腊梅旗袍

1. 描写上海冬天的段落（50字左右）

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。

正文：

这个冬天，上海下雪了！

雪，让我联想到纯洁的天使、洁净的心灵，代表着一切一切的美好事物。虽然它不及春带来的万物苏醒；夏带来的色彩缤纷；秋带来的蔬果丰收，但它却格外的令人向往、追求……

年尾，上海下起了罕见的第一场大雪，晶莹剔透的雪花伴着刺骨的寒风在沉静的大街上“翩翩起舞”。骑着自行车或摩托车的人顿时停下了脚步，观看着这场难得的大雪。车厢里的人也纷纷探出了脑袋，毕竟这场雪来的很出了脑袋，毕竟这场雪来的很突然，正在教室里上课的我们此刻多么希望能够飞奔出去，逃离这“黑暗”的世界，去彻底享受人生，哪怕只有一场雪的时间，我们也会乐此不疲！

难熬的放学铃声终于回荡在学校园里了。同学们一批批全往操场上赶，嬉戏、打闹着，仿佛此刻就是属于我们孩子们的快乐时光……时间过的飞快，一转眼，已是傍晚5点多了，同学们陆陆续续地回家了，带着一份不舍，留恋的心情，告别了这片白茫茫的仙镜。大街上的雪在夜晚霓虹灯的'衬托下显得分外迷人。雪白的雪花在五颜六色的灯光下闪烁出了耀眼的光芒，为夜上海平添了一道不同寻常的风采。

这个冬天，上海下雪了！

2. 刘湘的后代有哪些

“天府豪门”的百年传奇

周九香（四川大学历史文化学院教授）

刘公赞、大邑刘氏庄园

据族谱记载，刘氏原籍安徽徽州，是在清朝初年才移民进入四川的。刘氏来到四川后，最初在四川省名山县落脚，后又迁到大邑县。此后，刘家就世代居住在大邑，以耕读为生。在最初的200年中，刘氏家族一直是个很普通的族姓，从未产生过什么特别有名的显赫人物。直到刘文彩的父亲刘公赞，家族渐渐有了起色。

“中国第一庄园”

刘氏家族的兴盛，和那个特定的历史时期是分不开的。清末民初，社会动乱，读书和参军是改变命运的两个主要手段，刘氏家族就是依托刘文辉的军阀势力，逐渐控制了四川大部分的财政，税收，并在这些优势基础上由刘文彩进行商业运转，在短短的十几年时间内，刘家的财产巨额增加，终于在二刘之战前到达了一个顶峰。

刘文彩的父亲叫刘公赞，是个经营地主。所谓经营地主，就是利用长工。他每天都是披星戴月就起床了，督促长工劳动。清末民初，刘公赞只有30多亩土地，以及一个十来间房的小上合院，后来就逐渐有了100多亩地。刘文彩最初也是一方面经营农业，一方面在大邑山牧马，开采煤炭，围绕安灵镇烤酒。刘家就是用这种经营农业的方式，发展生意，积攒财富。

刘家的真正崛起是在第九代刘文辉、刘文彩和第十代刘湘之时。至此，家族便盛极一时，成为20世纪上半叶中国西南最显赫的名门望族，号称“天府豪门”。大邑的刘氏庄园便是由刘文彩和其兄弟陆续修建起来的。

“大邑刘氏庄园”，以前只是个田庄，周围都是破房子，唯有那么两片田庄，非常的显眼。在20世纪二三十年代，随着刘氏家族逐渐走向辉煌，“刘氏庄园”开始营建，这是一座中国罕见的保存完整的地主庄园建筑群，庄园占地总面积达7万余平方米，建筑面积2.1万余平方米，房屋共545间，由五座公馆和一处刘氏家族祖居构成，分布为南北相望的两大建筑群。庄园主要由三部份构成：老公馆、新公馆、珍品馆。老公馆，文革时又叫收租院；新公馆，距老公馆300米处，据说是当年刘文彩修建送给弟弟刘文辉的。新公馆由两座一样的大院所组成，每一座大院由三个类似于三个四合院的院子组成。“刘氏庄园”，号称“中国第一庄园”，现为“全国重点文物保护单位”。里面有保存完好的庄园建筑群、遗存的大量文献资料、上千件文物和近万件展品，被相关专家称为“研究我国半殖民地、半封建经济、文化及四川军阀史、民俗学的重要场所”，并逐渐成为一个旅游场所。

到了1928年，刘文彩建公馆，占地一万多平方米，比祖屋大了十倍之多，而十年后刘文辉建公馆，比刘文彩公馆大了一倍，但辉煌的，依然是刘文彩公馆。刘文彩的居室里，有一张金龙抱柱退一步大花床。此花床占地九平方米，在当时的价值是三万斤大米。花床的六根柱子上金龙盘绕，龙的眼睛镶嵌的是红宝石，栩栩如生，床的门额、檐额、隔门上都有雕花，精美、生动。，由四根柱子四扇门和床面组合而成，造型奇特，工世精湛，为全国首屈一指。据说此为刘文彩为防范突然袭击而设计制作的专用品。公馆内有内花园还有后花园，是当年小姐太太老爷公子们的清闲享受之地。内花园里树倒不少，但腊梅占尽香泽。每到寒冬之时，满枝桠花开，透出阵阵梅香。

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刘文彩

刘文彩是中国近代史上最著名的地主。他的“事迹”被收入当时小学语文课本中的《收租院》一文。文中写到：“斗啊斗，你在刘文彩的手，你是地主的嘴，你是豺狼的口；你喝尽了我们穷人的血，你刮尽了我们穷人的肉。可你，你装不完地主的罪，你量不尽我们穷人的仇！……”1958年后，“刘氏庄园”被命名为“地主庄园陈列馆”，其主要功能是展现刘文彩对农民的剥削。实际上，刘文彩除了具有普通人都可能有的人性弱点之外，与人相处也不乏人情味。他不为害乡里，甚至晚年还有对地方和社会都有重大积极意义的善举。

刘文彩早年因家贫失学，所以在家照看小弟文辉。年龄稍长，刘文辉到刘家祠堂读书，刘文彩就负责陪送，也算学了几个字。一年半载之后，刘文辉能够自己上学了，刘文彩的陪读生涯也就到了头。于是，父亲刘公赞就让他农闲时走街串巷卖烧酒。几年后，他又和别人合伙办烧酒坊，并且跟刘湘父亲刘文刚合营水碾。

