清晚期貴婦帽子

A. 關於以前法國貴婦戴的黑色網格的帽子

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B. 從夏朝 到清朝 宮廷 民間服飾特點

原始服飾 根據出土的骨針、骨錐等制衣工具想像復原的。在紡織技術尚未發明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當時還沒有繩、線，可能用動物韌帶來縫制衣服。在山頂洞人的遺址及其它古墓里，層發掘出大量的裝飾物，其中有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當時佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。

商代的服裝 形式,主要採用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長度大多在膝蓋上下,不分尊卑,全部都製成上下兩截.西周以前,也采上衣下裳制,那時的服裝,不分男女,一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝,大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長不過膝,這種圍裙被稱為襜

周代服飾 大致沿襲商代服制而略有變化。衣服的樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式，領子通用交領右衽。不使用鈕扣，一般腰間系帶，有的在腰上還掛有玉制飾物。裙或褲的長度短的及膝，長的及地。

。秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。因為秦始皇陵兵馬俑的發現，秦代的服飾和風俗研究有著豐富的歷史資料秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上（周人的圖騰是火，因秦始皇十分迷信陰陽五行之說，所以認為是秦的水滅掉了周的火。而黑色主水，固尚黑），又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配，一般男性戴頭巾，是從秦漢才有的風俗秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間系有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎 男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。始皇在冠服制度上，廢除六冕，只採用一種祭祀禮服。《後漢書輿服志》載：「秦以戰國即天子位，減去禮學，郊祀之服，皆以袀玄」。因此秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色的祭服，原因是他相信秦代屬水德之故。始皇廿六年，規定衣色以黑色為最上。又規定，三品以上的官員穿綠袍，一般庶人穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆。當時的男子多以袍服為貴，袍服的樣式以大袖收口為多，一般都有花邊。百姓、勞動者或束發髻，或戴小帽、巾子，身穿交領長衫，窄袖。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。秦始皇統一中國，也統一了制度，包括衣冠服制。秦始皇對於妃嬪服色，是以迎合他個人喜好為主，不過，基本上仍受五行思想的支配。因此秦代妃嬪夏天穿「淺黃藂羅衫」、披「淺黃銀泥雲披」，而配以芙蓉冠、五色花羅裙、五色羅小扇、泥金鞋，以襯托它。軍官服飾 軍官分高、中、低三級。將軍是秦昭王時開設，秦爵位二十等，第九等為五大夫，可為將帥，再升七級為大良造，再升三級可封侯，關內侯為十九爵。二十爵為徹侯，即最高爵位。將軍俑，身穿雙重長襦、外披彩色鎧甲，下著長褲，足登方口齊頭翹尖履，頭戴頂部列雙鶡的深紫色鶡冠，橘色冠帶系於頜下，打八字結，脅下佩劍。中級軍官俑的服裝有兩種：一種是身穿長襦，外披彩色花邊的前胸甲，腿上裹著護腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭戴雙版長冠，腰際佩劍；第二種是身穿高領右衽褶服，外披帶彩色花邊的齊邊甲，腿縛護腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭戴雙版長冠。下級軍吏俑，身穿長襦、外披鎧甲、頭戴長冠，腿扎行縢或護腿，足穿淺履，一手按劍，一手持長兵器，另也有少數下級軍吏俑不穿鎧甲，屬於輕裝。士兵服飾 輕裝步兵俑，身穿長襦，腰束革帶，下著短褲，腿扎行縢（即裹腿），足登淺履，頭頂右側綰圓形發髻，手持弓弩、戈、矛等兵器。重裝步兵俑服裝有三種：一種是身穿長襦，外披鎧甲，下穿短褲，腿扎行縢，足穿淺履或短靴，頭頂右側綰圓形發髻；第二種的服裝與第一種略同，但頭戴赤缽頭，腿縛護腿，足穿淺履；第二種服裝與第三種相同，但在腦後縮板狀扁形發髻，不戴赤缽頭。戰車上甲士服裝與重裝步兵俑的第二種服裝相同。騎兵戰士身穿胡服，外披齊腰短甲，下著圍裳長褲，足穿高口平頭履，頭戴弁（圓形小帽），一手提弓弩，一手牽拉馬韁。戰車上御手的服裝有兩種：一種是身穿長襦，外披雙肩無披膊（即臂甲）的鎧甲，腿縛護腿，足登淺履，頭戴長冠。第二種的服裝是甲衣的特別製作，脖子上有方形頸甲，雙臂臂甲長至腕部，與手上的護手甲相聯，對身體防護極嚴。秦軍服裝甲衣是依兵種作戰時運動的實用性能而配備的，並用冠飾形式和甲衣色彩區分官兵地位。

漢朝的衣服， 主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領袖、素裳。朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。廟服：相當於周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太後、皇太後之入廟服，皇後之謁廟服，其服色是皂下。蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇後帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。朝服：自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣為朝服。

三國的服飾和漢朝一樣

晉。南北朝 的服飾 因為南北朝時男足女足無異樣。 還有加以銹紋的履，例如陸機《織女怨》有「足躡刺綉之履」；梁時沈約有「錦履並花紋」。另外木屐在當時也為婦女穿著。 魏晉婦女衫裙之二 魏晉南北朝時期婦女的衫裙 圖為穿大袖衫、間色條紋裙的貴婦、侍從（敦煌莫高窟壁畫）及大袖衫、間色裙穿戴展示圖（根據敦煌莫高窟供養人壁畫復原繪制）。河南洛陽等地出土的陶塑婦女，也穿這類服裝。其特點是：對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖。下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。可見女裙的製作已很精緻，質料顏色也各不相同。

