白馬族的帽子大概什麼價

⑴ 白馬族在五十六個民族中排第幾

白馬族，可能是古代氐族的後代，是一個在「民族學」上，有爭議的民族，暫歸於藏族，沒有列入中國56個少數民族之中。
據考證是古代白馬番人或氐人的後裔，集中分布在四川和甘肅兩省交界的摩天嶺山脈的南北兩側，全國共1萬人。解放後被歸為藏族，中華民族本來是56個民族.白馬族不在其中。

⑵ 白馬族是55個少數民族之一嗎

白馬族據考證是古代白馬番人或氐人的後裔，集中分布在四川和甘肅兩省交界的摩天嶺山脈的南北兩側，全國共1萬人，九環線上的平武縣境內大約4千人。解放後被歸為藏族，但是他們是一個與眾不同的民族群體，不與外界通婚。他們講自己的語言，穿自己民族的服飾，並自豪地沿襲他們自己民族的傳統文化習俗和語言，自認為不屬藏族。他們不追從喇嘛教,以傳統的農牧業生產為主。副業包括養蜂、打獵、采葯和伐木。白馬寨即為白馬族居住的一個寨子，白馬族人喜好衣著白色，並帽沿別一白色羽毛，故得其名。白馬族的男女青年結婚前充許有性行為，一旦結婚後，彼此應該忠貞不渝，離婚被認為是羞恥的。中華民族本來是56個民族.白馬族不在其中，所以白馬族是一個獨特的民族。一位歷史學家說白馬族是三國時期生活在四川省和陝西省氐族中最大的一支部落。

⑶ 白馬民族的人戴的帽子上分別有1.2.3根羽毛，分別都有不同的意義，那第三根羽毛表示什麼意義呢

成年

⑷ 白馬族為頭上為什麼插著雞毛

白馬藏族，頭戴氈帽（沙噶），帽子上插著吉祥的錦雞頸羽或者雄雞白色尾羽，寓意為吉祥。為什麼白馬藏族氈帽（沙噶）上要插錦雞頸羽或者雄雞白色尾羽呢？故事發生在吐蕃王朝與唐王朝交戰時期的公元前6世紀，白馬藏兵與唐兵戰時候，有一次唐兵在深夜裡准備突襲藏兵時，突然一群錦雞發出警鍾般的鳴叫聲，把藏兵們都驚醒了。於是避免了唐兵的突襲。從此後白馬藏族感激錦雞救了自己的命，祖祖輩輩們感以頭戴錦雞的羽毛插在氈帽（沙噶）上以表紀念，也表示吉祥。白馬藏族女子頭發上還要裝飾圓形的魚骨排，有美觀和辟邪之說。

⑸ 哪個民族的姑娘帽子是有插羽毛的

哈薩克族 帽子上是白色的羽毛
他們自己的民族來源神話說哈薩克人是白天鵝的後代，天鵝毛代表祖先

⑹ 白馬族人現在仍必須在本族內通婚嗎

他們始終堅持族內通婚而不與外族聯姻，寧願到距離遠的本族村社結親，而不願與近在咫尺的藏族或漢族聯姻。
不與外族通婚這一特點，最明顯地反映了「白馬藏人」作為單一民族的強烈的自我意識，同時也是這支氐人經歷了數千年民族融合，在其他氐人已遭同化的情況下，他們仍然得以頑強保留至今的重要原因。

⑺ 白馬藏族帽子為什麼不能碰

白馬藏族俗稱白馬人，以前叫貝，是古代氐族的後裔，據《史記》記載，貝在紛亂的魏晉南北朝時期來到隴南、陝南、川西北，找到了難得的真空地帶，先後建立了前仇池國、後仇池國、武都國、武興國、陰平國。據說李世民和李白都是貝族的。

白馬藏族得名於在帽子上插白羽毛。一般男子在氈帽上插一支白羽毛，顯示勇敢剛直，女子則插二至三支，表現純潔溫柔，他們的服裝更接近羌族。

⑻ 羌族和白馬族是藏族嗎

白馬族好象不是官方認可的民族稱謂,應該是白馬藏族,也就是說藏族的一個分支,羌族是我國古老民族之一,和藏族在歷史上有一定關系,但是是截然不同的兩個民族

⑼ 白馬族崇拜物是什麼

白馬人，頭戴氈帽（沙噶），帽子上插著吉祥的錦雞頸羽或者雄雞白色尾羽，寓意為吉祥。為什麼白馬人氈帽（沙噶）上要插錦雞頸羽或者雄雞白色尾羽呢？故事發生在吐蕃王朝與唐王朝交戰時期的公元前6世紀，白馬藏兵與唐兵戰時候，有一次唐兵在深夜裡准備突襲藏兵時，突然一群錦雞發出警鍾般的鳴叫聲，把藏兵們都驚醒了。於是避免了唐兵的突襲。從此後白馬人感激錦雞救了自己的命，祖祖輩輩們感以頭戴錦雞的羽毛插在氈帽（沙噶）上以表紀念，也表示吉祥。白馬人女子頭發上還要裝飾圓形的魚骨排，有美觀和辟邪之說。[6]
白馬人男子藏袍與其他藏區的衣服大同小異，由於特殊的地理（搬弄半畝區）和古時候藏兵身份，白馬人男士藏袍的袖子比其他藏區藏族的袖子要短，便於耕作和打仗。白馬人女子的服飾主要是以紅、黑、白等幾種顏色為主的百褶裙，與西藏有些地區的女子穿的大致相同，胸前佩戴有方形的魚骨排，寓意吉祥。

⑽ 清朝皇帝戴的叫什麼帽子，為什麼要這么設計

清朝皇帝戴的叫夏朝冠。因為滿族人前身是女真族，源自金人在帽上裝飾頂珠習慣，再由元人的鈸笠冠演革而成的。

皇帝夏朝冠：冠形作圓錐形，下檐外敞呈雙層喇叭狀。是由一種滿洲人稱為「得勒蘇」的草桿編成，此草產在清人興起的東北地方，清廷特稱其為「玉草」；帽上面鋪飾朱緯，頂平覆錦，植冠頂，冠額綴金佛，後飾舍林；冠形斗笠狀，有短冠檐平敞。

以紅紗或紅織金為里，外層綴朱緯，內層安帽圈，圈上綴帶。冠前綴金累絲鏤空金佛，金佛周圍飾東珠十五顆，冠後綴金累絲鏤空舍林，有東珠七顆。冠頂部再加金累絲鏤空雲龍，嵌大東珠寶頂。

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清代凡由內務府發交江南江寧蘇州二府、浙江杭州府及兩淮織造司、局織造的御用冠服、妃嬪暨皇子、公主朝冠朝服，均依禮部定式或皇上命題由內務府或如意館畫師繪制重彩工筆小樣和墨線勾勒局部加彩的衣服裁剪大樣，交總管太監呈皇帝御覽。

或經內務府大臣直接審閱後連同批准件送發織造，織成匹料後再送到裁作、綉作、衣作分別在衣料上綉花、裁剪、縫制。

完成之後，凡上用者陸路運送進京，宮用者水運進京，於限期內送交內務府廣儲司的緞庫驗收，這些小樣都附有白紙或黃紙墨跡題簽，有些並署有畫畫者的真實姓名，如「臣沈振麟恭畫」、「臣謝醇恭畫」、「臣沈世俊恭畫」等。