刘文彩天资聪颖，热衷于赌博，而且赌遍川西无敌手。他还喜欢抽大烟。他一年抽大烟的耗费折算成大米，可供300人吃一年。刘文彩有专用的抽烟室。在内花园，刘文彩有一处特别布置的夏季吸烟室。在庄园的内院里，刘文彩还有专门抽大烟的地方，同时，这里又是刘文彩会见亲信的密室。他的烟具都是用金、银、玉石、象牙、犀角和羚羊角等制作的。他喜欢睡在特别制作的床榻上抽大烟，有人专门为他烧烟泡、抬烟枪，还有专门打扇、捶腿、端茶、擦汗的侍从在旁侍侯。他在这里抽大烟寻欢作乐时，园内大门有一哑巴看守，任何外人不得入内。刘文彩20岁不到就“下海”，深谙中国传统社会中的“左右逢源”之道，使他在商界无论是生意、还是人缘都是有口皆碑的。最奇的是他的生意从来没有亏过本，堪称商界奇才。

他在民国时期创办 “文彩中学”（现在的安仁中学），并刻碑明示：学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。文彩中学在当时是全四川师资设备最好的中学，曾经盛极一时，吸引了不少富家子弟前来读书。刘文彩在与人相处方面，不像传说中的那么冷酷无情。刘氏家族的一个长工告诉我，刘家并不像传说中的那样虐待佣人，他们吃的饭基本上都跟刘家一样，只不过不在同一个桌子。

刘文彩家产主要源自他在宜宾叙府的十年聚敛：一是投机贸易的暴利，二是薪金。特别是刘文彩在叙府期间兼职近十种，仅“烟酒公卖局局长”一职，年薪即高达一两万元，这样算起来年薪就不下十万元，十年薪金总计百万元以上。而薪水收入对于刘文彩来说，是名副其实的“杯水车薪”。刘文彩之富有也就可以想见了。

妻妾成群

刘文彩一生中娶了五房姨太太。大太太吕氏早在20年代病故，没有后代；二太太杨仲华是大邑三岔场人，为刘家生有四儿三女，在刘家可谓“劳苦功高”，地位显赫，居“正房”位置；三姨太林君如和四姨太梁惠琳是表姐妹，早年都是四川宜宾城的名妓；五姨太王玉清。

刘文彩的三姨太凌君如，美丽聪明，也报恩。美丽自不多说，有照片为证，聪明的是能贴刘文彩的心，难怪刘文彩那么宠她。各个时代有各个时代的活法与不由自主，就看你怎么去活怎么去把握了。从居室的东西可看出她是活得时髦的，连睡衣都是吊带的。为固自己的地位，这三太太自导自演了生三胞胎的奇迹，还把自己的表妹嫁给刘文彩做四姨太。

刘文彩与王玉清是老夫少妻，据说刘文彩对王玉清十分宠爱，凡王玉清提出的要求，刘文彩总是尽力满足。据当时的人回忆，年轻时的王玉清珠光宝器、绫罗绸缎应有尽有。每当刘出远门或到镇上“公益协进社”办公时，总要叫王玉清一同前往。逢“文彩中学”开学或毕业典礼，刘文彩身后站着的也总是涂脂抹粉、身穿红色旗袍、外套裘皮大衣、脚蹬高跟皮鞋、披金挂银的王玉清。一到王的生日，刘文彩总是给她张罗一、二十桌酒席，邀亲朋好友为她添彩祝生。遇重要社交，刘必携王玉清同时出现在“同庆茶楼”一道品茗。为解决王玉清晕车的毛病，1946年刘文彩还花费2000多法币，专为她购进一辆美式吉普，供她出远门时享用。为此刘文彩还专门修了一条从安仁至成都的公路。

1949年10月刘文彩去世，之后王玉清在成都的“慈惠堂”住了下来，靠打布鞋、做咸菜、臭豆腐卖为生。王玉清每天早、晚都要烧两柱香。有人问王玉清为什么要烧香，她说：“我想老头子！我是在给老头子烧香。”

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刘湘

刘氏家族被称为“军阀之家”。其很大原因是因为家族中出了两个重要人物：刘湘、刘文辉。他们分别担任过四川省主席和西康省主席，是四川最有权势的两大军阀。当地人称，“二刘联则可问鼎中原，黄袍在身坐龙庭，硬是比蒋委员还厉害！”

刘氏家族的军阀源头就是刘湘。刘湘不但是推动刘氏家族成为中国近代望族的“大功臣”，也是中国近代史上一个叱咤风云的大人物。传说中，刘湘是个看起来很老实的人，性情含蓄，少露锋芒。同人说话眼睛爱半睁半闭，总像没睡醒似的，同学多称呼他为“刘瞎子”。

刘湘的长相故事在民间广为流传。据有关资料记载，外国观察家也认为刘湘“显得极为平淡无奇，甚至委靡不振”。有两个英国人曾向他们的政府报告：“尽管刘湘看起来脾气甚好，而且通情达理，但是既无性格，又无才气……”。但外国人也有眼光敏锐的！英国的托勒1921年就说：“刘湘给人的印象并不是才华出众，在交谈中显得反应迟钝……但他的那种为了达到目的而不择手段的权谋之术叫人永远难忘。他是一个胸有城府的人。”如果真是这样的话，那刘湘的经历就应验了中国的一句俗语：“人不可貌相”。

刘湘的军旅生涯开始于他1909年军校毕业后。所谓“时势造英雄”，凭借他的骁勇善战，经过辛亥革命、北洋军阀混战后，刘湘被四川军队推选为四川各军总司令，并由四川省议会推选为四川省长，成为四川地区的最高统治者。北伐后，他又被任命为国民革命军第21军军长兼四川省政府主席。抗日战争爆发后，他积极参加抗日，由一名封建军阀转变成为爱国将领。1938年，刘湘病逝于武汉。刘湘晚年的抗日爱国行为，赢得了人民的肯定，国民党政府也对他大加赞扬，在他逝后下令为他举行国葬。

刘文辉

除了刘湘之外，家族中另一个叱咤风云的人物就是刘文辉。刘文辉是刘文彩的弟弟，刘湘的叔叔，但比刘湘小6岁。他是刘氏家族中又一位杰出人物。刘文辉的发迹与刘湘相似，也是通过军阀混战。

刘文辉生于1895年，13岁时，为取得考试资格，他冒充16岁报考成都陆军小学，就试时离题而论，他在试卷上写道：“非常之世必有非常之人，非常之人必行非常之事”，校长拍案称奇，特召面试，果见品貌不俗，当场破格录取。1920年，年仅30岁的刘文辉，即身兼全省军务帮办、第九师师长并兼领第三十一师，地位仅次于四川头号军阀刘湘。

