屈原帽子

① 屈原當官時頭上應戴什麼冠

戰國時期楚人好用「峨冠」

精緻的用薄如蟬翼的輕紗,貴重的用黃金珠玉；形狀有的如覆杯上聳,屈原形容這種高冠「切雲之崔嵬」。

戴高冠、穿長袍的貴族男子(湖南長沙子彈庫楚墓出土帛畫)。

畫面繪一有須男子，側身而立，手執韁繩，作馭龍狀。龍紋繪成舟形，上有輿蓋，下有游魚，表示龍在水中急馳。馭龍男子處於中心位置，神態自若，氣宇軒昂，似墓主人形象。盡管畫面內容帶有神話色彩，但人物服飾的處理還是比較接近現實：頭戴峨峨高冠，冠帶系於頜下，身穿大袖袍服，衣襟盤曲而下，形成曲裾，是典型的深衣樣式。在同時期的木俑、銅人身上，也能見到同樣的服飾。

② 屈原在離騷中借寫自己的帽子表現自己的崇高品德的名句是

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
不知道你想問的是不是這一句。。。

③ 屈原穿的是漢服嗎

屈原愛好奇異服裝。 屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，也是第一位服裝設計大師。
他在《九章•涉江》中開篇介紹了自己對奇異服裝的愛好：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰」。意思是：「我從小就愛好奇異而華麗的服裝，即使到了晚年，這愛好仍然沒有改變。」由此可見，屈原對服飾美的追求如同對真理的追求一樣，非常執著。

在人們的印象中詩人往往是不修邊幅的，但是屈原非常注重自己的儀表，他的服飾華美而高雅。他在《離騷》中是這樣描寫自己的穿戴：「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離……佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章，民生各有所樂兮，余獨好修以為常。」意思是：我的帽子高高正正，我的佩帶長而飄逸，我佩戴的服飾，五彩繽紛，琳琅滿目，而且還散發出陣陣芳香。人們各有自己的愛好，而我特別愛好修飾自己，並形成了習慣。」屈原之所以一生愛好奇異服裝，體現了詩人不波逐流的性格特徵。他注重自己的儀表，體現了詩人追求外在美與內在美的完美結合。

屈原在《九歌》中也為他崇拜的女神設計了奇異著裝和造型，如《東皇太一》：「撫長劍兮玉珥，璆捋鳴兮琳琅……靈偃蹇兮姣服，芳菲菲滿堂。」如《雲中君》「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。」。如《大司命》「靈衣兮被被，玉佩兮陸離。」。如《少司命》「荷衣兮蕙帶。」如《東君》「青雲衣兮白霓裳。」如《山鬼》：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿」。
屈原是楚國人，楚國服式也屬於華夏服式，楚人在服裝上注重鮮艷、華麗和式樣的創新。據《墨子•公孟篇》記載：「昔者楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國。」連楚莊王這樣的一國之君，其朝服也不因循守舊，而是標新立異。可想而知，戰國時代的楚國一定是個絢麗多彩的服裝世界。

④ 漁父 屈原 原文

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
」遂去不復與言。

譯文也給你：
屈原遭到了放逐,

在沅江邊上游盪。

他沿江行走吟哦,

面容憔悴,

模樣枯瘦。

漁父見了向他問道:

"您不是三閭大夫么?

為什麼落到這步田地?"

屈原說:

"全社會都骯臟只有我干凈,

大家都醉了只有我清醒,

因此被放逐。"

漁父說:

"聖人不死板地對待事物,

而能隨著世道一起變化。

世上的人都骯臟,

何不攪混泥水揚起濁波?

大家都醉了,

何不既吃酒糟又大喝其酒?

為什麼想得過深又自命清高,

以至讓自己落了個放逐的下場?"

屈原說:

"我聽說:

剛洗過頭一定要彈彈帽子,

剛洗過澡一定要抖抖衣服。

怎能讓清白無比的身體,

沾染上污穢不堪的外物?

我寧願跳到湘江里,

葬身在江魚腹中。

怎能讓晶瑩剔透的純潔,

蒙上世俗的灰塵呢?"

