卻被後人扣上垃圾的帽子

㈠ 清朝的這個帝王明明創造了盛世，卻被後人扣上「第一罪人」的帽子，他是誰

清朝乾隆和康熙一起創立了「康乾盛世」，康熙一直被後人所景仰，但乾隆卻因為自己的所作所為，被扣上「第一罪人」的帽子。

乾隆時期，國家實力雄厚，軍事實力超強，經濟和農業都得到了很大的發展。但是，在這看似盛世的局面下，卻隱含著層層危機。

第三，乾隆在位六十多年，搞了130場大型的文字獄。除此之外，全國也掀起了大大小小無數文字獄。文字獄對當時的社會造成了極大的恐慌，人心惶惶，大家都互相猜忌，不敢發表言論。乾隆的這一行為，嚴重壓抑了大家的創造力，無論是朝廷官員還是民間百姓，都被訓練成了辦事員，成為只懂執行不懂思考的工具。乾隆時期帝王思想專制更加嚴重，這也是清晚期全國整體發展不足的主要原因。

以上的種種，都為日後中國的落後和挨打埋下了禍根，造成國土淪喪，生靈塗炭。乾隆也成為了第一罪人。

㈡ 為什麼現在洋快餐都被扣上了「垃圾食品」的大帽子

美國是世界上最富的國家，也是肥胖者最多的國家。據統計，每10個美國人中有4個是胖子，而在美國心血管病也居高不下。造成美國胖子多的原因可能有不少，但是洋快餐可能是最主要的因素了，因此洋快餐也被抨擊為「垃圾食品」。

糖分過多也是洋快餐的危險所在。如一瓶普通的可樂，它的含糖量可達35—38克。目前這種飲料已成了大眾飲料，一個人一天喝幾瓶已不在少數。可想而知，每天這么多的糖分攝入體內後，後果應該是蠻嚴重的。

㈢ 為什麼明粉對於批評明朝缺點的人喜歡扣滿遺的帽子

因為極端粉都這樣，他們認為明朝是完美的，只要有異議，提出明朝的缺點和短處，就是滿清的粉絲，哪怕是站在最客觀的角度進行評價明朝也不行，他們喜歡將明朝的有點放大化，而對明朝的缺點進行選擇性的無視和否認。

㈣ 為什麼在別人眼裡，我很容易被扣上渣男的帽子

有可能是你的一些外貌形象，給人感覺第一眼看上去就像是個渣男吧。但渣男這樣子的形象，其實不是說看就能看出來的，而是要看他跟比其他人的相處

㈤ 假設你耍小聰明，會獲得人們的褒獎，而你追求更多智慧，只會被人扣上傻子的帽子，背負千萬人的罵名和歧視

告訴你一句話，堅持自己覺得對的事情。都是第一次做人，每個人的經驗都不同。不必看重別人的看法。自己即使自己錯了，那也是人生經驗，人的一生就是在不斷的試錯。最後告訴你一句話以共勉！雖千萬人吾往矣！

㈥ 在網上傳播不實信息並導致一些人盲目跟風並辱罵，但是扣上了自己也不清楚的帽子。需要承擔相應責任嗎

需要承擔責任，這個行為涉嫌誹謗與侮辱，建議起訴對方。當然了，切記，一定要去公證處對這些證據進行公證。這在法庭上才是有效證據。如果只是單純的截圖之類的，只要對方一刪帖，就再沒有證據了。

㈦ 哪一個人為國為民，卻被後世冠以大漢奸的帽子

李鴻章是外交使臣，每次和外國的談判都是以他為首的。如果他生活在現在的時代，他一定可以成為一位十分優秀的外交官，因為我們的國家現在已經足夠強大，他可以放心的、有底氣的去跟外國談判！

但是，如果一個國家不夠強大，去談判也只是做沒有用的反抗罷了，結果是無法改變的，他竭盡全力做的僅僅是使結果看起來好看一點，本質上是沒什麼用的。

所以，歷史對他的評價是片面的，世人也是盲目的，他也是被逼無奈的，當時也有人問過他為什麼要親自去簽那些條約，李鴻章也只說了一句“我不入地獄誰入地獄。”他也是中國人，他的心也是愛國的心。