1928年，他当上了四川省政府主席，1931年改组后留任。随后，他与刘湘一道成为四川的最高统治者，四川完全成了大邑刘氏的天下。1932年，他们叔侄之间为了争夺对四川的全面统治发生了混战。刘文辉腹背受敌，很快败下阵来，一路退到雅安。相传刘文辉的二夫人极为泼辣，她只身前往成都质问刘湘：“你到底要把你幺爸赶到什么地方去？”刘湘一向惧怕这位婶婶，连忙回答：“那就让我幺爸在雅安待着吧。”

刘文辉非常重视当地教育。当年县长赴任时是带着刘文辉的口令上路的：政府建设不得好于当地的学堂，否则就地免职。1944年8月27日，西康省政府大院举行了隆重的教师节庆典，时任西康省主席刘文辉亲自到场发言，这是他第一次使用扩音器讲话。这个洋玩意是由当时的金陵大学教育电影部带来的。刘文辉曾想在西康建一间大学，但未能如愿。他当时为不少学校捐了款，其中包括华西大学文学院。他还专门出资筹办了一个特殊的系--乡村建设系。

1949年新中国成立后，刘文辉先后担任过西南军政委员会副主席、四川省政协副主席等职。1959年，刘文辉调入北京任林业部部长。1976 年，刘文辉因癌症在北京去世。

其长子刘元彦说，记忆中的父亲是一个温和的人，对我们小孩子从来不打骂，就算是对他的部下，也从没见他凶过。此外，刘文辉也是个很重感情的人，和母亲的感情特别好，对刘文彩的感情也特别深。刘元彦一辈子就见父亲哭过一次，就是在刘文彩的葬礼上。

他们的子女

在刘湘、刘文辉之后，刘家的“军阀之家”依然有所延续。刘文渊的儿子刘元瑄曾出任中国人民解放军第62军副军长，后来又任四川省政协副主席。在刘氏家族中，他的地位仅次于刘湘、刘文辉，是家族中的第3号人物，于1996年去世。

刘文彩5个妻妾，共生有4个儿子和3个女儿，但都没有什么大的作为。其长子三岁失聪，在无声的世界里生活了近80年。次子黄埔军校毕业，是刘文彩最器重的儿子，20多岁就升任少校营长，在大西南解放前，毅然起义反蒋。刘文辉有3子2女，其女儿刘元恺曾任四川省妇联委员。刘文辉堂侄刘树成，曾任刘文辉部师长，中华人民共和国成立后曾任四川省政协委员。

时光流逝，辉煌不再。这个被称为“天府豪门”的刘氏家族自20世纪80年代以后就逐渐淡出了人们的视野。但政治逝去，艺术登台。“刘氏家族”的历史将以建筑的形式镌刻在时代的变迁中--大邑县安仁镇的“刘氏庄园”仍将以它眩人的“皇家风范”向世人诉说刘氏家族那一段过去的辉煌。（文字整理：蒋丽丽 孙轶宇 丛未）

3. 名著读后感800字

红岩读后感：
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.

读<<鲁滨孙漂流记>>有感
二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

{朝花夕拾}读后感:
"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

读《悲惨世界》有感
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多•雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多•雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢？这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢？其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了！
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢？首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。

4. 江姐与地下党是什么关系

红岩：一曲关于信仰与生命意义的凯歌

——重读革命小说《红岩》有感

华中科技大学公共管理学院教授、

现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春

【引子】那还是数十年以前，由中国人民解放军空政文工团根据革命小说《红岩》改编的歌舞剧里一首“红梅赞”响彻大江南北。江姐穿着蓝色旗袍，套着红色绒衣，带着白色围巾，那是一个美丽、那是一个潇洒！有人说，在生命的长河中，世人浪费人生，政客争夺人生，哲人思考人生，文人描绘人生。的确，没有什么人比文人中的精英——小说家对人性的了解更深刻了。我常以为，人性的自然尺度是性命，人性的社会尺度是思想，前者活着是底线，后者信仰是上限。最近，我再次阅读了这本革命小说《红岩》，从人性的两个视角：性命和信念，写下了如下的文章。在此，我还以小说中的一副挽联悼念为新中国解放事业献身的千万烈士：是七尺男儿生能舍己，作千秋雄鬼死不还家。

《红岩》，被誉为“革命的教科书”，以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展开了对当时国统区阶级斗争全貌的描写。全书通过集中营的狱中斗争、重庆城内的学生运动和地下工作、农村根据地的武装斗争等三条线索，联系广阔的社会背景，形成纷繁的斗争场面；同时又用川东地下党机关报《挺进报》的斗争情节把这三条斗争线索联结起来，汇聚到狱中斗争上，集中描写革命者为迎接全国解放，挫败敌人垂死挣扎而进行的最后决战。作者以一定的广度和深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象；同时对反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他们的反动本质，又不流于脸谱化。作品一经面世，立即引起轰动，先后被改编成电影和戏剧等，成为新中国发行量最大的小说，同时，被译成多国文字发行。

——一个坚持了信仰，却失去了生命的人。江姐是小说《红岩》落笔最多的人物，也是刻画最完美的人物。江姐的出场最初给人的印象并不深，她只是作为地下党领导人许云峰的助手，一个勤勉、精细的党务工作者。江姐最初给人印象深刻的场景，是她下乡到华蓥山路过县城时，在城墙边看到自己丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的头颅被敌人砍下挂在城墙上的情景。与他一同去的华为感觉到江姐的变化，但是江姐很好地控制了自己的情绪。书中有一段话让人感慨万千：“我在干什么？”一种自责的情结，突然涌上悲痛的心头。这是什么地方？什么时候？肩上负担着党委托的任务！不！没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾：低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。可是自己却站着不动，她又一次拾起头来，凝望着雾蒙蒙的城楼……

见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。 叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”无论是小说，还是歌剧，“绣红旗”一段都是经典名篇。当红旗绣完了，狱卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道这意味着什么，她先梳了头发，而后换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。面对诀别的战友，她轻声地说：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳。”书读到这里，在我耳边响起了那首著名的“红梅赞”：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。”

——一个既没有坚持信仰，也没有保住生命的人。甫志高是小说里给人印象最深刻的反面人物之一，他不像国民党特务头子那样面目狰狞，他曾经是我们阵营里的人，但是他是我们阵营里最坏和最危险的人，这种人通常人们称其为叛徒。甫志高是地下党沙磁区委委员，负责经济工作，也是小说中最先出现的人物。书中介绍一位地下党的交通员来到甫志高家里，只见“小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年片和几碟糖果，点缀着新年气氛。壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿画的骏马。” 甫志高给来宾倒茶问道：“你喜欢龙井还是香片？”“都一样。”交通员不在意地回答着：“我喝惯了冷水。”“不！同志们到了我这里，要实行共产主义，有福同享！”一看就知道甫志高是一个很有生活情调的人，用现在的话说，就是“小资情调”很浓的人。这小子还有一个特点，就是“小资产阶级的狂热性”，以他文化人特有的敏感，他知道革命的转折点就要到来了，此时不表现更待何时，在城里搞个地下党领袖，在乡村搞个游击队司令，何乐而不为。在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。

