對知識分子動輒扣上反帽子

❶ 反戴帽子 會不會令人討厭在有些場合是不是不合適比如在學校演講時反帶帽子或者在上班時反戴帽子。

一般情況下是會令人討厭的，幾種特殊情況除外：1、工作需要，如果帽檐妨礙工作，可煩戴帽子2、旅遊時，帽檐妨礙視線，可反帶 3、跳街舞

就像倒著走路一樣，鍛煉身體的時候倒著走可以，平時倒著走就不合常理了。大多數人眼裡反戴帽子給人一種嬉皮士的印象，在年齡大的人眼裡，這種人是不正乾的。試想一下：如果你反戴帽子到一個大公司求職，考官會怎麼看你？但如果你喜歡反戴帽，也不必在意別人怎莫看。最起碼在我眼裡是正常的，各有所愛嘛

❷ 為什麼很多人對觀點不同的人扣帽子我在某些反民科、反迷信的論壇里看到凡是和論壇里的人觀點不同的人都

也許是吧，每個人的理解是不一樣的，對不對啊？所以說呢，我不必為了別人的事情來煩惱，走自己的路，讓別人去說吧，凡事想開一點，不要為了別人的事情而煩惱。讓自己開心起來。

❸ 為什麼很多人喜歡在網路辯論中給別人扣帽子

自己作為校園辯手，深知辯論最重要的就是身臨其境！

在辯論的時候，說「有個人如何如何...」，那麼大家就是聽一個無關緊要的故事...

但是如果說「我如何如何...」或者「對手如何如何...」

就可以讓大家有身臨其境的感覺，畢竟當事人就在自己眼前。

而且用對方反駁對方的論點，可以挫敗對方的銳氣！

❹ 初一歷史問題！急！

1、D
2、對 政啟開元，治宏貞觀；芳流劍閣，光被利州。——郭沫若撰武姓宗祠通用聯
3、對 「東歸民族英雄」。
4、市舶是指外國來華船舶。市舶使設於唐代，市舶司設於兩宋，其主要職能都是管理對外貿易。但市舶使與市舶司有一定的區別。市舶使是官職名，是我國最早設置的專管海外貿易的官職，市舶司是官衙名，是我國最早設置的專管海外貿易的機構。
宋政府的態度是鼓勵支持海外貿易的發展

5、舊時謂統治者為迫害知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪造成社會恐慌慌，摧殘人才。 《中國大網路全書》則定義為「明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。」

6、文字獄是封建統治者樹立權威、維護政權的一種手段，帝王們拿士大夫開刀，為的「殺雞嚇猴子」，迫使全體臣民懾服。每一文字獄的構成，總要扣上「叛逆」的帽子，好像有好大的「敵我矛盾」。只要看一看案情，就能明白，那是用做借口的護身符，其實滿不是那麼回事。文字獄的案件，幾乎全部是冤案、假案、錯案，罪名是由於羅織而成的。文字獄的處理，是非常殘酷的。總是被逮捕，被抄家，坐監牢，受審訊。審訊的時候，常用酷刑；審訊的結果，總歸重判。至少是終身監禁，流放邊荒，充軍為奴；大多是殺頭處絞，碎剮凌遲。如果人已經死了，還免不得從墳墓里刨取棺木，拖出屍身，

❺ 動不動就給人扣「辱華」帽子是不自信的表現

不是扣帽子而是歷史上歐美辱華有接近百年的歷史。甚至包括日本。這基本上成了他們的習慣。如歷史上的黃禍論。歐美上世紀醜化國人的傅滿洲形象還拍了好幾部電影。冷戰時期美國漫畫中惡意醜化中國的反派像什麼神奇女俠中的反派說是中國特工蛋福。鋼鐵俠中的滿大人。上汽中的傅滿洲（這部漫畫早期直接在漫畫對話中發表辱華言論）。進幾十年如好萊塢大片喪屍世界大戰，沒有明說採用劇情主線和諧的方式逃過了檢查在中國上映後來被發現直接封了。但根據劇情推可以發現發現辱華言論（劇本改變自一個種族主義者的反華小說，主演是個藏獨分子）劇中和小說中說是中國人研製的毀滅西藏的生化武器。至在美國本土對二戰中國移民（這些移民早期被壓迫建鐵路很多都死在了美國西部據說還有百人坑）甚至中國食物都有歧視。還有一些日漫，有一部分輕小說改編的動漫，你會感覺到輕微的辱華但不明顯甚至感覺不出來，但如你讀原版的輕小說就很明顯了。例如近期大火的關於我轉生為史萊姆這件事。原小說中出現了共存共榮和引用日本侵華戰爭中甲級戰犯的話語。這些都是有實證的。而更多的辱華他們都是在打擦邊球這幾乎都成了他們的習慣每年每個月每個月甚至每天都有隻是出名不出名大眾知道不知道罷了。這真不是我們不自信。

