓮城連為一體。如果要想看實物，就建議您直接去北京北邊兒的德勝門，那兒的箭樓保存相對完好，您到了那兒一看啊，就全明白了。

閘樓。也是建在瓮城之上，或者在左，或者在右，也可能左右都有。它的形狀就好比是小一號的箭樓。閘樓也是三面兒辟有箭窗，下面辟有門戶。但是，閘樓下面不設門扇，而裝有由閘樓控制的可以吊起或放下的「千斤閘」。北京城的內城，各門的閘樓門一般是與相鄰瓮城的閘樓門兩兩相對，唯一例外的是安定門，它的瓮城閘樓門沒有按慣例辟在西邊兒，而是開在了瓮城的東邊兒。

這么幾樣東西歸置到一塊兒，才構成了一個完成的城門。

有人問了：哎，那故宮的城門怎麼沒看見什麼箭樓啊、閘樓啊、瓮城呢？

人家皇城和紫禁城的城門主要是為了體現皇家威嚴，所以只建城門樓。而內外城這兩重城牆的主要功能是防禦外敵攻擊，這十六個城門的設施可不是要一應俱全嘛。

在各門中，內城九門比較重要，也各自有各自的用途。用老北京的話兒來說，叫做「九門走九車」。

朝陽門——走糧車。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個谷穗兒。糧食進了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現在朝陽門內的地名還有「祿米倉」、「海運倉」、「新太倉」等，那都是當年存放官糧的倉庫。

崇文門——走酒車。崇文門又名「哈德門」。城外是酒道，當年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運來，進北京自然要走南路。以前的崇文門外，東北方向有一隻鐵龜，造型很是古樸，據說這一段兒護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用一隻烏龜來鎮住海眼，保護北京城的平安。

宣武門——走囚車。因為刑場設在宣武門外的菜市口。犯人經刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻著三個大字兒：「後悔遲」，可不是後悔遲嘛，都要問斬了，再後悔哪兒還來得及啊！

阜成門——走煤車。因為北京西面的門頭溝一帶是產煤之地，北京城所用的煤全是打那邊兒運過來的。要不怎麼老阜成門的門洞頂上刻了一枝梅花，特別是那梅枝，老乾婆娑，頗有畫意。「梅」與「煤」同音，就是表示這個地方走煤車的意思。

西直門——走水車。西直門的城門洞上面刻著水的波紋。過去的北京城裡沒有自來水，皇帝嫌城裡水苦，不喝城裡的水，專門喝城外西北玉泉山的水。您聽聽，玉泉山，這水聽著就讓人覺出一股子甜味兒來。乾隆皇帝曾誇北京玉泉山的泉是天下第一泉。這不是傳說，現在科學進步了，人們專門把這的水送去鑒定，的確是雜質少，味道純正。

外城的城門與傳說

北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相對內城而稱之為「外城」，因為外城位於北京城的前三門兒以南，所以，又叫「南城」。南城東西比內城要長，而南北卻只相當與內城的一半，形狀上就像一個「凸」字；過去又因為它長得像頂帽子，所以又叫「帽子城」。

本來這外城，是准備修在內城之外，真正地環繞一圈兒的，可是在四十里內城外修一圈城牆，這得多少銀子啊？花消太多，所以當時先修南邊。南城的北牆包接內城的東南、西南角樓，周長二十八里，一共開了七個門，南面正中是永定門，東為左安門，西為右安門；東側一門叫廣渠門；西面一門，起初叫廣寧門，後來為了避道光皇帝的名諱，改名為廣安門。外城北邊兒的東、西便門一看就跟別的門不一樣：北京城所有城門，惟獨兩個便門臉朝北，別的都是臉兒沖南。

到了清代，「前三門」(祟文門、正陽門、宣武門)，尤其是正陽門外一帶特別繁榮。當官的上下朝多進出正陽門。正陽門外大街一帶，店鋪林立，喧囂交易，商眾雲集，摩肩接踵，是清代北京最繁華的鬧市區。六必居、同仁堂、都一處、合香樓等著名店鋪林立，牌匾相望。珠寶店、綢布店、糧食店、雜貨店林林總總，盛極一時。崇文門設有稅關，門內往西有會同四譯館，買賣人多出入崇文門。東便門外通惠河至張家灣，由大運河運來的南方貨物在這里集散。宣武門外有許多會館，當時的文化人常出入宣武門。在前三門商業區中，還出現了以經營經史子集、文房四寶、碑帖字畫和印璽古玩為特色的琉璃廠文化街。每年新春，廠甸有集市，書店和其他商販都在此設攤，成為北京過年時的一大盛事。跟經濟發展相對應的，南邊的永定門是整個南城規模最大、最重要的城門。寫著永定門字樣的大匾現在存放在首都博物館，有機會的話您不妨去瞧一瞧。