隋朝的服飾 居住在北方西北地區的少數民族多穿小袖袍、小口褲。如《南史》、《北史》、《隋書》等記載：「武興、本仇池……著烏皂突騎帽、長身小袖袍、小口褲、皮靴。」「高昌……著長身小袖袍、縵襠褲。」「滑國……人皆善騎射，著小袖長身袍。」「渴盤陀國，於闐西小國也，風俗與於闐相類，衣吉貝布，著長身小袖袍、小口褲。」「末國、漢世且末國也，士人剪發著氈帽，小袖衣，為衫則開頸而縫前。」「蠕蠕……辮發，衣錦小袖袍、小口褲、深雍靴、齊建元三年……獻師子、皮袴褶。」「匈奴宇文莫槐，出遼東塞外……婦女被長襦及足，而無裳焉。」 隋俑多小袖高腰長裙，裙繫到胸部以上。發式上平而較闊，如戴帽子，或作三餅平雲重疊、額部鬢發剃齊，承北周以來「開額」舊制，洛陽出土隋俑和敦煌壁畫所見大體如此。如敦煌莫高窟390窟隋婦女進香圖，貴婦著大袖衣，外披帔風或小袖衣，這種衣式早見於敦煌北魏以來佛傳故事畫中男子衣著，但那是內衣小袖而外衣大袖。衣袖大小正與隋代貴婦服裝相反。隋貴婦所披小袖外衣多翻領式。侍從婢女及樂伎則穿小袖衫、高腰長裙，腰帶下垂，肩披帔帛。頭梳雙〓髻。 西安玉祥門外隋大業四年李靜訓墓，墓主為四歲女孩，隨葬群俑圍立青石棺旁，女俑穿大袖衣，長袍、垂帶、發作三疊平雲，上部略寬。武衛俑戴胄，著明光鎧、大口褲，一手扶步盾。文吏穿褲褶服，外披小袖齊膝衣

唐代的服裝1、襦裙－基礎概要 2、配件－半臂、褙子等 3、妝束－鞋帽妝飾 4、特殊－高腰/齊胸襦裙 5、特殊－女式大袖衫 6、風俗－女著男裝開放與束縛

宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的"遮掩"功能加強，一切的"張狂"剎時都收斂了許多。宋時不論權貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領, 對襟的背子，因為既舒適得體，捷又顯得典雅大方。宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直裰」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。

元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。 冕服。天子袞冕服。
皇太子袞冕服。 公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝 留辮束發元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。 元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 16 種。這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩

明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。
公服：百官的正式辦公服。均用到它。常服：恢復唐宋時代的常服糸統。褘衣：為皇後受刪、謁廟、朝會時穿著。翟衣：為皇後的第二禮服。禮服：品官命婦的大禮服。頭戴四方平定巾，身穿寬大長衣的男子。明朝婦女平日穿著短衫長裙，也就是襦裙，腰上系著綢帶。

