旗袍上的孔雀寓意

⑴ 穿旗袍加2条“孔雀尾巴”的唐嫣气质有多惊艳

唐嫣是娱乐圈中为数不多的没有一点点架子的人，平易近人的性格得到圈内人一致的好评。很多导演都愿意与她合作拍电视剧或者电影，除此之外一些综艺节目也经常邀请她。但是近年来很少出演电视剧或电影，最重要的原因是因为她收获了与罗晋爱情的结晶。想来工作重心也会向家庭一方倾斜。

唐嫣的这一身造型真的是非常的淑女，带着一顶非常时尚的帽子用来遮挡阳光。穿着一件小黄色的外套，鲜艳的颜色让人看起来十分具有活力，最特别的地方在于她选择了一件牛仔长裙。很多人都尝试过穿牛仔裙，但是效果都不是那么理想。看来牛仔裙还是比较适合身材高挑的人。唐嫣没有同以往一样，选择高跟鞋，反而穿了一双平底鞋。这是这件衣服的一大亮点，原来衣服也可以这样搭配，真的是"学到了"！

⑵ 为什么孔雀蓝色的旗袍也可以做敬酒服

因为孔雀蓝色还是一种比较高雅的颜色哦，在婚礼上也会比较的端庄的。

⑶ 梦见红色的旗袍上面有一只孔雀

传统周公解梦 梦见鸣叫的孔雀，可能预示生活会动荡。商人梦见孔雀叫，预示可能生意上会受挫折，面临亏损。未婚男人梦见孔雀叫，预示可能会与恋人分离，内心伤感。 梦见雀，有官禄印绶事。《敦煌本梦书》 梦见红色，表示你心里充满热情，工作、学习、恋爱积极乐观。ZGJM.ORG 红色在梦里，通常象征财运、热情、能量，有时也表示愤怒和危险。 梦见红色，或其他颜色墨水写成的信，则暗示可能会有这家庭纠纷。 梦见雀，官位至。《敦煌本梦书》 梦见孔雀，预示会有吉事来临。 梦见孔雀鸣叫：暗示生活会跌宕起伏。 梦见雀，禄位并得授，喜。《敦煌本梦书》 现代周公解梦 梦见红色的旗袍上面有一只孔雀意味着：幸福就在家门口哦！最近的你对家庭的温馨舒适特别敏感，没有特别要忙的事情，就在家好好享受一下安稳的日子吧。 男人梦见红色的旗袍上面有一只孔雀，以柔克刚就是你这两天最成功掌握气氛的关键。多听、少言也是一个重点喔。即使环境中弥漫著火药味，但你的柔性与理性处置，让你与周围的协调性还能维持得很不错。当然这两天在团体行动中也是你发挥作用的时候，尽量处在人群里吧。 女人梦见红色的旗袍上面有一只孔雀，为了嫌麻烦而偷懒省了那麽一点步骤，结果就因为想省事反而偷鸡不著蚀把米。更绕了一大圈才将事情完成，还有变成需要重做不可的可能。规定好的程序步骤别自作聪明去省略，需要看操作手册去做的事情也别懒得去翻喔。 孕妇梦见红色的旗袍上面有一只孔雀，这两天一大早开始的活力旺盛与否关系着一整天的运气走向。早上就由大声的打招呼开始吧。记得，懒懒散散的做事态度与邋遢的外表可是这两天的幸运杀手，很可能让暗地里欣赏你的人或者是你喜欢的人看在眼里喔，可别因此破坏了好印象才好。

