南宋帽子

『貳』 為什麼宋朝文官的帽子後面都有一根細細長長的，像翅膀的東西呢

帽子作為服飾的一部分，也經歷了歷史的演變，至於宋朝帽子後面為什麼會有一個翅膀，這個沒有特定的原因，我認為僅僅是帽子演變過程中的一個種類而已，再加上宋朝的文化審美，這便才有了帽子後面的「翅膀」。

我們來看宋朝的襆頭，整整比隋唐時期的長了一倍，還變得筆直，這樣的樣式給人一種平直，端莊的感覺，從視覺效果來看具有視覺沖擊力，左右對稱，修長好看，但是也有點「形式主義」。

另一點，這種襆頭置於頭上，使得人們行走不得不小心翼翼，每一步都要踏實穩重，也象徵了做官要正直，這既是儒家文化的要求，也讓朝堂看起來很整齊，威武有序。

「崖山海戰」宋朝徹底滅亡，宋朝的筆直修長的襆頭也隨著宋朝一起消失。到了明朝，這種筆直修長帶有「形式主義」的襆頭逐漸被拋棄，代替它的是「烏紗帽」，而到了清朝又變成「瓜皮帽」。

宋朝又長又直的襆頭的出現是一個歷史相遇，襆頭的發展歷程也充分的說明了這一點，再加上社會文化與經濟因素，使得襆頭發展到了這個階段，而這個階段恰好就是宋朝。

『叄』 南宋所戴的帽子怎樣稱呼宋朝的男人們頭上

襆頭
亦名折上巾.又名軟裹.一種包頭的軟巾.相傳始於北周武帝.始名帕頭,至唐始稱為襆頭.初以紗羅為之,後因其軟而不挺,乃用桐木片作一山子衫在紗內,使頂高起.裹襆頭時除在額前打兩結外,又在腦後紮成兩腳,自然下垂.後取消前面的結,又用銅、鐵絲為干,將軟腳撐起,成為硬腳.唐時皇帝所用襆頭硬腳上曲,人臣則下垂.五代漸趨平直.至宋,襆頭以藤織草巾子作里,用紗作表,再塗以漆,稱為「襆頭帽子」,可以隨意脫戴.其式樣有直角

『肆』 求宋代百姓官員皇帝等衣服、帽子鞋子等具體名稱

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『伍』 南宋所戴的帽子怎樣稱呼

襆頭
亦名折上巾。又名軟裹。一種包頭的軟巾。相傳始於北周武帝。始名帕頭，至唐始稱為襆頭。初以紗羅為之，後因其軟而不挺，乃用桐木片作一山子衫在紗內，使頂高起。裹襆頭時除在額前打兩結外，又在腦後紮成兩腳，自然下垂。後取消前面的結，又用銅、鐵絲為干，將軟腳撐起，成為硬腳。唐時皇帝所用襆頭硬腳上曲，人臣則下垂。五代漸趨平直。至宋，襆頭以藤織草巾子作里，用紗作表，再塗以漆，稱為「襆頭帽子」，可以隨意脫戴。其式樣有直角、局腳、交腳、朝天、順風等，身份不同，式樣也不同。皇帝或官僚的展腳襆頭、兩腳向兩側平直伸長，身份低的公差、僕役則多戴無腳襆頭。因襆頭所用紗羅通常為青黑色，故也稱「烏紗」。後代俗稱為「烏紗帽」。

南宋出土實物——襆頭，發展到宋代，已成為男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會需服冠冕之外，一般都戴襆頭襆頭的形制，也和前代有明顯的不同。從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局(曲)腳。襆頭內襯木骨，或以藤草變成巾子為里，外罩漆紗。

