車夫帽子乞丐帽舞台劇道具

⑴ 這個是什麼帽子

漁夫帽或者盆帽的一種衍生體，也叫乞丐帽。一般女性戴的比較多。

⑵ 人力車夫帽子的圖片

⑶ 帽子是誰發明的

在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。 帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。 隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。 在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。 從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。 關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。 「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。 「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。 從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。 在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。 不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

⑷ 黃包車的車夫戴的帽子叫什麼

漁夫帽

⑸ 有什麼書是專門介紹古代帽子的

奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。

眾所周知，中國源遠流長的歷史經歷了奴隸社會、封建社會才發展至今的，一開始發明的帽子，也是物以稀為貴的，並不是所有人都可以佩戴的，而且最開始的帽子也並不是為實用，帽子直到真正發揮它的實用價值是在清朝末年，西洋文化傳入中國，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。

⑹ 有人知道那種一塊軟軟的布做的帽子直接套頭上的，但是有像荷葉邊那樣的針織的帽子叫什麼嗎，像漁夫帽，

荷葉帽

不知道你要找的是哪種？大體上都是漁夫帽，細分就是沙灘帽，筒帽，盆帽等等。

⑺ 我和僵屍有個約會1 阿ken頹廢時期戴的那種帽子叫什麼帽子

是圓的，然後周圍也是一圈圓的那種嗎，那種帽子叫漁夫帽，是圖上那種吧

漁夫帽，是一種軟的棉製帽子。邊緣窄而且小，可以蓋的很深，是男女款式皆相同的帽類。漁夫帽不像棒球帽有長長的突出前緣，而只有一圈略成梯形的遮陽邊緣。漁夫帽通常是用較厚的材質，有些彈性的織法做成，在兩側可能有用金屬環開孔，讓戴帽的人在炎夏中不至於太悶熱。

⑻ 急求！！！！話劇或者舞台劇劇本！！！！！！六個女生演的

尼羅河上的舞姬
主角：羅爾，查克，
龍套：旁白，塔麗老師，經紀人，旁白二號，旁白三號，查克未婚妻
序幕
校園小路上
龍套：路人過場
查克：「這位同學，你能告訴我中文系怎麼走嗎？」
羅爾：「向右直走，之後左拐。」（側頭，指了一個方向）
查克：「謝謝你，羅爾同學。你真漂亮」（友好微笑）
羅爾：「你怎麼知道我的名字？」（納悶）
查克：「全校誰不知道音樂學院民族舞系的羅爾同學。」
羅爾：「。。。」（臉紅，不好意思）
查克：「我們還會再見面嗎?」(聲音要性感性感!)
羅爾：「恩.」 (微頷首 輕輕點頭)
（秋葉蕭蕭下,羅爾散步與校園中,迎面過來一位異國少年.)
羅爾:"嗨.是你"(驚喜)
查克:"羅爾!"(同樣驚喜)
查克:"中國的秋天真的很美,孤傲冷清卻掩飾不住高貴與深埋的熱情...就像你,美麗的羅爾"(中間有一個停頓 男主深情望著女主 聲音要性感性感!)
羅爾低頭:"謝謝你,查克.你的家鄉,也是一樣的美麗吧?"
查克:"尼羅河在金色朝陽下閃耀著熠熠的光芒，暗綠色的河水微波盪漾，河岸兩邊長滿了三棱形、莖頂擴散成傘狀的蔥綠色紙莎草,那裡...美極了...我愛那一片如黃金般的土地"(陶醉)[我XX那一片土地...哈哈 惡搞一下]
羅爾:"那你應該同你的家鄉一樣陽光吧？"(陶醉)

