貓坐在帽子上典故

Ⅰ 《呂氏春秋》是先秦誰的帶貓坐

答案：雜 戰國 呂不韋

Ⅱ 有一隻貓坐著還有一隻貓跪著,頭上還有一個字臣是什麼成語

俯首稱臣
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Ⅲ 佛教中有關於貓的典故或者形象么

貓這個物種屬於好濫殺的（意思就是不管它餓不餓，都喜歡把它能殺死的小動物殺死，而不像獅子虎豹一樣只有餓了才會捕獵。狐狸也是和貓一樣濫殺），所以佛教里一般把貓當作是不好的，禁止信徒養貓，很多戒律里有明確規定。因此佛教中關於貓的故事就很少。我知道一個：南泉斬貓，您可以網上搜來看看。

Ⅳ 一隻戴帽子的貓，坐在車上，頭伸出窗外往後回頭，就是下面的圖的右邊的頭像

看的到啊

Ⅳ 求問一個輸入法皮膚的名字，是搜狗輸入法左上角有個貓，貓頭上帶個帽子帽子上寫的

還是用搜狗輸入法最好，無障礙輸入功能讓享受到輸入法的便捷

Ⅵ 一隻卡通形象的貓，好像是帶著帽子，穿著袍子（古代那種），誰有這張圖啊幫幫忙

難道是hellokitty

HelloKitty

Ⅶ 有關貓的典故有哪些

①好奇心害死貓 整句話出自1912年尤金·奧尼爾所寫的劇本。 原因是貓喜歡用鼻子到處嗅。對人就是形容總愛問不應該問的問題，惹麻煩，比如愛麗絲夢遊仙境。為什麼不用狗呢？這是源於莎士比亞時代的一句諺語：care kills a cat，這里的care是說像貓一樣的過度謹慎，多疑，憂心忡忡，最終讓人折壽。到1909年，貓和好奇第一次聯系起來在歐亨利的小說『Schools and Schools』中「『Curiosity can do more things than kill a cat,』後來被尤金·奧尼爾用上，才成了今天我們常說的這句話。又譯為【好奇心害死一隻貓】等等。 ②貓耳朵【這個也算是吧……】 貓耳朵是山西的傳統風味麵食。據傳：乾隆皇帝扮成商人巡視山西，途中遇雨飢餓難耐，就像一店家求面吃，而廚師不在，做不出面條，店掌櫃隨手將面搓成條，剁成小段防在草帽邊上一捻，即成了里邊空外圍花紋很好看的麵疙瘩，但苦於沒有名稱，還是在一旁玩耍的小貓的小女兒出了個主意就叫「貓耳朵」吧，煮熟後配以鹵汁。乾隆食後，龍顏大悅，問是什麼面，答曰：「貓耳朵」，從此「貓耳朵」便流傳開來。 ③白腳花臉貓【這個只是一個俗語吧】 白腳花臉貓喜歡跑出去，所以形容一個人不愛呆在家裡。毛的顏色有三種的貓肯定是母貓，而母貓跑出去的概率比公貓大，所以人類覺得白腳花臉貓不愛呆在家裡。 ④貓咪鋼琴 把貓咪固定進鍵盤的下面，每按動琴鍵就會有一根針扎入貓咪的尾巴，使它尖叫。後來Johann Christian Reil（1759-1813）解釋為，這種「貓咪鋼琴」可以用作治療那些喪失注意力的病患。 ⑤瞎貓碰上死耗子 ⑥貓狗冤家 因為映象中貓狗總是不合，所以自然就有了。形容兩個人是冤家唄~ 就先說這么多~不夠的話說一聲~