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。清代官服 清 代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。 清代皇帝朝服 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴
，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。 清代皇帝龍袍 清 代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。 清代皇後鳳袍 皇後常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。本圖展示的服裝紋樣為鳳穿牡丹。整件服裝在鮮艷的藍色緞地上，綉八隻
彩鳳，彩鳳中間，穿插數朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統的山水畫特點。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈，具有典型民族風格和時代特色。 清代宮廷服飾氅衣
氅衣為清代的婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣的長衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有雲頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多，並有各自的含義。大約在咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多，有「十八鑲」之稱。這種裝飾風尚，一直到民國期間仍繼續流行。 清代八旗兵甲胄 清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革製品，都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、鵰翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上綉有紋樣，並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅，穿時用帶系於腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。清代八旗兵的甲胄，用皮革製成。此服供大閱兵時穿用，平時收藏起來。清代除滿八旗外，在蒙古設蒙古八旗，在漢族設漢八旗，參加大閱兵的實為二十四旗。 清代武士鎧甲
清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革製品，都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、鵰翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上綉有紋樣，並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅，穿時用帶系於腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。清代女裝 清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻（俗稱兩把頭），穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾，史書記載「……鑲滾之費更甚，有所謂白旗邊，金白鬼子欄干、牡丹帶、盤金滿綉等各色，一衫一裙……鑲滾之弗加倍，衣身居十之六，鑲條居十之四，衣只有六分綾綢，新時離奇，變色以後很難拆改。又有將羊皮做襖反穿，皮上亦加鑲滾，更有排須雲肩，冬夏各衣，均可加工……」清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿女不纏足不著裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢女的肚兜，衣外之衣又稱「烏龍」。旗裝在清代，除具有上述共同特點外，不同時期的組合特徵仍比較鮮明。 各年代女裝 康熙年間 貴族婦女流行一種身著黑領金色團花紋或片金花紋的褐色袍，外加淺綠色鑲黑邊並有金綉紋飾的大褂。襟前有佩飾，頭上梳大髻，也有包頭巾樣式。侍女是著黑領綠袍，金紐扣，頭上飾翠花，並有珠璫垂肩。 乾隆年間 婦女著鑲粉色邊飾的淺黃色衫，外著黑色大雲頭背心。裙邊或褲腿鑲有黑色綉花欄干，足著紅色弓鞋。也有著朱衣，袖邊鑲白緞闊欄干，足著紅色綉花鞋。也有的著鑲有黑邊飾的無領寶藍色衣者，襟前掛香牌一串，紐扣上掛時辰表、牙簽、香串等小物件。也有的在衣服外面結桔黃色帶子，垂在腰胯兩側與衫齊，帶子的端頭有綉紋。也有的著白紗汗衫，黑褲紅腰帶、紅肚兜，鞋後跟有提舌。嘉慶、道光年間 女子多著低領藍衣紫裙，裙子鏡面和底邊均鑲黑色綉花欄干，袖口鑲白底全彩綉牡丹闊邊。也有的袖口和衣服裙子鑲闊欄干，裙帶垂至膝下，肩有鑲滾雲肩。也有的著團花綠衣淺紅色裙，裙的鏡面上綉少許折枝花數朵，披雲肩垂流蘇。同治年間 流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。光緒中期 婦女衣裙漸短，袖子漸寬，帶長過膝露出約一尺有餘，走動時隨風飄擺，也有將流蘇縫於帶端，擺動時呈現異樣效果。服色以選用湖藍、桃紅為多，也有寶石藍和大紅等色。光緒末年 婦女的衣服身長過膝，採用大鑲滾裝飾，裙上有時加十六至二十條飄帶，每條帶尾繫上銀鈴，步行時有響聲，甚為風趣。衣襟前掛有金或銀制的裝飾物，如耳挖子、牙剔子、小毛鑷子等。有的還掛有梅檀一類的裝有香料的小香囊。也有的系著內裝香脂粉的綢緞或緙絲製成的小鏡袋。與此同時，上海流行一種新裝，這種新裝不但在袖邊，也在臂肘上飾以鑲滾，衣服較前窄且長，褲子也相應地窄了一些。並配以三至四對手鐲。如此新裝，確實將婦女們的形象裝扮得更加清秀和嫻靜。這種在原有基礎上稍加變化的新形式，在當時就是時髦的新潮裝。 清末 流行衣袖裡面裝假袖口，少時一、二幅，多時二、三幅。這種裝束，一則為了顯示身份和富有；二則為加強旗裝封閉形式的風格特色。假袖口不但用料考究，裝飾布局也追求與旗袍相同，由此整體服飾更增加了華麗的效果，也加強了裝飾的層次感。假袖口一層層連接起來，顯現出窄袖的修長感覺。清代女子服裝，有公服、禮服和常服。公服是自皇後至七品命婦規定的服制;禮服在民間指的是吉服或喪服。婚喪嫁娶及壽日的衣服，宮廷中是按命婦的品級規定的;常服形式多，變化服用也自由得多。女裝常服 從《大清會典》和《大清通禮》的記載中得知，婦女日常用衣有嚴格規定，並受法律限制。當然由於它不受品級約束，因此相比之下服式種類較多。服用也隨意得多。只是對奴僕、優伶、皂隸限制不得使用絲、絹、紗、綾、緞、紬和羅等檔次較高的原料制衣，也不得使用細皮、細毛和石青色原料制衣，不得隨便使用珠、翠、金、銀、寶石等貴重的裝飾品，只能使用葛布、梭布、毛褐、繭紬、貉皮和羊皮等較粗質地的低級原料。在當時如出現「時式裝」，則首先在貴族中間服用，在帝制統治時期，人們的衣妝不輕易改變，至於「奇裝異服」就更不允許存在了。 滿人入關後開始普遍使用紐扣，成為制衣的必備之物。民間用紐扣是受八旗兵的甲衣影響，同時也受到國外商品輸入的影響，因此逐漸在衣服的領邊和襟邊普遍使用。主要的有袍、襜褕［直身的單衣］、襦［短衣］、裙。男服服飾：