⑷ 求描写旗袍的诗句

美神

天上的仙子呀你快下来；
我望着你啊发了呆。

你在云中飘飘地走，
我在地上向你招手。

你那紧身的旗袍，
美丽绝伦。

飘逸着风凉的摆衩，
轻拂着白玉的神采。

你那高高的领子，
纽扣似蝴蝶双双飞来；

你丰隆的乳房，
胸襟有牡丹盛开。

美神啊谁陪着你？
是那么怡然自得。

轻轻的歌，
余音绕宇千里；

曼曼的舞，
迷我今生今岁。

花的容颜醉人心肺；
身资绰约风韵无比。
二00五年十月五日

⑸ 婚礼婆婆旗袍是大红和米白撞色装 而且前胸上有孔雀图案 可以吗

婚礼上穿着红色是非常喜庆的，
孔雀图案也是比较大气吉祥，
这样的打扮是非常符合婚礼现场氛围的。

⑹ 现代旗袍 简介

新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。从二十世纪六十年代始，苏绣旗袍开始出口海外。其面料为精选的优质软缎、素绉缎，刺绣图案亦丰富多样，如月季、牡丹、凤凰、梅、兰、竹、菊等，一般多布局在前胸、领口、袖边，所用针法有散套、施针、打籽等，针法活泼、绣工精细、色彩雅洁。一些高档的苏绣旗袍还在刺绣图案上镶嵌五彩缤纷的珠子及闪闪发光的水钻，更使旗袍显得雍容华贵，华丽非凡。在款式上既继承了传统，又有创新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，双开襟，还有弯襟。1989年，苏州刺绣厂设计绣制的一件旗袍在首届北京国际博览会上获得了金牌奖。这是一件以粉红色的软缎为面料绣制的超长旗袍，前身精绣了一只昂首而立的孔雀，其头在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下缘。孔雀色彩艳丽而不俗，羽毛丰富，层次清晰、具有很高的艺术欣赏性，至使观众无不称赞其美。进入二十一世纪后，苏绣旗袍受到了崇尚时代新潮的年青女子的追捧，常将刺绣精美的旗袍作为婚礼及庆典上的礼服。可以相信，具有中华传统文化韵味的苏绣旗袍，今后还会有更新的发展。

⑺ 再给我一首赞美孔雀的诗！或是赞美它美点的语句！急呀!!!

☆你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

☆ 其实,我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸,若有所思。那份温柔、那份美感、那份妩媚,使我久久难以忘怀。

☆ 瀑布一般的长发,标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼,淡雅的连衣裙,稳重端庄的气质,再调皮的人见了你都会小心翼翼。

☆ 远远地,我目送你的背影，你那用一条红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。

☆ 你蹦蹦跳跳地走进来，一件红呢大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

☆ 你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很深的酒窝也在笑。

☆ 平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

☆ 春花秋月,是诗人们歌颂的情景,可是我对于它们,却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容,才是我眼中最美的景象。

☆ 青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都沉浸在明媚的春光之中。

☆ 你像那天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

☆ 你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、娴静，无一不使男人深深崇拜。

☆ 桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既潇洒又富有美感。你的装扮是成功的！

☆ 在风吹拂你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉间，在碧水漓漓的眼睛里……你竟是如此美丽可人！

☆ 尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美！

☆ 你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

☆ 你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

☆ 你是花丛中的蝴蝶，是百花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄、好看。

☆ 你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

☆ 只有莲花才能比得上你的圣洁，只有月亮才能比得上你的冰清。

☆ 在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那颀长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

☆ 我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出、捉不到的风情在煽动着我的心。

☆ 你慢慢地向我走来：棕绿色的春衫，镶着白花边的翻领；墨绿色的裤子，乳白色的高跟鞋……啊，简真是一尊婷婷玉立的翡翠雕像！

☆ 你那瓜子形的脸，那么白净；一双弯弯的眉毛，那么清秀；水汪汪的一对眼睛，那么明亮！

⑻ 旗袍的介绍

《旗袍》1是由Smart Krissada Pornweroj（mart）与Anne Thongprasom主演的泰剧。该剧讲述了一位在博物馆工作的女子，穿上牡丹旗袍后看到一鬼魂向她哭诉被害场面，而后入住赵家以寻求真相，查明真凶。

⑼ 衣冠禽兽的古时含义

延续了将近300年的大清王朝，起步于沈阳城；努尔哈赤、皇太极两代帝王，曾先后在沈阳建都。于是，沈阳便有了“一朝发祥地、两代帝王都”之荣誉。清兵入关之前，满族官员都是什么打扮？2月20日，有关清史专家揭开了其中的奥秘。

穿衣戴帽有规定

专家介绍说，衣冠制度，是奴隶社会、封建社会陈陈相因的典章制度之一，上自皇帝天子、下至黎民百姓，穿衣戴帽的样式、颜色、纹饰、质料、尺寸等等，都有严格规定，以区别尊卑贵贱。

清代的穿衣戴帽也有严格规定。据《清史稿》“舆服制”记载：“自崇德初元，已定上下冠服诸制。高宗一代，法式加详。”可见，清代祟德元年(1636年)，便制定了穿衣戴帽的制式；及至清代乾隆时期，衣冠制度更加完善，各种冠服均要“绘成图式，传示法守，以垂永久。”