甫志高有人性却无党性，只有火一样的热情，而没有钢一样的坚强。江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。书中描写他被捕的一段很有意思，当许云峰告诉他要立刻转移，他嘴上答应，却在一家酒馆苦思冥想，最后得出一个结论，要回家给老婆打个招呼，打算在家里住一晚上，并且还到了一个名叫“老四川”的牛肉摊，买了一包老婆最爱吃的麻辣牛肉。这小子还挺有人情味，都什么时间了，还想着老婆，蠢呀。当他带着些东西到家按门铃时，一支冰冷的手枪抵到了后背……

——一个既坚持了信仰，也保住生命的人。华子良是白公馆里的厨子，被捕已经15年了，成天疯疯癫癫的，满院子奔跑，人称“疯老头”。华子良最初出现在小说里，是刘思杨看到他的模样，向成岗询问时，成岗轻蔑地说“胆小鬼，听说他是川北人。前年，罗世文、车耀先（自注：罗世文中共四川省委书记、车耀先中共四川省军委负责人）牺牲那天，敌人吓唬他，把他绑出陪杀场，枪一响，他就吓傻了，好几个月说不出话来。” “软骨头！”另一位同志鄙弃地说“革命者在死亡面前，永远不会畏怯。”可是，解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。靠谁来与外界联系，原来与外界联系的厨工因行事不秘密被敌人处置了。经过白公馆里地下党负责人对他多年的观察，认定他没有问题，经过一番测试，华子良终于承认了自己的身份。原来在他的两位领导者就义之前，罗世文指示他伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。

就这样，华子良以其坚定的信仰，娴熟的技巧，既坚持了信念，又保住了性命，在关键时与狱中党组织接上了关系，为党出了大力。他告诉党组织：“我是共产党员。”“党需要我现在发挥作用。我的任务是，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。”当地下党负责人问他联络口号时，他自豪地说：“让我们迎接这个伟大的日子吧！”同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光！

书终于读完了，掩卷沉思，不禁对信仰和生命的关系感叹。生命对于任何人来说都只有一次，并且生命是短暂的，而短暂的生命的意义和质量恰恰在于人是否有且能坚持自己的信仰。什么是信仰，所谓信仰是一种精神力量，它是一个人的人生取向，是一个人判断事物正确与否尺度的理念。信仰的基础是价值观，价值观最重要的问题是价值尺度，它反映了一个人关于正确和错误、好与坏、可取与不可取的观念。不同的价值观对于什么是忠诚、自由、快乐、自尊、公平、诚实有着截然不同的结论。价值观通常影响着一个人的态度和行为，也是对人的公众形象和社会影响力做区分的重要尺度。有学者将价值观分为终极价值观和工具价值观，前者指的是一种期望存在的终极状态，是一个人希望通过一生而实现的目标；后者指的是一个人偏爱的方式或实现终极价值观的手段。没有前者，人不可能持之以恒；没有后者，人不可能开拓进取。

一部《红岩》读出了一股浩然正气，讲正气，是中华民族的优良传统，也是我们党的一个光荣传统。人有了正气才可能有正义感，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这个千古名句反映的就是浩然正气。组织有了正气才可能有战斗力，共产党能够夺取江山，就是依靠她成员的高尚情操和革命气节。最后，将囚禁于渣滓洞和白公馆的先辈们都喜欢的叶挺将军的《囚歌》敬录于此。好久没有看到这样荡气回肠的文字了，如今满天下尽是他妈姨娘腔！

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天 ，

地下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

【后记】不久前，我在人民网－强国博客看到了一篇关于“红岩档案解密”的博文，并且这篇博文还上了博文精粹，引起了我的思考。这篇博文说的是中央电视台《焦点访谈》12月7日播出的一个节目题目是“红岩档案解密”，说的是关于1949年11月27日，重庆渣滓洞、白公馆被关押的300多 名共产党员、非共产党员遭到国民党反动派特务凶残杀戮，惨绝人寰的事件。《焦点访谈》只是整个事件的一个浓缩版，更加详细的是CCTV的《360度》栏目的“红岩档案解密：罗广斌的报告”。鉴于如此惨重的代价，当国民党政权崩溃在即，开始屠杀一个又一个共产党人的时候，监狱中的党员们开始认真地思考，这个党应当如何才能够永远立于不败之地、这个党组织当中的成员如何才能够纯洁、坚强、廉洁，按照罗广斌的回忆写出的“狱中情况报告”列出了“8条意见”，《焦点访谈》称之为“为新中国留下的沉重希望”。这八条意见是：一、防止领导成员腐化；二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；三、不要理想主义，对上级也不要迷信；四、注意路线问题，不要从右跳到“左”；五、切勿轻视敌人；六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；七、严格进行整党整风；八、惩办叛徒特务。

“严重的问题是教育领导干部”这句话，决没有过时，而教育的重点就是政治信仰和政治气节问题，让我们牢记先烈的遗训和教导！

5. 红岩小说的简介

红岩》
作 者：罗广斌、杨益言
类 型：小说
成书时间：1961年
罗广斌（1924～1967年）、杨益言（1925年～）都是在重庆解放前投身反蒋斗争的共产党员。被捕后，在“中美合作所”集中营内目睹了许多革命者顽强不屈的斗争和壮烈牺牲的场面，并且自己也亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗。新中国成立后，那些革命者的伟大形象和感人事迹时刻萦绕在他们心头。他们饱含着对敌人的刻骨仇恨和对先烈的景仰之情，写下了纪实文学《圣洁的鲜花》、《江姐》等，记述先烈的斗争史实。1958年，他们又写了革命回忆录《在烈火中永生》。《红岩》（中国青年出版社1961年出版）就是将这些纪实性作品的素材经过艺术加工，反复锤炼创作而成的。丰富的生活素材和崇高的革命理想，使《红岩》成了一部革命现实主义的文学力作。

6. 有没有优美排比句摘抄

爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
3.愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
4.谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
5.阴险——
阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
6.自私——
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
7.爱心——
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8.美——
静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
9.积累——
古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
10. 错误——
伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
11.立志——
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
12. 选择——
选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
13.生活——
生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
14.太阳花——
从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）
15.诚信——
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
16. 选择——
选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
选择博爱，就是选择高远的人生志向。
17．希望——
不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”
不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
18．欲望——
欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚;
忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。
娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。
绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。
温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。
爱读书，是一种美德
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?
我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?
我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;
赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;
赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云;
也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