C. 清朝滿族婦女的發髻樣式

滿族婦女的傳統發髻主要有兩把頭
與雙喜福頭等，

達拉赤與高糧頭則是禮節場合才用

D. 清朝妃子的旗頭有規格嗎

有，顏色上，首飾的東珠數量，流蘇等等都有嚴格規定

E. 清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。

田子子鳳，錫，錫全，半馬口鐵三片種。它的內管系統的黑色天鵝絨和綢緞，銀，銅，裝飾翠鳥或穿珠裝飾。婦女一般多由銅或鐵絲頭發子女撫養，鳳天田子，全錫，半錫三。鳳冠，如前錫子後加覆箕的穹頂下寬上發縷纏繞在其上，然後插在平子，發飾，鮮花和其他裝飾
發夾是滿族婦女梳各種發髻必不可少的珠寶。滿族婦女通常喜歡插入一個髻，飾以金，銀，寶石瑪瑙，珊瑚和其他有價值的材料，挖耳朵發夾，小挖耳朵發夾珠花簪，簪簪冠的壓力，導致發夾等，雖然發夾型的范圍內，但也根據每個人的條件和身份，如關閉努爾哈赤公主和朱貝勒公主，公主們使用的最佳材料，發飾的選擇東方明珠的人的選擇。兩個多世紀後，逐漸珍珠，在合浦珠取代。
珍珠，金器，玉器和其他高級材料，金，銀，銅，寶石玉石，珊瑚，象牙等製成的各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，未來相比，的相同入關，這是很簡單的。後入關漢族婦女的頭飾，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，更多的壓力的影響，由於16年的乾隆（1751年），乾隆皇帝為他的母親做六十大壽，恭成長壽，只有發夾名稱是驚人的，因為所有的最好的發夾，梅英采礦勝簪，景福長棉簪，日永琴書簪，太陽和月亮升不變萬壽簪，仁風的普通風扇發夾，上萬年吉祥發夾，端鍋置瑞士花，從花，瑤池清邊花，西池獻壽的發夾，宋灣拈的願望發夾，瑪麗玫瑰磬清雲國有祝福發夾，發夾，綠雪含芳簪......等。在用料上，還是在生產這些發簪，是毫無疑問的卓越品位。有兩種類型查看
從清代後妃的遺產，發夾裝飾，發夾的一個實際使用發夾固定頭發和頭部另一種類型的裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，精湛的設計發夾頭，專門用於戴在明顯的位置的頭發梳理收集的作品現在已不允許嬪妃戴發夾從圖中描繪的城市宮殿寫實繪畫，他們有發夾戴在頭發上，中間，有的斜插到根的頭發。後妃戴滿珠寶，鮑勃是最好的之一。因此清代後妃戴簪多金玉石首飾紋理製作過程中非常小心，往往是用一整塊玉，珊瑚，水晶，象牙頭和針梃即使是最珍貴的，如發夾發夾北京故宮博物院收藏的白玉和長壽發夾是一個純粹的羊脂，這是最後一筆長壽的發夾橫梁。用同樣的方法的玉盤腸發夾，雕刻，珊瑚蝙蝠發夾，發夾裝飾的傑作。除了金福前管，喜鵲登梅簪，五蝠壽發夾精心雕刻，玲瓏剔透的關注。各種珍珠和寶石鑲嵌在黃金的頭上簪，多簪頭與針梃兩部分相結合，但仍然沒有失去它的意義，富麗華貴。清代嬪妃頭發的形狀與裝飾的發夾逐漸加寬加大，逐漸走向兩個極端，一個發夾頭逐漸變小，如疙瘩針，耳挖勺烏鴉舀另一個發夾裝飾的增加，不僅為滿族婦女梳他的頭部覆蓋面，逐漸演變成花頭，側扁珠寶。
頭簪戴作為珠寶OK追求。清朝皇後左發夾裝飾在頭上，不僅發揮的作用，美國打一個髻簪頭的道德吉爾吉斯斯坦語言以及照顧孩子，寄情表達自己的感情寬比不同時期形成許多模式上一代。發夾男孩快照「的畸形珠在珍寶館展出的是一種罕見的珍品。發夾頭是一個國王畸形的珍珠，約五厘米，看起來像一個頑童的舞蹈，如左側的畸形珠裝飾著藍寶石雕花瓶，酒瓶塞積滯薄紅珊瑚分支掀起了一股「安全」。頑童背後的一柄金如意柄和水瓶座連為一體，並厭倦了金線靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個一廂情願的，所以他被稱為「男孩報平安」，或「小夥子一廂情願的和平。 「封建社會的道德壓力」三樞機主教指南，並在5永久成員的「王部長，丈夫的妻子剛父子剛。皇帝的妻子，當然皇帝的關鍵環節為王室到有更多的繼承人多福多壽多子孫「的皇室血統強大的帝王基金會萬古千秋遺產永遠，只有頭上簪的目的是不言自明的，然而，是不是那麼理想，清代康熙35個兒子，成長起來的24王子爭權奪勢，康熙少於76年的年齡撒手人寰。晚清同治，光緒兩位皇帝，皇後有妾，但沒有繼承人，在他母親慈禧兩次在後面的屏幕上，統治中國半個世紀。
皇後也愛美成癖，生活像色彩艷麗的服裝，特別是喜歡紅寶石，紅珊瑚，翡翠質地的牡丹花發夾蝴蝶發夾。咸豐十一年，易寧死了承德避暑山莊。慈禧27成了寡婦。滿族風情，他的妻子對她的丈夫穿重隆，佛教，並擔任27個月頭上的發夾穿沒有時間打本集團的銀，灰，雕刻骨或輕元素，銀皇後下令秩序辦公室白玉石，沉香木頭上簪。同治元年二月，這些黃金首飾逐漸前面的慈禧每天發送給慈禧勉強穿一些極不情願的。發布服務期滿組珠寶都被打入冷宮。慈禧和穿AA超級豪華的華麗的頭的發夾，直到老人改變我們的生活習慣。