『陸』 北宋與南宋的衣服有何不同

一、「衣服無章,上下混淆」
在現實生活中,宋代民間往往突破朝廷規定的等級制度,穿戴的衣冠上自皇帝、貴族、百官,下至士人、平民,沒有絕對嚴格的差別.隋唐時期的襆頭,發展到宋代,已成為男子的主要首服.人們一般都帶襆頭.官員的襆頭背後,裝上兩腳,用鐵絲或琴弦、竹蔑等為骨,一般為直腳.從宋初開始,直腳逐漸加長,目的是防止官員上朝站班時交頭接耳.官員一般穿「公服」,宋初規定三品以上用紫色,五品以上用硃色,七品以上綠色,九品以上青色.宋神宗時,改為四品以上紫色,六品以上緋色,九品以上綠色.公服的形式,是圓領,大袖,下裾（大襟）加一橫襴.到男宋時,由襆頭改用幅巾,甚至岳飛這樣的武將也以包裹幅巾為尚,冠帽漸衰.同時,百官的衣服由公服改為紫窄衫.這種情況在北宋和南宋許多地方都不斷出現過.哲宗至徽宗時人張耒在〈衣冠篇〉中記載,當時胥徒的冠服與知州、縣令相差無幾,公卿大夫與武官、技術官的衣冠沒有太大區別.朱熹也說過：「今衣服無章,上下混淆.」,到南宋末年,「衣冠更易,有一等晚年後生,不體舊規,裹奇巾異服,三五為群,斗美誇麗」.這些情況表明,原來按規定只能穿白色和皂色服裝的庶人、公人、商賈等,常常違禁穿戴官員才有資格穿戴的衣冠,而朝廷越是不斷下令禁止百姓「逾僭」,越是證明這種「逾僭」的嚴重性和普遍性.
二、崇尚素雅和大方、新穎
宋人的衣冠服飾崇尚素雅、大方和新穎.一些人認為,宋代在程朱理學的影響下,服飾趨於拘謹和質朴.但程朱理學直到宋理宗時才受到朝廷的重視,取得了學術思想上的統治地位.而這是宋王朝已經走過了大約六分之五的路程.程朱理學對宋代服飾的影響並不向想像中的那樣嚴重,何況朱熹還主張衣冠要「便身」和「簡易」.
文化的發展使人們對衣冠色彩的愛好,從鮮艷和單純改變為繁復而協調,對比色調日趨穩重和凝練.宋代的服飾,除北宋官員的公服以外,民間服飾一般更多地使用復雜而調和的色彩.當時出現了印花的絲織品,在木板上雕刻圖案,然後印在絲織品上,稱「纈帛」.又出現了加入金線編制的絲織品,稱「銷金」.織錦也進入了全盛時期.盡管官府三令五申,禁止民間雕刻和買賣纈板,禁止服用「皂班纈衣」,禁止民間男女穿戴銷金衣帽,但並未奏效.宋徽宗時,大相國寺內,有尼姑公開出售「生色銷金花樣襆頭帽子」.
徽、欽時期,民間服飾在色彩、款式、圖案等方面出現了新的風格.宣和年間,士庶競相以鵝黃色為腰腹圍,稱「腰上黃」.婦女便服,不施衿紐,緊身短小,稱「不制衿」.開始從宮廷外傳,很快全國「皆服之」.婦女的鞋底呈尖形,用雙色合成,稱「錯到底」.靖康初年,汴京婦女的首飾、衣服、織帛等備有一年四季的節日禮物或花卉,稱「一年景」.這些新式服裝的出現,表明當時民間已形成了一次突破服裝舊格調、舊樣式的新高潮.
三、吸取少數民族服飾的長處
宋代漢人充分吸收了周鄰少數民族服飾的優點.仁宗、徽宗時期,曾屢次下詔禁止士庶和婦女仿效契丹人的衣冠和裝飾.如慶歷8年（1048）,禁止「士庶仿效胡人衣裝,裹番樣頭巾,著青綠,及乘番鞍轡,婦人多以銅綠兔褐之類為衣」.大觀4年又再次下詔禁止.政和7年宣和元年,又兩次禁止百姓穿戴契丹服裝,如氈笠、釣塾、違反者「以違御筆論」.這說明違禁者極多,有無法禁絕的趨勢.徽宗年間,汴京女子「作大鬢方額」,「尚急扎垂肩」,「多梳雲尖巧額,鬢撐金風」,都是自北傳南.契丹服裝的顏色,如茶褐、黑綠等,也在這時傳入汴京.
需要指出的是,宋朝的服裝,實際上只有「朝服」還保留一點漢制,其他都是從「胡服」變化而來的.朱熹就說：「今世之服,大抵皆胡服,如上領衫、靴鞋之類,先王冠服掃地盡矣.」
四、女子戴蓋頭
唐代女子騎馬遠行,為了防止風沙,曾戴帷帽、皂羅.宋人認為這就是宋代的「蓋頭」.
北宋中期,司馬光曾記載當時士大夫家的女子到官府打官司,「蒙首執牒,以爭家資」,說明這時女子出門戴蓋頭,在士大夫家屬中已經成為一種習慣.司馬光提倡「男治外事,女治內事」,主張「婦女無故不窺中門,有故,出中門,必擁蔽其面」.南宋高宗時,朱熹任泉州同安縣期間,見到婦女拋頭露面,往來街上,下令以後婦女出門必須用花巾兜面,後人稱為「文公兜」.由於士大夫的提倡,宋朝女子出門戴蓋頭者日益增多.汴京的妓女出門都將蓋頭背系在冠子上.替官員和貴族說媒的上等媒人,著紫背子,戴蓋頭.元夕節觀燈,婦女戴「冪首巾」上街,入曲巷酒店飲酒,仍以巾蒙首.
五、背子的流行
在宋朝,背子是男女都穿著的一種服裝.背子的袖管長至手腕,兩裾（衣服的前襟）平行不縫合,兩腋以下開叉.女子的背子長度與裙子相等,袖子比杉子略寬.一種樣式是在兩腋和背後都垂有帶子,腰間用勒帛束縛；另一種是不垂帶子,腰間不用勒帛,任其左右兩襟敞開.半臂的袖管只及背子的一半,其袖長與現代的短袖襯衫相似.
宋代的背子主要是從半臂發展而來的,但與前相比,袖管和兩裾都要加長,而且男子和女子的背子也有區別：男子的背子只是襯服,一般不穿在外作為常服；女子的背子則作為常服甚至禮服穿用.在徽宗以前,背子一般要用勒帛束縛,徽宗以後就不用勒帛,變為散腰了,這樣顯得更為簡便和瀟灑