要在以前，您在廣安門附近住，經常能看見一景兒，「拉駱駝跑城兒」。這是當時的一種日常社會現象。當時交通工具不發達，路面情況也不好，城裡需要的建材、燃料還有山貨，都要靠駱駝從山區往城裡運。「拉駱駝」的「駝戶」大多是京西、京南的專業戶，他們利用駱駝易飼養、能負重、耐跋涉、性格溫馴的特長，拉活兒搞運輸，好養家糊口。要說起這駱駝的歷史，那可就長了去了。打從元大都建設開始，駱駝隊就有參與，要是算到50年代駱駝從北京的運輸行業退役，在足足700多年裡，駱駝為北京的建設和發展立下了汗馬功勞。

左安門俗名叫「江擦門」。出左安門，往南偏東一點，不到三四里地，有一個地方叫「分鍾寺」。早年，廟里有一口奇怪的鍾，打起鍾來，聲音不像鍾聲，倒像有人在耳朵旁邊說話一樣。聽鍾的人，也是一個人聽出一個樣兒，如果是懶人聽了，就是「下炕！下炕！」，要是勤快人聽了，就是「不忙！不忙！」，小牧童聽到的是「放羊！放羊！」，如果在春天聽呢，就是「倒倉！倒倉！」，等到了麥秋時候，就是「揚場！揚場！」因為每個人聽到的鍾聲都不一樣，大夥兒就管這里的鍾叫「分鍾」，廟自然也就成了分鍾寺。

對了，說了半天，打開始就提的「九門八點一口鍾」還沒跟您聊呢。

傳說老龍王想把北京城的甜水全部偷走，就讓龍婆和龍女拿大簍子把甜水裝著出了西直門。甜水全沒了，老百姓怎麼過啊？大將高亮拎上長槍就追出了西直門，到河邊趕上了龍婆和龍女，高亮提槍便刺，水簍扎漏了，水自然就留下來了，可高亮也被水給淹死了。人們為了紀念他，在西直門外修了座橋，叫高亮橋，後來就給叫成「高粱橋」了。龍婆和龍女沒有用，老龍王就要親自出馬了，為了報復，他想把北京城整個淹掉，但是他的法術沒有劉伯溫大，被劉伯溫抓住，用大鐵鏈子給鎖在東直門里北新橋的那口直通海眼兒的深井裡。龍王被抓，龍子也不服了，於是就順著崇文門橋下的海眼想拱出來—還是要淹北京城。劉伯溫也不含糊，把他也給抓住，就鎮在崇文門了。劉大軍師留的有話：龍子要想翻身，得等崇文門上打點兒。可是，老百姓早就把崇文門上換成鍾了，就是不打點兒，看你龍子怎麼有機會翻身！於是，北京城人都說「九門八點一口鍾」。

其實呢，以前的九門提督衙門就設在崇文門里頭。當時的九門提督權力可不小，相當於衛戍區司令呀！內城裡邊兒其它的八座城門都掛的是雲牌—「點」，惟獨哈德門掛的是鍾。九門八點一口鍾嘛！九門提督衙門跟那兒哪！他那裡一敲鍾，其他的八個城門也就一個跟著一個敲點：「關城嘍！」實際上，這鍾起到的是給其他八個門發出關城門信號的作用。

說真格地，要論起老北京的文化，那可不僅僅是十幾個老城門七八個傳說，這一點您可得務必記住嘍。

老一輩有老舍、蕭乾，近代的有劉心武的《鍾鼓樓》，劉一達的《人蟲兒》，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上這么幾眼，肯定會有更多的感觸，了解到更多關於老北京的傳說。