後妃戴簪季節，冬季和春季的金簪磨損，歷下區天換下金簪戴玉簪，直到冬季的開始，並把新鮮的發夾。晚清慈禧女翻譯裕德玲回憶：1903年陰歷4月24日是夏季的開始「，在這一天，每個人都已經取代了金簪戴玉簪。腳周圍，慈禧給了裕德十幾歲的母親，姐姐和她自己的每人玉簪」排序我美麗的母親王太後的支持，說這支簪三個皇後戴過，他們選擇了兩個非常漂亮的姐妹，說這兩個是一對，包括東太後經常穿著她自己的青春，穿。 「的清代後妃頭上簪祖先的遺跡，流傳下來的宮廷嬪妃珍惜。皇後可以討論她喜歡無拘無束的任何獎勵。光緒帝是一個玉簪仇恨與死亡不理解。在戊戌變法失敗清末，慈禧光緒囚禁瀛台。1隆裕皇後光緒帝光緒極為反感，他和皇後的丈夫和妻子的名字，但是這對夫妻的情分上線蜥蜴。因此，慈禧厭惡光緒看到了甚至呼吸不均勻隆裕的到來光緒的看到不想看到的，甚至可以說兩次「跪安吧！ 「龍宇很惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她走了，他的手顫抖著憤怒，足夠的實力要推她出去，我沒想到用力過猛，會見了玉簪隆裕發髻。玉簪下降到地麵粉碎這玉簪是乾隆皇帝的遺物，達到娘娘的手，她給了隆裕下降保證金看到這個，馬上哭了，，給慈禧對這些東西。慈禧大怒的心氣更恨光緒發送嚴加看管光緒發餿飯送冷湯治療光緒像對待罪人慈禧和光緒皇帝的關系，陌生人之間的政治分歧，而玉簪成為他們的母親和兒子徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般情況下，普通的人結婚的女孩，是一個富裕的多玉銀，窮人與骨的家園。Yinzan子也很重要的事情是護送到更有價值的物品，女性都是非常貴的，一些不丟失一輩子不壞，絕大多數民間廣泛使用的發夾骨，所以人們總是習慣稱為「骨簪簪一般三，四英寸長，有長的，但很少。發夾頭錐尾圓疙瘩頭較薄和容易插入頭發，小疙瘩的尾巴，它的安全。，有一個扁平的發夾，兩個在中間，銀，銅厚，薄的扁平發夾雙方總之，前裝飾帶花的草和吉祥圖案，另一面則是光，整個造型稍微內彎平發夾有著非常明顯的裝飾意義，固定頭發，閃閃發光的發夾許多民族的是必不可少的婦女發飾，它是女性固體發廊有效供給，這是千百年來盛經久不衰的主要原因。
頭花發夾飾品的發展。由兩部分組成的花頭和針梃。滿族婦女的發式的一個發展的軟翅頭兩個頭，然後到成為一個貨架頭，並最終產生大榮的頭的發型更多和更寬松的，這樣一個覆蓋面較大的頭飾 - 的已經進入第一朵花是頭大部分的珍珠，寶石為原料，因此，需要一個穩定的依賴的基礎上的發夾一些變化，如焊接在頂部的交叉針門框交叉道具跨水平第一朵花的主體，垂直交叉點。用於裝飾的花和葉子，鳥類和動物，昆蟲蝴蝶，吉字祥符包圍，四周的主體。很明顯，即使組成的一級和二級彼此的關系，和原花頭本身就是一個合理分擔負擔能力的珍品。滿族婦女在頭發上，大花頭花戴在中間的兩個頭，被稱為頭，選擇了兩個相同的顏色和形狀的下拉兩國元首在兩端，即俗稱的壓力模糊，也被稱為壓力來自花
以外的滿族婦女的旗頭，發夾，也普遍喜歡在發髻插上用花來裝飾，戴在頭上的花朵碩大一直是滿族的習俗和傳統。撲趾源在熱河日記「記載滿族婦女」野花充分的鬢角，年輕人和老年人沒有「。 「五旬節」猶太人「全包子插花，金川寶之旅」。即使是年近七旬，甚至「英國達全禿，光赭，如報」還是「寸髻北指猶太人滿插鮮花」。在遼北滿族婦女甚至插在發髻上一個內置的清水瓶中，瓶，然後插入的花朵，充滿活力的分支數，反映了他們強烈的對美的追求。在清初，是全國的時候，人們的生活消費的興起，在很大程度上還停留在傳統的模式。滿族婦女以滿足美國的願望，往往是季節性的花戴在頭上有一種「金銀花股。紙胎為表，有的像銅線的質量，裝載到各種鮮花， ，但第二個三英寸，最大的近一尺，並選擇細珠翡翠做裝飾。順治王朝，滿族軍營，家屬，常見的金銀花飾裝飾，頂部的發髻。隨著清王朝政治的建立，國家權力越來越強，滿族婦女穿一些頭花也將提高社會地位。，雖然鮮花隨處可見，但女性更喜歡第一朵花的珍品質地。這些婦女都穿著結實的順序是沒有這么多的魅力，MO，因為它是為了炫耀。
晚清國庫困窘，國力下降，自然影響了人們的生活，裁減開支，頭花變成純金從舊鍍金，金，珠寶首飾的花朵成為絨花，絹花，甚至紙花，通花，甚至羽毛的翠鳥頭花，茜草染，而不是羽毛點翡翠飾品長期流傳在我們的國家，其技術水平不斷提高，發展到乾隆時代達到了頂峰。據了解，為色彩繽紛，蔚為壯觀，但生產是非常復雜的。據了解，第一朵花形的金，銀片製成的底部支架，從邊緣的焊縫，然後沃特金斯形花提出模式...圓槽。凹膠架的慷慨，翠鳥的羽毛切小剪刀，鑷子輕輕的羽毛排列在塗塑料底座的中間部分。翠鳥的頭發，翠藍色和雪青色上品，然而翠鳥嬌小，柔軟的羽毛頭花了很多翠鳥。系統的翠鳥毛光澤好顏色鮮艷的，再配上閃閃發光的凸側的結果相比，可以產生不同的結果，第一朵花戴在頭部和其他珠寶。