清朝衣冠带有典型的女真民族特色，同时又吸收了汉族衣冠长处。尽管清朝入关前衣冠制度尚不完备，但却突出了鲜明的民族、时代特色。

官员百姓难区分

专家介绍说，后金时期衣冠制度，始于天命(1616年)建元后不久。此前，女真人穿衣戴帽十分随便，为“鹑衣百结”。究其原因，据《建州闻见录》记载，女真聚集的建州地区，虽然“土地肥饶、禾谷甚茂，旱田诸种无不有之”，但他们不养蚕、不种植棉花，“女工所织只有麻布。织锦刺绣，则唐(汉)人所为也。”可见，当时女真人奇缺锦缎、布匹。

后金时期建国之前，无论尊卑贵贱，女真人均可用人参、貂皮、山果等土特产，与明朝商人交换锦缎、布匹，甚至成衣。所以，当时贝勒、将卒等官员的衣冠，与女真平民衣冠难以区分。

贝勒穿着“披肩领”

万历十七年(1589年)，明朝封当时的女真首领努尔哈赤，为“建州卫都督佥事”，后晋封为“龙虎将军”。努尔哈赤曾多次进京纳贡，对汉族文化、明朝典章等均有所领略。建立后金政权后，努尔哈赤为巩固新政权、发展经济，曾采取了一系列应急措施。据《满文老档》“太祖三卷”记载，后金天命(1616年)建元之初，他一面“布告全国，为缫丝织缎，而饲养家蚕；为织布而种植棉花。”一面一改故道，令众家贝勒，一律穿用一种带有“披肩领”的朝衣，借以区别于诸臣、百姓。于是，便形成了后金时期衣冠制度的雏形。

皇上专用“披肩领”

“披肩领”形同汉族的披肩，也叫“大领”，实际上是附加在朝服领口上的一种衣领。后来，只有皇帝才有资格佩戴“披肩领”；皇后、王公大臣的朝服之上，除非隆重典礼，一般严禁乱戴“披肩领”。这—规定，一直保留到清王朝衰亡。与此同时，皇帝赏赐“披肩领”还是—种极高的礼遇，不是重臣绝不胡乱赏赐。努尔哈赤每次赏赐大臣，必须注明有无“披肩领”。

效仿明朝制“被服”

后金天命六年(1621年)三月，后金都城由新宾赫图阿拉城迁至辽阳，定名“东京城”。

努尔哈赤决定，效仿明代官员的“补服”制度，制定出后金官员的补服制度，规定“贝子穿四爪蟒子之补服；督堂、总兵官、副将穿麒麟补服；参将、游击穿狮补服；备御、千总穿带彪之补服。”清朝衣冠制度中的“补服”从此诞生。

补服，为前后均带“补子”的衣服，“补子”又叫“背胸”，分为圆形和方形。在补子上或织、或绣、或缂丝固定的鸟、兽图案，以区别文官、武官的品级。

“衣冠禽兽”辨文武

清代顺治九年(1652年)，福临皇帝“定诸王以下文武官民舆服制”时规定：文官：一品饰仙鹤；二品饰锦鸡；三品饰孔雀；四品饰云雁；五品饰白鹇；六品饰鹭鸶；七品饰溺鹕(音：西赤，dchi)；八品饰鹌鹑；九品饰练雀。

武官：一品饰麒麟；二品饰狮子；三品饰豹；四品饰虎；五品饰熊；六品饰彪；七品、八品饰犀牛；九品饰海马。

都察院、按察司官员，不论品级，俱饰獬豸补子。

这是清朝衣冠制度中，极常用的礼服制式，直到清朝灭亡，该衣冠制度始终不改。由于清代官服补子上除了禽鸟就是野兽，于是，民间百姓便戏称、为“衣冠禽兽”。

汉人工匠受重视

由于后金政权逐步膨胀，官员大量增加，对于锦缎、补子的需求量与，日俱增。于是，努尔哈赤决定采用经济措施，对织锦缎、补子的汉人工匠，给予特殊奖励，以便鼓励、刺激大量生产锦缎、补子。

