孔子学校校服

『壹』 孔子在读论语,旁边有一些人在问要订做校服吗是什么漫画

好像出自山菊逸出版社的【漫谈】。

『贰』 十九中是多久创办的又是多久有校服的

贵州省贵阳市第十九中学始创于1962年，迄今已有40余年的历史。四十年来经过十九中人的艰苦努力，十九中已从一所设施简陋、师资匮乏、规模较小的中学，变成一所教育上乘、设备完善、师资充足、管理科学、在贵阳颇具知名度的学校。贵阳十九中总占地面积19542平方米，建筑面积22482平方米，绿化面积5946平方米，教学用房13743平方米。其硬件设施有主教学楼、行政办公楼、篮球场、排球场、辅助设施包括微机室、电视教学评估系统、多媒体室、电教室、音乐室、2002年竣工的综合大楼，设备先进，功能齐全、它包括大礼堂、体操房、荣誉室、陈列馆、图书室、阅览室和校园连网的总控制室等。改造后长度为200米的塑胶跑道、篮排球场将为十九中学生提供更加优质的体育运动场所。2002年8月完工的文化长廊是十九中一大亮点，世界文化名人孔子全身塑像四十年校庆揭幕，历代名家诗词歌赋碑石林立，四季常青的香樟树，四时花卉都将为十九中营造浓郁的文化氛围，给学生提供优良的学习环境，十九中作为筑城现代化名校将更加突现。十九中现有在校学生近3000人，教职工169人，直接任课教师135人，其中特级教师1名，省级骨干教师1名，高教师29名，一级教师61名地，占任课教师的61%以上。 2000年十九中顺应时代要求，扩大规模创办了分校。十九中分校位于贵阳市的花溪河畔，依山傍水，绿荫覆盖，环境幽静，设施齐全，是一所全封闭寄宿制学校，具有安全、舒适、规范、高效的特点。经有关专家评估，在市教委所属寄宿制分校中各项基础条件首屈一指。已竣工的学生公寓楼将为学生提供更加全面的服务。 在教育教学科研上，十九中被国家教委、省教委定为"八五"期间《中学分年级德育整体改革实验》单位。其间，学校教师写出实验报告5篇，在全国交流论文50多篇，获得了中央教科所颁发的课题奖2项，并授予《中学分年级德育整体改革》先进学校的荣誉称号。近年来学校还承担国家教育部、省教育厅、市教育局各研究部门的有关科研课题，均取得了可喜成绩，无论是在教育实践、教育科研、教育创新方面，还是2001年以来的课程改革方面，都获得了国家级、省级、市级的各类奖项多次，如优质课评比、教育教学科研论文、指导学生学科竞赛等。这些科研创新方面的成果，省内外的教育专家给予了极高的评价，十九中教师的整体实力再次得到全面、充分的展示。12年来，十九中教师教学教研著作出版7本，发表论文500多篇，教师个人在教育教学活动中获各种荣誉称号178项。 四十余年来，十九中虽然历经了创业的艰辛和坎坷，感受了时代的风霜雨雪，但她在一代又一代十九中人手中逐渐发展壮大。回首往昔，我们将怀着真挚的情感向那些曾经为十九中作出积极贡献的开创者，继任者们表达我们由衷的敬意。荣誉只能证明过去，但也昭示未来，十九中人有理由期待自己的双脚在新的世纪，走得更坚实更遥远。

『叁』 孔子是怎样让学生信服的

子贡说，人们看不见孔子的贤，是因为孔子没得到见用，这也是睁着眼睛说瞎话。
孔子都做到鲁国的国相了，怎么能说没得到见用呢？他“立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和”了吗？
三国的刘备，逃跑时还有一大群百姓跟着，孔子罢官离开鲁国，没见一个百姓留恋相送，这就很能说明问题了。

但孔子确实是得到弟子们死心塌地的拥戴了。
这也不奇怪。做老师的都得对学生进行思想教育，即便是为了维持课堂秩序，老师也会教育学生做个好孩子。孔子那一套“仁”了，“君子”了的说教，大多就是出于这个目的的。
学生听老师那样讲，就认为老师就是那样的人。这是学生崇拜老师的原因之一。
作为老师，孔子还有他特别的手段。
如前所说，孔子没有跟过师。那时不像现在，想自学，可以有许多渠道，找个资料也容易。孔子那个时候，没有字典、词典，有了问题没处问。不要说学习资料，就是想找本书读都难。
孔子的文化根底差，就想出个好办法来。他扬言自己是“信而好古，述而不作”。
信而好古——相信古代的东西都是好的。
既然老祖宗的东西都是好的，用不着怀疑，学生就不会提问。
述而不作——阐述前人的学说，不加入自己的思想。也就是对所教的内容只照本宣读，不做解析。
这样，孔子只要教学生认字、写字就可以了。学生认得字了，就让他们自己去看书。
这样的教学方法，老师教的轻松，学生也不会挑出老师的毛病来。但要让学生在学业上有所长进可就难了。

老师没有自己的观点，学生也就没有自己的观点。学习不过是把所学内容录入自己的脑中而已。孔子的学生，他们的大脑就相当于现在的复印机。
看学生向孔子提出的问题，什么是仁？什么是孝？什么是君子？什么是礼？怎样为政？
没有一个问题是针对某个教学内容的。