Ⅳ 三好三人眾的詳解家族

談到三好末期在畿內的活動，就不可能不說三好三人眾。關於三人眾的出身，本家家主稻菏社有一篇《三好三人眾之雜考》足供參考，在此將三人眾記為三好日向守長逸、三好下野守政康及岩成主稅助友通，一般是以三好長逸為首。不過「三好三人眾」一詞應該不是具體指這三個人，而是特指在此三人統率下的三好家最強軍團，如同長房的阿波眾、松永的和泉眾那樣，即使是在三人眾中的岩成友通戰死之後，三好三人眾這個名詞仍出現在畿內戰場上。
與之有關的較早記載大致為天文二十三年（1554）八月二十九日，三好長逸作為總大將出陣攻擊別所城，九月十二日歸還，而後協助長慶籌劃出兵播磨，第二年奉長慶之命出兵丹波，永祿元年（1558），岩成友通參與駐兵京都市中，以上記載見於《戰國三好一族》等書。由此可見長逸一直與友通一直是作為長慶公所部的大將活躍著，而政康也是一門眾出身。在《大阪府記》有關永祿五年（1562）五月十四日的記載中，長逸與政康儼然作為大將出現，排位在三好義興、松永久秀、安宅冬康之下，而在三好康長之上。到了1564年，義興、冬康已橫死，長慶又去世之後，三人成為三好家首曲一指的家臣組合也就不難理解了。然而這樣的重臣，卻在之後的歲月里，做出許多比松永久秀更逆天的行為，從而直接導致了三好本家的沒落。 永祿八年（1565），三人眾陪同當主義繼與松永久秀一起上洛，五月十九日，久秀襲擊二條城，殺人放火的事也有三人眾的一份，此次為他們的第一次逆天。隨後三好日向守長逸受義繼之命入朝，五月二十八日，天皇賞之以「天杯」表示對此事件的默認，七月份，三人眾歸國。在此期間三人眾的地位已不斷上升，與操控義繼的松永久秀不可避免的矛盾激化，同年十月二十四日，雙方在河內發生初次沖突。十一月，三人眾從平島公方足利義親手中取得追討松永久秀的「御教書」，隨即開始與松永發生大規模戰斗，此為畿內再次陷入大亂之始。而三好三人眾在之後近十年間的戰斗中顯得極為活躍，簡直可稱是一夥戰斗狂人，將攝津、河內、大和、山城諸國進行了不止一次的蹂躪。
十一月十六日，三人眾率精銳千餘人突襲了主家的飯盛山城，殺死松永派的奉行人金山長信，脅持了家主三好義繼，並以此發布義繼已與久秀斷絕君臣關系的通告，從而獲得了攻擊松永久秀的真正大義名份，同時也得到安宅信康的淡路眾等勢力支持。不過義繼的被挾持卻標志著三好主家的真正沒落，從此，各方勢力的眼中，已再沒有三好義繼這個三好家的真正當主。十二月，三人眾攻入大和，久秀以三千人迎擊，此為多聞城合戰，激斗之後，卻不分勝負。永祿九年（1566）二月，發生界、家原城合戰，在掌握了松永方先鋒遠里小野的動向後，淡路眾作為三好勢主力對松永方的田山眾發動攻擊，三好三人眾本隊勢又在上芝擊退了松永方的和泉眾，此戰松永方戰死者約千名。然而在四月份，松永久秀突襲攻陷三好家的河內高屋城，給三人眾造成不小的打擊。事前三好長逸已預知松永的動向，迅速從大和返回自己的本城芥川，五月下旬，在界發生合戰，此戰三好三人眾聚集了約一萬五千人的兵力，從界的各個口對松永進行包抄，最後松永久秀狼狽的逃入界町，受到町內會合眾的保護。六月，由於會合眾的調解雙方暫時休戰，到那時三好家才有機會為三好長慶舉行葬禮。在這段期間，三人眾已聯絡了篠原長房的阿波眾來援，同時也藉此合力擁戴平島公方足利義榮擔任將軍。年底，阿波眾橫掃了攝津，十二月十九日，三好三人眾上洛，為足利義親就任第十四代將軍作準備。此時一切情況都表現得對三好三人眾有利。 第二年二月，因擁立義親而受到冷落的三好家宗主三好義繼在奉行人及池田家的幫助下逃出居城高屋，投向了松永久秀。不久之後，義繼正式宣布與久秀聯合並與之逃回大和，這使得三人眾方失去了大義的名份而大受刺激。接下來，三人眾在大和的作戰雖有筒井順慶的協助，卻仍不甚順利，到了九月，松永方的根來眾開始攻擊三好後方的河內烏帽子形城，十月十日，松永久秀奇襲了位於奈良東大寺的三好三人眾主力，遭突襲的岩成友通勢的迅速潰走，進而導致了聯軍整體的崩潰。永祿十一年（1568）二月，三好三人眾與松永的戰斗再次展開，到了九月初三人眾又一度攻入松永的大和領內。然而九月二十六日三好家的勝龍寺城遭到織田方柴田勝家、蜂屋賴隆、森可成、阪井政尚等勢的圍攻，信長本隊軍勢達到了五萬人之眾，二十八日，勝龍寺城開城投降。而後三好長逸的居城芥川城也遭到攻擊，最終三好三人眾棄城退走，逃往阿波。隨後松永久秀與三好義繼向信長投降。