❻ 知識分子向來是被扣上文弱，窮酸的帽子~

與其說是知識分子變得文弱，不如說文弱窮酸的人，更適合變成知識分子
選擇都是雙向的，你確定忽視現實，是因為追求無盡的知識導致的嗎？

❼ 怎麼反擊那種說給別人扣帽子是一種正確行為的人

如果是善意的，應當反思自己的行為，不斷提高自己為人處世的能力；如果是惡性的，也要學會忍一時之氣，把它當作人生的歷煉。人不可能是一帆風順的，有人喜歡你，也有可能有人討厭你，這是很正常的人。只要對得起天地良心，無愧於心，你就不要太過在乎。

❽ 知識分子向來是被扣上文弱，窮酸的帽子~,,,

我覺的現在的快餐文化讓我們越來越忽視了知識分子的作用啦.
現在的知識分子甚至被別人看不起，這不得不說是現在教育的問題。
而且經過市場經濟的進行讓知識分子不再受國家保護而紛紛下海，許多
知識分子為了生活而變得迎合受眾的喜好變得越發低俗也是一個現象
但是，我們還應該看到任何一個時候知識分子都是一個時代的藝術再現的
記錄者。任何忽視文化的想法都是不可取的！

❾ 明朝是文字獄最嚴重的時期嗎

清朝
清代文字獄 清代文字獄泛濫有其特殊的歷史原因。清王朝以少數民族入主中原，從漢族傳統觀念看，叫「乾坤反覆，中原陸沉」，「天昏地暗，日月無光」，在以儒家文化為正宗的漢族知識分子中間有著相當激烈的民族敵愾情緒。大規模、有組織的抗清武裝斗爭結束之後，反清思想通過各種形式的文字作品在民間流傳，並與以恢復明朝為目的的反清暴動結合起來，使滿族統治不得安寧。雍正皇帝曾說：「從來異姓先後繼統，前朝宗姓臣服於後代者甚多，從未有如本朝*民，假稱朱姓，搖惑人心，若此之眾者。」
清朝康熙（1661—1722年）時期，先後發生20多起文字獄。這其中震動比較大的是庄廷《明史》案，發生於大臣輔政時期（1661—1669年）。1711年戴名世《南山集》案。總的看來，康熙當政時期對知識分子採取懷柔和寬容政策，統治者還沒有把文字獄當作鎮壓反清知識分子或者漢族士大夫思想的一種有意識的政策。當時刊行的顧炎武詩文集、王夫之的《讀通鑒論》等都有明顯的強烈的民族情緒，都未被追究。
雍正皇帝在位（1723—1735年）時間雖短，有案可查的近20起。雍正即位初期，幾起文字獄都是統治集團內部權力斗爭的副產品而出現的；雍正後期，幾起文字獄轉向鎮壓漢族知識分子反清思想和民族氣節。雍正即位之初，借「朋黨」的罪名，屢興大獄，整治那些曾爭奪皇位的宿敵，如皇八子、皇九子等，跋扈的權臣，如年羹堯、隆科多，以及結成科甲朋黨的漢族官員。雍正六年（1728年）發生了湖南士子曾靜、張熙策動陝甘總督岳鍾琪謀反而引發一場文字獄大案--曾靜呂留良案。此後的文字獄出現了兩個新的動向：一是文字獄被有意識地用作壓制漢族知識分子民族意識和民族氣節的重要手段；二是告訐蜂起，多數文字獄都是自下而上的舉發。一些地方官吏以查出犯忌文字為邀功之路。
乾隆皇帝在位（1735—1795年）時先後發生文字獄100多起，尤其集中於乾隆中期，是三朝中文網最密、文禍最多的時期。乾隆大興文字獄的目的是藉此徹底消除漢人的反清民族意識。實際上，大多數因文字獄受害人並沒有傳播反清思想。一部分人只是一時性起抒發對剃發易服的一絲不滿，對明朝的一些眷戀，對自身境遇的悲嘆。更多的受害者純粹是統治者望文生義、牽強附會、捕風捉影的結果。乾隆朝的文字獄達到瘋狂、殘酷與荒唐的地步。魯迅先生曾經對清代文字獄有一段精闢的概括：大家向來的意見，總以為文字之禍是起於笑罵了清朝，然而，其實是不盡然的。有的是鹵莽；有的是發瘋；有的是鄉曲迂儒，真的不識忌諱；有的則是草野愚民，實在關心皇家……
文字獄的危害：（1）給思想文化、士人風氣帶來惡劣影響。龔自珍的名言「避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀」，大意是「言談中聽到文字獄就嚇得立即躲遠，文人著書就為生計，不敢發表自己的見解。」這是對清代文字獄後果的真實寫照。讀書作文動輒得禍，文人學士只好泯滅思想，丟掉氣節，或者死抱八股程式，背誦孔孟程朱的教誨以求科舉入仕；或者遠離敏感的學術領域，遠離現實，把全部精力用於訓詁、考據的故紙堆中，史稱乾嘉之學。（2）文字獄敗壞了官場風氣。清朝官員大多數是科舉入仕。作為文人，他們有可能成為文字獄的犧牲品；作為官僚，他們又是文字獄的製造者或幫凶。他們一方面不願意自觸文網，身死家破；另一方面不願因為貫徹皇上諭旨不力，不能嚴究文字之責而獲罪。於是他們只有向著謹小慎微、沒有思想、沒有節操的方向發展。