7. 排比句大全

排比句大全如下：

描写关爱的排比句

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；
关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；
关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；
关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

关于感恩的排比句

如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；
如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；
如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦；

关于爱心的排比句

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；
爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；
爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；
爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；
爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；
爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关于赞美的排比句

您不是雨露，却带来了新生的希望；您不是泉水，却带来了生命的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。
您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。
您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。
您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

关于青春的排比句

青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

关于书的排比句

书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。
书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。
书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。

关于人生的排比句

人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。
人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。
人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。
人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

关于谅解的排比句

谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；
谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；
谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；
谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；
谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

关于憧憬的排比句

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。
我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

关于理想的排比句

没有理想，人生就如荒漠，没有生气；
没有理想，人生就如黑夜，没有光明；
没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

8. 黑塔利亚的各人物昵称及其昵称的来历

亲分的意思是【老大.大哥】

北/意/大/利

费里西安诺·瓦尔加斯（Feliciano Vargas，フェリシアーノ・ヴァルガス）
20岁 172cm
国花：雏菊
“Pasta~”
本作主角，地中海昔日霸主罗马帝国的孙子，然而到了现在却成了废材一只。
艺术和美食细胞发达，战斗力却超弱的家伙。
性格超级脱线，阳光但又有点爱哭，吊儿郎当，很黏人。
喜欢女孩子、意大利面、批萨和午睡，还有量产白旗。
时常发出“咩（ヴェー）”的迷之声音，这是正常的生理现象。
擅长画画、制作点心、唱歌和服装设计。网络爱称：意呆

南/意/大/利

罗维诺·瓦尔加斯（Lovino Vargas，ロヴィーノ・ヴァルガス） 22～23岁 172cm
国花：雏菊
“离我弟弟远一点，土豆混蛋！”
罗马帝国的孙子，北意/大/利的双胞胎哥哥，也就是以前的两西西里王国。
在性格上、饮食上和文化上受西班牙影响较大，喜欢番茄和意大利面。
易怒，话语偏脏，为人率直，也有点爱哭。对女人话语比较多，但对男人就比较少。
由于黑手党的缘故，他的性格十分别扭，讨厌法/国、德/国，对弟弟接近德/国的行为非常不满。
擅长种田、料理、泡女人和午睡。网络爱称：子分

德/国

路德维希（Ludwig，ルートヴィッヒ）20岁 180cm 德国
国花：矢车菊
“怎么又是你么？给我认真一点！”
人称骑士之国的欧洲大国，本作男二号。一发生什么事就会没头没脑的相信说明书或指南的内容而发生惨剧。
爱干净，资源回收也做的很认真，对机械的过分的痴迷导致他能够办出用GPS找厕所的囧事。
养了三只狗，每只都莫名的壮硕。 对意/大/利有的没的抱怨了一堆，但到现代还是相当照顾他。很尊敬罗/马/帝/国。网络爱称：军曹、土豆

日/本

本田菊（Honda Kiku） 年龄不详 165cm
国花：樱花、菊花
“谨言慎行，察言观色，最后答案统统是‘不’。”
属于长辈，前亚细亚一族中的二把手，本作男三号。
是个宅男，很少离家，略微不懂人情世故。
做事极度认真谨慎踏实，但是在他看来正常的东西都不正常。
爱好做诗，最近画起了同人志。网络爱称：宅菊

英/国

亚瑟·柯克兰 （Arthur Kirkland，アーサー・カークランド）23岁 175cm
国花：玫瑰花 （月季）[蔷薇、月季、玫瑰这三种花来说,人们总把它搞混,它们虽同科同属,但却并不完全相同,但人们似乎比较偏爱玫瑰这个词,所以把这三种花统称为玫瑰了，在英国及欧洲许多国家，都把玫瑰（月季）定为国花]
“而且是Learnt不是Learned吧，笨蛋。”
以前是海盗，后来成为了一个绅士国度，加/拿/大和美/国的前监护人。长有两条跟眼睛一样粗的眉毛。
跟妖精或幽灵感情很好，也尝试魔法或召唤术之类的事，不过老是被美/国说成是幻觉
酒品异常的差，发了酒疯就会做出严重有损形象的行为，喜欢红茶或刺绣等东西。
还有每次同盟国会议的时候不时会冒出来的轴心国肖像画就是他画的。
厨艺很差、没有味觉可言，即使这样他依然爱做菜。网络爱称：眉毛子

美/国

阿尔弗雷德·F·琼斯 （Alfred F Jones，アルフレッド・F・ジョーンズ）19岁 177cm
国花：玫瑰
“我就是拯救世界的HERO，反对意见一律不予承认！”
开朗有活力，有着强烈正义感的青年，绝对的自我英雄主义者，自称拯救世界的HERO。因为年轻又精力过剩，有不管周遭感想就横冲直撞的坏习惯，所以朋友除了英/国跟日/本没有别人。 明明是个上司跟外星人是朋友，或者会有UFO冲进来的不可思议的国家，却看不见英/国的独角兽或妖精。很爱拍电影，不过老是被批评，所以唯独不想让英/国看。夜里看恐怖片总被吓得魂不附体。迟钝的味觉是承袭自英/国，颜色诡异的点心也很喜欢，尤其喜欢麦当劳。由于已经长出了肚子，最近尽是在发明一些神秘的减肥工具。他的呆毛代表南/塔/基/特/岛，平光眼镜则代表德/州。网络爱称：HERO,H-ERO,蓝蓝路，KY,米国

法/国

弗朗西斯·波诺弗瓦（Francis Bonnefeuille，フランシス・ボヌフォワ） 25岁 175cm
国花：鸢尾花
“Bonjour，今天哥哥我也很闪亮哦~”
前欧/洲的第一大国，但是自从拿破/仑/死后就不再擅长打仗，反而做菜和酿酒更适合他。
对爱情表达丰富的自恋青年，对自己的语言经常自我陶醉。是欧/洲的一号厨师，自称美食家，嗜好红酒。喜欢一切美的东西，无论男人女人甚至非人类，只要是美的他都能接受，还经常非礼别的国家。与英/国是老对手，两人一见面就会吵架，但是也认可对方的实力。
胡子代表塔恩谷地。网络爱称：法叔，腐烂西斯，F叔