年底，三人眾在阿波再度舉兵，十二月，從界登陸。十二月二十八日，三好政康與齋藤龍興、長井隼人攻擊了義繼方的家原城，第二年初家原城陷落。此後，三好三人眾與將軍足利義昭展開了全面對抗。其下克上的狂熱程度，足以令偶爾為之的松永久秀、齊藤道三之輩發指。永祿十二年（1569）一月五日，，三好三人眾襲擊了位於六條本國寺的足利義昭住所，遭到因義輝之死而有了前車之鑒的幕府眾的頑強抵抗。隨後和田眾、三好義繼及池田、伊丹等國人眾參與到救援義昭使得雙方勢均力敵，混戰中，細川藤孝、池田勝正失蹤，三好義繼戰死的假消息此起彼伏，雙方戰死者達到一千多人。與戰不利的情況下三人眾撤退到攝津，而後一路敗退到阿波，年底，將軍足利義昭以本願寺為中介開始與三好三人眾達成諒解。
元龍元年（1570）七月二十一日，三好長逸在阿波舉兵，二十五日在攝津中島登陸，二十九日安宅信康勢1500人從兵庫登陸，三好三人眾兵威再熾。八月十三日，三好勢攻擊投向織田的伊丹城，十七日，三人眾攻擊了三好義繼與田山眾所守的河內古橋城，取得首級218個，其中包括9名武將，獲得壓倒性勝利。此後織田勢與幕府眾大集，將三人眾壓制在野間、福島一線，二十六日左右，池田、伊丹、和田、松永、三好義繼陸續與織田軍合流，三好三人眾在敵方的聯合進逼下逐漸顯出敗勢。九月十二日，信長把本陣移到海老江城，開始發動總攻擊。然而在次日也就是九月十三日形勢發生逆轉，與三人眾一向交好的本願寺開始公開襲擊織田軍，各地的一向宗門徒也起來響應作亂，乘此機會三好三人眾開始補修野田到福島之間的城寨，同時發動囚徒在河內攝津各地示威。十九日，阿波的篠原長房兩萬大軍作為三人眾的支援到達淡路，二十日，淺井與朝倉聯軍攻落織田家後方的近江志賀城，二十一日，明智光秀與村井貞勝從攝津向京都撤退，二十三日，篠原長房大軍將近的消息傳來，信長開始撤退，殿軍為和田惟政和柴田勝家，二十五日，松永久秀與三好義繼撤退。此時攻守雙方間發生大逆轉。
九月二十七日，篠原長房兩萬大軍在兵庫登陸，之後三好三人眾展開了畿內大反撲。十月二日，信長向近江出陣。十月五日，三人眾攻擊河內高屋城，二十二日，攻擊高屋城的支城烏帽子城，同一天，山城國的御牧城在三好眾的猛攻下落城。在此期間篠原長房也響應三人眾攻擊了攝津的越水城和伊丹城。十二月九日，信長與三好三人眾講和。從此時到第二年初的一段時間，三人眾大概已認識到單獨對抗信長是不可能的，而開始加強與畿內各豪族的聯系，元龍二年（1571）年二月五日，岩成友通出席了津井宗及主持的茶會，到場的還有荒木村重和池田家的紀伊守正秀，由此可見三好三人眾已在拉攏投向織田方的界眾和攝津國人眾。四月五日，松永久秀背叛信長而與三好三人眾達成聯盟，而家主三好義繼卻保持中立。五月十七日，三人眾與松永聯軍攻擊屬於田山昭高的交野城。在1571與1572年間，武田信玄的上洛吸引了信長的大部分注意力，三人眾與義繼、松永久秀、本願寺乘此發動了一系列攻勢。 元龍四年（1573）初，武田信玄去逝，信長開始騰出手來壓服畿內，此時三好三人眾已支持將軍足利義昭對抗信長。然而義昭在織田的猛攻下顯得不堪一擊，六月，細川藤孝進軍到河內。七月，足利義昭從京都一直逃到三好義繼的若江城，八月二日，在信長的授意下，藤孝突襲了淀城，三好三人眾之一的岩成友通戰死，關於友通戰死的過程，《信長公記》里有詳細的記載：戰前羽柴秀吉已策動與友通共同守城的番頭大炊頭和諏訪飛單守作內應，當細川藤孝大軍攻來之時，岩成友通奮勇的率兵沖入敵陣，隨後番頭與諏訪兩將卻倒向織田方，使得岩成被孤立，奮勇搏殺之後被細川藤孝的家臣下津權內討死。雖然三人里少了一人，但三好三人眾這個組合的名字還是繼續活躍了一陣，天正二年（1574）3月，仍有三好三人眾與本願寺共同攻擊伊丹的記載，4月，織田方的細川藤高、筒井順慶包圍了三好康長的高屋城，同時對攝津和泉全面侵攻，不久攻陷界附近的新堀城，守城的十河因幡守、香西元成等三好家臣戰死，在已是絕境的情況下三好康長向織田家投降，第二年四月高屋城開城，在此之後再未看到三好三人眾的記載。一般說法是三好長逸不知所終，以其出家人的樣子逃入本願寺是很有可能的。而有關三好政康40年後仍然健在，以高齡與其弟政勝隨真田幸村出陣大坂的說法則顯得極為荒謬，如過說三好清海入道與三好伊三入道為三好三人眾後代則較為合理。