史载，后金天命八年(1623年)，督堂官派出73人织蟒缎、补子，然后呈献给努尔哈赤。努尔哈赤看罢十分高兴，嘉奖道：“织蟒缎、补子于不产之处，乃至宝也。”遂下令，汉人工匠“无妻之人，尽给妻、奴、衣食”，并“免去各项官差及当兵之役，就近养之”。努尔哈赤还说：“一年织蟒缎若干，多织则多赏，少织则少赏，视其所织而赏之”。此外“若有做金钱、火药之人，亦至宝也，即赏其人与织蟒缎者同焉”。同年三月，督堂官又报告了“高家仲等织蟒缎、帛，造金钱，故举之”。努尔哈赤当即下令，尽给“奴、仆、衣食等”，并且还要“种田则需给谷物，须给焚烧之草木”。

帽子不能随便戴

除了官员的补服制度外，努尔哈赤又制定了各级官员的“冠顶”制度，要求各级官员用黄金“即行打造帽顶”，在冠顶之上加以金饰，成为清代特有的衣冠制度。后来，结合女真民族特点，逐渐发展成采用“顶戴花翎”作为品级标志，并且沿用始终。

后金天命八年，为健全衣冠制度，对侍卫、护卫以及良民等衣冠，努尔哈赤规定：命有爵大臣，皆冠所赐之金顶大凉帽，衣华服；诸贝勒之侍卫，皆冠菊花顶凉帽，衣华服；无职之护卫、随侍及良民，于夏则冠菊花顶之新式帽，衣粗蓝葛布裙，春秋则衣粗蓝布裙；其行围之兵，冠小雨缨笠帽，戴帽时，禁止来往屯街”。

禁穿黄缎“五爪龙”

后金天命十一年(1626年)，皇太极继承汗位。后金天聪六年(1632年)，皇太极更定、补充了此前的衣冠制度，使其差别更大、等级更加鲜明。

当时，封建化生产关系已初步形成，社会经济得以发展，锦缎、布匹等纺织品，已不再是稀罕奇缺物品。皇太极先谕礼部贝勒：“凡诸贝勒大臣等，染貂裘为袄，缘阔披领及帽装菊花顶者，概行禁止，若不遵而服用，则罚之。衣服许缘出锋毛，或白毡帽可用。”继而，皇太极再次详细议定了官员服制，并且甚为重视，并以“法制，昭示国中”，令“使朝野遵守”。

官服颜色，历朝历代均有严格规定和限制。史载，自从隋文帝听朝之服采用柘黄纹绫袍以来，唐、宋、元、明各代皇帝相继因袭，均以黄色象征中央集权，官民人等一概禁用。所谓“五爪为龙，四爪为蟒”，龙形纹饰，更为皇帝一人独占。皇太极把汉族传统封建文化，吸收进后金衣冠制度内，对服装颜色做出严格规定，不准贝勒“擅服黄缎及五爪龙等服”。

高官穿戴分场合

《清太宗文皇帝实录》记载，皇太极明令贝勒以上诸臣及其眷属，穿着衣服要分清时间和场合，以便进一步整肃朝纲法纪。他规定：八固山(旗)诸贝勒，在城中行走，冬夏俱服朝服，出外才能穿便服。冬月入朝，可以戴元狐大帽；在家中戴尖缨貂帽及貂鼠团帽。春秋入朝，可以戴尖缨貂帽；夏日可戴缀缨凉帽。素缎各随其便，不得擅自穿着黄缎及五爪龙等服装。但皇上赏赐不在此例。平时不准穿缎靴，但夏季入朝时可以穿。

皇太极规定：“八家福晋等，居家服色，如冬夏出外，俱服女朝衣，冬日许戴尖缨貂帽，夏日戴尖缨凉帽。”

下官不准乱着装

对中下级官员、后金境内属民的穿着也有规定：至于满洲、蒙古、汉人，自固山额真以下代子、章京、护军及牛录下闲散富足之人以上，冬夏在城内，都穿披领袍，不得穿小袍；贫人穿无开襟袍。皇太极还规定：闲散护卫、章京、护军以上，可穿缎衣，其余人等均穿布衣。“凡妇人所服缎布，各随其夫，又冬间许戴缨缀团帽，夏许戴凉帽。应服缎者，不拘蟒素各随其便，惟不许服黄及杏黄色、并五爪龙等服。黑狐大帽，大臣不得自制；缎靴不许平人穿用。”等等。