第一幕
地點：埃及尼羅河邊
音效：河水流動的聲音，鳥叫的聲音
（羅爾走出。）
羅爾：「這，就是查克的家鄉嗎？這里，就是尼羅河畔嗎？」（拖著行李箱，懷著不安的心情睜開雙眼時，抬頭看天空。語氣微微激動）
第二幕
地點：查克家宅院
（查克走出）
龍套：路人過場
查克：「你怎麼來了？」（驚訝）
羅爾：「查克。」（上前激動擁住）
查克：「這里人多，我們去別的地方。」
音效：河水流動的聲音。
羅爾：「查克我來找你了，你高興嗎？」
查克：「羅爾，你何苦？你還不明白嗎？我們已經不能在一起了。」（為難）
羅爾：「你騙我么？怎麼可以這樣!你告訴我!我算什麼？我們以前算什麼！」（嗚咽）
查克：「羅爾，你是個好女孩，我被你的開朗與熱情吸引。可是我還有我的家族，我的父母，這里是生長的家鄉。我已經習慣了逆來順受沒辦法像你一樣勇敢，我配不上你。你回去吧！這里不適合你。」
（二人蹲下）
（查克低頭用手捧起了水，喂給，羅爾）
羅爾：「喝過尼羅河水的人，不管離開埃及多遠，都會再次回到埃及。 所以，即使知道可能被你遺忘，我卻還是不能放棄那微小的希望，也許，也許有一天，你會再次出現在我的面前。我會等著你，等著你再次回到埃及，回到我的身邊。」
查克深情的望了羅爾一眼,轉身離開.
羅爾目送查克的背影消失 直到看不見（柔和的話伴隨著背景音樂,音樂可以悲傷一點.）
第三幕
音效：尼羅河夜唱
（老師在跳舞，羅爾痴痴的看著）
旁白：那一瞬羅爾被眼前的景象驚呆了，心臟彷彿都要停了，熱風吹起那絲絲的長發，糾纏著，紛擾著，女人如同絕美的女妖舞動著，形成了一幅妖艷，詭異而絕美的畫卷。
老師：「你是？」(稍許疑問)
羅爾：「對不起，我聽見音樂聲就跑進來了。真是美妙的舞蹈。」
老師：「黑發黑眼？你來自哪裡美麗的姑娘」
羅爾：「我是中國人，能允許我再來看您的舞蹈么?我的夢想是做一名舞蹈家。」
旁白：一周後
羅爾：「您可以教我跳舞嗎？」
老師：「你明明是個中國姑娘,為什麼要學我們埃及的舞蹈呢?」
羅爾：「沒有為什麼,你們的舞蹈美麗妖嬈,我很喜歡。」
老師：「要是我不答應呢？」
羅爾：「那。。。那我就天天來這里求您。」（倔強）
老師：「埃及舞又不是我一個人會，你也可以找別的人。」
羅爾：「沒有別人了。您的舞蹈是我見過最美的。」
老師：「真是倔強的女孩，後天來找我上課吧!」(輕快口吻)
第四幕
旁白：一個月後
經紀人：「羅爾你跟著塔麗老師學習了這么久，也能夠獨自演出了吧？」
羅爾：「我...我能行嗎？」（不安）
經紀人：「怎麼不行，你可是塔麗大師唯一的徒弟。」
經紀人：「明天尼非家的長子蔣舉辦一場婚禮，需要人去跳舞助興。」
羅爾：「尼非家？」
經紀人：「你剛來不知道，那可是埃及的豪門呢？對了 尼非家的長子好像還去過中國留學，似乎是叫查克？」
羅爾：「查克？」（聲音顫抖）
經紀人：「對，就叫查克。羅爾?你臉色怎麼這么不好？。。。（停頓，隨後恍然大悟）不會這么巧吧？他就是你讓追到埃及的那個男友？我的天啊！那，羅爾你還去嗎？」
羅爾：「去，當然要去，失去了愛情。又怎麼能失去夢想。」(堅定地)
經紀人：「羅爾雖然你的愛情卻不完美，不過沒關系，自少你努力過了。不過有句話是這麽說的：When a European who fell in love, he would get married. But when an Egyptian love someone, he will take another man-made wife.當一個歐洲人墜入愛河時，他會結婚。但當一個埃及人愛上一個人的時候，他會娶另一個人為妻。」
羅爾：「我知道了,謝謝你。」
第四幕
地點：查克家宅院
（羅爾幾人集體舞，）
（結束後響起熱烈的掌聲，舞台歸於平靜）
羅爾：「謝謝你們的支持，我在這里只想說一句話：Mo in when tired and exits, strength from desire.莫在倦時退場，力量來自渴望。無論我想要什麼。現在我都得到了！不曾留下遺憾 也並不曾後悔過!」
（停頓，又一陣掌聲）
查克：「你還好嗎？」
羅爾：「很好，是真的很好。」
查克：「我就知道,你必定會成功的。」
羅爾：「謝謝你，（看著不遠處走來的查克妻子）好好照顧她。」

經紀人：「怎麼樣 羅爾？」
羅爾：「很好經紀人，就像你說的，在愛情上我坎坷且不幸,但值得慶幸的是，愛情把我帶到了埃及這個美麗的地方，我在這里收獲了更多的愛與感動.所以我現在沒有一絲遺憾了。」
（旁白二號三號進場）
旁白二號「你知道有個叫羅爾的中國舞者嗎？」（拿著報紙，低頭看著）
旁白三號「當然知道，聽說她超群舞藝且絕色風華，據說能使尼羅河氾濫、金字塔傾倒…」

⑼ 帽子最早在什麼時候

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的