Ⅳ 沈陽五愛市場 ,有幾個大樓 都賣什麼的。 總共幾成。越詳細越好。

五愛市場前前後後好幾個樓呢,服裝城,鞋帽子城,國際小商品城,針紡城,五愛市場南區.....

你是要全掃五愛市場嗎?每個樓都有一二三...樓.不知道你到底要找賣什麼的地方!

Ⅵ 北京有哪多少門啊在哪個區啊

內九外七皇城四 北京人老話兒說的「內九外七皇城四」指的是內城、外城和皇城的城門。其中的「內九」，指的是東邊兒的東直門、朝陽門；西邊兒的西直門和阜成門；北邊兒的德勝門、安定門；南邊兒的崇文門、正陽門（前門）和宣武門。 外七」是指明世宗為加強城防，在嘉靖三十二年增修的外城城門。與最北邊和內城的「前三門」平行的是東便門和西便門，東西兩邊兒分別是廣渠門和廣安門，南邊則是左安門、右安門和直通正陽門的永定門。 皇城四門：東有東安門（現東華門），南有天安門，西有西安門，北有地安門。 在各門中，內城九門比較重要，也各自有各自的用途。用老北京的話兒來說，叫做「九門走九車」。 朝陽門——走糧車。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個谷穗兒。糧食進了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現在朝陽門內的地名還有「祿米倉」、「海運倉」、「新太倉」等，那都是當年存放官糧的倉庫。 崇文門——走酒車。崇文門又名「哈德門」。城外是酒道，當年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運來，進北京自然要走南路。以前的崇文門外，東北方向有一隻鐵龜，造型很是古樸，據說這一段兒護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用一隻烏龜來鎮住海眼，保護北京城的平安。 宣武門——走囚車。因為刑場設在宣武門外的菜市口。犯人經刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻著三個大字兒：「後悔遲」，可不是後悔遲嘛，都要問斬了，再後悔哪兒還來得及啊！ 西直門——走水車。西直門的城門洞上面刻著水的波紋。過去的北京城裡沒有自來水，皇帝嫌城裡水苦，不喝城裡的水，專門喝城外西北玉泉山的水。您聽聽，玉泉山，這水聽著就讓人覺出一股子甜味兒來。乾隆皇帝曾誇北京玉泉山的泉是天下第一泉。這不是傳說，現在科學進步了，人們專門把這的水送去鑒定，的確是雜質少，味道純正。 外城的城門與傳說 北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相對內城而稱之為「外城」，因為外城位於北京城的前三門兒以南，所以，又叫「南城」。南城東西比內城要長，而南北卻只相當與內城的一半，形狀上就像一個「凸」字；過去又因為它長得像頂帽子，所以又叫「帽子城」。 本來這外城，是准備修在內城之外，真正地環繞一圈兒的，可是在四十里內城外修一圈城牆，這得多少銀子啊？花消太多，所以當時先修南邊。南城的北牆包接內城的東南、西南角樓，周長二十八里，一共開了七個門，南面正中是永定門，東為左安門，西為右安門；東側一門叫廣渠門；西面一門，起初叫廣寧門，後來為了避道光皇帝的名諱，改名為廣安門。外城北邊兒的東、西便門一看就跟別的門不一樣：北京城所有城門，惟獨兩個便門臉朝北，別的都是臉兒沖南。 到了清代，「前三門」(祟文門、正陽門、宣武門)，尤其是正陽門外一帶特別繁榮。當官的上下朝多進出正陽門。正陽門外大街一帶，店鋪林立，喧囂交易，商眾雲集，摩肩接踵，是清代北京最繁華的鬧市區。六必居、同仁堂、都一處、合香樓等著名店鋪林立，牌匾相望。珠寶店、綢布店、糧食店、雜貨店林林總總，盛極一時。崇文門設有稅關，門內往西有會同四譯館，買賣人多出入崇文門。東便門外通惠河至張家灣，由大運河運來的南方貨物在這里集散。宣武門外有許多會館，當時的文化人常出入宣武門。在前三門商業區中，還出現了以經營經史子集、文房四寶、碑帖字畫和印璽古玩為特色的琉璃廠文化街。每年新春，廠甸有集市，書店和其他商販都在此設攤，成為北京過年時的一大盛事。跟經濟發展相對應的，南邊的永定門是整個南城規模最大、最重要的城門。寫著永定門字樣的大匾現在存放在首都博物館，有機會的話您不妨去瞧一瞧。 要在以前，您在廣安門附近住，經常能看見一景兒，「拉駱駝跑城兒」。這是當時的一種日常社會現象。當時交通工具不發達，路面情況也不好，城裡需要的建材、燃料還有山貨，都要靠駱駝從山區往城裡運。「拉駱駝」的「駝戶」大多是京西、京南的專業戶，他們利用駱駝易飼養、能負重、耐跋涉、性格溫馴的特長，拉活兒搞運輸，好養家糊口。要說起這駱駝的歷史，那可就長了去了。打從元大都建設開始，駱駝隊就有參與，要是算到50年代駱駝從北京的運輸行業退役，在足足700多年裡，駱駝為北京的建設和發展立下了汗馬功勞。 左安門俗名叫「江擦門」。出左安門，往南偏東一點，不到三四里地，有一個地方叫「分鍾寺」。早年，廟里有一口奇怪的鍾，打起鍾來，聲音不像鍾聲，倒像有人在耳朵旁邊說話一樣。聽鍾的人，也是一個人聽出一個樣兒，如果是懶人聽了，就是「下炕！下炕！」，要是勤快人聽了，就是「不忙！不忙！」，小牧童聽到的是「放羊！放羊！」，如果在春天聽呢，就是「倒倉！倒倉！」，等到了麥秋時候，就是「揚場！揚場！」因為每個人聽到的鍾聲都不一樣，大夥兒就管這里的鍾叫「分鍾」，廟自然也就成了分鍾寺。 說真格地，要論起老北京的文化，那可不僅僅是十幾個老城門七八個傳說。 老一輩有老舍、蕭乾，近代的有劉心武的《鍾鼓樓》，劉一達的《人蟲兒》，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上這么幾眼，肯定會有更多的感觸，了解到更多關於老北京的傳說。