金屬珠寶系列在北京的紫禁城，乾隆年間的大部分。如Ruby嗎？串米珠頭花，翡翠珍珠鑲嵌歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花，紅珊瑚貓蝶頭花金累絲雙友玩一個珍珠頭飾花，金鑲嵌珍珠鑲嵌寶石的花頭點翠嵌入式寶石花頭，金嵌珠喜在前面的第一朵花，翠豐集團鑲珊瑚松石葫蘆頭花等，焊接底托工藝製成的，它遵循歷史的傳統技能，更要突出乾隆時期的特點，使眼睛的蟲鳥，觸角，植物的葉，枝薄銅線發射非常靈活的春天，輕輕從一側向另一側移動，生動逼真，動態圖像。有一個金屬焊接的底部支架和腳的橫梁，的珠寶花費在銅線頭到一束花他們最喜歡的的後妃靈活。它是基於不同厚度的銅線製成的魷魚，葉枝的寶石，花瓣，然後，留下一個小孔串成花朵，花，鑲嵌，樹枝，該網站正常綁在最後高亢的一堆針單支，單支的權利，那麼圖形STILES集中在厚的銅導線。這第一朵花戴在頭上，效果非常好，可愛女人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花，生動，做工精細，前輩們的最愛，所以後人欣賞。
滿族婦女第一次花無疑是最被看好的絨花，尤其是女兒結婚，他的頭必須佩戴紅絨花，圖火紅吉利表示，在中國的「榮華」，滿族的「榮耀」近音，因此，將有穿榮華的意義是財富和地位。滿族婦女，只要條件允許的情況下，不僅婚禮喜慶的日子穿絨花，並願意常年穿著榮華，要求諧音吉祥。特別是本賽季的序列穿著季度絨花：立春日戴春幡清明天柳枝穿的，戴端午節艾草，在秋季，穿了桂花，重陽插茱萸立法冬天戴葫蘆陽......清宮後妃的第一朵花，也有大量的榮華，絹花，綾花流拯救世界，這些花色彩協調，陰影層次豐富，被稱為「假」的花。唐代楊玉環的廟宇，據說有痣，往往是大花瓣的花戴在鬢邊隱瞞。容易的，因為花朵凋謝，人們做絹花開發的鮮花和彩色的。這個過程的不斷發展，更多的系統更加精緻。清代，傳統的頭絨的質地，絲綢，錦緞，絲綢花是白色的，粉紅色的牡丹花，粉紅色的暈色，淺黃色，黃色，深黃顏色的菊花，白，藕，淡紫色玫瑰和粉紅色和白色的梅花不久，持續了幾個世紀依然明亮悅目。
發夾和簪的用途，是必不可少的婦女的包子珠寶。發夾雙梃或門框，用發夾固定發髻更加堅定-_-。的發夾，發夾相同的古老的形式，也是一種天然的連接...釵頭針斯泰爾斯熱門的大漢向發夾就是一個例子。據傳說，漢武帝建設招：靈戈留下了玉釵女神。漢武帝給了玉釵李肇星寵愛的妃子。幾十年後，漢昭帝繼承王位，後宮女人的時尚穿了一個發夾，一個缺乏理想的風格，環顧四周，沒有裝飾，沒有雕刻像普通的女士們一旦看到這個玉釵，我們希望它毀了另一個。所以第二天打開釵盒我看到了飛燕草，直上雲霄。燕子起飛，尾巴分叉的美好形象，靈感來自於宮殿的女人，有飛燕式生產頭上簪。非常合適的，故命名為向發夾插在發髻上的燕尾的廣泛使用的第一個發夾，各種質地，和所有種的頭上簪不斷涌現。最常見的是黑嘴端鳳頭簪，其生產由2部分釵頭針門框。北京的紫禁城市的組合現在倖存的清王朝嬪妃戴發夾，主要分為兩大類，一類是非常漂亮的裝飾釵頭光的主要釵頭無裝飾。
用於裝飾的人被稱為「插子。表的插子圓仔，灣仔指出，平頭釵，其質地多為金，銀，鍍金光顏料，以及銅，鐵和其他普通的女人。插子只能作為固定發髻的作用。許多滿族婦女的頭飾，有一個固定的中心發揮了重要作用，固定的中心作用，自插子。也有一些是被稱為「銀夾發夾，兩人一起在一個扁平的發夾。銀的剪輯強調的固定發型的實用價值，它的表面圖案，但也有一個美麗的審美價值，可視為理想的發夾有婦女在溫和的尷尬，因為他的家人，不是很講究，還是要注意不上，只從倒U形插入的子，也可用於直絲粗絲，削尖，扁平化作為一個髻簪。
欣賞優雅的標志安裝，往往是寬而長的看不到頭的滿族婦女非球迷，球迷一樣，非常搶眼冠非冠般的頭飾，這就是所謂的扁方，俗稱「旗頭」。旗頭「的另一個含義是指滿族婦女使用的一些民族特色顯著，具有獨特的魅力發型，如」頭「，」水葫蘆「，」燕尾「，」大榮「，」高昂的頭「，」貨架頭「，」劉海「，」盤頭的翅膀，「等的總稱，平坦的一面是主要的珠寶滿族婦女梳兩個頭。載體陶雲埔造福於兩國合寫的生活，清末的貴族「一文中，已講道：」滿族女子通常梳兩個款式簡潔的J頭。量身定製線束玉器，翡翠十字側扁，上面。交叉插入在頂部類似頭發冠平側長三十二33.1 V CM，寬40厘米，厚為0.2?0.33厘米一個包子。尺形，半圓的一端，另一端像卷軸，如變相的交叉發夾，無論是梳兩國元首或大拉翅，它起到連接真，假頭發「梁」的作用，平坦的一面行為像古代男子發型與長簪，也許是平的，平坦的一面發展了多紋理的玉石，翡翠，黃金和白銀產品的一小部分。
獨特的扁平側滿族婦女的頭飾中明確代的小說「傳說英雄的文章：」赫吁諷毀了載入全安龍傳媒控股服裝善良，孝順「，由安福人頭飾圖片可以看到的文字說：「我看到他的妻子...頭給她短短的兩個頭，穿著大壯的猩紅頭兒童，沒有一個大的一廂情願側平頭，一對三線的孩子的孩子的玉簪棒兒，小耳挖子義章凄嗯插在頭上，頭，掖在和身後左翠花兒童關閉了所有的三個大的石頭，保持針釘兒，還戴著一個方天姬擺動8大東珠腰節秋季角孩子們選擇合適的排柱支刮綾刷蠟子蘭的孩子「......無論她穿了一件發夾，但反映了清代中期一般滿族朝臣其他婦女頭飾的寫照。