《清太宗文皇帝实录》卷十五记载，后金天聪七年(1633年)六月，皇太极对衣冠制度再次补充规定：“凡朝期俱用披领，平居只用袍。自八大臣以下，庶人以上，毋得戴尖缨帽，冬则戴缀缨圆皮帽，夏则用凉帽。其黑狐大帽，系御赐者，入朝准戴，平居俱行禁止，即大臣自制者，亦不准戴。至缎靴，惟总兵官以下、旗长以上，入朝许用之；庶人不许；御前侍卫及贝勒下护卫与新附蒙古不禁。凡一应人等锦褂、皮褂无袖者及腰带之宽者，只渺L出服之，平居不许，其锦帽只许衬盔，行路、居家俱不许用。”

“衣冠金顶”增新意

清代崇德元年(1636年)，皇太极改国号为“大清”，定族名为“满洲”。从此，皇太极从后金汗国汗王，变为清朝皇帝。

皇太极对官制实施改革，在后金天聪五年(1631年)创建的六部“吏、户、礼、兵、刑、工”基础上，又改“文馆”为内阁形式的“内三院”：国史院、内秘书院、内弘文院，并增设了都察院，以健全政权机构。与此同时，皇太极还吸收汉人知识分子参与朝政，相继制定了许多典章制度。其中，明确品级标志的衣冠制度，是至关重要的—部分。

清代祟德元年五月，在原有的“冠饰金顶”基础上，皇太极增加了亲王、郡王、官员顶带的品级制度。

王侯级别头上戴

史载，亲王、郡王、官员顶带品级制度如下：和硕亲王：冠顶饰8颗东珠，宝石顶子；朝带为金镶玉，4块方版上，缀4颗东珠。多罗郡王：冠顶7颗东珠，宝石顶子；朝带金镶玉，缀4颗宝石。贝勒：冠顶饰5颗东珠，宝石顶子；朝带金镶玉，缀4颗玛瑙。超等公：冠顶为金顶子，饰1颗东珠；朝带金镶玉。世袭公、固山额真、按班章京、六部大臣：均用金顶子，饰各色宝石；錾金花朝带。梅勒章京、摆牙喇蠹章京：冠顶饰水晶石，银镀金顶子；錾银镀四块瓦朝带。甲喇章京、摆牙喇加喇章京：镀金银顶子；铁楞镀金朝带。牛录章京：铁镀金园四块瓦朝带。侍卫、传达：冠顶蓝翎；铁镀金两块瓦朝带。

“顶戴”珠宝分官阶

皇太极采用金银、珍珠、各色宝石装饰官员们的冠顶，作为品级标志，是清代衣冠制度中所特有的。

据《辍耕录》记载，以宝石冠顶做法，始于元代成宗铁木尔大德年间(1297年—1307年)。据载，“有一回回巨商，卖‘红剌’(红宝石)一块于官，重一两三钱，值中统钞一十四万。当即，官便献于皇帝。皇帝把它嵌上冠顶，自此以后，元朝各个皇帝，凡在大朝贺之时，均都戴上。”在元代典制基础上，皇太极形成了清代冠顶制度。

按照清代《会典》规定，清朝官员分为九品，各个品级的“顶子”各有不同：一品嵌红宝石，称为“亮红顶”；二品嵌红珊瑚，称为“涅红顶”；三品嵌蓝宝石，称为“亮蓝顶”；四品嵌青金石，称为“涅蓝顶；五品嵌水晶石，称为“亮白顶”；六品嵌砗磲(音：车渠)，称为“涅白顶”；七品嵌素金，称为“金顶”；八品嵌阴文镂花金顶；九品嵌阳文镂花金顶。

“花翎”数量标身份

清朝官员“顶戴花翎”十分著名。所谓花翎，指带有“目晕”的孔雀翎，俗称“眼”。努尔哈赤时期没有“顶戴花翎”定制；皇太极曾把孔雀翎作为表示荣誉的物件，赏赐给臣属。比如，《清太宗文皇帝实录》卷六十一记载：清代崇德七年(1642年)六月，皇太极赐“总兵官祖大寿，御服五爪龙纱朝衣，嵌双东珠红宝石金顶朝帽，并缎靴、缎袜，赐祖大弼，高勋，朝服，系孔雀翎凉帽……等物”。及至清代顺治十八年(1661年)，“顶戴花翎”才有定制：亲王、郡王、贝勒及其宗室等，一律不戴花翎，只有贝子以下才戴花翎；贝子戴三眼花翎；国公戴双眼花翎；五品官以上可戴单眼花翎；六品官以下则只能戴无晕、鹛羽蓝翎。

