A. 喪禮女婿穿孝戴孝詳述。
各地的風俗不一樣我們這女婿女兒和兒子戴孝都一樣
作為女婿，其實和自己妻子的戴孝沒有什麼區別，披麻戴孝，只是，如果岳父家有兒子，你的擔子可能輕一點，反之，你可能要擔當兒子的責任，全孝。個人認為，無論兒女，都是一樣的，看岳父家裡人怎麼說。
C. 老丈人去世女婿用戴孝嗎
這個得戴孝，「女婿是半個兒」，如無內兄內弟，還要擔起正孝子的職責。
作為女婿，和當女兒的戴孝沒有什麼區別。岳父家有兒子，女婿擔子可能輕一點，反之，女婿就要擔當兒子的責任，全孝。當然不同地域有一定差別，還是入鄉隨俗，按當地風俗辦理，一是順利地把逝者安葬，二是大家做事更要團結、和諧，展示現代人的文化和修養。
D. 女婿給丈母娘戴孝應該帶全孝嗎
不必要
E. 老人過世晚輩戴孝有哪些講究
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。
F. 女婿穿孝服戴孝和兒子穿孝服戴孝一樣嗎
很高興為你解答這個問題，其實人去世之後，男方和女方帶孝都是一樣的，這個你不用擔心
G. 丈母娘去世女婿要戴孝嗎
按照我們東北地區的規矩來說，丈母娘去世。女婿也需要戴孝的。因為人們常常說一個女婿半個兒， 這是在盡半個兒子的孝心。
H. 女婿戴孝腰帶怎麼系
這個每個地方有每個地方的習俗都不一樣的
I. 在岳母喪禮上女婿穿孝戴孝和兒子不同有什麼區別
你好，你問：
在岳母喪禮上女婿穿孝戴孝和兒子不同？有什麼區別？
可能各地風俗是不一樣的，
在我們這里，
女婿和兒子戴孝都是一樣的，
因為閨女和兒媳也是戴孝一樣的。
沒有區別。
應遵從你們所在地方的風俗習慣。
J. 女婿如何戴孝
作為女婿的和作為子女的戴孝相同。
戴孝布按照男左女右：父親去世，孝布左側短一寸； 母親去世，右側短一寸。如果父母都去世了，孝布則短二寸。父親後去世，左側短二寸；母親後去世，右側短二寸。不能帶齊孝，即孝布不能一齊，防止犯重喪。
戴孝期間不能穿紅色衣服的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬。只要能夠把對親人的愛與悲痛內化於心，外化於行；一些細節可以不去考慮。
尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統美德，這一習俗對於維護家庭的和睦團結、社會和諧起到了非常重要作用。
在古代，形成了一整套的喪葬祭奠習俗。中國的葬禮儀式有停屍一說，即人死後要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的時間都是停單不停雙。這一習俗一直延續至今。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
隨著社會的進步、發展，例如，理發、更衣、洗澡等已經不能滿足社會發展的需要，可以進行改變，但是，喪葬期間不能穿紅色衣服、過年不能貼紅對聯一直延續至今。