俄/罗/斯

伊万·布拉金斯基 （Ivan Braginski，イヴァン・ブラギンスキ）年龄不详 182cm
国花：向日葵
“想看到他们哭着求我的样子……KORUKORUKORUKORU……”
寒冷的北方大国，做什么事情都少不了伏特加，不发一言却能带来巨大压迫感的青年。虽然不喜欢冬天，但是每次战斗的时候冬天都会给他带来好处。味觉差劲，能够把混有泥土的食物一起吃下去，想把向日葵种满全世界。因为以为水管是能变出水的道具而随身携带。由于童年曾被蒙古拐走，导致他的心理非常扭曲，喜欢看人哭着求他的样子，只对自己的妹妹无可奈何，和姐姐关系不好。经常发出KORUKORU的笑声，是俄文“把你扔进集/体/农/庄（コルホーズ，kolkhoz）”的意思。网络爱称：水管，露西亚（俄/罗/斯的日语汉字译音），1W

中/国

王耀 4000岁(仙人设定)、169cm
国花：牡丹（国内出版的漫画是这样说的）
“没有问题，我们有人数优势阿鲁。”
亚细亚一族的族长，是现存的年龄最大的国家，背上有一条刀疤，是被日/本砍的。虽然长相是这样，但其实已经是个颇老的老爷爷，或者该说是仙人还什么的。会擅自在流行的糖果饼干包装上使用奇怪的日文标示在封口处。全世界都有自己的别墅和家人（荒岛上都有…………），经常带着GITTY，据说是日/本那边出品的HELLO KITTY的山寨货。有一只叫滚滚的熊猫作为宠物。对一切可爱的东西都没有免疫力，被自己的弟弟妹妹们折磨的头疼。网络爱称：NINI（にいさん的爱称にーに），耀君，祖/国君

西/班/牙

安东尼奥·费尔南德斯·卡里埃多 （Antonio Fernandez Carriedo，アントーニョ・ヘルナンデス・カリエド）
国花：香石竹
“TOMATO！TOMATO！”
曾经是太阳不会西沉的热情国度。个性阳光、热情、大而化之而且有点（其实是相当）迟钝。很容易被周围煽动。许多地方都很随便，但是对自己认为不能退让的事则会彻底燃烧热情。宠爱罗维诺到不像话的地步。网络爱称：亲分（头目、大哥的意思）

奥/地/利

罗德里赫·埃德尔斯坦 （Roderich Edelstein，ローデリヒ・エーデルシュタイン）
国花：雪绒花
“你这个大笨蛋先生。”
喜欢音乐跟蛋糕的少爷，看起来很阔绰其实颇节俭。眼镜代表的是属于奥/地/利在音乐上的某种东西，拿掉的话会就会很平庸。一根翘起来的毛是玛丽亚采尔，偶尔会变形。性格不论是好是坏都是少爷，不太露出表情，习惯用音乐表达感情。很会做点心但常常炸掉厨房，而且还是个超级大路痴。当初立于神圣罗马帝国顶点时虽然浑身带刺，但随着年龄增长却变得很奇妙的落落大方。结了太多次婚到处被卷进麻烦事，不是被赶走就是被入侵，总之是个忙碌的人。网络爱称：贵族，少爷

匈/牙/利

伊丽莎白·海德薇莉 （Elizaveta Héderváry，エリザベータ・ヘーデルヴァーリ）
国花：天竺葵
“重要的东西还给我！”
与甜美可爱的外表相反，是勇猛的前骑马民族的女孩子。虽然是呼唤她就能得救的迷人大姊姊，但是与她作对会死很惨。平常表现的端庄贤淑，但有时会显现出不该出现的一面。是本家承认的最有男子气概的人，现在跟奥/地/利联手做许多事情。跟罗/马/尼/亚水火不容。喜欢奥/地/利，必要的时候会挥舞着平底锅保护。由于国内是腐片的发源地，所以是个腐女，经常拿着偷拍用的DV机。网络爱称：801姐，姐贵，伊莎姐

瑞/士

瓦修·茨温利 （Vash Zwingli，バッシュ・ツヴィンクリ）18岁
国花：雪绒花
“让那丑陋的东西在吾辈面前消失吧！”
自家的领土因为是山岳地带而在农业上先天不良，加上四方被强国包夹，经历了充满苦难的历史的缘故。不太想跟其他的角色建立关系。虽然性格冷静而且不受动摇，但步调老是被德/国及意/大/利扰乱。相当疼爱列/支/敦/士/登，两国的关系好到瑞军误闯列/支/敦/士/登边境也能互相理解的地步。因为是永久中立国及世上最大的枪支产地，所以拥有家里蹲和暴力正太的双重属性。跟奥/地/利颇有渊源。网络爱称：妹控

列/支/敦/士/登

国花：黄百合
“哥哥大人”
瑞/士的妹妹，非常可爱和懂事的小女孩，不过经常能够说出自己的意见，是大小姐一样端庄的性格。和瑞士长得很像，头发扎着丝带。由于在一战最困难的时候被瑞/士帮助，所以对这个哥哥非常感激。本身是个高科技国家。网络爱称：小列支，列妹妹

波/兰

菲利克斯·卢卡谢维奇 （Felix Lukasiewicz，フェリクス・ウカシェヴィチ）19岁
国花：三色堇
“波/兰规则发动！小心首都变成华/沙哦！”
被亡国了数次又浴火重生的国家，连名字Felix也是不死鸟的意思。说话有名古屋女高中生的腔调，适合打扮成女孩子，怕生，听不进别人说话，但是跟别人熟了就会毫不客气地说话。是个自我中心的乐天派，对青梅竹马的立/陶/宛总是颐指气使，搞得对方很辛苦。看起来不太正经，但其实做事都有经过考虑，至于考虑的结果是否正常就不敢保证。 网络爱称：大（咩）波波，菲利子

立/陶/宛

托里斯·罗利纳提斯 （Toris Lorinaitis，トーリス・ロリナイティス）19岁
国花：芸香
“俄/罗/斯先生，请你不要……”
东/欧倒霉的顽强之国，总在照顾任性的波/兰又总受恐怖魔王俄/罗/斯的威胁，经常需要吃胃药保持镇静。因为天性悲观，所以成为了世界上自杀率最高的国家。WW1时期经济困顿不得已到美国打工。对白/俄/罗/斯有盲目的感情。 网络爱称：立陶，人妻

拉/脱/维/亚

莱维斯·加兰特 （Raivis Galante，ライヴィス・ガランテ）15岁 140cm
国花：玛格丽特
“呜哇~~~~……”
性格懦弱，没什么朋友，说话太直总是惹怒俄/罗/斯。目前盼望能被瑞/典收养。表面上看不出，实际上很能喝酒。

爱/沙/尼/亚

爱德华·冯·波克 （Edward Von bock，エドァルド・フォンヴォック）17岁
国花：矢车菊
“俄/罗/斯先生，欺负弱者是不好的行为。”
戴眼镜的优等生，据说是最帅的人设，但是本家说不知怎样就设计成腹黑的了。在苏/联这样的恐怖环境下也知道如何自保，在奇怪的节日和比赛等方面和芬/兰兴趣相投，只是每次到他家拜访时都会被瑞桑吓到。