Ⅶ 請給我推薦一本關於老北京的書，謝謝

《老北京的傳說》馬燕暉 編著
目錄

北京城與八臂哪吒
劉伯溫智修北京城
泥鍋造飯斗量柴
高亮趕水
黑龍潭和白龍潭
九門八點一口鍾
樣樓——東直門城樓
西便群羊
平則門里鋦大傢伙
挪鍾
乏塔
分鍾寺
辟才胡同
玉泉寶塔
玉泉垂虹
故宮里的九百九十九間半宮殿
九梁十八柱七十二條脊
斷虹橋的石猴
什剎海
梅梢月
灶君廟鐵獅子
鮮魚口
公主墳
蜈蚣井
王府井
四眼井
天壇益母草
助修天壇圜丘
迴音壁
金魚池
鐵影壁
酒仙橋
滿井
倒影廟
八里長橋不免桅
天安門前的石獅子
鑄鍾娘娘
玻璃指頭李二
巧姑姑綉蟋蟀
瓮山
大青不動，二青搖，三青走到盧溝橋
瓮娘娘墳與佛香閣
鳳凰墩
頤和園的銅牛
……

Ⅷ 明朝樓門建築有哪些

說到城門，其實就是一組防禦設施建築的總稱。它包括這么幾個組成部分：
城樓。建築在城台的上面。城樓下面和城牆連成一體的部分叫城台，城台比相鄰的城牆稍微高那麼一點，寬那麼一點，城台的正中間兒開個門兒，稱「城樓門」。這城樓門已經是城門防禦的最後一道防線了。
瓮城。建在城樓前的一座小城堡。瓮城的牆體和城牆相連，您要是從天上往下看，瓮城又分方型、長方型和半圓形幾種不同的形狀。瓮城的作用是，把防禦線從城樓外移，起到保護城樓的作用。
箭樓。建在瓮城的正中間兒，它正對著裡面的城樓。箭樓分四面，面向城外的三面每層都有對外攻擊的箭窗。箭樓下面的城台比瓮城的城牆稍高稍寬，並且和瓮城連為一體。如果要想看實物，就建議您直接去北京北邊兒的德勝門，那兒的箭樓保存相對完好，您到了那兒一看啊，就全明白了。
閘樓。也是建在瓮城之上，或者在左，或者在右，也可能左右都有。它的形狀就好比是小一號的箭樓。閘樓也是三面兒辟有箭窗，下面辟有門戶。但是，閘樓下面不設門扇，而裝有由閘樓控制的可以吊起或放下的「千斤閘」。北京城的內城，各門的閘樓門一般是與相鄰瓮城的閘樓門兩兩相對，唯一例外的是安定門，它的瓮城閘樓門沒有按慣例辟在西邊兒，而是開在了瓮城的東邊兒。
這么幾樣東西歸置到一塊兒，才構成了一個完成的城門。
皇城和紫禁城的城門主要是為了體現皇家威嚴，所以只建城門樓。而內外城這兩重城牆的主要功能是防禦外敵攻擊，這十六個城門的設施可不是要一應俱全嘛。
在各門中，內城九門比較重要，也各自有各自的用途。
朝陽門——走糧車。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個谷穗兒。糧食進了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現在朝陽門內的地名還有「祿米倉」、「海運倉」、「新太倉」等，那都是當年存放官糧的倉庫。
崇文門——走酒車。城外是酒道，當年的酒大多是從河北涿州等地運來，進北京自然要走南路。以前的崇文門外，東北方向有一隻鐵龜，造型很是古樸，據說這一段兒護城河的橋下有一個海眼，於是人們就用一隻烏龜來鎮住海眼，保護北京城的平安。
宣武門——走囚車。因為刑場設在宣武門外的菜市口。犯人經刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻著三個大字兒：「後悔遲」，可不是後悔遲嘛，都要問斬了，再後悔哪兒還來得及啊！
阜成門——走煤車。因為北京西面的門頭溝一帶是產煤之地，北京城所用的煤全是打那邊兒運過來的。要不怎麼老阜成門的門洞頂上刻了一枝梅花，特別是那梅枝，老乾婆娑，頗有畫意。「梅」與「煤」同音，就是表示這個地方走煤車的意思。
西直門——走水車。西直門的城門洞上面刻著水的波紋。過去的北京城裡沒有自來水，皇帝嫌城裡水苦，不喝城裡的水，專門喝城外西北玉泉山的水。玉泉山，這水聽著就讓人覺出一股子甜味兒來。這不是傳說，現在科學進步了，人們專門把這的水送去鑒定，的確是雜質少，味道純正。
外城的城門與傳說
北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相對內城而稱之為「外城」，因為外城位於北京城的前三門兒以南，所以，又叫「南城」。南城東西比內城要長，而南北卻只相當與內城的一半，形狀上就像一個「凸」字；過去又因為它長得像頂帽子，所以又叫「帽子城」。
本來這外城，是准備修在內城之外，真正地環繞一圈兒的，可是在四十里內城外修一圈城牆，這得多少銀子啊？花消太多，所以當時先修南邊。南城的北牆包接內城的東南、西南角樓，周長二十八里，一共開了七個門，南面正中是永定門，東為左安門，西為右安門；東側一門叫廣渠門；西面一門，起初叫廣寧門，後來改名為廣安門。外城北邊兒的東、西便門一看就跟別的門不一樣：北京城所有城門，惟獨兩個便門臉朝北，別的都是臉兒沖南。
其實網上查查都有點.呵呵