北方民間在清代，平側有一個小的情況下，葬禮，他的妻子是在為她的丈夫服喪，放下兩個頭發收集的開銷從2編譯兩個辮子，辮梢系統頭繩，任何頭發鬆散凌亂束在上面的側扁插頭的小骨頭的3英寸或4英寸長，如果兒媳是在哀悼公婆的，他們越境進入一個小的平側的銀或銅鎳合金側扁，一般蝦青素緞，藍色絨或青紗蒙古的包裹，俗稱「田子可以固定在發髻上除上述磨損也常綉有各種圖案，首飾盒，裝飾著各種各樣的花，長掛流蘇穗裝飾。平面呈正方形的皇家貴族婦女稱為紋理的風格，精湛的生產平坦的一面是只有一尺長的窄面，鏤空的花朵，鳥類和昆蟲，水果文本，亭台樓閣等圖案，生動逼真。公主側平女士穿著故意外露的，有趣的圖案。絲綢流蘇穗掛上綴側扁，據說是穿花盆腳底鞋相呼應，這樣的操作部分，端莊美麗的女人的舉止。滿族婦女在喜慶吉日接待客人必須穿平的一面。把側平本寬而長，限制了頸部扭曲，使身體挺直，再加上長旗袍和高底旗鞋，所以他們走了很穩定，溫柔
勒的兒子，俗稱??「頭「北方人稱之為」腦包「，中間的兩個長而窄的背帶，戴在原圍頭江南和中原地區老年婦女冬季保暖商品的眉宇之間廣為流傳，在明，清時期廣泛用來裝飾的女士，貧女避寒。滿族婦女在東北地區已婚樂子，使頭發稍稍向後，較平坦的南方女性的包子品質的多紗，羅，絲綢，緞子和其他黑色長帶的形式略有變化，周圍的第一個星期明嘉靖樂子上官，此後逐漸縮小，但生產是非常精細的。綉有各種吉祥的彩色圖案，中間鑲嵌珍珠，寶石點綴。清代婦女戴勒子，明代沿襲了舊系統。 12公主旁邊的清雍正初，有兩個美女穿著勒的兒子從圖片，絲紗，貂，反映了不同的季節穿不同的風格和質地樂子。北方的冬天，寒風凜冽，樂子大多與生產水貂，貂復雜的金額明清，它是樂子蓋患病率，無論宮女或民間女子，眉勒熱勒的兒子質地，以及勒的兒子的上綴飾品，因為富人與窮人之間的差異，在北方有蓋眉樂之間的差異是比較實用的，所以經久不衰的流行，除了樂子，有一個黃金有關，如樂子的形狀，但比勒子窄
流蘇滿族婦女的首飾都非常喜歡，它的形狀近似簪頭垂了下來，但在簪頭的前幾排珠穗，搖曳保持人的行動步驟八類古代珠寶撼動很相像。進一步動搖珠寶看漢代開始的，最初流行在漢代宮廷貴族女子頭什麼步驟動搖嗎？ 「步搖，符合黃金珠，垂下的發夾，這一步是搖頭的意思。」步搖屬於漢禮珠寶，它的形狀和紋理級地位的象徵，是漢代以後，??步搖逐漸由一般人可以看到的，有機會在社會上廣為流傳。貴族婦女，實踐同時適用於錶冠上的步搖冠戴在頭上搖晃最富有的財富和奢華感的步驟一步。
在紫禁城在北京舉行，「中國文物展，展出了幾件出土於遼寧省，黃金樹步搖冠修剪的緊束冠傘，兩棵樹擴大規模的的40分支小枝的權利，每個小枝權利頂部有12活動的小黃金環，環下各部門一金葉子，的絲毫觸摸枝搖葉放在死的華麗，它出土使我們感到祖先的匠心和高超的創意也了解到，在封建皇帝公主例如，奢侈的生活。史載唐，宋以後，步搖形狀改變，除了黃金，貴金屬材料，如翡翠，珊瑚，玻璃，琥珀，綠松石，梁步搖四大名著之一明代畫家中，唐寅，在「招仙曲」一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指月亮的垂墜交叉的寶座。 「可以看出，明代與鬱金??步搖，這也許是與金屬珠寶鑲嵌了一步搖形狀，其中許多人是新的焊接工藝。明代時髦起來金累絲與黃金底部支架焊接在一起，然後嵌入珍珠和其他寶石點綴，其實，一定程度的耐用性明顯超過傳統工藝雕刻，燉壓力。
清代搖步他們使用的明代焊接產生一個新的工藝方法。清代服飾展覽圖錄編輯由台灣國立故宮博物院，「點的翡翠珠嵌入式鳳凰城步搖」，就是用一個金屬焊接托年底，風本身與翠鳥的羽毛，它的眼睛和嘴用紅色的石頭，白色的珠子鑲嵌兩側鑲嵌紅珊瑚珠鳳本身是側翔的風格，巧妙的尖口口，兩束十幾厘米的小珍珠吊墜角小海豚翠葫蘆整步搖輕巧，別致的造型。材料好，這是罕見的。
另一個圖錄有更多的類似吉慶有餘流蘇形狀近似。累絲流蘇與針梃，頂部是一個金黃金戟（古代戰爭的武器），戟片一個下垂的金累絲潘，潘正義每個兩端下垂珠蓋了一堆的珍珠青金石蝙蝠點，格林伍德，秋天，紅寶石？掛件角度另一個字元串的珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石？有利於形成獨特的，不僅起到裝飾頭發的作用，還設置嗡義大利的諧音象徵之一，值得流蘇珠寶吊墜角度。整個流蘇戟，潘，蝙蝠，魚，諧音「吉慶有餘流蘇優越。
流蘇本義最初使用這個詞的絲穗的彩色線條裝飾的古代人的旅行帳篷步搖與流蘇是相同的形狀和功能，至於為什麼步搖的名稱是不會繼承的，但在未來流蘇一詞取代了還待進一步研究。
滿族婦女喜歡流蘇，不同的頂部有黑嘴端鳳頭鳥頭，花朵，蝴蝶，鴛鴦，蝙蝠等。下垂的珠層范圍內，兩個，三個。清代後妃首飾在北京故宮珍寶館，一個「穿珠，雙喜字流蘇」這是女王穿著皇帝的婚禮。的一羽翠蝙蝠，蝙蝠口兩個相互關聯圈，連接到一個羽毛雲翠鳥如意頭三串珍珠長穗流蘇頂部的點。如意頭平行綴著每一個珠被分為3個雙喜字之間的間距每一層紅珊瑚雕串珠潛在的下降角度。整個流蘇從頂部的角度28厘米長流蘇不再是一個Ruby？為頂部的發髻歪插在這么長的流蘇，珠穗下垂，與肩水平。流蘇頂端的鳳凰標題的泡泡最常見的如「龍鳳呈祥」，「彩鳳雙飛」，「丹鳳朝陽」，「鳳穿牡丹」等清宮集合。