『柒』 宋朝的帽子是什麼樣官的順序是從大到小怎麼排列

宋朝官帽有兩種，高級別官員戴直腳襆頭，低級別官員戴交腳襆頭。
從宋朝開始，官員穿朝服，必戴方心圓領。宋朝的常服繼承了唐朝的衣式，靠顏色區別品級。宋朝官服中變化最大的是襆頭。
唐朝的軟襆頭在宋朝變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾製成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳襆頭。至於低級吏員和皂隸，服裝較為簡單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是交腳襆頭。

『捌』 宋朝時期的士兵，為什麼經常在頭上戴一頂笠子

宋兵頭上的斗笠，能更好的幫助宋兵適應極端環境。當然，最重要的是朝廷沒有給每個士兵裝備“鐵盔”的能力。相信對古代影視劇感興趣的朋友，都會對一個現象感覺非常的好奇：影視劇中的宋軍士兵，往往頭戴一個“斗笠”，無論走南闖北，始終如一。這是影視創作杜撰出來的嗎？還真不是。我們翻開《水滸傳》，書中就無數次提及了那些曾經為“公務員”的梁山好漢，在沒有入伙梁山之前，在朝廷擔任軍職，都是頭戴斗笠。

據目前的考古證據，宋朝中期的產鐵量大概在八點五萬噸左右。在這樣的窘況下，宋朝軍隊配置皮革帽子，也在情理之中了，畢竟“巧婦難為無米之炊”。

『玖』 宋人佩戴冠帽子有哪些講究

隋唐以來，裝飾在官員腰帶上的佩魚，是區分官品級別的標志。隋開皇年間，京官五品以上，始有佩魚符的做法。唐代承裘下來，用三寸長短的魚形符飾，作為中央政府與地方官員的聯絡憑。佩魚有金銀銅等材質。唐代規定五品以上官員盛放魚符，都發給魚袋，使用時系佩腰間。與魚符相同，魚袋也有金銀等不同裝飾。佩魚袋者亡正歿後，必須將魚袋上交朝廷。宋代不用魚符，僅用魚袋為飾。 宋人葉夢得回憶自己小時候見到父親燕居會見賓客之時，為了使戴帽之時不弄亂裡面的頭發，需要在戴帽子之前用布帛作橫幅把頭發束好，人們往往把這種裝束稱為額子。額子不能再正式場合露出來，否則就會被別人視為缺乏教養，是極為失禮的表現。 針對世風大壞，古禮廢馳，南宋朱熹對禮儀進行了改革，成年禮也不例外，希望以此復古禮。根據朱熹的建議，保留了先秦時期的三加冠之禮，但儀式有所省簡，著裝的要求也有所變更：例如，初如緇布冠，服深衣、大帶、納履，再加之時，配皂衫、革帶、系鞋，三加之時，穿公、革帶、納靴。朱熹的建議最終被南宋朝廷所接受。