漁父聽了微微一笑,

搖起船槳動身離去。

唱道:

"滄浪之水清又清啊,

可以用來洗我的帽纓;

滄浪之水濁又濁啊,

可以用來洗我的腳。"

便遠去了,

不再同屈原說話。

⑤ 屈原離騷中與蘇軾方山子傳中描述傳主所戴「方聳而高」的帽子意近的兩句

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。求採納

⑥ 屈原以"新沐者必彈冠,新浴者必振衣"說明什麼

剛洗頭的人一定會彈自己的帽子,剛洗完澡的人一定會抖直了自己的衣服，這是漢家衣冠的禮儀，那個時代楚國是大國，禮儀特別繁雜，楚國經常以其禮全面為美，呵呵，在現代人看來，很多禮都是無用的東西，但對於屈原來說，他懂這種禮，就是驕傲，通過這兩句，證明屈原對於自己是楚國人、自己懂禮，還是相當自傲的，同時也有鄙視野蠻人的意思在裡面。

⑦ 屈原的 《離騷》中哪兩句用帽子和佩帶比擬自己的美好品德,突顯了主人公形象的高大

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
他總愛把自己的帽子戴得高高的，把自己腰間的佩帶系得又美又長，用這樣的行為 來表明自己對高潔品德的培養： 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

《離騷》中的抒情主人公注重儀表修飾，具有外在美。他很注重服裝的美。 他常常采來菱葉製成上衣，有摘來荷花編織成下裝。雖然沒人理解他的行為，但他 卻認為這是他美好性情的表現。 他在《離騷》中寫道： 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 同時，他還非常注重對服裝的修飾。他把江離和芷草披在肩上，又用秋天的蘭草連 綴成佩掛在自己的腰間： 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 。 他總愛把自己的帽子戴得高高的，把自己腰間的佩帶系得又美又長，用這樣的行為 來表明自己對高潔品德的培養： 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

⑧ 屈原的外貌是什麼樣

屈原可謂至美之人。在他身上，集中體現了中國文人的最高理想——相貌俊逸，玉樹臨風；氣質高貴，沉鬱凄美；個性超然，潔身自為；忠君愛國，以死明志。尤其是最後一點，為他花一般的陰柔之軀，平添一抹悲壯之色，更使後世士子驚羨有餘，效尤不足，空自嗟嘆。
外貌英俊，器宇軒昂，骨格清奇，豐神俊朗，風流瀟灑，一下子便顯露出一個高大完美的大詩人、大政治家、大思想家的奪目光彩。
在高中課本曾看過他的肖像畫。一幅是半身像，一幅全身像。再綜合他的作品，可以看到的整體形象是這樣的：都峨冠博帶（高高的帽子，寬寬的腰帶），長長的胡須，非常瘦的面龐。全身像佩帶寶劍（「帶長鋏之陸離兮」），腰掛美玉，正在澤畔行吟。半身像略顯胖，所以我覺得和