F. 這種帽子叫什麼

1）希南帽是圓錐形裡面用鐵絲之類做成型的帽子，也就是騎掃把的女巫戴的那種帽子。

2）你說的這種在中國統稱為「女士圓頂禮帽」，有寬檐和窄檐之分，窄檐更淑女一點，而中世紀歐洲貴婦或皇室成員戴的大都是寬檐的。

3）西方一直以來都有這樣的認為：每一頂禮帽下邊，其實都掩藏著一顆女人愛美天性的如花靈魂。因為有了靈魂，美麗的輪廓線就擁有全景式3D一般的面貌，她們才會從容行走在美的光彩中……

PS：我也喜歡宮爺爺的動畫。

G. 清朝公主新娘的頭飾是怎樣的求解答，謝謝

清代滿族頭飾

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滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女 「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。

清代滿族頭飾

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釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」 一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭 ‟‟的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、 「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫„扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓

清代滿族頭飾

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閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石

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墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱 「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢

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緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠‟‟戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。

H. 歐美貴婦帶的帽子叫什麼帽

希南帽
15世紀在哥特式尖頂建築的影響下，產生了相似的審美觀的服飾，V 字領、尖鞋、希南帽。希南帽呈圓錐形，內部用鐵絲或漿糊使其成型，尖為40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂著薄紗（用高級麻布作），帽有圓環固定，前沿還可加天鵝絨。帽子價格昂貴。帽子有一個角的也有兩個角的，有的呈展翅形

I. 清朝宮廷女子頭上戴的裝飾叫什麼。 她們腳上穿的鞋叫什麼

它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞台上看到的差不多，是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

至於她們穿的是特製的高跟鞋，鞋跟在鞋子的中間，這種鞋叫花盆底鞋，這些鞋子由於底部厚而且面積小，所以穿上的人走路必須要慢且穩當，無形中增添了從容淡定的皇家味道。

J. 清朝後妃貴婦頭上的「大黑板」，到底出現於什麼時代

旗頭，也稱「大拉翅（耷拉翅）」，是清晚期、甚至是清末的產物。換句話說，清早期、清中期都是根本不存在旗頭這種東西的。在清晚期，旗頭通常配便服穿著，而便服（女便服盡管最為常見）一般是沒有成制度的品級劃分的。在清末民初禮樂崩壞的年代，極個別的情況也能看到旗頭配吉服了，但這應該是不合制度的。

清代旗人女子發式的演變

清代旗人女子發式的演變貫穿了整個清代，從清初到清末，旗人女子的發式發生了翻天覆地的變化。因此這篇回答先不講旗頭，我來簡單梳理一下清代旗人女子發式的幾種演變路徑。不同的發式（頭飾），其實是對應不同的服飾和穿著場合的，因此我不能只講旗頭……接下來我按照發式從簡單到復雜的邏輯，按照以下框架來講解：

清初辮發盤頭、包頭→簡單插在頭發上的發式：「通常配女常服袍褂」

發展脈絡 1：復雜發飾與女吉服袍褂配套→鈿子→清晚期至清末，鈿子逐漸變大變復雜：「鈿子通常配女吉服袍褂」

發展脈絡 2：由於吉服袍褂應用場合太少（只用於節日中的特定場合），而女常服與男裝太像，清代旗人女子日常逐漸多穿著便服（襯衣）。便服發式，從早期包頭→兩把頭→使用真發→使用假發→旗頭板兒的出現；從道光到同治到光緒再到民國初期，兩把頭（大拉翅、旗頭）由小變大：「旗頭通常與便服搭配」