白/俄/罗/斯

娜塔莉亚（娜塔莎）·阿尔洛夫斯卡娅 （Natalia (Natasha) Alfroskaya，ナターリヤ（ナターシャ）・アルロフスカヤ）
国花：亚麻
“哥哥我们结婚吧，合体合体合体……”
俄/罗/斯的妹妹，清冷寡言，性情古怪，说话像是男人的语气。有恋兄情结，是哥哥鬼畜时的帮凶，喜欢死单恋自己的立陶宛，是唯一能让俄/罗/斯感到威胁的存在。网络爱称：娜塔，白鹅妹妹

土/耳/其

塞迪克·安南 （Sadiq Annan，サディク・アドナン）
国花：郁金香
“想打一架呢~不过现在是吃Asure的时候了。”
有浓重的江户口音的戴面具的古怪大叔，喜欢沐浴和甜食，性格豪爽直率，爱钻牛角尖。青年时期曾经在欧洲到处惹事，抢过那时候还小的南/意/大/利，想把伊斯兰教传到整个欧洲，所以成为了整个欧洲的敌人。与希腊是老冤家，两人的关系发展到了一见面就吵的地步。喜欢的食物是Asure（看起来像冰冻八宝粥的古老甜品）。网络爱称：土叔

希/腊

海格力斯·卡布西（Heracles Karpusi，ヘラクレス・カルプシ）27岁
国花：橄榄
“荷马是怎么死的呢……呼噜呼噜……”
名字来源与希/腊神话中的伟大英雄。很爱睡觉，喜欢哲学，养的猫足够组成一只连队。因被土/耳/其侵略过所以特别讨厌他，不只一次想要他去死。自己的母亲（即古/希/腊）留下了很多遗物，所以将发掘作为终身事业。最近阿/尔/巴/尼/亚经常乱入到他家使他非常烦恼。网络爱称：海格

韩/国

任勇洙 （Im Yong Soo，イム・ヨンス）15~16岁
国花：木槿
“宇宙也是俺的思密达！”
生活在朝/鲜/半/岛的不可思议的国度，亚细亚一族的成员，头上的呆毛拥有表情，与本人的表情相一致。爱吃白菜和泡菜，认为这是世界上最美的食物。经常会说出“大哥的大哥是俺”、“大哥家的东西都是俺的”、“俺是世界的起源”这样脑残的话，搞的中/国很无力。最近正在考虑“占领”俄/罗/斯、加/拿/大等地，曾经摸过日/本的胸。爱好电视剧、网络游戏和留学。最近和中/国在制作动画。网络爱称：起源君，棒子君

普/鲁/士

基尔伯特·贝什米特 （Gilbert Beillschmidt，ギルベルト·バイルシュミット）
国花：矢车菊（同德/国）
“本大爷今天帅的像小鸟一样！”
恶友三人组的首领，经常自称“本大爷”（俺様），因为以前没有朋友就安慰自己“一个人也很开心”，久而久之似乎也相信了。小时候是横冲直撞的条顿骑士团，但是对伊丽莎白有几分畏惧。崇拜上司腓特烈二世，并将他爱称为“亲父”，也很疼爱弟弟德/意/志，爱称为WEST。讨厌俄/罗/斯。网络爱称：普悯，不悯（普/鲁/士的谐音）

瑞/典

贝瓦尔德·乌克森谢纳（Berwald Oxenstierna，ベールヴァルド・オキセンスシェルナ）21岁
国花：欧洲白蜡
“回去！”
表情严肃的维京人，拥有超过八头身的高大身材，原为称霸一时的北欧雄狮。与芬/兰在丹/麦家做工的时候私奔了出来。丝毫不懂待客之道，经常吓到别人，爱好是假日在家里做木工和室内装修。总是让人不知道他在想什么（其实这样的感觉是东北部人才有的），内心却对妻子非常温柔体贴。网络爱称：旦那（老公的意思），瑞桑（芬/兰对他的称呼）

芬/兰

提诺·维那莫依宁 （Tino V?in?m?inen，ティノ・ヴァイナマイネン）20岁
国花：铃兰
“圣诞老爷爷来了哦。”
小个子的北欧青年，长相像孩子一样可爱，是瑞/典温柔的好妻子，收养了一只叫做花鸡蛋的小狗。总喜欢举办奇怪的比赛和节日，连最初给狗取的名字也很怪。喜欢泡芬兰浴和吃甘草糖。因为是传说中圣诞老人的发源地，所以圣诞节也喜欢打扮成圣诞老人到处走。网络爱称：阿嫁

加/拿/大

马修·威廉姆斯 （Matthew Williams，マシュー·ウィリアムズ ）
国花：糖枫树
“你谁啊？”“我是加/拿/大啊……”
美/国的双胞胎兄弟，呆毛总是很没精神地下垂，脾气太好，经常被误认为美/国或者干脆选择性无视囧TL。有只叫熊二郎的北极熊宠物，但是经常忘记名字（熊三四五郎都叫过……）。就算发牢骚也还是欠缺存在感。喜欢枫叶和冰淇淋。网络爱称：小透明

西/兰

(通译西兰德）：彼得·柯克兰（Peter Kirkland，ピーター・カークランド） 约12岁 130cm
“我已经不是一个小孩子了哟！”
英/国的弟弟，是个个人宣称建立却未被承认的国家，实际上是个废弃的海上钢铁平台。说话比较嚣张，希望得到世界的承认。拍卖起价23亿，最后被瑞/典买下成为养子，并称其为“爸爸”。网络爱称：小眉毛

埃/及

古夫塔·穆罕默德·哈桑（Gupta Muhammad Hassan，グプタ・ムハンマド・ハッサン ）
国花：睡莲
“恩。”
迷一般的青年。重视家人，无所谓主义者，几乎看不到他说话的情节。院子里很容易挖到母亲（古/埃/及）的遗物所以没怎么现代化，不过他自己也不在乎。网络爱称：神秘君