男人也曾穿旗袍

专家介绍说，在满族服饰中，最具民族特色的服装，莫过于“旗袍”。旗袍又称长袍、大衫、长衫，满语称作“衣介”。满族旗袍，最早是满族人骑马、射猎时穿用的，在长期的狩猎生涯中逐渐形成了旗袍。

最早的旗袍为直筒式，开领或圆领，捻襟、窄袖。旗袍大襟右衽，腰部无曲线，不开衩、带扣袢，下摆较宽，便于男人们抬腿上马，适宜于骑马射猎。男子穿着的旗袍束腰带，上面悬挂佩刀，以及装有火镰、火石、火绒、匙、筷子等小口袋，装有旱烟、烟袋的荷包等等。

有些男子旗袍，在袖口上端衔接一个半圆形、上长下短、形如马蹄的袖头，称为“马蹄袖”、“箭袖”。平时，男子们将“马蹄袖”挽起来，冬季狩猎或作战时，将“马蹄袖”放下，既防寒保护手背，又便于射箭。后来，“马蹄袖”成为清朝礼节中的一个重要部位：行礼时，必须先将两个“马蹄袖”袖头掸拂下来，谓之“放哈哈”，然后再或单膝、或双膝跪地行礼。后来，满族男子穿着的旗袍，逐渐由窄袖变为肥袖。

女子旗袍多婀娜

满族妇女一年四季都爱穿旗袍。这种旗袍卷袖带大襟，有单、夹、皮、棉等应季款式。满族女子旗袍讲究装饰性的刺绣、边饰，满语称为“陶罕”，在领口、袖头、衣襟等处，镶嵌不同颜色的花边、彩牙，并以多镶为美，有的多达十几道。其中，姑娘穿的旗袍较窄，长及小腿；少妇穿的旗袍稍宽，长及脚面；老妇穿的旗袍更为宽大。不少青年女子喜好将不同颜色、不同滚边的旗袍套着穿，形成五颜六色的艺术效果。

满族上层女子的旗袍，袍褂彩滚、钗钏约指、金爪翠挡，着装均打扮成宫廷女子模样。另一种旗袍叫“大挽袖”，即将花纹绣在袖子里侧，穿着时挽起袖子，露出花绣，异常美观。清代早期，沈阳地区的旗袍式样崇尚宽大、秃，即没有领子、袖宽近尺。清代末年，旗袍式样祟尚瘦窄，领高达到耳垂。

中华服饰数旗袍

及至上世纪初以来，旗袍样式不断改进，一般样式为直领、高领、右开大襟、胸襟宽松、紧腰身，其长短不定，单大多垂至膝下，两侧下摆开衩，开襟处有嵌、镶、滚等工艺装饰。其袖子样式分为长袖、中袖、短袖、紧袖、宽袖、装袖等。

如今，满族男旗袍早已废弃。而女旗袍样式则不断变化、推陈出新，不仅成为代表中华民族的传统服饰， 更为东南亚乃至欧美等国家妇女青睐。

⑽ 形容旗袍的成语有哪些

雍容华贵、光彩照人、衣冠齐楚、穿红着绿、华冠丽服
一、雍容华贵 [ yōng róng huá guì ]
【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。
【出自】：曹禺《王昭君》第一幕:“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]
【解释】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就（也可形容衣服）辉煌，令人注目、敬仰。
【出自】：宋.张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩照人。”
【翻译】：于是命令左右把在宫内游观，玉台翠树，光彩照人。
三、衣冠齐楚 [ yī guàn qí chǔ ]
【解释】：形容衣帽穿戴得整齐，漂亮。
【出自】：周.多人所作《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
【翻译】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
四、穿红着绿[ chuān hóng zhuó lǜ ]
【解释】：形容衣着鲜艳华丽。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：台阶上坐着几个穿红着绿的丫头。
【翻译】：台阶上坐着几个衣着鲜艳华丽的丫头。
五、华冠丽服 [ huá guān lì fú ]
【解释】：冠：帽子。形容衣着华丽。
【出自】：清.曹雪芹《红楼梦》第三回:“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”
【翻译】：又走了半天，忽然见街北蹲着两个全大的石狮子，三间兽头大门，门前坐着10来个华冠华丽衣服的人，正门不开，只有东西两角门有人出入。