Ⅸ 明清北京城為什麼稱為帽子城

明清北京城被稱為帽子城是因為明清時期的北京城整個版圖外形象個帽子。

明成祖朱棣登基之後，把都城從南京遷到北京，在元大都的基礎上營建新的城池，經過後期的增建和改造，形成「內九外七皇城四、九門八點一口鍾」的格局。所謂的內九外七，指的是老北京的內城和外城上的城門，其實北京的外城只修了一半：僅南部有、而北部沒有。

如今城牆早就沒了，北京的二環路就是按照原北京古城牆而建，整個兒二環路，加上橫貫東西二環的前三門大街（前門、崇文門、宣武門），基本就是過去的內外城城牆位置。

翻開地圖，把這條線畫出來，就會發現北京二環路呈「凸」字形，而不是正方形，所以在有城牆的時候、老北京人管它叫「帽子城」（指外城）。

(9)帽子城擴展閱讀：

北京內外城的街道格局，以通向各個城門的街道最寬，為全城的主幹道，大都呈東西、南北向，斜街較少，但內、外城也有差別。外城先形成市區，後築城牆，街巷密集，許多街道都不端直。

通向各個城門的大街，也多以城門命名，如崇文門大街、長安大街、宣武門大街、西長安街、阜成門街、安定門大街、德勝門街等等。被各條大街分割的區域，又有許多街巷。

根據《京師五城坊巷胡同集》的統計，北京內、外城及附近郊區，共有街巷村1264條左右，其中胡同457條左右。比較而言，以正陽門里，皇城兩邊的中城地區街巷最為密集，達三百餘條。

這是由於中城地理位置優越，處在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。

Ⅹ 北京永定門城樓有什麼建造歷史

永定門地處北京中軸線上，位於左安門和右安門中間，是北京外城的正門及外城7座城門中最大的一座，也是從南部出入京城的通衢要道。

始建於明朝嘉靖時期，跨越明、清兩代，寓意"天下一統，江山永定"和"永遠安定"。

永定門由城樓、瓮城和箭樓等主要建築組成，採用了重檐歇山三滴水樓閣式建築，並裝飾了琉璃瓦脊獸，它以其雄偉姿態矗立於北京城中軸線的最南端。

明朝始建永定門城樓與瓮城1403年，在南京稱帝的明成祖朱棣下令將自己原來做燕王時的封地"北平"升格為"北京"，此為北京得名之始。

1406年，朱棣又下令在北京興建皇宮，整修城牆，預備遷都北京。1419年，為擴展皇宮前方的空間，明朝又將原在長安街一線的南面城牆南移1000米，在正陽門一線重建。

1421年元旦，朱棣宣布正式遷都至北京。當時的北京城又稱"京城"、"大城"。城內有城門9座，所以後來又名"內九城"，由朝陽門、崇文門、正陽門、宣武門、阜成門、德勝門、安定門、東直門和西直門等組成.古代官職"九門提督"中的"九門"正是指這九門。北京內城平面輪廓呈正方形，皇城的中軸線南起正陽門，貫穿皇宮，北抵鍾樓。

明代初期，國勢強盛，但由於明太祖朱元璋在推翻元朝之際並未徹底擊潰蒙古軍隊，所以長期遭受北方蒙古的侵襲。為了給蒙古以慘痛教訓，明成祖朱棣先後5次親率大軍北征，因此當時的北京的城防問題尚不凸顯。

可後來，明朝實力逐漸衰落，蒙古軍隊多次趁勢兵臨北京城下。到明代嘉靖年間時，於是有官員建議在北京城外圍增建一圈周長約40千米的外城，以策北京皇城安全。

為了確保北京安全，明世宗朱厚熜決定，在北京城的外圍，增築一道邊長10千米的外城，將原有的北京城包圍在里邊。

增築外城於1553年開工，因為當時南郊正陽門外商業密集，又有皇家的天壇和先農壇，所以外城由南面開始建造，然後依次建造東、北、西三面。但是外城開工不久，明世宗憂慮工程浩大，財力不足，耗時過久，於是就派內閣首輔嚴嵩去想辦法。