孔子的答疑方式也很特别。
孔子对学生的提问，总是答半句，留半句。
当过学生的人都知道，你问人问题，如果人家给你解答时既有耐心，又解答的详尽，你就知道他不厌烦你。你有了问题就愿意再去问他。如果人家敷衍你，你就知道人家是嫌你烦，你再有问题就不愿意去问他了。但作为老师，解惑那毕竟是他的责任。否则人家给他学费为什么？所以，我们就发现，孔子的学生不是没听懂老师的解释下来又问别人，就是，一问，再问，三问。
孔子也怕学生问得深了他答不出来。
孔子答疑的另一个特点是，对同一个问题，解答N次就有N个答案。
这样，学生对所有的概念都没有一个确切的认识。虽然，儒学的核心是“仁”，但谁也不知道到底怎样做就可算作仁；虽然，孔子号召弟子们做君子，但谁也不知道到底怎样做就可算作君子。因为，如果你再问孔子十遍，孔子就会再拿出十个标准来。
没有标准，你就不能说我哪儿不对。
孔子就是要让学生愚，愚蠢的人好管理。

当然，只让学生愚蠢还不够。得让学生相信自己。相信的前提是敬畏。既然既敬又畏，那怎么还会不相信呢？
孔子说：“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
畏天命,你就安分守己，造反是没用的。
畏大人,你就要听尊长的话，大人是不会有过错的。

『肆』 古代学堂的学生是如何开学的，他们有开学典礼吗

前些日子，清宫戏大火，比如说《宫》《步步惊心》等等，我们从这些电视剧里也是知道，古代人也是需要向我们现在一样上学堂的，我们如今是为了高考，古代则是为了科举，那么有人就要问了。我们今天学生开学有开学典礼，那么古代呢，他们有开学典礼吗？

其实我们不仅是接触过这些入学礼，更甚至是它已经贯彻到了我们现在的开学典礼。比如说正衣冠，我们在当今的开学典礼都要各自学校的校服，这就是正衣冠的体现 。而我们回家写作业之前，总是下意识地去洗手，这就是洗手静心在无意识的影响着我们。故而古人不仅有开学典礼，而且也依然影响着现在的我们。

『伍』 文昌孔子中学怎么样

文昌孔子中学
相关信息，
可上学校官网查看。
有详细介绍。
祝你好运。

『陆』 中学生应不应该穿校服

中学生应不应该穿校服，这是一个很多辩论比赛的题目，而这题目没有一个标准答案。
我个人认为学生应该穿校服，因为这可以使学生更有纪律。为甚么呢？穿整齐校服的学生很容易被人发现，学生便为了免受责罚而穿校服，这便可以训练学生守纪律，穿校服也能令学生明白穿校服是以朴素大方为主，因为校服是朴素的，而学生经常穿校服也是想学生明白穿校服是一种美德。
校服也能使学生对学校有归属感，校服不但能让别人知道这学生就读的学校，更让学生在穿校服时记起自己的学校，学生经过这样的思想，可以令他们对学校培育出一份情。
穿校服最重要的优点便是能给其它人一个有礼貌的样子，因为校服穿得整齐便能给人有一个好印象。……
无论如何我个人感到穿校服是中学生的责任，而穿校服能给学生有一个良好的道德观和责任感。

『柒』 海南文昌孔子学校好不好啊有没有图书馆和校服

我就是孔中的，你别来！会后悔的！学校超级黑。图书馆里面只有报纸！饭菜不好。高中学费一个学期6800。学风不好。老师说帮你补课都是骗人的！

『捌』 谁知道颜回、子路、孔子的资料

孔 子

孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子 生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来受学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抑负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

颜回(前523--前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作"颜叔"，"颜生"。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。

在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 "仰之弥高"的孔门哲理,他坚守先生"不耻下问"的教会，一起毕生精力"研之弥坚"，"欲罢不能"，深得孔子的赞赏。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。明嘉靖九年改称"复圣"。山东曲阜还有"复圣庙"。

颜回(前523--前490)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作"颜叔"，"颜生"。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二死，后人称为“复圣”。

在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 "仰之弥高"的孔门哲理,他坚守先生"不耻下问"的教会，一起毕生精力"研之弥坚"，"欲罢不能"，深得孔子的赞赏。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。明嘉靖九年改称"复圣"。山东曲阜还有"复圣庙"。

子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。

关于礼: 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。子路不是服礼，而是服礼中之仁义。孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用.

孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。---《礼记》
孔子以亲师的身份(所以要在中庭.)
为子路操办丧事(所以夫子对前来吊丧的人要回拜)
孔子想知道子路怎么死的.使者回答:被剁成肉酱了
孔子听完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了.

孔子对子路的命运做过两次预测.,一次见论语先进.意在警戒子路.
但子路还是难逃厄运.悲夫!

子路遇见孔子这样的大善知识,恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他, 在抽象思辩方面,连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义！
“子罕言利与命与仁”,孔子和他们讲的都是形下的具体表现.
只有颜渊能由此攀沿,践行,了悟夫子奥义.喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

子路这样的材质,如果不遇到夫子,也许会成为蛊惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改变了子路一生

『玖』 中国校服是谁发明的

是山寨的。。。

『拾』 济宁孔子学府校服去哪里买

济宁孔子学府校服去哪里买，当然是去济宁孔子学府那里买