Ⅷ "南泉斬貓"中，趙州為什麼要把草鞋頂在頭頂上是什麼意思

我一直理解的是「無情有性」「無高下」的意思 朝池州南泉山上有位叫普願禪師的高僧，世人稱他為南泉和尚。一天，寺廟里的和尚抓住了一隻美麗的白貓，誰都想擁有它，引起了爭執。於是，南泉和尚把鐮刀架在貓的脖子上說：「眾生得道，它即得救。不得道，即把它斬掉。」眾僧無人回答，於是南泉和尚一刀下去，把貓斬了。後來他的徒弟趙州知道後，立即脫下自己的草鞋，把鞋頂在頭上走了出去。南泉和尚當即感嘆說：「今天若是你在場，貓兒就得救了。」 南泉斬貓，趙州戴履這是兩宗禪門公案，其實這兩件事都是因為一隻貓引起的，兩家寺院比鄰，一隻貓穿梭於兩家，頗有些齊女二嫁的意味，好在這貓不僅混吃混喝，還附帶著抓抓老鼠。 某天兩家寺院的和尚突然討論起貓的歸屬，佔有欲是人的天性嘛，和尚不好意思佔有女人，那就佔有貓。為這只千嬌百媚的貓，兩家寺院的和尚吵得不可開交，南泉普願禪師從外面溜達回來了——南泉指的是他所在的寺院南泉寺，普願是他的法號。我們看古代禪師們的名字如同看日本人的名字，比如馬祖道一——馬祖是後世對他的尊稱，這位俗姓馬，道一是他的法號，這位身份太高，所以罕見地以俗姓入了法名；荷澤神會——荷澤指的是他來自荷澤，法號神會；還有趙州從諗，也就是後面即將戴履的禪師，來自趙州的從諗法師——趙州禪做為禪門五宗之外的分支，趙州從諗可謂發源。 南泉普願禪師看兩家寺院的和尚為貓吵架，於是，南泉和尚把鐮刀架在貓的脖子上說：「眾生得道，它即得救。不得道，即把它斬掉。」眾僧無人回答，於是南泉和尚一刀下去，把貓斬了。二話不說一刀把貓給劈成了兩半，這好，一家一半，不用吵了吧。 貓劈了不久，趙州從諗也從外面溜達回來了，從諗曾師從於普願嘛。趙州從諗聽說這事，二話不說把鞋子脫了當帽子戴在頭上。 這兩則公案，關系因果關系著相，這貓是相，鞋子也是相，不要只看到這兩件東西的表象而忽略它們的內涵——不要只看到具體的行為而忽略了行為背後的意義。 從表相看，這兩則公案關繫到本末，貓，於和尚來說，它存在的價值體現在它是抓老鼠的，爭論貓的歸屬等於是抹殺了貓的價值，所以南泉乾脆一劈兩半，反正你們只看中貓的歸屬無視貓的價值嘛，那好啊，一家一半，公平合理——和尚爭貓，本末倒置。 趙州的行為藝術，不僅針對著爭貓的和尚，也針對著斬貓的南泉，毫無疑問，一怒之下的南泉與爭吵不休的和尚一樣，都本末倒置了。 修身齊家平天下，孔子早就說過，人，家庭，社會這三者的順序關系，可有人卻偏要把國家凌駕於個人之上，把集團凌駕於人民之上……已經本末倒置得荒謬了。 本末倒置到今天，我們終於開始正本清源了，這本從那裡正？當他們把末置於本之上時，我們要做的是恢復原來的本末。 從那裡開始，在那裡結束，他們是從人開始顛倒的（五千年專制文明的內化），那麼我們也就從人開始回歸。恢復常態，顛覆權威，你本來就是個人，所有的人都是一樣的，都是平等的，都是自由的，大家都想通了，大家都做到了，這個社會的意識形態，也就回歸了——意識形態決定上層建築，上層建築反作用於意識形態。，本末關系，應該是一目瞭然了。 希望不要再出現本末倒置的現象，彷彿蓋房子需要打地基，不打地基的房子，那是海市蜃樓，；地基不牢固的房子，那是危房，隨時都會坍塌扭曲。

Ⅸ 一頂帽子蓋住了一隻正在玩耍的貓......然後以此編一個故事.....有什麼好的創意

這只養尊處優的貓氣憤的從帽子里鑽出來卻發現這是一頂有超能力的帽子，能帶來超凡的能量和智慧，從此這只貓戴著這頂帽子經歷了截然不同的生活。

Ⅹ 一隻貓坐在凳子上望著桌上碟子里一條魚是什麼成語

臨淵羨魚
發音 lín yuān xiàn yú
釋義 意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。
出處 《淮南子·說林訓》：「臨河而羨魚，不如歸家結網。」《漢書·董仲書傳》：「臨淵羨魚，不如退而結網。」
示例 古人有言曰：「臨淵羨魚，不如退而結網。」（《漢書·董仲書傳》）