嚴嵩去工程實地考察之後，修改方案為：將原定邊長10千米的南面城牆縮短為70.5千米，其東西兩端向北轉折與原有城牆連接。

因此原來計劃在北京城外圍增築的呈"回"字形的外城，只建成了呈"凸"字形的南城，這就是北京外城為何不在城外而在城南的來歷。所以北京外城又稱為"南城"，原有的北京城也由此被稱為"內城"。

外城初建於1553年10月完工，明世宗將外城南面三座城門命名為"永定門"、"左安門"、"右安門"，東門命名為"廣渠門"，西門命名為"廣寧門"，廣寧門後為避諱道光皇帝名字"旻寧"被改稱"廣安門"。

另外兩座外城，向北轉折與內城連接處的城門則被稱為"東便門"和"西便門"。由於建造外城是為了確保北京的安全，所以這些城門的名稱多具有"安定"、"安寧"的寓意。

古時，北京南城垣正南為永定門，是皇室前往南苑團河圍獵的必經之路。

永定門城樓為兩層，面闊五間、寬24米，進深二間、長10.5米，綠琉璃剪邊灰筒瓦重檐歇山頂建築。正門上嵌有一塊楷書的"永定門"石匾，此匾長2米，高0.78米，厚0.28米，"永定門"三字沉雄蒼勁。

當時，取名永定門，意思是希望大明王朝從此"天下一統，江山永定"，也寓意"永遠安定"。據史料記載，後來復建的永定門門洞上方所嵌石匾的"永定門"3字，就是仿照1553年初建永定門時的這塊石匾雕刻而成。

永定門的正門，規模宏大，巍峨壯麗，斗拱多層，且內外梁枋斗拱遍施殿式彩畫。彩畫最初的目的原本是為木結構防潮、防腐、防蛀，後來才突出其裝飾性，從宋代以後彩畫成為宮殿不可缺少的裝飾。彩畫主要有兩種類型："殿式彩畫"和"蘇式彩畫"。

"殿式彩畫"在元代以後被規定為皇室專用，主要用金，藍，紅三色，有以龍鳳圖案為主的"和璽彩畫"和以旋花為主的"旋子彩畫"兩種，只有皇家較高級的建築才能使用。

"蘇式彩畫"則是民間建築使用的繪畫形式，起源於江浙私家住宅與園林，後來也被皇家園林採用，題材主要有山水、花鳥、魚蟲、人物等。永定門城樓彩繪採用最高級的殿式彩畫式樣，足見其規制之高。

永定門城樓的大門，門釘數量，門洞以及門前石獅規制均與後來所建的箭樓相同，不同的是，在永定門城樓門前兩側各有一間小房。

兩房左右對稱，規制一樣，均為布瓦卷棚頂。這兩間小屋在古代被叫做"班房"，是古時城樓門洞前守城兵丁臨時休息之所。兩間"班房"規制雖低，卻有其獨特之處。小屋磚雕精美，垂脊角獸下的向日葵磚雕雕刻手法洗練，大巧若拙。

梁枋上大面積施以蘇式花鳥彩畫，畫面內容豐富，形神兼備。其他地方畫有象徵多子的石榴，象徵多福多壽的仙桃等，寓意美好，表現出對美好幸福生活的無限憧憬的各種吉祥圖案。

"班房"椽子頂部為"卐"行，字不到頭圖案。"卐"在古代是"火"與"太陽"的象徵，梵文意思為"吉祥之所集"，"萬德吉祥"。"卐"字圖形與梁枋上的石榴，仙桃共同組成"萬福萬壽"，"萬子萬孫"美好寓意。

1564年，明朝全面增建北京外城，共建成了永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門和西便門7座城門。因這7座外城位於北京城的前3座門以南，所以百姓多習慣性稱其為"南城"。

但當時，由於南城東西比內城要長，而南北卻只相當於內城的一半，形狀上又像頂帽子，所以南城又俗稱"帽子城"。

當時的北京外城總長約14千米里。外城建成之後，北京城的中軸線由正陽門延伸至永定門，北距鍾樓長達8千米。

在這次外城的增建過程中，明朝在永定門城樓下的城台前增建了瓮城。瓮城呈方形，兩外角為弧形，東西寬42米，南北長36米，圍城牆頂寬6米。

永定門的瓮城之上城鍾高懸，御鼓卧立，鳴鍾擊鼓，數里可聞。在古代戰爭時期，當敵人跨過護城河，攻進箭樓，這時只要迅速關閉箭樓與城樓城門，就可以形成瓮中捉鱉之勢，將敵人集中剿殺，瓮城因此得名。

通常而言，城樓與箭樓間被兩段弧形城牆圍成一塊空地，這塊空地即為瓮城。但當時的永定門，明朝根本就沒有修築箭樓，實際上只是將城樓用極其堅固的城牆圍成了一座瓮城而已。