无名

此外，已经出场但没有给出姓名的国家或地区有：
比/利/时：
国花：虞美人
金色波浪发的御姐，身材高挑，讲滋贺方言。是荷/兰的妹妹。
荷/兰：
国花：郁金香
本篇中未登场。比利时的哥哥，身材高大强壮。
乌/克/兰：
国花：向日葵
俄/罗/斯和白/俄/罗/斯的姐姐，是个农业国。爱哭，疼爱俄/罗/斯并称其为「ロシアちゃん」，但其实两者关系非常不好，经常被弟弟断掉天然气。武器是一把粮叉。头戴发箍，很能吃，胸部也是最大的，还经常发出「ボイーン」「バイーン」等谜之效果音。网络爱称：乌姐姐
丹/麦：
“我是北/欧的王者！”
国花：冬青
性格大条洒脱的青年，曾经是北/欧的霸主兼冰/岛的监护人，但是近代时已经衰落。说话不经大脑，经常扛着一把大斧子，说话有水户口音。自称“北/欧之王者”。网络爱称：大老爷
挪/威：
“………”
国花：欧石楠
与丹/麦正好相反，性格略微有些柔弱的青年。在北/欧是唯一能够制服丹/麦的人，也是一个睡觉狂。带着十字发卡，穿水手服，呆毛是浮起来的，外带面瘫及无口属性，可以看到妖精。网络爱称：大太太
冰/岛：
国花：三色堇
外冷内热略带天然属性，头发不知何故是内卷的。最近因感冒而惨遭拍卖，后来被迫接受了俄/罗/斯的援助。（起标价是170日圆，最后被以17亿标下）
古/巴：
国花：姜花
热情豪爽的大叔，和美/国关系恶劣但最近跟加/拿/大交往不错，家里盛产冰淇淋。
塞/舌/尔：
国花：凤尾兰
南方岛国的热情少女，用红色蝴蝶结扎着两根马尾，食物自给率0%，面对高物价也无可奈何。是本家游戏《APH学院》的女主角。网络爱称：塞酱，鱼姐姐
香/港：
区花：洋紫荆
说话时常夹杂着着日/语和英/语的少年。之前被英国带走，待了99年，也因此有后天的粗眉毛（大英帝国的诅咒） 。网络爱称：港仔，小香，香君
台/湾：
区花：腊梅
戴一朵梅花发饰的长发少女，头上有一根长长的呆毛，个性很要强且喜欢打扮，最近麻烦事很多。网络爱称：湾酱，湾湾，湾娘
越/南：
国花：荷花
戴斗笠的少女，身穿越南旗袍，原先在本家的GALLERY和日记漫画里登场但是又被删除了，在最新一批的Q版形象又重新出现。
北/塞/浦/路/斯：
只出现在本家交换套卡中的人物，土/耳/其的弟弟，也是土/耳/其和希/腊之间众多矛盾之一，服装与他哥哥几乎一样。
罗/马/帝/国：
古典时期欧洲的霸主，日/耳/曼的上级，南/北/意/大/利的爷爷。是个打架艺术科技全能的人，人生的嗜好有四：鱼、酒、打架、美女。性格跟自己的孙子很象，超级孙控和花心男一名，对古/希/腊和古/埃/及两位美女一见钟情。网络爱称：爷爷、罗马爷爷、工口爷爷
日/耳/曼：
金色长发，扎着细细的辫子，日/耳/曼/家族的大家长。个性奇怪，面无表情且很少说话，和罗/马/帝/国有千年孽缘，传说是杀死罗/马/帝/国的凶手。网络爱称：日耳曼奶奶
神/圣/罗/马/帝/国：
十分崇拜罗/马/帝/国，所以把名字改为神/圣/罗/马，但实际上不在罗/马/帝/国原版图上，因为崇拜罗/马/帝/国且以为意/大/利是女孩子而十分喜欢意/大/利，曾致力于与意呆合体。死后转生为德/国。网络爱称：神罗
泰/国：
国花：水稻
温和的东/南/亚知性青年，信奉佛教，经常微笑，很多人怀疑其有易装癖。
澳/大/利/亚：
国花：金合欢
跟英/国一样有粗眉毛，鼻梁上贴着创可贴，随身带着树袋熊（考拉）的青年。
保/加/利/亚：
国花：玫瑰
TV27里正式登场，黑发青年，说话略微有点轻佻。
皮/卡/第：
法/国的一个地区，本家新游戏《愚人节事件后编》主角，法/国的手下，被法/国指使收集各国（独伊菊耀米英露洪八人）的特别照片。褐发青年，头上能够自动长出猫耳。
已经有较模糊的人设但是没有出场或只走过过场的国/家和地/区有：
捷/克/斯/洛/伐/克——本家在单行本中曾经有说这个国/家的人设
蒙/古——本家《小小中国与日本的故事》中露过脸
中/国/西/藏/自/治/区——同上
罗/马/尼/亚、阿/尔/巴/尼/亚、苏/格/兰、埃/塞/俄/比/亚——只提到名字
此外，同人题材中出现比较多的国家/地区包括朝/鲜、澳/门、葡/萄/牙、印/度、墨/西/哥、巴/西。

9. 1918年战争事介改遍作文

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），现代著名思想家、文学家、革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫才；1918年发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。奠定了新文学运动的基石。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《华盖集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《南腔北调集》；〈论文集《坟》白话小说《狂人日记》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

作品

1.《藤野先生》

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下

也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽

的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可

鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的

几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得

震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮

里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜

水先生客的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水

里店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙

舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食

宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用

被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟

无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭

食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番他说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭

食和我不相于，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监

狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。

最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小

小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后来有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小

小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻

刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉

的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，

有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车

的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

这了一长星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人

骨和许多单独的头骨中间，──他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的

杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要

送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原

来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文

法的错误，也部一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，

神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研

究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

“你看，你将这条应管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好

看些，然而解剖图本是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好

了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，

同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是

解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对

我说道：

我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算

放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，

所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还吧息道，“总要看一看才知道。究

竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他

们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开

看时，第一句是：

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，

托老先生便写了一封信给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很

斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大

略是说上午解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所

以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末

一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉

到圈得可笑，但是毫无介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄

出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干

事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，

干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还

了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能

力了：也无怪他们疑惑，但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌

学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几

片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人

做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一

个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回中国

来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──

呜呼，

无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙

台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意耍

学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜

别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄

给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙合之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失

望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，

却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看

起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，

给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言

之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医

学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多

人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七

年前迁居的时候，中途毁坏了一口叫箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。

责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书

桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要

说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，

再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

2.从百草园到三味书屋

1）我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。
2）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
3）长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
4）长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治了。
5）结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
6）这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
7）冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
8）这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
9）我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来吧罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
10）出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
11）第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
12）不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
13）“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
14）“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
15）我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
16）我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
17）三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了！”
18）人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
19）于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
20）“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
21）我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
22）先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。

3.《五猖会》：
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

补充：


4.求乞者

我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自
走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我
头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；
我烦腻他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，
摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞
的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，
憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。
微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎
样手势？……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施，德不到布施心；我将得到自居于布施之上者
的烦腻，疑心，憎恶。
我将用无所为和沉默求乞！……
我至少将得到虚无。
微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。
灰土，灰土，……

……………………

灰土……