⑨ 關於描寫屈原的外貌帽子,蛾眉,上衣,佩帶,下衣的作文100字左右

《離騷》課文解讀
長太息①以掩涕兮，哀民生②之多艱。（我長聲嘆息而掩面哭泣啊，哀憐人民生活痛苦多災多難。①太息：嘆息。②民生：百姓的生活。一作「人生」，民生多艱，指人生遭際艱難。）[這兩個句子以「哀」字為中心，前面描寫哀痛的情狀，盡現哀痛之深，後面寫哀痛的原因，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的詩人形象。]余雖①好②修姱③以鞿羈④兮，謇⑤朝誶⑥而夕替⑦。（我只崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫而晚上即遭貶黜。①雖：唯。②好：hào，愛慕、崇尚。③修姱：修潔而美好。姱，kuā。④鞿羈：jījī，喻指束縛、約束。鞿，馬韁繩。羈，馬籠頭。⑤謇：jiǎn，古楚語的句首語氣詞，無實在意義。⑥誶：suì，諫諍。⑦替：廢棄、貶黜。）[這兩句上是因，下是果。「朝誶而夕替」，早上還與君王共商國寔，進諫諍言，夕暮卻突然身遭廢棄。由「誶」而「替」，說明地位變化之劇，從「朝」而「夕」，說明變化之速。屈原品性高潔，才智非凡，又能嚴格約束自己，本該因此深得君王信任，為什麼反而因此獲罪，頃刻間雁落雲端？面對這突如其來的打擊，屈原能承受得住嗎，他會有何作為？「朝誶夕替」四個字激起疑竇，開啟下篇。]既替余以蕙纕①兮，又申②之以攬③茝④。（既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我採集白芷而再次給我加上罪名。①蕙纕：「纕蕙」的倒文，即以蕙草做佩帶。蕙，香草名，也叫「薰草」，俗名「佩蘭」。纕，xiānɡ，佩帶，這里用作動詞。②申：重復，再三。③攬：採集。④茝：chǎi，香草名，即白芷。蕙纕、攬茝比喻修養高尚的德行，也比喻屈原推行的「美政」。）[申述自己被貶的罪名。以一「替」字承上，說明自己遭受廢棄的罪名竟然是因為「蕙纕」「攬茝」，竟然是因為自己「好修姱以鞿羈」，竟然是因為自己追求美政，竟然是因為自己擁有了太多的美德。一個荒唐的罪名，暴露了楚懷王不分賢愚忠奸的愚昧。詩用對偶的形式，節奏鮮明。用香草「蕙」「茝」比喻高潔的品德，比喻他心目中的美政，用「蕙纕」「攬茝」比喻自己對高尚美德和美好政治理想的嚮往和追求，形象生動。]亦余心之所善①兮，雖九②死其猶未悔。（只要是為這些心裡喜愛的東西啊，我即使九死一生也還是不後悔。①所善：所愛好的東西。指上句「好修姱」「蕙纕」「攬茝」。②九：極言多。）[表白自己雖遭重壓，但不改其追求理想、恪守節操的堅定態度。「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，是《離騷》中的名句，「雖……猶」，假設關系的連詞，「九死」，數字誇張，極言其為美好理想、為正義事業，義無反顧，至死不渝的決心。]怨靈修①之浩盪②兮，終不察夫民心③。（怨我那君王實在荒唐啊，他始終不能把人心體察。①靈修：神仙，這里指楚懷王。②浩盪：荒唐，胡塗，沒有準則。③不察夫民心：指分不清誰忠誰奸、誰賢誰愚。民心，人心。）眾女①嫉余之蛾眉②兮，謠③諑④謂余以善淫⑤。（那班女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫盪的事情。①眾女：喻指許多小人。②蛾眉：像蠶蛾一樣細而長的秀美的眉毛，這是將自己比喻成美女，暗示自己有傑出的才能和高尚的德行。③謠：造謠，誹謗。④諑：用讒言誣陷。⑤善淫：善於以淫盪之姿取媚於人。淫，淫盪。）[這四句說明自己遭受貶斥的原因，一是楚懷王昏庸胡塗，「終不察夫民心」，二是朝中小人嫉妒而進讒言。賞析這幾句詩，要懂得《離騷》常用的表現手法。《離騷》一詩，詩人除了自我形象出現外，又常將自己幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子，她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫（「靈修」也可理解為丈夫）締結了婚約，兩情依依，後來因受到眾女的嫉妒和讒毀，丈夫「二三其德」，她終於被狠心的丈夫拋棄。這一條「美人香草」式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。]固①時俗②之工巧③兮，偭④規矩⑤而改錯⑥。（世俗本來是適合於投機取巧啊，違背規矩恣意胡為。①固：本來。②時俗：世俗。③工巧：善長於取巧。工，善於，擅長。④偭：miǎn，背向，「面」的反義詞，引申為違背。⑤規矩：圓曰規，方曰矩，喻指國家法度。⑥錯：通「措」，施政的舉措、措施。「偭規矩」與「改錯」二者同義反復。）背①繩墨②以追曲兮，競周容③以為度④。（違背准繩而隨順歪門邪道啊，競相把苟合取悅奉作法度。①背：違反。②繩墨：木匠劃直線用的工具，俗稱墨斗，比喻准繩、准則。③周容：苟合取容。④度：法度、准則。）[這四句揭露楚朝政的黑暗。由群小控制的楚國朝政風氣敗壞，人們的行為沒有準則、尺度，一味投機取巧，鑽營逢迎。詩人巧用比喻揭露這些小人的乖戾。「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯」，言今世工匠，自以為乖巧，背棄規矩，更造方圓，必失堅固、敗材木，以喻佞臣巧於言語，背違先聖之法，隨心