㈧ 為什麼明明好漢子劉備，後人卻要處心積慮給他扣上小人的帽子呢

三國裡面的劉備大家都很熟悉，滿嘴的仁義道德。然後攜十萬百姓渡江？
真是的三國其實是劉備在用老百姓做擋箭牌，說的時候是要保護百姓，結果曹操追來的時候，那還顧得上保護什麼老百姓，趕快跑吧！所以劉備又被稱之為「劉跑跑」只要有戰事失利，劉備通常跑的比誰都快，曾經扔下老婆孩子還在少數嗎？中年後三個老婆跑的跑死的死，不都因為劉備保護不周嗎？
而劉備在攻取益州（如今四川）的時候，劉璋請他幫自己打張魯，好吃好喝在益州待了大半年，終於要去攻打張魯了，劉璋很開心。結果呢，還沒走出益州多遠，劉備在身邊的龐統出了三條上中下策之後選擇了中策去攻打劉璋。——典型的白眼狼
攻打一年後成效不大，就鼓勵士兵說，如果佔領益州。國庫裡面的金銀財寶大家隨便拿，我劉備絕不阻攔。結果呢，城雖攻取下來，也兌現了自己的承諾，士兵把國庫都快搬完了。劉備沒錢怎麼養活軍隊？
法正給他出的「鬼主意」是咱們把現在的錢換成直板錢。結果大量造錢導致通貨膨脹，益州的百姓哀聲哉道，想想劉璋雖然性情溫和，政治上也不突出。但劉璋是實實在在愛惜百姓的。這里我就不多贅述了，感興趣的可以去喜馬拉雅 收聽《聽謝濤-從三國到明清4000集題量》講的都是三國的正史。
手工打字。還望採納！

㈨ 民權取代王權的意義是什麼

東周和春秋時期是一個十分值得追憶的歷史時代，中華民族許多好的思想資源都可以從這一時期挖掘。譬如民主政治問題，盡管當時的國家是氏族社會，是君主世襲王權政治，但當時的君主政治是相當開明民主的。首先是言論自由，朝廷不僅有諫議大夫，各國都有「庶人謗」的傳統和風氣。「謗」就是批評，就是平民議論國事，就是平民參政議政。

《左傳》襄公十四年（公元前558年）記載了這樣一個故事，晉平公問師曠：「衛人出其君，不亦甚乎？」師曠回答說：「自王以下，各有父兄子弟，以輔察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅於市，百工獻藝。」

師曠的意思是，衛國人之所以趕跑了國君，是因為國君做得不對。衛國人趕走國君是對的，因為自古以來，人民就有議論政治、監督政治和參與政治的權利。

《國語·周語》里有「庶人傳語」一語，《左傳》里的「庶人謗」與「庶人傳語」都是一個意思，就是人民大眾參與國事政事，進行輿論批評。譬如，在「子產不毀鄉校」一文里，記載了鄭國人聚集在鄉校里議論國事的情形。由此可見，周朝的春秋戰國時代，中國人民在言論上還是有相當大的自由的，盡管當時的社會由於不同的身份等級，並不是所有的人都能暢所欲言，但至少有一大批人還是擁有自由發言權的。

從周厲王被國人驅逐，到衛國公被國人趕跑，再到鄭人議政於鄉校，整整三百多年間，周朝政治都可以看出它的民主性和自由性。到了春秋後期和戰國時期，這種民主性和自由性更加明顯。孔子開始在民間自由講學，墨子聚徒結社，並且將學習成員組織化，成為帶劍而行的武裝學術集團。

至於齊國人，在都城北門之外建造了稷下學宮，建立了中國最早的大學城，各國學子紛紛集於稷下，人數多達一千多人，形成了人類歷史上最自由民主的學術王國。

但這樣一個民主自由開放文明的歷史時代，卻被後人扣上一頂頂「春秋無義戰」的帽子，甚至被後來的弄權文人視做批判的對象。如韓非子批評管子遏制君權，簡直就是顛倒是非。中國後來的王權霸術就是由韓非子等一批無恥文人研造出來的。這恰恰說明中國的歷史是一個被歪曲的歷史。今天中國史學界和思想界的一個重要任務是掀起一場復興先秦文化的運動，正確評說諸子百家，恢復春秋戰國時期的歷史真相。

㈩ 被人惡意扣上心理扭曲陰暗的帽子怎麼辦

我覺得努力做好自己，不斷提升完善自己，讓自己變得更加優秀才是最重要的。